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Simplified Chinese version
-> -> 卷第十四

《卷第十四》[View] [Edit] [History]

1 纂圗互注礼记卷之十四
2 𥙊法第二十三陆曰郑云以其记有虞氏至周天子以下所𥙊祀群神之数也礼记           郑氏注
3 𥙊法有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏亦禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊
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祖契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王禘郊祖宗谓𥙊祀以配食也此禘谓𥙊昊天于圜丘也𥙊上帝于南郊曰郊𥙊五帝五神于明堂曰祖宗祖宗通言尔下有褅郊祖宗孝经曰宗祀文王于明堂以配上帝明堂月令春曰其帝大昊其神句芒夏曰其帝炎帝其神祝融中央曰其帝黄帝其神后土秋曰其帝少昊其神蓐収冬曰其帝颛顼其神玄
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有虞氏以上尚德禘郊祖宗配用有德者而巳自夏巳下相用其姓代之先后之次有虞氏夏后氏宜郊
颛顼殷人冝郊契郊𥙊一帝而明堂𥙊五帝小德配寡大德配衆亦礼之杀也○禘大计反喾吕毒反颛音专顼许玉反鲧本又作𩩌古本反篇未皆同
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莫经反契息列反下同圜音貟大昊音泰下大庙大祖大昊同昊本亦作皡胡老反下放此句古侯反芒音
亡夏戸嫁反后夏曰皆同少诗召反下放此蓐音辱本亦作辱以上时掌反下上去以上同杀色界反徐所例反燔柴于泰坛𥙊天也瘗埋于㤗折𥙊地也用騂犊坛折封土为𥙊处也坛之言坦也坦明貌也折照晢也必为照明之名尊神也地隂祀用
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牲与天俱用犊连言尔○燔音烦尔雅云𥙊天曰燔柴坛大丹反
下同瘗于滞反埋武皆反尔雅云𥙊地曰瘗埋折之设反注同旧音逝又音制騂私营反字林云火营反处昌虑反坦吐但反照本又作昭同章遥反又之召反晢之设反一音制
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于紏反重意用騂犊檀弓上郊特牲十一篇牲用騂
埋少牢于㤗昭𥙊时也相近于坎坛𥙊寒暑也王宫𥙊日也夜明𥙊月也幽宗𥙊星也雩宗𥙊水旱也四坎坛𥙊四方也山林川谷丘陵能出云为风雨见恠物皆曰神有天下者𥙊百神诸侯在其地则𥙊之亡其地则不𥙊昭明也亦谓坛也时四时也亦谓隂阳之神也埋之者隂阳出入于地中也凡此以下皆𥙊用少牢相近当为禳祈声之误也禳犹郤也祈求也寒暑不时则或禳之或祈之寒于坎暑于坛王宫日坛王君也日●君宫坛营域也夜明亦谓月坛也宗皆当为禜字之误也幽禜亦谓星坛也星以昏始见禜之言营也雩禜亦谓水旱坛山雩之言吁嗟也春秋传曰日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之山川之神则水旱疠疫之不时于是乎禜之四方即谓山林川谷丘陵之神也𥙊山林丘陵于坛川谷于坎每方各为坎为坛恠物云气非常见者也有天下谓天子也百者假成数也○相近依注读为●如羊反下音巨依反王粛作祖迎也坎苦感反幽宗雩宗宗并依注读为禜荣敬反王如字见贤遍反注同立如字无也一音无吁许于反疫音役大凡生于天地之间者皆曰命其万物死皆曰折人死曰鬼此五代之所不变也生时形躰异可同名至死腐为野土异其名嫌同也折弃败之言也鬼之言帰也五代谓黄帝尧舜禹汤周之礼乐所存法也○大如字徐音泰腐音辅七代之所更立者禘郊宗祖其馀不变也七代通数颛顼及喾也所不変者则数其所法而巳変之则通数所不法为记者之微意也少昊氏修黄帝之法后王无所取焉○更古衡反数色主反下同天下有王分地建国置都立邑设庙祧坛墠而𥙊之乃为亲䟽多少之数是故王立七庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙皆月𥙊之逺庙为祧有二祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠坛墠有祷焉𥙊之无祷乃止去墠曰鬼诸侯立五庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙皆月𥙊之显考庙祖考庙享尝乃止去祖为坛去坛为墠坛墠有祷焉𥙊之无祷乃止去墠为鬼大夫立三庙二坛曰考庙曰王考庙曰皇考庙享尝乃止显考祖考无庙有祷焉为坛𥙊之去坛为鬼适士二庙一坛曰考庙曰王考庙享尝乃止显考无庙有祷焉为坛𥙊之去坛为鬼官师一庙曰考庙王考无庙而𥙊之去王考为鬼庶士庶人无庙死曰鬼建国封诸侯也置都立邑为卿大夫之采地及赐士有功者之地庙之言貌也宗庙者先祖之尊貌也祧之言超也超上去意也封土曰坛除地曰墠书曰三坛同墠王皇皆君也顕明也祖始也名先人以君明始者所以尊本之意也天子迁庙之主以昭穆合藏于二祧之中诸侯无祧藏于祖考之庙中聘礼曰不腆先君之祧是谓始祖庙也享甞谓四时之𥙊天子诸侯为坛墠所祷谓后迁在祧者也旣事则反其主于祧鬼亦在祧顾逺之于无事祫乃𥙊之尔春秋文二年秋大事于大庙祷曰毁庙之主陈于大祖未毁庙之主皆升合食于大祖是也鲁●公者伯禽之子也至昭公定公乆巳为鬼而季氏祷之而立其宫则鬼之主在祧明矣唯天子诸侯有主褅祫大夫有祖考者亦鬼其百丗不禘祫无主尔其无祖考者庶士以下鬼其考王考官师鬼其皇考大夫适士鬼其𩔰考而已大夫祖考谓别子也凡鬼者荐而不𥙊王制曰大夫士有田则𥙊无田则荐适士上士也官师中士下士庶士府史之属此适士云𩔰考无庙非也当为皇考字之误○庙本亦作庿古字墠音善祷丁老反一音丁报反适丁历反篇内同𩔰考无庙𩔰音皇出注采七代反昭上遥反腆他典反祫音洽焬馀譲反徐音伤重意王制第五天子七庙诸侯五庙大夫一庙士一庙礼器第十天子七庙诸侯五大夫三士一王为羣姓立社曰大社王自为立社曰王社诸侯为百姓立社曰国社诸侯自为立社曰侯社大夫以下成羣立社曰置社羣衆也大夫以下谓下至庶人也大夫不得特立社与民族居百家以上则共立一社今时里社是也郊特牲曰唯为社事单出里○为于僞反下皆同注为社事亦同王为羣姓立七祀曰司命曰中
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曰国门曰国行曰㤗厉曰户曰竈王自为立七祀诸侯为国立五祀曰司命曰中
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曰国门曰国行曰公厉诸侯自为立五祀大夫立三祀曰族厉曰门曰行适士立二祀曰门曰行庶士庶人立一祀或立户或立竈此非大神所祈报大事者也小神居人之间司察小过作谴告者尔乐记曰明则有礼乐幽则有鬼神鬼神谓此与司命主督察三命中
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主堂室居处门户主出入行主道
路行作厉主杀罚竈主饮食之事明堂月令春曰其祀户𥙊先脾夏曰其祀竃𥙊先肺中央曰其祀中溜𥙊先心秋曰其祀门𥙊先肝冬曰其祀行𥙊先肾聘礼曰使者出释币于行归释币于门士䘮礼曰疾病祷于五祀司命与厉其时不著今时民家或春秋祠司命行神山神门户竈在旁是必春祠司命秋祠厉也或者台而祠之山即厉也民恶言厉巫祝以厉山为之谬乎春秋传曰●有所归乃不为厉○
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力又反谴弃𢧐反此与音馀脾婢支反肺芳废反肝音干肾上忍反使色吏反悪言乌路反缪音谬
王下𥙊殇五适子适孙适曽孙适𤣥孙适来孙诸侯下𥙊三大夫下𥙊二适士及庶人𥙊子而止𥙊适殇者重适也𥙊适殇于庙之奥谓之隂厌王子公子𥙊其适殇于其党之庙大夫以下庶子𥙊其过殇于宗子之家皆当室之白谓之阳厌凡庶殇不𥙊○殇言伤奥乌报反猒于𧰟反下同夫圣王之制𥙊祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾具祀之能捍大患则祀之是故厉山氏之有天下也其子曰农能殖百榖夏之衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社帝喾能序星辰以著衆尧能赏均刑法以义终舜勤衆事而野死鲧鄣鸿水而殛死禹能修鲧之功黄帝正名百物以明民共财颛顼能修之契为司徒而民成互注书舜典帝曰契百姓不亲五品不逊汝作司徒敬敷五教在寛
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勤其官而水死汤以寛治民而除其虐互注书伊训惟我商王布昭圣武代虐以寛兆民允怀又微子之命乃惟成汤抚民以寛除其邪虐文王以文治武王以武功去民之葘此皆有功烈于民者也及夫日月星辰民所瞻仰也山林川谷丘陵民所取财用也非此族也不在祀典此所谓大神也春秋传曰封为上公祀为大神厉山氏炎帝也起于厉山或曰有烈山氏弃后稷名也共工氏无録而王谓之霸在大昊炎帝之间著衆谓使民㒷事知休作之期也赏赏善谓禅舜封禹稷等也能刑谓去四凶义终谓旣禅二十八载及死也野死谓征有苗死于苍梧也殛死谓不能成其功也明民谓使之衣服有章也民成谓知五教之礼也
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契六丗之孙也其官玄
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水官也虐灾谓桀纣也烈业也族犹类也祀典谓𥙊祀也○御鱼吕反灾音哉下同
下文或作灾注或作烖并同捍胡旦反厉力丗反左传作列山共音恭下及注同鄣音章殛纪力反注同尚书云殛鲧于羽山又云鲧则殛死颛顼能修之本或作颛顼修黄帝之功文治直吏反去起吕反夫音扶业此古丘字王于况反梧音吾重意此皆有功烈于民者也王制第五皆有功德于民者𥙊义第二十四陆曰郑云名𥙊义者以其记斋戒荐羞之义郑氏注𥙊不欲数数则烦烦则不敬𥙊不欲䟽䟽则怠怠则忘是故君子合诸天道春禘秋甞忘与不敬违礼莫大焉合于天道因四时之変化孝子感时念亲则以此𥙊之也春禘者夏殷礼也周以褅为殷𥙊更名春𥙊曰祠○数色角反下同怠大改反祠嗣思反重意春禘秋甞郊特牲春禘而秋甞又王制第四夏曰禘秋日甞𥙊统篇夏𥙊曰禘秋𥙊曰甞霜露旣降君子履之必有凄怆之心非其寒之谓也春雨露旣濡君子履之必有怵惕之心如将见之非其寒之谓谓凄怆及●●皆为感时念亲也霜露旣降礼说在秋此无秋字盖脱尔○凄音妻怆𥘉亮反本亦作儒音儒●敕律反惕他历反为于僞反下文见所为并往同乐以迎来哀以送往故褅有乐而尝无乐迎来而乐乐亲之将来也送去而哀哀其享否不可知也小言之则为一𥙊之间孝子不知鬼神之期推而广之放其去来于隂阳○放方往反致齐于内散齐于外齐之日思其居处思其𥬇语思其志意思其所乐思其所𥊏齐三日乃见其所为齐者致齐思此五者也散斉七日不御不乐不吊耳见所为齐者思之孰也所𥊏素所欲饮食也春秋传曰屈到𥊏芰○齐侧皆反后不出者同散悉但反注同所乐音岳又五孝反𥊏市志反注及下并同屈居勿反屈到楚莫敖芰其寄反𥙊之日入室僾然必有见乎其位周还出户肃然必有闻乎其容声出户而听忾然必有闻乎其叹息之声周还出户谓荐设时也无尸者阖户若食间则有出户而听之○僾音爱微见貌还音旋本亦作旋注同忾开代反阖户猎反是故先王之孝也色不忘乎目声不絶乎耳心志𥊏欲不忘乎心致爱则存致慤则著著存不忘乎心夫安得不敬乎存著则谓其思念也○慤苦角反君子生则敬养死则敬享思终身弗辱也享犹𥙊也飨也○养羊尚反郷也许谅反下文郷也郷之注郷之同君子有终身之䘮忌日之谓也忌日不用非不祥也言夫日志有所至而不敢尽其私也忌日亲亡之曰忌日者不用㪯他事如有时日之禁也样善也志有所至至于亲以此日亡其哀心如䘮时○言夫日音扶本或作言夫忌日重意忌日不用下文忌日必哀檀弓上忌日不乐唯圣人为能飨帝孝子为能飨亲谓𥙊之能使之飨也帝天也飨者郷也郷之然后能飨焉言中心郷之乃能使其𥙊见飨也上飨或为相○相悉亮反下文同是故孝子临尸而不怍君牵牲夫人奠盎君献尸夫人荐豆卿大夫相君命妇相夫人齐齐乎其敬也愉愉乎其忠也勿勿诸其欲其飨之也色不和曰怍奠盎设盎齐之奠也此时君牵牲将荐毛血君献尸而夫人荐豆谓绎日也傧尸主人献尸主妇自东房荐韭菹醢勿勿犹勉勉也慤爱之貌○怍才各反盎乌狼反斉斉如字旧子礼反愉羊朱反盎斉才细反绎音亦傧音賔重言君牵牲至勿勿乎其欲其飨之也礼器第十篇君亲制𥙊夫人荐盎君亲割牲夫人荐酒卿大夫从君命妇从夫人洞侗乎其敬也属属乎其忠也勿勿乎其欲其飨之也文王之𥙊也事死者如事生思死者如不欲生忌日必哀称讳如见亲祀之忠也如见亲之所爱如欲色然其文王与思死者如不欲生言思亲之深也如欲色者以时人于色厚假以喻之○忠如字谓尽中心与音馀重言事死者如事生二一见中庸篇无者字诗云明发不寐有怀二人文王之诗也𥙊之明日明发不寐飨而致之又从而思之𥙊之日乐与哀半飨之必乐巳至必哀明发不寐谓夜而至旦也𥙊之明日谓绎日也言绎之夜不寐也二人谓父母容尸侑也○乐与音洛下同侑音又仲尼尝奉荐而进其亲也慤其行也趋趋以数甞秋𥙊也亲谓身亲执事时也慤与趍趍言少威仪也趍读如促数之言速也仲尼甞絶句甞秋𥙊奉荐而进絶句其亲也慤絶句○趋音促注及下注皆同数色角反徐音速注巳𥙊子赣问曰子之言𥙊济济●●然今子之𥙊无济济●●何也子曰济济者客也逺也●●者容也自反也客以逺若容以自反也夫何神明之及交夫何济济●●之有乎●●读如朋友切切自反犹言自修整也容以逺言非所以接亲亲也容以自反言非孝子所以事亲也及与也此皆非与神明交之道○赣音贡㑪子礼反下同●依注音切下同客也口白反賔客也下客以逺同客也羊凶反仪容也下若容以自反同反馈乐成荐其荐爼序其礼乐备其百官君子致其济济●●夫何慌惚之有乎天子诸侯之𥙊或从血腥始至反馈是进孰也荐爼豆与爼也慌惚思念益深之时也言𥙊事旣备使百官助口𥙊然而见其容而自反是无慌愡之思念○楽成音岳又五教反慌况往反注及下同一音荒愡音忽住及下同本又作忽重言序其礼乐备其百官三一见燕居二十八篇一见下文更有荐其荐爼一句夫言岂一端而巳夫各有所当也岂一端言不可以一槩也礼各有所当行𥙊宗庙者賔客済済●●主人慤而趍趍○当丁浪反槩古代反孝子将𥙊虑事不可以不豫比时具物不可以不备虚中以治之比时犹先时也虚中言不兼念馀事○比必利反徐甫至反注同先悉荐反又如字宫室旣修墙屋旣设百物旣备夫妇齐戒沐浴盛服奉承而进之洞洞乎属属乎如弗胜如将失之其孝敬之心至也与修设谓扫除及黝垩○洞音动下同属音烛下同弗本亦作不何休云弗者不之深也胜音升与音馀
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于纠反垩乌路反重言洞洞乎属属乎三见礼器十○
如将失之二一见下文荐其荐爼序其礼乐备其百官奉承而进之百官助主人进之于是谕其志意以其慌惚以与神明交庶或飨之庶或飨之孝子之志也谕其志意谓使祝祝飨及有尸也或犹有也言想见其彷佛来○祝祝上之六反下之又反又并之六反彷孚往反佛孚味反重言孝子之志也四二见间䘮三十五篇一见本篇未孝子之𥙊也尽其慤而慤焉尽其信而信焉尽其敬而敬焉尽其礼而不过失焉进退必敬如亲听命则或使之也言当尽巳而已如居父母前将受命而使之重言孝子之𥙊也三见下文孝子之𥙊可知也其立之也敬以诎其进之也敬以愉其荐之也敬以欲退而立如将受命巳彻而退敬齐之色不絶于面诎充诎形容喜貌也进之谓进血腥也愉顔色和貌也荐之谓进孰也欲婉顺貌齐谓齐庄○诎求勿反注及下并篇末同徐丘勿反敬齐如字注及下同王徐侧皆反婉忧阮反孝子之𥙊也立而不诎固也进而不愉䟽也荐而不欲不爱也退立而不如受命敖也巳彻而退无敬齐之色而忘本也如是而𥙊失之矣固犹质陋也而忘本而●字○敖也五报反孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉容和气谓立而诎孝子如执玉如奉盈洞洞属属然如弗胜如将失之严威俨恪非所以事亲也成人之道也成人旣冠者然则孝子不失其孺子之心也○奉芳勇反俨鱼检反恪苦各反音古乱反孺而树反重言成人之道也二后见冠义四十三先王之所以治天下者五贵有德贵贵贵老敬长慈㓜此五者先王之所以定天下也贵有德何为也为其近于道也贵贵为其近于君也贵老为其近于亲也敬长为其近于兄也慈㓜为其近于子也言治囯有家道○长丁丈反下及下注皆同为其于僞反下为其同近附近之近是故至孝近乎王至弟近乎霸至孝近乎王虽天子必有父至弟近乎霸虽诸侯必有兄先王之教因而弗改所以领天下国家也天子有所父事诸侯有所兄事谓若三老五更也天子衰诸侯㒷故曰霸○乎王于况反弟音悌下同更古衡反下及下更相同子曰立爱自亲始教民睦也立敬自长始教民顺也亲长父兄也睦和厚也互注书伊训立爱惟亲立敬惟长始于家邦终于四海教以慈睦而民贵有亲教以敬长而民贵用命尊长出教令者孝以事亲顺以听命错诸天下无所不行郊之𥙊也䘮者不敢哭凶服者不敢入国门敬之至也𥙊者𠮷礼不欲闻见凶人○错诸七路反重言郊之至也重见郊特牲十一篇敬之至也九本篇五礼器聘义各一郊特牲二𥙊之日君牵牲穆荅君卿大夫序从𥙊谓𥙊宗庙也穆子姓也荅对也序以次第从也序或为豫○从才用反注同重言君牵牲二上文一旣入庙门丽于碑卿大夫●而毛牛尚耳鸾刀以刲取膟膋乃退爓𥙊𥙊腥而退敬之至也䴡犹系也毛牛尚耳以耳毛为上也膟膋血与肠间脂也爓𥙊𥙊腥𥙊爓肉腥肉也汤肉曰爓爓𥙊𥙊腥或为合𥙊腥泄䐲孰也○碑彼皮反●徒旦反鵉力端反刲古圭反膟音律膋力雕反爓音燖泄息列反䐲直辄反郊之𥙊大报天而主日配以月夏后氏𥙊其暗殷人𥙊其阳周人𥙊日以朝及暗主日者以其光明天之神可见者莫著焉暗昏时也阳读为曰雨曰旸之晹谓曰中时也朝日出时也夏后氏大事以昏殷人大事以日中周人大事以日出亦谓此郊𥙊也以朝及暗谓终日有事○神见贤遍反一本作神可见则如字晹音阳重言郊之𥙊大报天而主日二一见郊特牲𥙊日于坛𥙊月于坎以别幽明以制上下幽明者谓日照昼月照夜𥙊日于东𥙊月于西以别外内以端其位端正○别彼列反下同日出于东月生于西隂阳长短终始相廵以致天下之和廵读如㳂汉之㳂谓更相从道○廵依注音㳂恱专反天下之礼致反始也致鬼神也致和用也致义也致让也因𥙊之义泛说礼也致之言至也使人勤行至于此也至于反始谓报天之属也至于●神谓𥙊宗庙之属也至于和用谓治民之事以足肘也○泛说芳劎反致反始以厚其本也致鬼神以尊上也致物用以立民纪也致义则上下不悖逆矣致让以去争也合此五者以治天下之礼也虽有竒邪而不治者则微矣物犹事也変和言物互之也微犹少也○悖布内反去起吕反争争闘之争竒纪冝反邪似嗟反洽直吏反宰我曰吾闻鬼神之名不知其所谓子曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神教之至也气谓嘘吸出入者也耳目之聪明为魄合鬼神而𥙊之圣人之教致之也○魄普白反嘘音虚吸许及反衆生必死死必归土此之谓鬼骨肉毙于下隂为野土隂读为依䕃之䕃言人之骨肉䕃于地中为士壌○毙本亦作弊婢丗反隂依注音䕃于鸩反壌如丈反其气发●于上为昭明焄蒿凄怆此百物之精也神之著也焄谓香𦤀也蒿谓气蒸出貌也上言衆生此言百物明其与人同也不如人贵尔蒿或为藨○焄许云反香𦤀之气耳蒿许羔反烝之膺反藨表骄反又皮表反因物之精制为之极明命鬼神以为黔首则百衆以畏万民以服明命犹尊名也尊极于鬼神不可复加也黔首谓民也则法也为民作法使民亦事其祖祢●神民所畏服○黔首其廉反徐又其严反黒也黒首谓民也秦谓民为黔首复扶又反为民于僞反圣人以是为未足也筑为宫室设为宗祧以别亲䟽逺迩教民反古复始不忘其所由生也衆之服自此故听且速也自由也言人由此服于圣人之教也听谓顺教令也速疾也○迩音尔重言不忘其听由生也二一见下文二端旣立报以二礼建设朝事燔燎膻芗见以萧光以报气也此教衆反始也荐黍稷羞肝肺首心见间以侠甒加以郁鬯以报魄也教民相爱上下用情礼之至也二端旣立谓气也魄也更有尊名云●神也二礼谓朝事与荐黍稷也朝事谓荐血腥时也荐黍稷所谓馈食也见及见间皆当为覸字之误也膻当为馨声之误也燔燎馨香覸以䔥光取牲𥙊脂也光犹气也有虞氏𥙊首夏后氏𥙊心殷𥙊肝周𥙊肺覸以侠甒谓乎之两甒体酒也相爱用清谓此以人道𥙊之也报气以气报魄以实各有其类○燔音烦燎力召反又力吊反膻依注音馨许经反后膻芗同芗音香见以依注见作覸音间间厠之间徐古辨反见间依注合为覸字音间厠之间侠古治反甒音武重意见间以侠甒●记上篇甒筲衡实见间而后折入君子反古复始不忘其所由生也是以致其敬发其情竭力从事以报其亲不敢弗尽也从事谓修荐可以𥙊者也是故昔者天子为藉千畒冕而朱紘躬秉耒诸侯为藉百畒冕而青弦躬秉耒以事天地山川社稷先古以为醴酪齐盛于是乎取之敬之至也藉藉田也先古先祖○藉在亦反藉田说文作藉弦音宏耒力内反酪音洛齐音咨本又作齐古者天子诸侯必有养兽之官及嵗时齐戒沐浴而躬朝之犠牷𥙊牲必于是取之敬之至也君召牛纳而视之择其毛而卜之吉然后养之君皮弁素积朔月月半君廵牲所以致力孝之至也嵗时齐戒休浴而躬朝之谓将𥙊祀●牲君朔月月半廵视之君●牛纳而视之更本择性意○朝直遥反注躬朝同牷音全重言君皮弁素积二下文一郊特牲十一三王共皮弁素积孝之至也二见中庸三十一古者天子诸侯必有公桑𧖟室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭之及大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人丗妇之吉者使入𧖟于𧖟室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之大昕季春朔日之朝也诸侯夫人三宫半主后也风戾之者及早凉脆采之风戾之使露气燥乃以食蚕蚕性恶湿○近附近之近仞音刃七尺曰仞昕许斤反日欲出蚕才南反奉芳勇反下及注同种章勇反戾力计反燥也食音嗣蚤音早本亦作早脆七嵗反燥悉早反恶乌路反嵗旣单矣丗妇卒𧖟奉茧以示于君遂献茧于夫人夫人曰此所以为君服与遂副禕而受之因少牢以礼之嵗单谓三月月尽之后也言嵗者蚕嵗之大功事毕于此也副禕王后之服而云夫人记者容二王之后与礼之礼奉茧之丗妇○单音丹茧古典反与音馀注同禕音晖古之献茧者其率用此与问者之辝○率音类又音律又所律反及良日夫人缫三盆手遂布于三宫夫人丗妇之吉者使缫遂朱緑之𤣥黄之以为黼黻文章服旣成君服以祀先王先公敬之至也三盆手者三淹也凡缫每淹大揔而手振之以出绪也○缫悉刀反下同说文作缫云抽茧出丝也以此为旒縿字音所咸反盆蒲奔反掩也掩本亦作淹徐于験反又于㰸反君子曰礼乐不可斯湏去身斯湏犹湏●也重言见𥙊义乐记十九篇致乐以治心则易直子谅之心油然生矣易直子谅之心生则乐乐则安安则乆乆则天天则神天则不言而信神则不怒而威致乐以治心者也子读如不子之子谅信也油然物始生好羙貌○易以䜴反下同子如字徐将吏反下及注同谅音亮下同油音由乐乐并音洛下不乐同重言见乐记致礼以治躬则庄敬庄敬则严威躬身也心中斯湏不和不乐而鄙诈之心入之矣外貌斯湏不庄不敬而慢易之心入之矣故乐也者动于内者也礼也者动于外者也乐极和礼极顺内和而外顺则民瞻其顔色而不与争也望其容貌而衆不生慢易焉极至也○争争阃之争重言见乐记不与争也作弗与争也而衆作而民故德辉动乎内而民莫不承听理发乎外而衆莫不承顺理谓言行也○辉音辉行下孟反下理行而行皆同重言故德辉动乎内凡二重见乐记篇故曰致礼乐之道而天下塞焉举而错之无难矣塞充满也而措本亦作错七故反重言二重见乐记乐也者动于内者也礼也者动于外者也故礼主其减乐主其盈礼减而进以进为文乐盈而反以反为文减犹倦也盈犹溢也乐以统情礼以理行人之情有溢而行有倦倦则进之以能进者为文溢则使反以能反者为文文谓才美○减胡斩反又古斩反下同○重意乐也者动于内者也礼也者动于外者也文王丗子八乐所以修内也礼所以修外也礼减而不进则销乐盈而不反则放故礼有报而乐有反报皆当为褒声之误○销音消报依注音褒保毛反下音同礼得其报则乐乐得其反则安礼之报乐之反其义一也重言乐也者动于内者也至其义一也重出乐记又郊特牲其义一也曽子曰孝有三大孝尊亲其次弗辱其下能养公明仪问于曽子曰夫子可以为孝乎曽子曰是何言与是何言与君子之所谓孝者先意承志谕父母于道参直养者也安能为孝乎公明仪曽子弟子○养羊尚反后皆同与音馀先悉荐反参徐所林反曽子曰身也者父母之遗体也行父母之遗体敢不敬乎居处不庄非孝也事君不忠非孝也涖官不敬非孝也朋友不信非孝也战陈无勇非孝也五者不遂烖及于亲敢不敬乎遂犹成也○莅音利又音类本又作粒陈直觐反烖音灾于亲本亦作烖及于身重言敢不敬乎二下篇哀公问敢不敬与亨孰膻芗甞而荐之非孝也养也君子之所谓孝也者国人称愿然曰幸哉有子如此所谓孝也巳然犹而也○亨普彭反荐将见反衆之本教曰孝其行曰养养可能也敬为难敬可能也安为难安可能也卒为难父母旣没慎行其身不遗父母恶名可谓能终矣仁者仁此者也礼者履此者也义者冝此者也信者信此者也强者强此者也乐自顺此生刑自反此作曽子曰夫孝置之而塞乎天地溥之而横乎四海施诸后丗而无朝夕推而放诸东海而凖推而放诸西海而凖推而放诸南海而凖推而放诸北海而凖无朝夕言常行无辍时也放犹至也准犹平也○遗如字又于季反乐音岳皇五孝反溥本亦作敷同芳于反放甫往反下同至也凖诸尹反平也辍张劣反重意敬为难●记下敬为上诗云自西自东自南自北无思不服此之谓也曽子曰树木以时伐焉禽兽以时杀焉夫子曰断一树杀一兽不以其时非孝也夫子孔子也曽子述其言以云○断丁管反重言此之谓也九礼器大传䘮服四制各一乐记二经解三孝有三小孝用力中孝用劳大孝不匮劳犹功也○匮其愧反下同思慈爱忘劳可谓用力矣尊仁安义可谓用劳矣愽施备物可谓不匮矣思慈爱忘劳思父母之慈爱巳而自忘巳之劳苦○施始䜴反互注诗孝子不匮永锡尔类父母爱之嘉而弗忘父母恶之惧而无怨无怨无怨于父母之心○恶乌路反重意惧而无怨坊记劳而不怨父母有过諌而不逆顺而諌之重意内则恱则复諌坊记微谏不倦父母旣𣳚必求仁者之粟以祀之此之谓礼终喻贫困犹不取恶人物以事亡亲乐正子春下堂而伤其足数用不出犹有忧色门弟子曰夫子之足●矣数月不出犹有忧色何也乐正子春曰善如尔之问也善如尔之问也吾闻诸曽子曽子闻诸夫子曰天之所生地之所养无人为大父母全而生之子全而归之可谓孝矣不亏其体不辱其身可谓全矣曽子闻诸夫子述曽子所闻于孔子之言○数色主反下同瘳丑留反差也重言天之所生地之所养二下篇一养作长可谓孝矣五下文一坊记三故君子顷歩而弗敢忘孝也今予忘孝之道予是以有忧色也顷当为跬声之误也予我也○顷读为跬缺娌反又丘弭反一㪯足为跬再㪯足为歩壹举足而不敢忘父母壹出言而不敢忘父母壹举足而不敢忘父母是故道而不径舟而不游不敢以先父母之遗体行殆壹出言而不敢忘父母是故恶言不出于口忿言不反于身不辱其身不羞其亲可谓孝矣径歩邪趍疾也忿言不反于身人不能无忿怒忿怒之言当由其直直则人服不敢以忿言来也○径古定反邪似嗟反趍七俱反昔者有虞氏贵德而尚齿夏后氏贵爵而尚齿殷人贵冨而尚齿周人贵亲而尚齿贵谓燕赐有加于诸臣也尚谓有事尊之于其党也臣能丗禄曰冨舜时多仁圣有德后德则在小官虞夏殷周天下之盛王也未有遗年者年之贵乎天下乆矣次乎事亲也言其先老也是故朝廷同爵则尚齿七十杖于朝君问则席八十不俟朝君问则就之而弟逹乎朝廷矣同爵尚齿老者在上也君问则席为之布席于堂上而与之言凡朝位立于庭鲁哀公问于孔子命席不俟朝君揖之即退不待朝事毕也就之就其家也老而致仕君或不许异其礼而巳○于朝直遥反后皆同弟音弟下及下注同为于僞反○重意王制内则篇八十杖于朝行肩而不并不错则随见老者则车徒辟斑白者不以其任行乎道路而弟达乎道路矣错雁行也父党随行兄党雁行车徒辟乗车歩行皆辟老人也班白者发杂色也任所担持也不以任少者代之○并步顶反徐扶顶反辟音避注同行户刚反下同担都甘反少诗照反下同重意不错则随王制父之齿随行班白者不以其任王制班白者不提挈居郷以齿而老穷不遗强不犯弱衆不暴寡而弟逹乎州巷矣老穷不遗以郷人尊而长之虽贫且无子孙无弃忘也一郷者五州巷犹闾也○遗如字一本作匮其愧反长丁丈反下文皆同重言居郷以齿至衆不暴寡四句二下文一居郷作郷里古之道五十不为甸徒颁禽隆诸长者而弟逹乎獀狩矣四井为邑四邑为丘四丘为甸甸六十四井也以为军田出役之法五十始衰不从力役之事也颁之言分也隆犹多也及田者分禽多其老者谓竭作未五十者春猎为獀冬猎为狩○甸田见反颁音班獀本又作瘦音蒐所求反狩音兽军旅什伍同爵则尚齿而弟逹乎军旅矣什伍士卒部曲也少仪曰军尚左卒尚右○卒子忽反下同孝弟发诸朝廷行乎道路至乎州巷放乎獀狩修乎军旅衆以义死之而弗敢犯也死之死此孝弟之礼○放方往反祀乎明堂所以教诸侯之孝也食三老五更于太学所以教诸侯之弟也祀先贤于西学所以教诸侯之德也耕藉所以教诸侯之养也朝觐所以教诸侯之臣也五者天下之大教也祀乎明堂宗祀文王西斈周小斈也先贤有道德王所使教囯子者○食音嗣下同更古衡反下同大斈音㤗下大斈住大小皆同重言五者天下之大教也二一见乐记十九食三老五更于太学天子●而割牲执酱而馈执爵而酳冕而揔干所以教诸侯之弟也是故郷里有齿而老穷不遗强不犯弱衆不暴寡人有善本诸父母存诸长老禄爵庆赏成诸宗庙所以示顺也荐进也成诸宗庙于宗庙命之𥙊统有十伦六曰见爵赏之施焉○见贤遍反施始䜴反昔者圣人建隂阳天地之情立以为易易抱龟南面天子卷冕北面虽有明知之心必进断其志焉示不敢专以尊天也善则称人过则称巳教不伐以尊贤也立以为易谓作易易抱龟易官名周礼曰大卜大卜主三兆三易三梦之占○卷古本反知音智断丁乱反○重言善则称人过则称巳五四见坊记三十孝子将𥙊祀必有齐庄之心以虑事以具服物以修宫室以治百事谓斉之前后也及𥙊之日顔色必温行必恐如惧不及爱然如惧不及见其所爱者○恐曲勇反其奠之也容貌必温身必诎如语焉而未之然奠之谓酌尊酒莫之及酳之属也如语焉而未之然如有所以语亲而末见荅○以语鱼预反𪧐者皆出其立卑静以正如将弗见然𪧐者皆出谓賔助𥙊者事毕出去也如将弗见然𥙊事毕而不知亲所在思念之深如不见出也及𥙊之后陶陶遂遂如将复入然思念旣深如覩亲将复入也陶陶遂遂相随行之貌○陶音遥遂本又作燧音遂是故慤善不违身耳目不违心思虑不违亲结诸心形诸色而术省之孝子之志也术当为述声之误也○思息嗣反术义作述建国之神位右社稷而左宗庙周尚左也○重言孝子之志也四上文一问䘮篇一𥙊统第二十五陆曰郑云统犹本也以其记𥙊祀之本故名𥙊统郑氏注凡治人之道莫急于礼礼有五经莫重于𥙊礼有五经谓吉礼凶礼賔礼军礼嘉礼也莫重于𥙊谓以也礼为首也大宗伯职曰以吉礼事邦囯之鬼神祇五经吉凶军賔嘉之五礼○只祈之反夫𥙊者非物自外至者也自中出生于心也心怵而奉之以礼是故唯贤者能尽𥙊之义●感念亲之貌也●或为●○怵𠡠律反贤者之𥙊也必受其福非丗所谓福也福者备也备者百顺之名也无所不顺者之谓备言内尽于巳而外顺于道也忠臣以事其君孝子以事其亲其本一也丗所谓福者谓受鬼神之佑助也贤者之所谓福者谓受大顺之顕名也其本一者言忠孝俱由顺出也○佑音又上则顺于鬼神外则顺于君长内则以孝于亲如此之谓备唯贤者能备能备然后能𥙊是故贤者之𥙊也致其诚信与其忠敬奉之以物道之以礼安之以乐参之以时明荐之而巳矣不求其为此孝子之心也明犹㓗也为谓福佑为己之报○长丁丈反下所长同道音导其为于僞反注为谓同一音如字○重意此孝子之心也问䘮篇此孝子之志也重上篇无此字𥙊者所以追养继孝也孝者畜也顺于道不逆于伦是之谓畜畜谓顺于德教○养羊尚反下同畜许六反下同是故孝子之事亲也有三道焉生则养没则䘮䘮毕则𥙊养则观其顺也䘮则观其哀也𥙊则观其敬而时也尽此三道者孝子之行也没终也○尽徐子忍反下同行下孟反○重言孝子之行也见曲礼上二前篇问䘮孝子之志也旣内自尽又外求助昏礼是也故国君取夫人之辞曰请君之玉女与寡人共有敝邑事宗庙社稷此求助之本也言玉女者美言之也君子于玉比德焉○取七住反夫𥙊也者必夫妇亲之所以备外内之官也官备则具备具谓所供衆物○共音㳟下文以共皆同水草之菹陆産之醢小物备矣三牲之爼八簋之实美物备矣昆虫之异草木之实隂阳之物备矣水草之菹芹茆之属陆産之醢蚳蝝之属天子之𥙊八簋昆虫谓温生寒死之虫也内则可食之物有蜩范草木之实菱芡榛栗之属○芹其斤反茆音卯蚳丈之反蝝恱专反蜩音条菱本亦作菱又音陵芡音俭榛仄巾反凡天之所生地之所长苟可荐者莫不咸在示尽物也外则尽物内则尽志此𥙊之心也咸皆也○重言天之所生地之所长二十篇一长作养是故天子亲耕于南郊以共齐盛王后𧖟于北郊以共纯服诸侯耕于东郊亦以共齐盛夫人𧖟于北郊以共冕服天子诸侯非莫耕也王后夫人非莫𧖟也身致其诚信诚信之谓尽尽之谓敬敬尽然后可以事神明此𥙊之道也纯服亦冕服也互言之尔纯以见缯色冕以著祭服东郊少阳诸侯象也夫人不𧖟于西郊妇人礼少変也斉或为粢○斉盛本亦作齍与粢同音咨下及注同纯侧其反注及下纯冕同见贤遍反少诗召反○重言天子亲耕于南郊表记天子亲耕于南郊及时将祭君子乃齐齐之为言齐也齐不齐以致齐者也是故君子非有大事也非有㳟敬也则不齐不齐则于物无防也耆欲无止也及其将齐也防其邪物讫其耆欲耳不听乐故记曰齐者不乐言不敢散其志也心不苟虑必依于道手足不苟动必依于礼讫犹止也○乃斉侧皆反本又作斉下不出者同言斉也斉不斉并如字下以斉之同耆市志反邪似嗟反讫居乙反重意斉者不乐檀弓上忌日不乐是故君子之齐也专致其精明之德也故散齐七日以定之致齐三日以齐之定之之谓齐齐者精明之至也然后可以交于神明也定者定其志意是故先期旬有一日宫宰𪧐夫人夫人亦散齐七日致齐三日宫宰守宫官也𪧐读为粛粛犹戒也戒●粛重也○先悉荐反又如字君致齐于外夫人致齐于内然后㑹于大庙君纯冕立于阼夫人副禕立于东房君执圭瓉祼尸大宗执璋瓉亚祼及迎牲君执紖卿大夫从士执刍宗妇执盎从夫人荐涗水君执鸾刀羞哜夫人荐豆此之谓夫妇亲之大庙始祖庙也圭瓉璋瓉祼器也以圭璋为柄酌欎鬯曰祼大宗亚祼容夫人有故摄焉紖所以牵牲也周礼作絼刍谓藁也杀牲时用荐之周礼封人祭祀饰牲共其水藁涗盎斉也盎斉涗酌也凡尊有明水因兼云水尓哜哜肺𥙊肺之属也君以鵉刀割制之天子诸侯之祭礼先有祼尸之事乃后迎牲刍或为䅳○大庙音㤗下大庙皆同禕音辉瓉才旦反祼古乱反紖直忍反注同徐以忍反从才用反下皆同刍𥘉俱反盎乌浪反注同从夫人絶句一读以从字絶句涗舒锐反徐音歳羞斉本亦作哜才细反注同柄兵命反絼直思反藁苦老反下同共音㳟盎斉才细反下盎斉同○重言君纯冕立于阼夫人副禕立于东房三下文一明堂篇一东房作房中夫人荐豆二下文一明堂篇夫人荐豆笾及入舞君执于戚就舞位君为东上冕而揔干率其羣臣以乐皇尸是故天子之𥙊也与天下乐之诸侯之祭也与竟内乐之冕而揔于率其羣臣以乐皇尸此与竟内乐之之义也君为东上近主位也皇君也言君尸者尊之○以乐音洛下同竟音境篇内皆同近附近之近夫祭有三重焉献之属莫重于祼声莫重于升歌舞莫重于武𪧐夜此周道也武𪧐夜武曲名也周道犹周之礼献之属莫重于祼一本无之属二字凡三道者所以假于外而以増君子之志也故与志进退志轻则亦轻志重则亦重轻其志而求外之重也虽圣人弗能得也是故君子之祭也必身自尽也所以明重也道之以礼以奉三重而荐诸皇尸此圣人之道也夫祭有餕餕者𥙊之末也不可不知也是故古之人有言曰善终者如始餕其是巳是故古之君子曰尸亦餕鬼神之馀也惠术也可以观政矣术犹法也为政尚施惠尽美能知能惠诗云维此惠君民人所瞻○道之音导餕音俊施惠始䜴反下文注并同能知音智○重言君子之𥙊也二篇末一可以●政矣下文一乐记可以●徳矣是者也其教之本与为物犹为礼也㒷物谓荐百品○与音馀下是与同是故君子之教也外则教之以尊其君长内则教之以孝于其亲是故明君在上则诸臣服从崇事宗庙社稷则子孙顺孝尽其道端其义而教生焉崇犹尊也○长丁丈反下长幼皆同是故君子之事君也必身行之所不安于上则不以使下所恶于下则不以事上非诸人行诸巳非教之道也必身行之言恕巳乃行之○恶乌路反○重意所不安于上则不以使下所恶于下则不以事上大斈四十二篇所恶于上母以使下所恶于下母以事上是故君子之教也必由其本顺之至也祭其是与故曰𥙊者教之本也巳教由孝顺生也夫𥙊有十伦焉见事鬼神之道焉见君臣之义焉见父子之伦焉见贵贱之等焉见亲䟽之杀焉见爵赏之施焉见夫妇之别焉见政事之均焉见长㓜之序焉见上下之际焉此之谓十伦伦犹义也○见事贤遍反下皆同杀色界反徐所例反下同○重言顺之至也二礼运篇未一铺筵设同几为依神也诏祝于室而出于祊此交神明之道也同之言詷也祭者以其妃配亦不特几也诏祝告事于尸也出于祊谓索𥙊也○铺普胡反又芳夫反延羊然反为于僞反下注为其皆同祊伯更反詷徒贡反索所伯反○重言诏祝于室二一见郊特牲此郊于神明之道也二●记一又郊特牲所以交于神明之义也君迎牲而不迎尸别嫌也尸在庙门外则疑于臣在庙中则全于君君在庙门外则疑于君入庙门则全于臣全于子是故不出者明君臣之义也不迎尸者欲全其尊也尸神𧰼也鬼神之尊在庙中人君之尊出庙门则伸○伸音申夫祭之道孙为王父尸所使为尸者于𥙊者子行也父北面而事之所以明子事父之道也此父子之伦也子行犹子列也𥙊祖则用孙列皆取于同姓之适孙也天子诸侯之祭朝事延尸于户外是以有北面事户之礼○行户刚反注同徐胡孟反适丁历反重意孙为王父尸曲礼上此言孙可以为王父尸尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫尸饮九以散爵献士及羣有司皆以齿明尊卑之等也尸饮五谓酳尸五献也大夫士祭三献而献賔○瑶音遥散悉但反差本又作之等酳音㣧又仕觐反夫祭有昭穆昭穆者所以别父子逺近长㓜亲䟽之序而无乱也是故有事于大庙则羣昭羣穆咸在而不失其伦此之谓亲䟽之杀也昭穆咸在同宗父子皆来○昭止遥反后放此古者明君爵有德而禄有功必赐爵禄于大庙示不敢专也故祭之日一献君降立于阼阶之南南郷所命北面史由君右执䇿命之再拜稽首受书以归而舎奠于其庙此爵赏之施也一献酳尸也舎当为释声之误也非时而𥙊曰奠○郷许亮反舎依注音释君卷冕立于阼夫人副禕立于东房夫人荐豆执校执醴授之执镫尸酢夫人执柄夫人受尸执足夫妇相授受不相袭处酢必易爵明夫妇之别也校豆中央直者也执醴授醴之人授夫人以豆则执镫镫豆下跗也○卷古本反校户教反又户交反又下卯反下同柄也镫音登又丁邓反処昌虑反跗芳符反○重言君卷冕立于阼夫人副禕立于东房三一见上文一见明堂凡为爼者以骨为主骨有贵贱殷人贵髀周人贵肩凡前贵于后爼者所以明祭之必有惠也是故贵者取贵骨贱者取贱骨贵者不重贱者不虚示均也惠均则政行政行则事成事成则功立功之所以立者不可不知也爼者所以明惠之必均也善为政者如此故曰见政事之均焉殷人贵髀为其厚也周人贵肩为其𩔰也凡前贵于后谓脊胁臂臑之属○髀必氏反又必履反重直龙反臑乃报反肱骨也凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡羣有司皆以齿此之谓长㓜有序昭穆犹特牲少牢馈食之礼衆兄弟也羣有司犹衆賔下及执事者君赐之爵谓若酬之夫𥙊有𢌿辉胞翟阍者惠下之道也唯有德之君为能行此明足以见之仁足以与之𢌿之为言与也能以其馀𢌿其下者也辉者甲吏之贱者也胞者肉吏之贱者也翟者乐吏之贱者也阍者守门之贱者也古者不使刑人守门此四守者吏之至贱者也尸又至尊以至尊旣祭之末而不忘至贱而以其馀𢌿之是故明君在上则竟内之民无冻馁者矣此之谓上下之际明足以见之见此卑者也仁足以与之与此卑者也辉周礼作韗谓韗磔皮革之官也翟谓教羽舞者也古者不使刑人守门谓夏殷时○●必利反下及注同与也辉依注作韗同沉万反又音运下同甲吏也胞歩交反下同肉吏也翟音狄乐吏也阍音昏守门者也以见贤遍反注皆同此卑如字旧必利反下同磔知宅反○重言明足以见之仁足以与之二并本篇凡祭有四时春祭曰礿夏𥙊曰禘秋祭曰尝冬祭曰烝谓夏殷时礼也○礿羊灼反字又作禴夏户嫁反下注夏者孟夏同重意夏𥙊曰禘秋𥙊曰尝王制第五篇夏曰禘秋曰甞郊特牲篇春禘而秋甞𥙊义篇春禘秋甞礿禘阳义也甞烝隂义也禘者阳之盛也尝者隂之盛也故曰莫重于禘甞夏者尊卑著而秋万物成古者于禘也发爵赐服顺阳义也于尝也出田邑发秋政顺隂义也言爵命属阳国地属隂故记曰尝之日发公室示赏也草艾则墨未发秋政则民弗敢草也发公室出赏物也草艾谓艾取草也秋草木成可芟艾绐爨亨时则始行小刑也○艾音刈芟所衔反爨七乱反亨普彭反徐普孟反故曰禘尝之义大矣治国之本也不可不知也明其义者君也能其事者臣也不明其义君人不全不能其事为臣不全全犹具也夫义者所以济志也诸德之发也是故其徳盛者其志厚其志厚者其义章其义章者其祭也敬祭敬则竟内之子孙莫敢不敬矣済成也发谓机发也竟内之子孙万人为子孙是故君子之𥙊也必身亲涖之有故则使人可也虽使人也君不失其义者君明其义故也涖临也君不失其义者言君虽不自亲祭𥙊礼无阙于君德不损也其德薄者其志轻疑于其义而求祭使之必敬也弗可得巳祭而不敬何以为民父母矣夫鼎有铭铭者自名也自名以称●其先祖之美而明著之后丗者也为先祖者莫不有美焉莫不有恶焉铭之义称美而不称恶此孝子孝孙之心也唯贤者能之铭谓书之刻之以识事者也自名谓称●其先祖之德著巳名于下○自名如字徐武政反下及注自名同○重意何以为民父母矣孔子间居何如斯可谓民之父母矣铭者论撰其先祖之有德善功烈勲劳庆赏声名列于天下而酌之祭器自成其名焉以祀其先祖者也显●先祖所以崇孝也身比焉顺也明示后丗教也烈业也王功曰勲事功曰劳酌之𥙊器言斟酌其美传著于锺鼎也身比焉谓自著名于下也顺也自著名以称●先祖之德孝顺之行也教也所以教后丗○撰音撰比毗志反谓次比也下及注皆同斟之林反传音附徐音赋一音直专反谓传●著直略反徐张虑反行下孟反夫铭者壹称而上下皆得焉耳矣是故君子之●于铭也旣美其所称又美其所为美其所为美此人为此铭为之者明足以见之仁足以与之知足以利之可谓贤矣贤而勿伐可谓恭矣明足以见之见其先祖之美也仁足以与之与其先祖之铭也非有仁恩君不使与之也知足以利之利巳名得比于先祖○见贤遍反注同知音智注同○重言明足以见之仁足以与之二一见上文故卫孔悝之鼎铭曰六月丁亥公假于大庙孔悝卫大夫也公卫庄公蒯聩也得孔悝之立巳依礼褒之以静国人自固也假至也至于大庙谓以夏之孟夏褅𥙊○悝口囬反假加百反注同蒯苦怪反聩五怪反襃保毛反公曰叔舅乃祖庄叔左右成公成公乃命庄叔随难于汉阳即宫于宗周奔走无射公曰叔舅者公为䇿书尊呼孔悝而命之也乃犹女也庄叔悝七丗之祖卫大夫孔逹也随难者谓成公为晋文公所伐出奔楚命庄叔从焉汉楚之川也即宫于宗周后反得国坐杀弟叔武晋人执而帰之于京师置之深室也射厌也言庄叔常奔走至劳苦而不厌倦也周旣去镐京犹名王城为宗周也○左音佐右音又下啓右并注同一读此左右并如字难乃旦反奔本亦作犇射音亦注同为厕𥘉革反女音汝后皆同从才用反坐才卧反置之䜴反厌于艳反下同镐胡老反啓右献公献公乃命成叔纂乃祖服献公卫侯衎成公曽孙也亦失囯得反言庄叔之功流于后丗啓右献公使得反囯也成叔庄叔之孙成子烝锄也右助也纂継也服事也献公反囯命成子継女祖庄叔之事欲其忠如孔逹也○纂子管反衎若旦反烝之承反下文注同锄注居反乃考文叔兴旧𦒿欲作率庆士躬恤卫国其勤公家夙夜不解民咸曰休哉文叔者成叔之曽孙文子圉即悝父也作起也率循也●善也士之言事也言文叔能㒷行先祖之旧德起而循其善事○耆欲市志反解古卖反休许蚪反圉鱼吕反公曰叔舅矛女铭若纂乃考服若乃犹女也公命悝予女先祖以铭以尊显之女継女父之事欲其忠如文子也成公𤱶公庄公皆失国得反言孔氏丗有功焉宠之也○女羊许反注同悝拜稽首曰对●以辟之对遂也辟明也言遂扬吾命以明我先祖之德也○辟必亦反又婢尺反注同明也勤大命施于烝彛鼎施犹著也言我将行君之命又刻著于烝𥙊之彛鼎彛尊也周礼大约剤书于宗彛○施如字彛以攴反著张虑反又直略反下同约如字徐于妙反剂子随反此卫孔悝之鼎铭也言铭之类衆多也略取其一以言之古之君子论撰其先祖之美而明著之后丗者也以比其身以重其国家如此如庄公命孔悝之为也庄公孔悝虽无令德以终其事于礼是行之非子孙之守宗庙社稷者其先祖无美而称之是诬也有善而弗知不明也知而弗传不仁也此三者君子之所耻也昔者周公旦有勲劳于天下周公旣没成王康王追念周公之所以勲劳者而欲尊鲁故赐之以重𥙊外祭则郊社是也内𥙊则大尝禘是也言此者王室所铭若周公之功○诬者无不传直专反不本亦作弗夫大尝禘升歌淸庙下而管象朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏此天子之乐也康周公故以赐鲁也清庙颂文王之诗也管象吹管而舞武象之乐也朱于赤盾戚斧也此武象之舞所执也佾犹列也大夏禹乐文舞也执羽龠文舞之舞皆八列互言之耳康犹褒大也易晋卦曰康侯用锡马○佾音逸盾食凖反又音允龠羊灼反○重言升歌清庙下而管象朱干玉戚以舞大武二一见明堂十四无而字有冕而舞大武又仲尼燕居升欹淸庙下而管象又云下管象武子孙纂之至于今不废所以明周公之德而又以重其国也不废不废其此礼乐也重犹尊也纂图互注礼记卷第十四
URN: ctp:ws297195

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