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Scope: 路史
Condition : Contains text 「㡫」
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卷三十六

12
子曰韶盡美矣又盡善也及在齊而聞韶則三月不知肉味抑不知韶簫之音何如其和而其為感之至於斯邪予既紀虞帝觀唐書見后䕫之論樂然後解矣寤曰韶至矣乎一代之治至于樂而極矣而韶者又今古樂之獨隆者也今夫黨巷之聲有不可常理詰堯舜之事固難於鄙見俗情測也且書小藝也能草者不能為行能𨽻者不能為真真行既得則或能今不能古其或極真行備今古矣而胸中無千卷之資日用乏忠恕之行以涵養之則筆下自然無千嵗之韻故雖銀鈎蠆尾八法具備特墨客之一長爾求其所謂落玉垂金流奕清舉者一㸃不可得也此虞帝箾韶之樂所以俟孔子而後知歟䕫之言曰戛擊鳴球摶拊琴瑟以詠祖考來格虞賔在位羣后徳讓下管鼗鼓合止柷敔笙鏞以間鳥獸蹌蹌簫韶九成鳯皇來儀擊石拊石百獸率舞庶尹允諧于有以見其音之能合天而幽明飛走無一物之失其情也兩大之間理固有是而宋子京乃以為推美舜徳而侈言之謂鳯未始來獸未始感且樂作之朝廷郊廟朝有宮室之嚴廟有垣壖之䕶郊有營衛之禁百獸何自而至使自山林林林戢戢而參乎百工之間何其怪邪又如祖考來格則見其上世闖然坐堂上乎吁兹亦挾兩厓之見度聖人矣夫孝弟之至者通神明而仁聲之感入人也深故一極其和則天地為之格鬼神為之感而況于百物之顯者乎聲律氣臭先王之所以通物類而交神明者也視之而弗見聽之而弗聞于是有蕭鬰以達其氣化之而弗至喻之而弗及于是有鐘鼓以達其聲至其肹蠁潛通沖虛軮軋而于于𤟧𤟧或接乎其左右氤氲妙幽逺畢而鳥獸百物亦且咸得其樂是故九變八變而天神地示舉為降出幽明之理默然相契若祝而雞集呼而虵至有不可以言語詰者蓋樂也者通倫類之鑰而置神明之軺也周禮六變而天神降八變而地示出九變而人鬼享說者以為大者易感小者難格此何語邪或曰六水數八木數水者物之始而木成乎地乾知太始坤作成物故天用六而地用八宗廟以九所以法天之終數斯亦妄矣天下之物孰不成于地哉且六變所致之物以羽物配川澤臝物配山林鱗物配丘陵毛物配墳衍介物配土祗與大司徒土地所宜之物皆不同焉又何邪聖人之于禮樂也惟致其至而已樂作于此物應于彼雖聖人亦安能必限其至于一變二變之時哉唯致其至斯有以知其必降而必出蓋所謂降出者非必如是而有時乎如是爾詩云先祖是聽而禮齋三日必見其所為齋者又豈若釋氏之徒以或見齊其不見而以不見歸之于必見昔者秦漢垂情祠祀數著光怪悉漢前朝陳寶一祠髙文武宣之代百三十有一見初元以後亦二十至此則陽氣舊祠劉更生之所列者髙帝時五來文帝二十六武帝七十五宣帝二十五比武帝之為樂采詩夜誦文必爾雅而猶聞者興起用事甘泉僮聲一奏而神光集壇師曠之作清角一奏輙有𤣥鶴二八棲門之危再奏而列三奏于是延脰長鳴舒翮迅舞杜鴻漸罷蜀副帥月夜率燕錦谷郵亭奏羯鼓數曲四山猨鳥皆翔飛忻鳴又于別野登閣奏之羣羊與犬忽皆躑躅變旋如其疾徐髙下之節此則自然之聲有以感召非必牽挽而後獲其應也且鈞奏鶴舞歴代亦已多矣宣帝世宗廟告白鶴集庭孝昭寢祠鴈五色集西河廟赤鶴下燭起房廣川廟殿鐘聲光明夜徧厥類非一皇甫政之為越泛月鏡湖有吹笛者俄而細浪旋湧二龍輔舟如聽夏仲御之刺水也折旋中流為鯔鷠之躍附䱐之引而風濤震駭雲霧窅㝠白魚之躍舩者八九遽土作曲扣舷引轉而大風應至含氷潄空雲雨響集逮其集氣長嘯則煙塵頓起蓋樂自內作茍一氣之英合乎其內而中聲之和駿發其外則空穴為之來風丘岑為之出雨草木魚鱉翹揺咸若亦自然之理也變四時暖北方固有不得而不然者魚出聽馬仰秣顧常人有能之而況聖人御天賢者攷樂熈孝治以嫓仁聲則其致神響之格飛走之感理宜然者且鳥獸之喜聲性與人同而鬼神之情亦樂音也樂五教反而況笙管有鳥之聲鐘鼓柷敔有獸之音茍得其中則頏空跖實之等蹌蹌乎四海之內而率舞乎椒薄之間矣亦奚必蹁躚虞氏之庭而曷止盤辟䕫之目前邪火木相感而然金水相際而流孰匪自然如必一為之說則事有不得而言者故孔子曰其功善者其樂和樂和則天地且猶應之况百獸乎李後主演樂記曰鳥歌嚶嚶以其彚征鹿鳴●●以其類聚情發于聲而流于音則感動之理迨于鳥獸而況于人乎夫以人而不知夫樂是同芻人具質而無心者也豈足言哉方鴻漸之作樂于利州望喜驛見猨鳥之感乃大歎曰若其于此稍致其功猶能及此況聖人御天而賢者攷樂乎王充云鳥獸好怨聲其耳與人同何為而不樂然以率舞為司信而風雨癃病為虛言謂樂能亂隂陽則必能調隂陽如是則王者奚必脩身正行唯鼓隂陽之曲則和氣自至太平自立矣彼蓋以為一物一事即可以致其和夫亦豈知道徳仁義政教為大樂之本也大抵溺於人者不可與言天狃於俗者不足以知聖夏王懋徳山川鬼神以莫不寜而鳥獸魚鱉亦復咸若周王在囿麀鹿攸伏王在靈沼於牣魚躍而說者亦以為是夸美之辭是則先聖仁人莫非誑矣聞易水之歌者至于怒髪衝冠聆房陵之謳者至于流泣沾水則遜羣后諧庶尹非汎辭矣劉琨清嘯而羣胡為之長歎罷圍劉疇吹笳而羣胡為之倚泣郤去則格有苖馴虞賔非溢語矣棠梨之花羯鼓而綻美人之草度曲而舞而况有情之鳥獸乎唐之園陵王晨衣舉漢之祠室房戶夜開而況流光之祖考乎宮樂一奏而黃鵠下籞中呂一叶而黃鶯繞林然則鳯之𦍑𦍑又何足異邪雖然是特類之相召烏足上窮虞帝之妙哉若夫南風報徳之絃其所以阜財而解慍者雖目窮乎所欲逐耳窮乎所欲聞有不可得而及矣且時聞之子之如齊也遇童子郭門之外挈壺而俱其視精其行端子謂御者趣驅之曰韶樂作矣比至果聞韶焉三月不知肉味故樂非獨自樂也又以樂人非獨自正也又以正人不圖為樂之至于斯兹其所以悠然不覺發也嗚呼卒爵而樂闋孔子屢歎之寢夢而見周公學琴而見文王神交氣合千載一日其聞韶也其身固已揖遜乎虞氏之廷際九官之肅穆而評合止之宜矣此所以一為感悅于至彌時猶口爽也𢢀然㤀味夫又烏知耳目口鼻之在我而聲色臭味之在彼哉啜醯而口爽嘬梅而齒●固有兼旬不能飯者而未嘗知梅與醯者猶莫展也傳曰人莫不飲食鮮能知味以三月之字為音豈達聖人之口耳哉

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