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《28‧荀子斠补》[View] [Edit] [History]
Transcribed automatically with 1  | 荀子斠补 廿八 |
| 2 | 荀子斠补 附佚文辑补 |
| 3 | 宁武南氏校印 |
| 4 | 荀子斠补卷一 仪徵刘师培申淑 |
《荀子注序》 | |
| 1 | 故分旧十二巻三十二篇为二十卷 案史记韩非传正义云孙卿子二十二卷与此及隋唐志均不合十上衍二字章如愚山堂考索前集十云荀子赵人名况唐杨倞注分旧十二卷三十二篇为二十卷即本此文羣书治要引本书第次并与旧目同如子道篇在性恶前哀公篇在大略前君子篇在大略后是也此即十二巻之本 |
《劝学篇第一》 | |
| 1 | 青取之于蓝困学纪闻引建本作青出于蓝元本作青出之蓝而青于蓝冰水为之而寒于水 案王念孙杂志以建本为是其说是也文心雕龙通变篇曰夫青生于蓝绛生于蒨即约用此文又文苑英华一百四十有李程青出于蓝赋是唐代通行之本并与建本同惟冰水为之亦当作冰生于水刘子新论崇学篇曰青出于蓝而青于蓝染使然也冰生于水而冷于水寒使然也即本此文为说生于水三字正与出于蓝对文马总意林及艺文类聚九太平御览六十八事类赋注八引此文并作冰生于水是其证其作冰水为之者涉大戴礼劝学篇水则为冰误改也御览六百七引大戴亦作冰生于水即涉本书而误羣书治要所引与今本同是唐代亦有二本溯其改窜盖出唐前祝穆事文类聚前集五所引亦同今本 |
| 2 | 不闻先王之遗言 案大戴礼言作道御览三十八引孙卿子云不闻先王之道不知学问之为大与大戴同 |
| 3 | 干元本作于越夷大戴作戎貉之子 案治要亦误干为于吴仁杰两汉刊误补遗正引作干 |
| 4 | 假舟檝者非能水也而绝江湖 案杂志云江湖本作江海海与里为韵其说是也淮南主术训曰故假舆马者足不劳而致千里乘舟楫者不能游而绝江海义与此同亦作海不作河又说苑尊贤篇曰绝江海者托于船盐铁论贫富篇曰行远者假于车济江海者因乎舟均约此文为说惟濳夫论赞学篇作坐济江河然上文亦云坐致千里则彼文河字亦海字之误亦作海不作河之证也 |
| 5 | 巢非不完也所系者然也 案御览一千引系作凭文选陈孔璋檄吴将校部曲注引作巢非不牢所系之弱也 |
| 6 | 生于高山之上 案王观国学林四引同御览九百六十引上作崖洪兴祖楚辞九叹补注引生作立误 |
| 7 | 不扶而直 案大戴劝学篇说苑谈丛篇后汉书徐穉传注引说苑同论衡率性篇御览四百八引谯周法训并有此文惟而均作自惟论衡此下有白纱在缁不练自黑二语说苑作白沙入泥与之皆黑杂志谓此下当有白沙二句是也 |
| 8 | 其渐之滫大载此下有中字 案史记补三王世家引传作渐之滫中集解引徐广说云滫者淅米汁也正义从之索隐云滫如礼滫溲之滫谓洗也盖本书古说 |
| 9 | 游必就 案意林引作择士 |
| 10 | 鱼枯生蠹 案意林鱼作木 |
| 11 | 怠慢忘身祸灾乃作 案意林作骄慢在身灾祸作矣大戴怠慢作怠敎 |
| 12 | 积水成渊蛟龙生焉 案文选励志诗注御览九百二十九九百三十并引渊作川白帖六引作吞舟之鱼生焉涉尸子而误尸子此语亦详励志诗注说苑建本篇亦作川 |
| 13 | 故不积蹞治要及初学记六白帖六事类赋注六并引作跬步无初学记引作无以至大戴作致千里不积小流无以成江海元本作河 案元本非也初学记六事类赋注六海赋引此文并作江海文选海赋注白帖六并引作河海与治要所引合海与里叶韵若作江河失其韵矣 |
| 14 | 蟹六跪而二螫 杨注许叔重说文云蟹六足二𩪋案姚寛西溪丛语下引注作六足二螯首也辩释甚详也 案御览九百四十四引大戴礼云蟹一螯八足注云孙卿子同似本书旧文六字亦或作八晋书蔡谟传世说新语纰漏篇载谟语曰蟹有八足加以二螫又引谢尚语云几为劝学死所云劝学亦指本篇世说注亦引大戴近人以为据蔡邕劝学篇此不溯其源而溯流也惟六字弗知何时所误事文类聚后集三十五引此文蟹下有有字可字作所蟹有与上蚓无对文所据之本义似较长 |
| 15 | 梧鼠五技而穷 杨注梧鼠当为鼫鼠盖本误为鼯字又误为梧耳 案颜氏家训省事篇云鼯鼠五能不成伎术是所据之本正作鼯 |
| 16 | 而流鱼出听 案文选七命注引孙卿子作鱏鱼出听与论衡合 |
| 17 | 故声无小而不闻 案文选吴都赋李注引声作言 |
| 18 | 玉在山而草困学纪闻引建本无此字木润 案治要有草字文子上德篇刘子新论崇学篇并作山抱玉而草木润新论下有焉字草木并文似非后人所加 |
| 19 | 渊生珠而崖不枯 案文选文赋注御览七十四并引崖作岸文选吴都赋李注江赋注仍引作崖淮南说山训史记龟策传刘子新论崇学篇并作岸不枯 |
| 20 | 布乎四体 案御览三百七十六及六百七并引体作肢意林作支 |
| 21 | 口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉 案意林引则作才曷作何此文则字疑系财讹才财并与才同 |
| 22 | 小人之学也以为禽犊 杨注禽犊饿献之物也 案杨说是意林引墨子云齐王问墨子曰古之学者为己今之学者为人何如对曰古之学者得一善言以附其身今之学者得一善言务以悦人北堂书钞八十三引新序同意与此文略符以为禽犊亦即悦人之意犹庄子列御寇篇所云苞苴竿牍也致士篇货财禽犊并文是其证 |
| 23 | 问一而告二谓之囋 案刘子新论适才篇云八音繁会使以噭吹囋旧音云才割反声而人悦之则不及瞽师侏儒之美此文囋字当亦囋声之囋义与繁同朱翌猗觉寮杂记下云今人谓屡说曰暂盖囋字也音赞考之荀子问一而告二曰囋其说亦通 |
| 24 | 谨愼其身 案韩诗外传四谨上有言字身作序义似较长身疑序误 |
《修身篇第二》 | |
| 1 | 灾然必以自恶也 案灾疑啬讹灾啬互讹详王氏管子杂志盖敛抑不自满之意 |
| 2 | 修正为笑 案治要修作循 |
| 3 | 不由礼则触陷生疾 案韩诗外传一触作垫义较长 |
| 4 | 志意修则骄富贵元本下有矣字道义重则轻王公元本下有矣字内省而元本作则外物轻矣 案后汉书佚民传序引首二句并无矣字文选谢灵运石壁精舍还湖中诗注引而作则抱朴子外篇逸民篇云志修遗荣孙卿所尚道义既备则轻王公亦约用此文 |
| 5 | 术顺墨而精杂汚 杨注顺墨当作愼墨 案儒效篇云愼墨不得进其谈惠施邓析不敢窜其察彼以愼墨与惠邓并言均人氏也此文顺墨与礼义对文与倨固执诈杂汚并文均就人行言似与愼到墨翟靡涉窃以顺墨之顺亦愼字所改古籍顺字凡唐人所书字皆作愼具见唐人所写羣经本书之中亦愼顺互用见成相各篇杨注盖旧本概书作愼而杨氏所据之本则或改或否故知此顺字旧亦作愼也惟作愼亦为讹字乃脊字之讹脊即瘠省与愼字古文相似脊讹为脊嗣从正书作愼与本籍书顺作愼者相淆因亦并改为顺此即杨氏所据本也礼论篇云送死不忠厚不敬文谓之瘠又云刻死而附生谓之墨注以为墨子之法非也乐论篇曰其送死瘠墨盖墨义兼该利己言左传昭十四年云贪而败官为墨此文墨义略与彼符瘠义兼该损礼言不敬文则与礼违附生则与义背故以瘠墨与礼义对文杨据儒效篇为说与此文句例不符 |
| 6 | 则佞兑而不曲 案而字疑衍此与偷儒转脱对文不当有而字 |
| 7 | 辟违而不悫 案杂志云僻违皆邪也其训至碻春秋繁露必仁且智篇云将以其材能以辅其邪狂之心而赞其僻违之行僻违与邪狂并文足证王说 |
| 8 | 程役而不录 杨注程功程役劳役录检束也于功程及劳役之事怠惰而不检束言不能拘束而详也 案杨说疑非此与拘守而详对文则程役之义当与拘守相反窃以程乃逞叚管子宙合篇诎信浧儒假浧为逞与此假程为逞同役亦讹文故下文言不录录亦谨义诗周南疏引孝经援神契云禄者录也上所以敬录接下礼王制疏引白虎通义误敬作收下所以谨录事上也敬录谨录均与此文录字义符荣辱篇軥录疾力君道篇愿悫拘录淮南主术训捷疾劬录劬軥并与拘同亦即谨录之义也荣辱篇杨注云軥与拘同拘录谓自检束也其说甚的列子杨朱篇云拘此废虐之主录而不舍即拘录并文之谊卢校及钟山札记并以劳碌解之似非 |
| 9 | 将以穷无穷逐无极与 案意林作极逐 |
| 10 | 亦或迟或速或先或后 案治要后下有耳字 |
| 11 | 故蹞步而元本无不休 案治要蹞作跬有而字下文累土句同艺文类聚九十六引此文亦有而字亦作跬步惟意林引作跬步无两而字文子上德篇述此文无而字蹞亦作跬 |
《不苟篇第三》 | |
| 1 | 故怀元本世德堂本无此二字负石而赴河 |
| 2 | 案杂志云故字乃总冒下文之词怀负石而赴河者谓抱石怀中而赴河也其说近确惟怀疑后人旁注之字以怀释负非正文亦有怀字也怀亦训抱如怀宝怀玉之类是御览五十一事类赋注七引此并无怀字韩诗外传三故作夫亦无怀字又淮南子说山训云申徒狄负石自沈于渊鶡冠子备知篇曰申徒狄以为世溷浊不可居故负石自投于河言负石不言怀负均其证 |
| 3 | 而惠施邓析能世德堂本下有精字之 案御览六百二十八引有精字知精非后人所增 |
| 4 | 然而君子不贵者非礼义之中也 案御览引义作仪又引君子作长者 |
| 5 | 不能则恭敬繜绌 案治要繜作撙管子五辅篇曰整齐撙诎以辟刑僇绌诎古通 |
| 6 | 以义变应知当曲直故也 案变应当作应变下文诎伸变应同致士篇以义变应亦应变之讹淮南泛论训云是故圣入论事之局曲直与之屈伸偃仰无常仪表时屈时伸卑弱柔如蒲苇非摄夺也刚强猛毅志励青云非本矜也以乘时应变也彼书所言即约引本书为说彼以应变与乘时并文则应变不作变应昭然甚明且本书儒效篇云其持险应变曲当君道篇云而观其能应变也非十二子篇云宗原应变曲得其宜非相篇云居错迁徙应变不穷王制篇云举错应变而不穷哀公篇云应变而不穷均以应变联文又儒效篇云应当时之变君道篇云其知虑足以应待万变富国篇云事变得应臣道篇云应卒遇变亦与变应之义靡合持以互证亦此文不作变应之证也管子宙合篇曰应变不失之谓当淮南原道训曰而百世之变无不应说苑臣术篇载伊尹对汤问曰应变而不穷均与本书应变义合考下文屈信变应注云以能应变故左右无不得宜也似旧本亦作应变今作变应疑亦后人据此文所改致士篇无注杨本作篇应与否今不可考 |
| 7 | 君子大心则天王念孙曰当依韩诗外传作敬天是也而道 杨注谓合于天而顺道案而道与下而节对文道疑覃叚乃覃延之义 |
| 8 | 其谁能以己之潐潐 案洪兴祖楚词卜居补注及困学纪闻十并引潐作僬儒纪闻元刻作潐 |
| 9 | 地不言而人推厚焉 案意林作人归其厚 |
| 10 | 君子之所守也 案治要无所字此疑衍 |
| 11 | 而不敢以甚所独甚 案甚疑堪挩谓不敢用其所独能也贾子新书容经日省其所省而堪其所堪 |
《荣辱篇第四》 | |
| 1 | 暖于布帛 案意林作暖若锦帛 |
| 2 | 伤人之言深于矛戟 案杂志云之本作以其说是也金楼子立言篇述此文正作伤人以言意林及御览八百二十引作与人恶言非是 |
| 3 | 好剸行也 案御览四百九十三引剸作专 |
| 4 | 是人也所谓以狐父之戈钃牛矢也 杨注钃剌也之欲反故良剑谓之钃镂或读斸为斫 案矢乃衍文据注亦无矢字矢即牛字误羡之文御览三百五十三引此文云狐父戈以钃牛愚莫甚焉是所据之本仅作钃牛此即彤弓弹鸟之喻钃当训斫御览注云钃徐玉切与注音稍异或旧音也谓以重器贱施也黄氏日抄引有矢字亦据误本黄以千钧之弩为鼷鼠发机相喻深得此旨 |
| 5 | 胠于沙而思水 案愈樾平议云胠当为阹其说是也原本玉篇阹字注引汉书音义云阹开也即此胠沙之义 |
| 6 | 禽兽之行而欲人之善己也 案行上之字衍非十二子篇曰纵情性安恣雎禽兽行元本亦有之字正论篇曰安禽兽行虎狼贪性恶篇曰禽兽行虎狼贪并无之字是其证也治要引此文正无之字 |
| 7 | 故君子道其常而小人道其怪 案此文两道字均当训由富国篇明君不道同 |
《非相篇第五》 | |
| 1 | 相人宋龚本元本无人字古之人无有也 案事文类聚前集二十九谢应芳辨惑编三所引相下并无人字是吕本有人字确为衍文 |
| 2 | 术正而心顺之 案艺文类聚七十五御览七百三十一并顺作从 |
| 3 | 子弓短 杨注子弓仲弓也 案杨注是非十二子篇述仲尼子弓之行云若夫总方略齐言行壹统类而羣天下之英杰而告之以大古韩诗外传四作道敎之以至顺奥窔之闲簟外传作袵席之上敛外传作简然圣王之文章具焉佛外传作沛然平世之俗起焉与论语雍也可使南面及居敬行简其旨略符说苑修文篇引论语释之曰南面者天子也又云仲弓通于化术孔子明于王道尤足证明此旨若论语微子疏引王弼说以子弓即朱张迥与此文不合史记仲尼弟子传正义以此子弓即馯臂与旧说同杨注驳之其说寔当 |
| 4 | 昔者衞灵公有臣曰公孙吕身长七尺面长三尺焉白帖二十一及三十御览三百六十三三百六十五引无焉字初学记十九御览三百八十二引焉作而事文类聚前集三十九引作额未知何据广三寸鼻目耳具而名动御览三百六十三引作振三百六十五三百八十二仍引作动天下 案艺文类聚七十五引曹植相论云宋臣有公孙吕者长七尺面长三尺广三寸名震天下所据当即此文疑本书衞字旧或作宋存以志疑 |
| 5 | 突秃长左 杨注长左左脚长也 案渚宫旧事一自注引此文释之云左谓左脚长即杨注所本 |
| 6 | 行若将不胜其衣 案初学记十九引作其行将若不胜衣御览三百七十八及事文类聚引无若字 |
| 7 | 面如蒙㥍 案治要本愼子注引此作蒙𠐾倛𠐾均即说文䫏字列子仲尼篇欺魄欺以叚䫏 |
| 8 | 周公之状身如断葘 案广韵九麌引荀子周公伛偻御览七百四十引荀卿子周公偻背希麟续一切经音义六引荀子周公背伛疑即此句异文或本书别有此句而今挩也慧琳音义八十六引曹植相人论云周公身如断葘本此 |
| 9 | 禹跳汤偏尧舜参牟子 杨注参眸子谓有二瞳之相参也 案重瞳不得言参眸又帝尧重瞳他藉靡徵考御览三百六十三引书传云尧八眉舜四瞳子禹其跳汤扁文王四乳八眉者如八字者也其跳者踦也又引注云其发声也踦歩不能相过也扁者枯也又引注云言汤体半小像扁枯言皆不善也伏生所说似本此文疑此文本作尧八眉舜四瞳字古三四积画相近亖恒讹三嗣又易三为参挩八眉二字艺文类聚十七引作三眸子是旧本参字作三足考亖讹为三之迹 |
| 10 | 今夫狌狌形笑亦二足而毛也 杨注狌狌兽似人而能言出交址形笑者能言笑也 案而毛二字乃无尾之讹形笑二字旧本均作能言笑知者类聚九十五引此文云猩猩能言笑亦二足无尾狌狌有二一为如禺白耳之兽山海经南山经所载是也一为如豕人面之兽海内南经所载是也郭注所释词不相同图赞词亦绝异则非一物甚明如禺者长尾或人面者无尾荀子所言乃人面之兽吕氏春秋本味篇猩猩高注云人面狗躯而长尾乃合二狌狌为一不得据此疑荀子无尾之讹也通典边防三注文亦引猩猩能言笑五字御览九百八引同惟引无尾作无毛盖唐人所见之本均作无尾宋初之本已讹尾为毛校者以无毛为疑因又易无为而此非杨本之旧也下文无毛今本仍作无毛惟毛字亦当作尾若夫能言笑三字虽为古本所同杨本盖作形相罗愿尓雅翼所引是也王先谦集解已引之注文云形笑者能言笑也义不可通疑当作形相或作能言笑也所云能言笑即类聚通典所据之本宋人以杨本与旧本合勘因以能言笑之笑易杨本之相注文或作二字复讹为者而旧义遂失矣王应麟王会篇补注引作猩猩能言笑亦二足毛也是南宋各本并与吕钱本同李时珍本草纲目引作能言笑及无毛盖从他藉迻引 |
| 11 | 以其有辨也 案类聚九十五御览九百八引有辨作知礼与杨本异 |
| 12 | 而况于千世之传也 案韩诗外传传作后与上对文义较长传后草书相近故讹后为传 |
| 13 | 观人以言美于黼黻文章听人以言元本作之言乐于锺鼓琴瑟 案杂志云观本作劝其说非也观与示同与听并文故以黼黻文章相喻黼黻文章其美在观犹钟鼓琴瑟其乐在听也晏子春秋外篇不合经术者云务趋翔之节以观众观众犹云示众则观人以言亦犹示人以言矣文心雕龙章表篇云荀卿以为观人美辞丽于黼黻文章词虽稍别字正作观金楼子立言篇述此文正作观人以言述下文亦作听人以言与吕钱本合类聚引作劝人劝系讹字不当据 |
| 14 | 接人则用拽 杨注拽牵引也又云或曰拽当为枻枻楫也言如以楫棹进舟船也又云韩侍郎曰枻者檠枻也 案郝懿行补注从或说刘台拱补注及杂志并从韩说二说不同据下云接人用拽故能宽容因求若如韩说则与宽容义背陈氏礼书一百十二引作拽亦从韩说又成相篇云直而用拽必参天用拽之拽亦与引义略同郝氏所申楫义与此似合 |
| 15 | 矜庄以莅之 案说苑善说篇引此文矜作齐莅作立韩诗外传五同惟引作孔子语与说苑引为孙卿曰不同 |
| 16 | 欣驩芬芗以送之宝之珍之贵之神之如是则说常无不受 案说苑引芬芗作愤满外传作芬芳引不受作不行矣外传同 |
《非十二子篇第六》 | |
| 1 | 使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣 案山堂考索前集九引混作倱 |
| 2 | 遂受而传之以为仲尼子游为兹厚于后世 案为兹冡上造五行言属上为句此谓俗儒闻思孟之说以为五行诸文并仲尼子游所治因以自重于后世也子思言五行今无可证惟礼记中庸子思所作首言天命之谓性郑注以五行释之或系古谊 |
| 3 | 而王公不能与之争名 案御览七百六十四引王公作公侯 |
| 4 | 辩说譬谕齐给便利而不顺礼义 案文选魏都赋刘渊林注引说作论顺作愼 |
| 5 | 俭然恀然辅然端然訾然洞然缀缀然瞀瞀然 案此与上文父兄之容节对文俭与俨反俭然犹大戴四代篇之佥然俨为矜庄俭为卑谦杨说是恀即说文禾倚移之移义符柔弱亦与壮反春秋繁露五行五瞡事篇云移弱可化又肆为安舒端为谨敬訾洞缀瞀盖均敛抑无知之意洞与法言桐子义同又史记日者传云卑疵字前或訾义同疵故与恢广昭荡不同惟祺辅未祥陈騤文则下引祺作倛 |
| 6 | 瞡瞡然 案庄子秋水篇云规规然自失释文云规规惊视自失貌潜夫论断讼篇曰脉脉规规常怀奸唯瞡义当与规同 |
《仲尼篇第七》 | |
| 1 | 言羞称乎五霸 案治要引同文选陈情表注并引称作言无上言字刘向书录亦云皆羞称五霸无言字 |
| 2 | 诈心以胜矣 案治要以作已 |
| 3 | 委然成文以示之天下而暴国安自化矣 杨注言俯就人使成文理以示天下 案注云以示天下似示下不当有之字治要所引无而暴国安四字则以天下属下读与杨不同窃以而字当在天字上天而形近故传写倒乙荀子旧文盖作委然成文以示之句而天下暴国句安自化矣治要所引省四字句读固弗讹也 |
| 4 | 以𠫤啬而不行施道乎上为重招权于下以妨害人 杨注施道施惠之道欲重其威福故招权使归于己 案杨读不行施道乎上为句其说似非上文好专事三语句均七字此与对文当读以𠫤啬而不行施为句谓行𠫤啬而不行施与也与上博施相反道乎上为重句招权于下句以妨害人句道乎上为重谓通于上以自重也 |
| 5 | 少事长贱事贵不肖事贤是天下之通义也有人也埶不在人上而羞为人下是奸人之心也 案说苑臣道篇引孙卿语与此略同是均作此惟有人二句彼作贵而不能为人上贱而羞为人下与此不同疑此文埶不在人上句有挩字旧文之义当与说苑所引同而上亦挩贱字非相篇云为上则不能受上为下则好非其上其旁证也 |
| 6 | 志不免乎奸行不免乎奸道 案说苑引作身不离奸心而行不离奸道下云自求有誉于衆不亦难乎乃约引下文之义此文两免字疑亦离字之讹古离字恒省作离字俗书与免相似故讹为免 |
《儒效篇第八》 | |
| 1 | 周公屛成王而及武王 案汉书王莽传上载刘歆等议云周武王既没周道未成成王幼少周公屛成王而居摄颜注云屛犹拥也刘敞刋误云予谓屛者即荀子所云屛成王而及武王屛犹却也诂屛为却疑亦本书古训较颜为长 |
| 2 | 履天子元本作下之籍 案杂志云宋本作天子是也谓履天子之位其说至碻三国志魏文帝纪注引献帝传所载魏主令云公旦履天子之籍听天下之断终然复子明辟书美其人即据本书为说此子不作下之徵也籍与阼同淮南泛论训履天子之籍高注云籍或作阼是其证史记商君传集解引新序周室归籍索隐云字合作胙盖古代乍声之字恒籍字为之此叚籍为阼之比也墨子辞过篇必厚作敛于百姓作亦籍叚礼记文王世子篇云周公相践阼而治此言履籍即彼所云践阼矣君位在阼阶故古以即位为即阼引伸之则阼亦训位犹著为门屛之间因有位训也强国篇执籍之所在藉位同诂即阼字引伸之义非从蹈籍得义也淮南泛论训又云履天子之图籍造刘氏之貌冠图涉上注而衍馀详王氏杂志 又案国语齐语反胙于绛集解引贾侍中云反复也胙位也绛晋国都也据贾说以反胙为复晋君之位盖读胙为祚此亦阼训为位之徵 |
| 3 | 人主用之则埶在本朝而宜今本同句不用则退编百姓而悫今本句必为顺下矣 案新序杂事五述此文云人主用之则进在本朝置而不用则退编百姓而敌当作殻必为顺下矣持以互勘则埶在本朝与退编百姓对文而宜当作置而与不用联词而悫以下七字为句与今本句读不同未知孰正又案埶疑暬省小雅雨无正云曾我暬御国语周语云居寝有暬御之箴韦注云暬近也近进二义相因虽暬字诂进于古训无徴然御既训进似暬字亦有进训吕氏春秋遇合篇云故嫫母埶乎黄帝论衡逢过篇埶作进知埶亦暬误义与进同周书皇门解乃惟有大门宗子势臣尝麦解敬恤尓执势执二字亦均暬讹是其例也若作势位之势则与退字非对文附志于此 |
| 4 | 必不以邪道为贪 案新序贪作食义较长 |
| 5 | 呜呼而莫之能应 案杂志云呜当为嘄字之误也嘄与呌同其说是也文子精诚篇云圣人不下席而匡天下情甚于●呼缵义本作枭呼淮南缪称训作叫呼兵略训又云叫呼则比雷霆此即嘄叫互用之比也 |
| 6 | 在下元本作其位则美俗 案作其非也治要引此作下新序亦作在下位 |
| 7 | 何谓其无益于人之国也 案治要谓作为也作乎新序亦作为 |
| 8 | 若夫谪德而定列 案治要作论德与君道正论两篇同 |
| 9 | 天下之道管是矣 案艺文类聚二十御览四百一及四百六十三并引是作此 |
| 10 | 武王之诛纣也行之日以兵忌东面而迎太岁至泛而泛至怀而坏至共头而山隧 案此文杨注所释未得实徵今考通典兵十五云所据盖六韬周武王伐纣师至泛水牛头山风甚雷疾鼓旗毁折王之骖乘惶震欲死御览三百二十八引六韬略同惟风甚雷疾引风雨甚急孙子计篇杜牧注亦同牛头作共头甚作雨震作惧此即至泛而泛事也御览四百八十二引六韬云武王伐殷乘舟济河兵车出坏船于河中此即至怀而坏事也淮南兵略训云武王伐纣东面而迎岁高注云太歳在寅至泛而水高注云泛地名水有大雨水也至共头而山坠高注云共头山名在河内坠陨也亦与此文相同谢应芳辨感编三引此文作至泛而泛至怀而怀至共头而山队未知所据何本下文霍叔周公之语御览三百二十八引六韬及通典兵十五以惧请还师者为周公前进者成太公与此不同 |
| 11 | 遂乘殷人而诛纣 杨注乘乘他本不叠乘字台州本有之其倒戈之势 案下云因殷人即冡此言杨说是也贾谊新书大政下云武王以纣之北卒为强是其证郝氏补注训乘为覆非是 |
| 12 | 于是武象起而韶护废矣 案玉海一百三引护作濩引注同一百三引礼论●护及护武亦均作濩 |
| 13 | 虽隐于穷阎漏屋 案韩诗外传五作隐居穷巷陋屋足证漏为陋叚 |
| 14 | 卒然起一方则举统类而应之无所儗㤰张法而度之则晻然 |
| 15 | 若合符节 案外传五述此文云卒然起一方则举统类而应之无所据援法而度之则晻然若合符节以义绎之似彼文据援联文法上挩张字此文儗㤰当与据援之义相当窃以儗与拟同㤰亦讹字作疑依字依字或体与佗相似因讹为作㤰又后人所改拟依义同或曰作即籍字之叚谓凭籍也其说亦通志以存疑盖谓无所依仿也 |
| 16 | 礼者人主之所以为羣臣寸尺寻丈检式也 案北堂书钞八十引也上有者字 |
| 17 | 桂林郑裕孚校 |
| 18 | 荀子斠补卷二 |
| 19 | 仪徵刘师培申叔 |
《王制篇第九》 | |
| 1 | 然后君子安位 案治要位下有矣字此挩 |
| 2 | 传曰君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟 案哀公篇述孔子语文与此同文苑英华六百九十五魏徵论治道疏引此文云君舟也人水也水所校云一作可以载舟亦所以覆舟文选东京赋注所引略同君下人下有者字两所上无水字亦字御览六百二十又引作水能行舟亦能覆舟四百五十九引哀公篇又作水能载舟亦能覆舟并殊今本今考家语五仪解述孔子语二则字并作所以又意林引杜恕体论云庶民水也君子舟也水所以载舟亦所以覆舟疑魏李所引兼据彼文故治要所引与今本同御览七百六十八引下二语亦同今本 |
| 3 | 成侯嗣公聚敛计数之君也未及取民也子产治要作郑子产取民者也未及为政者也管子为政者也未及修礼者也龚本及元本及句无者字 案御览六百二十七引嗣公作嗣君未及三语也上并有者字知者非衍文惟吕本未及取民句已挩者字当据补 |
| 4 | 诸侯莫不怀交接怨而不忘其敌 案交接并文墨子尚贤中篇云外有以为皮币与四邻诸侯交接是其证 |
| 5 | 然而中国得而财之 案通典食货八引财作赋 |
| 6 | 东海则有紫紶鱼盐焉 案通典引紶作蛤 |
| 7 | 污池渊沼川泽 案孟子梁惠王上疏引污作洿 |
| 8 | 顺州里定㕓宅养六畜间树艺劝敎化趋孝弟以时顺修使百姓顺命安乐处郷郷师之事也 案管子立政篇云行郷里视宫室观树艺简六畜以时钧修焉劝勉百姓使力作毋偷怀乐家室重去郷里郷师之事也与此略同以彼互勘知顺当读循即巡行也杨注云使之和顺非是间当读简为选择也养疑省讹杨注云劝人养之也如其说必增字而后通义与观同彼于六畜言简树艺言观此于六畜言简树艺言省互文耳惟彼文叚钧为顺斯其异耳 |
| 9 | 修采清易道路谨盗贼平室律 案管子五辅篇云发伏利输墆积修道途便关市愼将宿此谓输之以财与此略同此文采清疑即墆积之误修亦讹文平议以采为埰以清为厠然治冢之事与治市之职靡渉杨注谓修其采清之事则望文生训 |
| 10 | 故周公南征而北国怨曰何独不来也东征而西国怨曰何独后我也 案后汉书班固传注引作周公东征西国怨曰何独不来也南征而北国怨曰何独后我也 |
《富国篇第十》 | |
| 1 | 使足以辨贵贱而已 案治要足作之下文辨吉凶句同 |
| 2 | 为之出死断亡而愉者 案杂志云愉读为偷上当有不字其说是也管子轻重甲篇云若此则士争前战为颜行不偷而为用此其证 |
| 3 | 小人以力 案治要力下有也字 |
| 4 | 掩地表亩 案掩疑揆讹大戴千乘篇曰司空司冬以制度制地事准揆山林规表衍沃此文揆表竝文正与彼同揆犹度也 |
| 5 | 鼋鼍鱼鼈鰌鳝以时列 案鳝为鱓叚见颜氏家训书证篇 |
| 6 | 垂事养民 案垂疑弃讹墨子非儒下巧垂作舟类聚七十一误垂为弃是其例 |
| 7 | 忠信调和均辨之至也故君国长民者欲趋时遂功则和调累解速乎急疾忠信均辨说乎赏庆矣必先修正其在我者然后徐责其在人者威乎刑罚三德者诚乎上则下应之如景向 案此文疑有错简上云忠信调和均辨下云急疾赏庆刑罚均系并文疑威乎刑罚当在忠信二字下必先二句总上三事言下与三德句相属使如今本则上下不相承惟累解二字亦不当与和调并列观上文仅云调和疑亦当作和调下亦不仅言三德不数累解是其徵矣 |
| 8 | 其政令一其防表明 案治要一作壹明下有也字 |
| 9 | 其侵人愈甚 案韩诗外传六人作之义较长 |
《王霸篇第十一》 | |
| 1 | 积美之源也 案御览七十七引美作善 |
| 2 | 吴阖闾 案治要闾作庐 |
| 3 | 三者明主之所以谨择也而仁人之所以务白也善择者制人不善择者人制之 案治要务上无以字引人制之作为人制之 |
| 4 | 故国者世所以新者也是惮惮非变也改王改行也 案治要无所字此不当有惟旧本句读亦非以义审之当作故国者句世以新者也句是惮句惮句非变也句改玉据治要改改行也句惮即禅讹古示字作术与惮字左旁正书相似正论篇辨尧舜擅让云天下有圣而在后者则天下不离朝不易位国不易制天下厌然与郷无以异也以尧继尧夫又何变之有矣圣不在后子而在三公则天下如归犹复而振之矣以尧继尧夫有何变之有矣唯其徙朝改制为难难字误详彼篇与此略同此谓易君新国其名为禅与变不同禅即彼篇之擅所云非变又即彼篇何变之有也改玉改行亦与徙朝改制同 |
| 5 | 人无百岁之寿而有千岁之信士 案文选古诗十九首生年不满百注引孙卿子云人生无百岁之寿即据此文今挩生字 |
| 6 | 譬之犹衡之于轻重也 案唐律疏议注一引衡作权衡引礼论衡诚县亦作权衡是宋本或有权字以大略篇证之亦当有权字 |
| 7 | 则莫若羿蠭门矣 案治要若下有使字下文王良造父句同 |
| 8 | 甚易处而綦可乐也 案治要綦作甚 |
| 9 | 主好详而百事荒 案治要荒下有矣字 |
| 10 | 又望百姓之为己死 案治要作百姓为之死 |
《君道篇第十二》 | |
| 1 | 斗元本作胜斛敦槩者 案陈祥道礼书一百三引作胜斛是北宋亦有作胜之本 |
| 2 | 无贪利之心 案治要无上有而字 |
| 3 | 君者仪也仪正则景书钞二十九引作影正君者盘也盘圆而水圆君者盂也盂方而水方 案杂志云帝范注广韵所引有民者景也民者水也而无君者盂也二句于义较长今考白帖十三御览六百二十治道部一引此文云君者盘也民者水也盘圆则水圆盘方则水方与类聚及御览器物部所引相同已见杂志此即本书未误之本韩非子外储说左上引孔子云为人君者犹盂也民犹水也盂方水方盂圜水圜治要本尸子处道篇引孔子云君者盂也后汉书吕强传引作扜杅民者水也盂方则水方盂圆则水圆虽作盘作盂不同并有民者水也句又以方圆对句为文知本书亦当然也刘子新论崇化篇曰水之在器器方则水方器圆则水圆亦以方圆对文今云盂方水方即涉彼二书而误推此例以勘上节似仪正景正之下亦有脱文惟他籍未引今姑从缺 |
| 4 | 君者民之原也 案御览六百二十引作君者源也治要及御览四百三十广韵二十文亦引作源又上文君子养原各原字治要及文选宋书谢灵运论注范祖禹唐鉴七吕注均引作源民者流也未知所据何本 |
| 5 | 则莫若反之民 案外传五作反己未知孰是 |
| 6 | 善班治人者也 案班为辨叚外传五班作辨是其证 |
| 7 | 然后明分职序事业材技官能 案治要引材技作拔材 |
| 8 | 人习其事而固人之百事如耳目鼻口之不可以相借官也 案王先谦集解以而固属上读今考外传六述此文云人习事而因人之事使如耳目鼻口之不可以相错也似固为因讹而因当属下读 |
| 9 | 夫是之谓大形 案治要形下有也字 |
| 10 | 而亲自 案此下有挩 |
《臣道篇第十三》 | |
| 1 | 功伐足以成国之大利谓之咈 案治要咈作弼下同 |
| 2 | 故无德之为道也伤疾堕功灭苦 案此文难晓伤疾堕功冡上不疾无功言苦字独否疑即敬之坏字或六字以外尚挩口忠之文 |
| 3 | 以是谏非而怒之下忠也 杨注使君有害贤之名故为下忠也 案外传四怒作怨御览四百十八引外传作死据杨注似本书怒亦作死上文云有能进言于君用则可不用则死谓之争是其证 |
| 4 | 贤者则亲而敬之 案外传六贤上有遇字此疑挩 |
《致士篇第十四》 | |
| 1 | 定其当而当然后士杂志改出其刑赏而还与之 杨注言定其当否既当之后乃行其刑赏反与之也 案据注说而疑不讹即否字也当作定其当不句当句然后士其刑赏而还与之王霸篇云当则可不当则废韩非子王道篇云功当其事事当其言则赏功不当其事事不当其言则诛此云当否犹彼文之当不当也 |
| 2 | 人主之患不在于不言用贤而在乎诚必用贤 案中论亡国篇引此文云人主之患不在乎言不用贤而在乎诚不用贤治要引中论同惟乎并作于当据订此文之旨盖谓言不用贤弃贤其名诚不用贤弃贤其实今乙言不为不言又误诚不为诚必失其义矣 |
| 3 | 而欲贤者之至不肖者之退也 案中论引至作进无两之字治要引中论有二之字无下者字进退对文义亦较长 |
| 4 | 夫耀蝉者务在明其火振其树而已 案中论引无在字耀作照吕氏春秋期贤篇耀作爚字异义同 |
| 5 | 火不明虽振其树何益也 案御览九百四十四引火不明作若火不明 |
| 6 | 今人主有能明其德则天下归之若蝉之归明火也 案中论引此文德下有者字归上有其字者字似当据补吕氏春秋归作走文选晋纪总论注引走作赴 |
| 7 | 师术有四而博习不与焉 案初学记十八御览四百四并引博作传义较长 |
| 8 | 水深而元本作则回 案文选魏都赋李注引作则回又引说文云渊回水也与元本合 |
《议兵篇第十五》 | |
| 1 | 在乎壹民 案治要民下有也字 |
| 2 | 故兵要在乎善龚本及元本无附民而已 案善非衍字新序杂事三述此文亦作务在善附 |
| 3 | 善用兵者 案治要兵作之 |
| 4 | 诸侯之事也 案外传三作诸侯之兵谋臣之事也此疑挩 |
| 5 | 以指挠沸 案外传作以脂浇沸新序同与杨注所引异 |
| 6 | 欢若父母 案御览九百八十三引欢作欣类聚八十九作驩新序述此文亦作驩 |
| 7 | 负服元本无矢五十个 案诗鲁颂束失其搜疏引此无服字毛传五十矢为束疏引此申之云是一弩五十矢也荀是毛公之师故从其言以五十矢为束也礼书一百十一一百十三并引作负矢玉海一百四十及一百五十所引亦然是唐本无服字宋刋各本亦或同元窃以服负古音相近或前人况拟负音旁注服字嗣遂并入正文 |
| 8 | 忸之以庆赏 杨注战胜则与之赏庆 案汉书刑法志作狃之以赏庆据杨注似本书亦作赏庆 |
| 9 | 无急胜而忘败 案玉海四十小学绀珠八并引急作怠怠胜者恃胜而懈也义较长 |
| 10 | 犇命者贡 杨注贡谓取归命者献于上将也 案上云犇命者不获若如注说义与相近贡疑贳讹贳与赦同 |
| 11 | 不安其上欲其至也 案玉海四十所引欲上有者字似当据补 |
| 12 | 义者循理 案治要循作修下同 |
| 13 | 然则又何以兵为 案玉海四十引为作为哉 |
| 14 | 彼仁者爱人爱人故恶人之害之也义者循理循理故恶人之乱之也 案潜夫论释难篇引作夫仁也者爱人爱人必不忍危义也者聚人聚人必不忍乱也与此不同 |
| 15 | 此四帝两王 案此文本作两帝四王两帝冡上尧舜四王者即上文之禹汤文武也书钞一百十三御览三百五并引作两帝四王当据订 |
| 16 | 今女不求之于本 案王应麟通鉴答问二引作其本 |
| 17 | 不由所以陨社稷也 案外传四史记礼书不由下并有之字与上由之对文此文疑挩 |
| 18 | 楚人鲛革犀兕以为甲鞈史记作坚如金石宛钜铁釶惨如蠭虿史记作宛之钜铁施钻如蠭虿轻利僄遬卒如飘史记作熛风 案商君书弱民篇云楚国之民齐疾而均速若飘风宛钜铁釶或作拖利若蜂虿胁蛟犀兕坚若金石文与本书略同惟鞈字作坚则同史记持以互证知本书亦当作坚故书钞选注御览所引并以坚如联文杂志已引今作鞈者鞈字本属上读即管子小匡所云鞈革尹注云鞈革当心著之可以御矢又淮南主术训云鞅孙诒让扎迻以为鞼字鞈铁铠以铠对鞈则鞈亦甲属甲鞈联文犹淮南说山训所云蛟革犀兕以为甲胄也杨本挩坚字因读以为甲为句误矣惟史记所云宛之巨铁施钻如蠭虿以商君书校之亦当从本书校订外传作宛如钜虵惨如蠭虿轻利刚疾卒如飘风与史记及本书均异盖以宛惨对文疑亦后人所改洪兴祖楚词九歌补注玉海百五十一并引本书作鞈如无坚字此则唐以降之本也 |
| 19 | 然而兵殆于垂沙唐蔑死庄蹻起楚分而为三四 案商君书作唐蔑死于垂涉与史记同庄蹻发于内楚分为五 |
| 20 | 汝颖以为险 案外传颖作淮商君书险作限淮南兵略训险作洫洫义较长 |
| 21 | 然而秦师至而鄢郢举若振槁然 案商君书作秦师至鄢郢举若振槁外传作秦师至于鄢郢举若振槁并以举字下属 |
| 22 | 兼幷无强 案此谓兼幷之道莫强于此无犹莫也 |
| 23 | 礼修而士服政平而民安 案修当作备致士篇云刑政平而百姓归之礼义备而君子归之与此正同此文误备为修犹彼文备字外传五亦作修明也 |
《强国篇第十六》 | |
| 1 | 则●缺字：上「剥」下「䖵」元本作蠫盘盂刎牛马忽然耳 案吴师道国策赵策校注引●缺字：上「剥」下「䖵」作●缺字：上「刻」下「䖵」亦●＝上「剶」下「灬」误文 |
| 2 | 子发将西伐蔡克蔡获蔡侯 杨注子发楚令尹未知其姓 案子发即景舍也通典职官二大司马注云楚大司马景舍帅军伐蔡蔡侯奉社稷而归之楚楚发其赏辞日发诚当从本书作诫布令而敌退是主威也相攻而敌退是将威也战而敌退是众威也臣不宜以众威受赏杜氏所述均据本书则舍即景舍杨氏偶未考及耳淮南道应训谓子发收蔡宣王列田百顷而封之执圭辞不受所述子发辞赏语与此义同辞异 |
| 3 | 子发之致命也恭其辞赏也固 案固恭对文疑亦倨固之因 |
| 4 | 譬之犹响之应声影之像形也 案文选七命注引像作随七启注吊魏武帝文注仍引作像 |
| 5 | 堂上不粪则郊草不赡旷芸 案此文当作郊草旷芸旷与废同犹杨注引鲁连子所云郊草不芸也史记鲁仲连传正义引作堂上不奋郊草不芸白刃交前不救流矢奋即𡊅字之叚不涉下衍不云目不见瞻亦旷字误羡之文杂志以瞻旷为他处挩文所校未的 |
《天论篇第十七》 | |
| 1 | 天有其时地有其财人有其治夫是之谓能参舍其所以参而愿其所参则惑矣 案文选辩亡论下云吴之兴也参而由焉孙卿所谓合其参者焉及其亡也恃险而已又孙卿所谓舍其参者也李注引愿作顚下有覆字与今本异 |
| 2 | 阴阳大化 案文选思玄赋注引大作变鲁灵光殿赋注洞箫赋注仍引作大 |
| 3 | 夫星之队木之鸣 案治要引夫作若夫此挩若字 |
| 4 | 人祅则可畏也 案外传二则作最也下有曰何谓人妖五字及曰字此疑挩 |
| 5 | 道路有死人夫是之谓人祅 案治要祅下有也字下同 |
| 6 | 三者错无安国 案治要国下有矣字 |
| 7 | 可怪也而不可畏也 案路史前纪注引不作未 |
| 8 | 无用之辩不急之察弃而不治 案治要治下有也字外传辩作变察作灾以非十二子无用而辩不惠当从杂志作急而察证之外传非是 |
| 9 | 权谋倾覆幽险而尽亡矣 案治要无尽字当据删 |
《正论篇第十八》 | |
| 1 | 传曰恶之者众必危 案治要危下有矣字 |
| 2 | 故至贤畴四海 案鶡冠子王鈇篇曰故能畴合四海而为一家此文畴字当亦畴合之义平议读为保非是 |
| 3 | 墨黥慅婴共毕菲对履艾杀赭衣而不纯 案刘台拱补注云共当作宫菲当作剕其说非也汉书刑法志引作墨黔之属御览六百四十五引作罪菲履赭衣而不纯班氏又申其义云安有菲屦赭衣者哉虽系约引足证菲非剕误至于共易为宫尤无明证唐人正书艾恒作艾与共形近共乃艾字误羡之文窃以墨黥之下挩之属二字当作墨黥之属慅婴艾毕菲对屦初学记二十引白虎通义云犯宫者履杂屝杂即䋽误屝菲通用即对屦也汉书武纪注引白虎通义云屝屦也均其证又管子侈靡篇云其狱一踦腓一踦屦以当死腓亦菲也杀赭衣而不纯盖以墨黥之属该中下四刑与下杀字对文也刘据愼子为说然秦汉说象刑者若大传白虎通义之属并与愼子悬殊不必据愼子传本书也 |
| 4 | 以为治邪则人固莫触罪 案汉志引作以为治古则人固莫触罪耶义较长 |
| 5 | 悬之赤旗钱本及元本并作旆 案玉海八十三引作垂之赤旆是所据之本亦不作旗吕本误 |
| 6 | 夫征暴诛悍治之盛也 案汉志引悍作悖盛作威作威是也富国篇云不威不强之不足以禁暴胜悍也彼以禁暴胜悍由于威则此文亦当作威矣 |
| 7 | 是王者之至也 案礼书三十二引至作事 |
| 8 | 犹复而振之 案振训为治复而振之犹云返而治之也 |
| 9 | 唯其徙朝改制为难 案难疑离讹离或作𩀌故讹为难离犹异也 |
| 10 | 衣被则服五采 案初学记甘七御览八百十五并引采作彩御览七百七又引作彩 |
| 11 | 庶士价介而夹道钱本及元本作坐道 案玉海七十八亦引作坐道所据盖钱本之属引下视望作望视 |
| 12 | 琅玕龙兹华觐以为实 案急就篇云系臂琅玕龙颜注云本篇龙字或作●缺字：上「龙」下「玉」字盖谓以玉为龙者也此以龙兹琅玕并文当即●缺字：上「龙」下「玉」属 |
| 13 | 凡言议期命是非以圣王为师 案期当作示犹言所告所示也说详正名篇 |
| 14 | 藉靡舌𦇙 杨注靡系缚也与縻义同 案杨注读靡为縻其训至碻藉亦系也庄子应帝王篇云执斄之狗来藉成疏云狗以执捉狐狸每遭系颈是藉为系颈之刑舌疑𠯑讹易坤卦𢬸囊今作括字是其例𠯑犹结也𦇙字未详𠯑𦇙二字盖亦约束执拘之义 |
《礼论篇第十九》 | |
| 1 | 椒兰芬苾 案御览五百二十三引苾作馨史记礼书作茝 |
| 2 | 疏房檖䫉 杨注或曰檖读为邃 案读檖为邃是也䫉当作𡧮说文云𡧮户枢声室之东南隅也𡧮即非十二子篇奥窔之窔颜元孙干禄字书云貌字俗作皂与𡧮形近𡧮讹为皂后人疑即貌字因从本篇之例改易为䫉释名释宫室云窔幽也与邃义合又案䫉字或当作宇古书宇字恒作囗形与唐人书貌作宎者亦略相似楚辞招魂盐铁论取下篇并云高堂邃宇此邃宇联文之证附书于此以备一义 |
| 3 | 尊先祖而隆君师 案大戴礼三本篇作宗事先祖而宠君师示尊音转义司同 |
| 4 | 郊止于天子而社止诸侯道及士大夫 杨注道通也言社自诸侯通及士大夫也 案上云社止诸侯大戴礼同史记礼书作至至止谊符均与下达谊背且郊止二语即公羊僖公传天子主天诸侯祭土祭谓专祭礼记祭法郑注云大夫不得特立社不得特立则与专祭有殊又史记集解本道字作函索隐作啗杨注所引作蹈亦与延及之义不合窃以此文之道即禫叚文仪礼士虞礼中日而禫郑注云古文禫或为导礼记丧大记郑注亦云禫或皆作道而说文示部谷部并言三年道服此道禫通用之徵又说文●字注云读如三年导服之导知史记作函当即●误亦禫字也蹈啗二字并亦覃道叚音仪礼士虞礼云中月而禫是月也吉祭犹未配郑注云是月禫月也当四时之祭则月祭贾疏云二十七日上旬行禫祭于寝当祭月即从四时祭于庙盖禫为除服之祭若当祭月则为主祭祖庙之始大夫主祭禫祭为先故荀子以禫该庙谓庙祭之典得及士大夫也 |
| 5 | 有天下者事十世 杨注十当为七 案杨说是也通典礼七引王肃说云孙卿子曰有天子者事七庙有一国者事五代所以积厚者流泽广积泽者流泽狭也此即圣证论文礼记王制疏所引圣证论略同十亦作七魏书礼志载博士卢观议云孙卿子曰有天下者事七世有一国者事五世是三国六朝之本并作七也尚书咸有一德疏云礼器家语荀卿书谷梁传皆曰天子立七庙通典礼七载岑文本议云春秋谷梁传及礼记王制祭法礼器孔子家语并云天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙又云至于荀卿孔安国刘歆班固父子孔晁虞喜之徒商较经传皆以为然文苑英华七百八十三旧唐书礼仪志载哉岑文本七庙议并引有天下者事七代二语是初唐之本不作十也古七字作十与十形近故杨氏所据之本误七为十范祖禹唐鉴八引此亦作七盖据杨注 |
| 6 | 持手而食者不得立宗庙 杨注持其手而食谓农工食力也 案持恃古通老子为而不恃或作持是其例持当读恃盖兼农及商工言大戴作待年不足赅商工之属史记引作有特牲然特牲而祭均庶人以上之礼其误昭然 |
| 7 | 大飨尚玄尊俎生鱼先太羹 案史记作俎上生鱼此文生上疑挩尚字尚上古通下云俎之尚生鱼是其证淮南诠言训云樽之尚玄樽俎之先生鱼豆之先泰羹与此文同生上亦有先字先犹尚也 |
| 8 | 先黍稷而饭稻梁 案大戴礼及史记先上并有食字当据补 |
| 9 | 故虽备家必逾日然后能殡三日而成服然后告远者出矣备物者作矣 案此上均论殡日故虽以下就士礼言知者古礼葬月与殡日相应士逾月而葬则逾日而殡亦为士礼矣备家二字亦不可晓以本书修备互讹例之上文又言修士或此亦当作修士之家惟无明证以定之说详下 |
| 10 | 故殡久不过七十日速不损五十日 杨注此皆据士丧礼首尾三月言之 案杨说非也殡久以下均论葬期盖就大夫之礼言本节下文云故三月之葬其䫉以生设饰死者也所云三月之葬即冡此文又后文论三月之殡节云故天子七月诸侯五月大夫三月据彼说知荀以三月而葬仅属大夫两文互勘知此亦大夫之礼又左传隐元年云天子七月而葬同轨毕至诸侯五月同盟至大夫三月同位至士逾月外姻至汉书韦玄成传载王舜刘歆庙制议云礼记王制及春秋谷梁传天子七庙诸侯五大夫三士二天子七日而殡七月而葬诸侯五日而殡五月而葬此葬事尊卑之序也与庙数相应据舜歆所引谷梁王制说实与左氏之义互明大夫立三庙故亦三月而葬士立二庙故亦逾月而葬逾月即二月也本篇上文云有五乘之地者事三世有三乘之地者事二世此即大夫三庙士二庙之说与他籍列士一庙说殊推此制以诠葬月亦必以逾月属士以三月属大夫其云殡久不过七十日谓大夫之葬亦数往月也惟其数往月故三月之葬殡久不过七十日速不损五十日由是而推知天子诸侯之葬皆计往月而士之丧葬首尾亦仅二月也此盖左氏古说荀传左氏故说与传同乃今本礼记王制云大夫士庶人三日而殡三月而葬又云士一庙与舜歆所引不合或为别本异文或出今文家所窜改于文岐出说益难通故郑注既云葬数往月及箴膏肓复为异说王制疏云按膏肓休以为士礼三月而葬今左氏云逾月于义为短郑箴之曰礼人君之丧殡葬皆数来月来日士殡葬皆数往月往日尊卑相差之数也大夫士三月其实不同士之三月乃大夫之逾月也据郑说似士之丧葬首尾亦当三月盖以左氏与东汉王制殊文欲傅合为一因为是说以通之实与荀书弗合也故王制疏虽从其说疏云此总言大夫士三月而葬者此记者许以降二为差故总云三月左传细言其别故云大夫三月士逾月其实大夫三月者除死月为三月士三月者数死月为三月正是逾越一月故言逾月耳又据左氏传疑之云郑箴膏肓以正礼而言故云人君殡葬数来月来日若春秋之时天子诸侯之葬皆数死月故文八年八月天王崩九年二月葬襄王又成十八年八月公薨十二月葬我君成公传云书顺也是皆数死月也故郑又云殡数来日葬数往月据春秋为说据疏说则郑君之谊非曲护所克泯其岐盖左氏既以葬成公为书顺则葬数往月不得谓非正礼今以左传所书葬月互证荀书知葬期均数往月而此文碻为大夫之制厥谊益明杨注之说亦本箴膏肓是未知本节有三月而葬之文又与后节大夫三月相应也 |
| 11 | 不至于隘慑伤生 杨注慑犹戚也 案慑义当与狭蹙同犹之隘也故与流淫并文管子内业篇云大充伤而形不藏大摄骨枯而血冱据彼说知反充为摄慑摄义同 |
| 12 | 故社祭社也稷祭稷也 杨注社土神以句龙配之稷百谷之神以弃配之 案杨注兼采今古文二说与汉说不合 |
| 13 | 曲沃仇元璹绍楼校 桂林郑裕孚友渔校 |
| 14 | 荀子斠补卷三 |
| 15 | 仪徵刘师培申叔 |
《乐篇篇第二十》 | |
| 1 | 先王恶其乱 案礼记乐记恶作耻此与史记乐书合 |
| 2 | 故乐者审一以定和者也比物以饰节者也合奏以成文者也足以率一道足以治万变 案初学记十五引作夫乐者审一以定和率一以定理与今本不同记又引公孙尼子云乐者审一以定和比物以饰节其比物句弗引本书或所据与此殊 |
| 3 | 则民流僈鄙贱矣 案流僈犹言流湎乐记流偭以忘本说苑修文篇作流僈 |
| 4 | 君子明乐乃其德也乱世恶善不此听也 案古音之部入声多与庚青平韵通转易既济极与正韵又敬亟古通𢧤从𢧄声均其证则德与听协非属讹文解弊篇德极协形亦其例也 |
| 5 | 钟统实 案统义当与充同谷梁庄二十五年范宁集解云充实也是充实义同淮南子说山训云近之则钟声充 |
| 6 | 竽笙箫和管龠发猛 案尔雅释乐云大笙谓之巢小者谓之和说文笙字注同仪礼郷射礼记云三笙一和而成声郑注云三人吹笙一人吹和即此箫和之和也故下云竽笙箫和莞龠似星辰笙和并言犹鼗为鼓属古籍与鼓并举也王引之改箫为肃又删下文箫和二字说或未然 |
| 7 | 埙篪翁博 案翁与泱同说文泱滃也左传襄二十九年泱泱乎大风也哉史记吴世家集解引服注云泱泱疏缓深远有大和之义疑翁博二字其义并与广远同 |
| 8 | 是元本无足以正身安国矣 案是字疑涉足字而衍 |
| 9 | 其养生无度其送死瘠墨贱礼义而贵勇力贫则为盗富则为贼治世反是也 案文选永明十一年策秀才文注引作墨子贱礼义而贵勇力贫或误贪则为盗富则为贼治世反之据李注所引于本文墨瘠之墨亦以墨子之道相诠即礼论杨注所本然其说寔非 |
《解弊篇第二十一》 | |
| 1 | 蔽于一曲 杨注一曲一端之曲说 案春秋繁露竹林篇云子反之行一曲之变淮南俶眞训云谕于一曲而不通于万方之际也则一曲犹言一偏注以一端之曲说为释未得厥旨 |
| 2 | 况于使者乎 杨注况乎役心于异术岂复更闻正求哉 案使上疑挩一字据注省之亦似今本有挩 |
| 3 | 桀蔽于末喜斯观 案桀臣有干辛具见墨子所染篇及吕氏春秋愼大览干观斯辛均艺一声之转则斯观或即干辛倒文 |
| 4 | 文王监于殷纣 案文选论盛孝章书注引监作鉴引下代殷王作伐殷王疑误 |
| 5 | 凤凰秋秋其翼若干其声若箫 案类聚九十九御览四百六十七九百一十五王氏王会篇补注并引秋作啾御览引干作竽白帖九十四及类聚引并讹竽 |
| 6 | 此不蔽之福也 案此下挩圣字类聚九十九御览九百一十五并引不蔽作圣不蔽当据补 |
| 7 | 孔子仁知且不蔽故学乱术足以为先王者也 案乱字疑涉上自乱而衍为疑象讹象本作●与为形近广雅释诂三云象效也本篇下文云沈其法以求其统类以务象效其人此文之义亦与相同谓孔子之学足拟前王也 |
| 8 | 农精于田而不可以为田师贾精于市而不可以为贾师钱本作市师 案御览八百二十二八百二十七并引作市师惟八百二十二又引田师作农师 |
| 9 | 处一危之其荣满侧养一之微荣矣而未知 杨注危之当作之危 案荣指光色言墨子经上云实荣也经说上释之云其志气之见也使人如当作知己不字衍若金声玉振素问五藏生成篇云此五藏所生之外荣也王注云荣美色也墨子素问二荣字并即此文之荣故古籍精荣对文管子内业篇曰精存自生其外安荣尹以荣茂解之非是本书成相篇云思乃精志之荣赋篇云血气之精也志气之荣也以荣对精其意并同又管子地数篇云苟山之见其荣者亦以此荣为喻荣与荣茂之义殊亦与安荣之荣迥别此文之意均言危与微殊危形于外故曰其荣满侧微蓄于中故曰荣矣而未知下文外景内景即踵此言其荣满侧指外景也荣矣而未知犹内景也阮氏元以安荣之荣解之见杂志与此不合此节之旨谓养一之功较处一犹难故以舜事为喻谓舜当处一之时诚于中形于外至于养一之时则内美为人所弗知此即人心道心之判故又引道经为说以明危微之不同 |
| 10 | 则不足以决粗元本作庶理矣 案作粗是也上云定是非决嫌疑此与对文谓心静足以判精微弗静不能决粗理也若作庶理乖其旨矣 |
| 11 | 是其庭可以搏鼠 案广雅释诂𧡨视也此文是字与诗小雅小宛篇题彼脊令之题并𧡨字之叚 |
| 12 | 有子恶卧而焠掌 案类聚五十五御览三百七十并引作焠其掌御览注云仓韦反疑亦荀子旧音御览又云桓要世范论曰有君好卧则炳●缺字：左「火」右「来」其掌是世范焠作●缺字：左「火」右「来」 |
| 13 | 十仞之木若箸 案御览七百六十九百五十二并引若作如 |
| 14 | 夏首之南有人焉曰涓蜀梁 案孟子尽心疏引同文选枚叔上书谏吴王注亦引作涓蜀梁宋本御览四百九十六引蜀作浊 |
| 15 | 背而走 案孟子疏引同白帖九十三引背作踣御览引作匍踣与杨本殊匍踣盖与匍匐同踣背古通犹之背倍通用也杨氏所据本作背又挩匍字因以弃去为解 |
| 16 | 厚颜而忍诟 案杂志训诟为耻是也周书芮良夫解云厚颜忍丑吕氏春秋达郁篇述尹铎语曰敦颜而土色者忍丑丑与耻同敦与厚同均其证 |
| 17 | 忧戚之无益于几也 案尔雅释言云几危也说文亦训几为殆此文几字似亦危殆之义 |
《正名篇第二十二》 | |
| 1 | 散名之加于万物者则从诸夏之成俗曲期远方异俗之郷则因之而为通 案期乃示讹晏子外篇不合经术者云其道也不可以示下挩世字墨子非儒下篇作不可以期世此示讹为期之例盖古期字恒作其诗小雅頍弁实维何期释文云本亦作其管子轻重戍篇阔其年齐民要术一引作募年国策秦策五为期与我约矣姚校引曾本作其均其证墨子非儒篇云伯父叔父弟兄庶子其又云丧之其其均暮字亦其例也其字古文作丌与示形近示讹为丌因易为期管子小问篇云袪衣示前有水也刘赓稽瑞引作其前亦其旁证故本篇示字概讹为期正论篇言议期命期亦示讹此文曲示二字义当下属谓万物散名从诸夏成俗以曲示于远方异俗也散名之义详春秋繁露深察名号篇馀详下墨子节葬下篇云垄足以期其所期亦示讹与此同 |
| 2 | 是谨于守名约之功也 杨注约要约 案周礼秋官司约注云约言论之约束也名各有域谓之名约下文亦同其仅云约字者义并同域杨说非 |
| 3 | 异形离心交喻异物名实玄纽 案集解以交喻二字上属其读是也玄当作互与交对文此谓物异其外则彼此共喻物异其内则称者互淆即博物志八引魏文语所谓武夫怪石似美玉蛇牀乱蘼芜之类也 |
| 4 | 其天官之意物也同 案意训为度即管子小问篇小人善意之意也 |
| 5 | 是所以共其约名以一相期也 案相期当作相示约名二字以上文守名约证之疑亦名约之讹 |
| 6 | 然而徵知必将待天官之当簿其类然后可也 案簿疑薄讹小尔雅广言云薄迫也盖近与物接谓之当薄犹淮南道应训所云以知接物也 |
| 7 | 物也者大共名也 案此即墨子经上所云名达春秋繁露天地阴阳篇作洪名 |
| 8 | 鸟兽也者大别名也 案此即墨子经上所云之类下文推而别之别则有别亦即经上所云之私也繁露天地阴阳篇所云和名和当作私孙诒让札迻说亦与别同 |
| 9 | 径易而不拂 案易与施同谓直施而无违拂也 |
| 10 | 物有同状而异所者有异状而同所者 案所与处同墨子经上云字旧作守从杂志改弥异所也经说上释之云宇句东西家南北也经上又云同句重体合类句异句二不体不合不类句经说上解合字云俱处于室句合同也解不合云不同所句不合也彼以不同所与俱处对文知此文同所异所亦即同处异处矣杨注以两马同状各在一处解上句其说是也以老幼异状同是一身解下句其说则非异状同所谓若海鸥海雉为形不同因同居海上俱冠海字以为称也 |
| 11 | 非而谒楹有牛马非马也 案有牛马非马孙诒让札迻所解至详惟非而谒楹意尤难晓今考墨子经说上云止句无久之不止句当牛非马句若矢旧作夫杂志改矢过楹句有久之不久句当马非马句若人过梁句彼此互勘似谒楹二字即系过楹之讹过字作●与谒相似而矢篆文形亦相近惟非字上下似有挩文 |
| 12 | 故明君知其分而不与辨也 案分即上文分别之分注以圣人名分解之非是 |
| 13 | 实不喻然后命命不喻然后期期不喻然后说说不喻然后辨故期命辨说也者用之大文也而王业之始也 案期均示讹命者使之闻示者使之见辨说使之明于心荣辱篇云故曰仁者好告示人告之示之靡之儇之铅之重之此云命示犹彼所云告示矣仲尼篇云委然成文以示之天下此文之示亦与彼同儒效篇云不闻不若闻之闻之不若见之见之不若知之此文命示辨说之次第即彼文闻见知之第次也墨子经上云知句闻说亲经说上解之云知句传受之句闻也句方不障句说也句身观焉句亲也命即彼文之闻示即彼文之亲辨说即彼文之说彼云身观尤此文期当作示之证下文期命亦示命之讹 |
| 14 | 名也者所以期累实也 案期亦示讹累字亦疑异误下句兼异实之名即冡此言旧说非 |
| 15 | 正名而期 案期亦示讹谓正名以示之也庄子齐物论曰衆人辨之以相示也故与喻字对文 |
| 16 | 吐而不夺利而不流 案吐当作杜杜指寨厄弗达言利即致士篇通利之利杜利对文犹之通塞对言也此谓士君子出异不同厄穷而不可刼夺与大略篇隘穷而不失同通利而不至流淫冡上处道不贰言平议所解深得此旨惟改吐为咄又以咄为诎叚所改似非晏子春秋问上篇佞不吐愚吐亦杜讹与此同 |
| 17 | 涉然而精俛然而类 案涉与俛对文涉疑陟字 |
| 18 | 无以道欲而困于有欲者也 案以词义审之道欲当与有欲相反下文云无以节欲而困于多欲者也节与多反即其例道字疑当作近二字草书形近因以致讹迓即御字本书荣辱篇御旅杨注云御读为迓荣辱篇云于是又节用御欲注云御制也或作御御止也迓欲犹之御欲也又疑道当作远唐北岳神庙碑敬远作敬●与道相近 |
| 19 | 所受乎天之一欲制于所受乎心之多固难类所受于天也 案欲字衍此谓受天者寡受心者多寡制于多故与所受于天者不能象效也 |
| 20 | 乘轩戴絻其与无足无以异 案无足犹云不足无与不同详王氏经传释词平议以无足为刖者非是 |
《性恶篇第二十一三》 | |
| 1 | 人之性恶其善者伪也 杨注伪为也矫其本性也凡非天性而人作为之者皆谓之伪 案论衡率性篇引此文说之云性恶者以为人生皆得恶性也伪者长大之后勉使为善也以勉使为善训伪似亦读伪为为兼以矫义相诠释为伪古通诗王风兔爰云尚寐无造毛传云造伪也伪亦为字是古籍为恒书伪与本书例同黄氏抄释此文云盖彼所谓伪者人为之为非诈伪之伪若曰人性本恶修为斯善其意専主习而不主性其说遂堕一偏而又古今字义渐变不同如古以媚为深爱而后世以为邪古以佞为能言而后世以为谄荀子之所谓伪殆类中庸之所谓矫其说已开钱郝之先 |
| 2 | 有好声色焉 案有与又司 |
| 3 | 枸木必将待櫽栝烝矫然后直者 案文选郭有道碑文注引作隐括 |
| 4 | 尧问于舜曰人情何如舜对曰人情甚不美 案路史有虞纪引作人之情奈何引甚作大 |
| 5 | 妻子具而孝衰于亲 案意林孝作爱 |
| 6 | 唯贤者为不然 案意林作惟圣及贤者不然 |
| 7 | 上不循于乱世之君下不俗于乱世之民 案御览四百三十七引此文不循不俗并作不修修乃循讹似不俗之俗旧本亦或作循与杨本异平议以俗为铅讹铅循古通其说是也 |
| 8 | 则傀然独立天地之间而不畏 案御览引傀作块 |
| 9 | 不肖者敢援而废之 案御览引不肖作有不肖 |
| 10 | 文王之录庄君之曶 案类聚六十引录作琢曶作忽 |
| 11 | 钜阙辟闾 案左傅昭十一年好以大屈疏引贾逵云大屈宝金可以为剑大屈金所生地名钜大义同阙屈古通或此文吴之钜辟亦即大屈所产与楚剑同名 |
| 12 | 骅骝騹骥纤离绿耳此皆古之良马也 案治要及初学记十八并引绿作騄御览四百四及八百九十六并引作绿惟引騹作骐白帖九十六同据杨注改騄绿古通惟此下似有挩文文选谏逐客书注云孙卿子曰纤离蒲稍皆马名又史记李斯传集解引徐广云纤离蒲稍皆骏马名索隐曰徐氏据孙卿子而为说据彼说似此节当有蒲稍二字杨注释此节云皆周穆王八骏名则所据之本已挩此文 |
| 13 | 后有衔辔之威 案白帖九十六引后有作兼以 |
《君子篇第二十四》 | |
| 1 | 天子无妻告人无匹也 案此指天子不亲迎言左传桓八年疏通典礼十引五经异义云左氏说王者至尊无敌体之义不亲迎谷梁桓八年范宁集解云春秋左氏说曰王者至尊无敌无亲逆之礼祭公逆王后未至京师则称后知天子不行而礼成也亦据异义礼记哀公疏引异义略同又引许氏案云高祖时皇太子纳妃叔孙通制礼以为天子无亲迎从左氏义是天子不亲迎为左氏旧谊也荀子此文实诠斯制其曰天子无妻者谓后之与王不得礼同一体斯即至尊无敌之说也 |
| 2 | 足能行待相者然后进口能言待官人然后诏 杨庄官人掌喉舌之官也 案御览七十六引愼子佚文云足能行而相者导进口能言而行人称辞春秋繁露离合根篇云足不自动而相者导进口不自言而摈者赞辞淮南主术训曰口能言之而行人称辞足能行之而相者先导并与此文相符则此文官人当亦摈者及行人之属杨注非 |
| 3 | 莫敢犯太上之禁 案平议云当作莫敢犯上之大禁其说似非愼子民杂篇云大君者太上也汉书淮南王长传载薄昭书云而欲以亲戚之意望之太上颜注引如淳云太上天子也是天子称太上本系周汉恒言汉书高帝纪尊太公为太上皇颜注云太上极尊之称也弗唯太上弗名见于谷梁传也 |
| 4 | 是故刑罚綦省而威行如流 案治要綦作甚流下有也字 |
| 5 | 行虽如桀纣 案纣字后人所增也上云德虽如舜此与对文犹正论天论诸篇尧桀对文也治要所引无纣字是其证 |
《成相篇第二十五》 | |
| 1 | 案本篇明云成相竭辞不蹷则杨注后说必不可通卢文弨校举治乱以相瞽必有相二说平议又据舂不相为说说虽较长东坡志林五云前汉艺文志诗赋类有成相杂词十一篇则成相者盖古讴谣之名也疑所谓邻有丧舂不相及乐记云治乱以相𧧀也(此文误)亦恐由此得名更当细考之则卢兪二说宋人已言之然曲礼舂不相郑注以相为送杵声兪因谓劳役乐曲亦以相名成相为请成此曲亦臆说也惟御览五百八十四舂牍条上引周礼笙师先郑注下挩所引书名有相助也以节乐也之文然似上条抚相节错简不得据以证兪说卢以治乱以相之相即舂牍其说尤谬周礼笙师舂牍应雅先郑注诠释三器至为详悉后郑云牍应雅敎以舂者谓以筑地则牍应与雅同类为乐记𧧀疾以雅所该非即乐记治乱以相之相也乐记郑注云相即柎也装之以穅穅亦名相今齐人或谓康为相书益稷搏拊疏引郑注云搏拊以韦为之装之以穅形如小鼓所以节乐一名相御览五百八十二引风俗通云相拊也所以辅相于乐奏乐之时先击相则治乱以相之相即礼论篇尚拊之柎杨注云一名相矣此文成相当指斯言成相者奏柎也礼记乐记再成而减商郑注云成犹奏也请成相者请奏柎也成相竭者奏柎毕也托于成相以喻志者托于奏柎以喻志也柎为至质之乐当为民间所易备或击柎以歌时有此俗故荀子以是名篇篇中有云凡成相者乃他字误书为凡者也卢又据篇中如瞽无相为说然此特偶用相字耳篇有莫得相使之文奚得以成相即相使之相乎汉志有成相杂词十一篇类聚八十九又引淮南子成相篇盖以荀子既标此题故兢相拟作惜乎弗传于后耳 |
| 2 | 请布基愼圣人 案仁夷古通人与基协亦支眞通转平议易下句为愼听之似非注读愼为顺是也本书顺字古均作愼 |
| 3 | 展禽三绌春申道缀基毕输 案此文二语不相属萅鲁形近或春申本作鲁申鲁申见左氏定四年传即僖公也展禽之绌适当其时荀以鲁僖不振由于绌展禽道绌基输谓治道止辍而邦本壤败也 |
| 4 | 文武之道同伏戏 案管子轻重戌篇云虙戏作造六峜以迎阴阳又云周人之王循六𢚏玉海四十四引作峜合阴阳即此义也盖就易道言 |
| 5 | 禹劳心力尧有德 案此下二章均言尧事禹有功以下二章方言禹事以句例勘之此文禹字疑衍或当作尧有德劳心力与下禹有功抑下鸿对文玉海百二十五所引与此同误 |
| 6 | 辟除民害逐共工 案玉海百二十五引逐作逖逖诘为远义较长 |
| 7 | 通十二渚疏三江 案管子轻重戌篇云夏人之王外凿二十䖟韘十七湛疏三江凿五湖此云十二渚似即彼文所云二十䖟惟十二及二十未知孰误 |
| 8 | 莫得擅与孰私得 案下得字与德同韩非子八奸篇云不使人臣私其德 |
《赋篇第二十六》 | |
| 1 | 非丝非帛文理成章非日非月为天下明 案御览八百十八引理作采初学记十三引明作光匡谬正俗五御览五百二十三并作明 |
| 2 | 城郭以固三军以强 案匡谬正俗五引两以字作已 |
| 3 | 臣愚不识 案类聚三十八引不作弗二十一引下篇帝不齐均作常弗 |
| 4 | 愿问其名 案类聚二十一引问作闻 |
| 5 | 百姓待之 案类聚引待作从御览四百三十二引作待 |
| 6 | 精微乎亳毛 案类聚一引乎作于 |
| 7 | 食桑而吐丝 案御览八百二十五引桑作叶义较长据尔雅释虫有桑茧樗茧棘茧栾茧诸名非食桑所能该也 |
| 8 | 又善连衡 案类聚六十五御览三十引衡作横 |
| 9 | 列星殒坠旦暮晦盲幽晦登昭 案类聚甘四引殒作陨晦作暗昭作照 |
| 10 | 恐失世英 案类聚引恐作怨英误殃 |
| 11 | 螭龙为蝘蜓 案文选解嘲注引螭作龟上标云赋误据彼篇执蝘蜓而嘲龟龙即据本书此旧本不作螭龙之徵 |
| 12 | 比干见刳 案类聚引刳作剖 |
| 13 | 暗乎天下之晦盲也 案类聚引暗作暗 |
| 14 | 其小歌也卢本改曰 案楚词九章洪兴祖补注亦引作也 |
| 15 | 琁玉瑶珠不知佩也 案山海经中山经注引琁作璇类聚引珠作琳说文系传一引琁作璇佩作佩 |
| 16 | 闾娵子都莫之媒也 案文选四子讲德论注引娵作𡣞集韵十虞引作娶楚词七谏洪兴祖补注引作姝类聚引媒作谋广雅十虞引荀子有婚娶之媒四字即此八字误挩之文足证娵亦作娶 |
| 17 | 嫫母力世德堂本作刁父是之喜也 案玉烛宝典十二引作嫫母力父是之憘也引作荀卿荆楚歌赋文选四子讲德论注亦引作嫫姆力父足证明本作刁之误 |
| 18 | 长沙杨树达遇夫校 桂林郑裕孚友渔校 |
| 19 | 荀子斠补卷四 |
| 20 | 仪徵刘师培申叔 |
《大略篇第二十七》 | |
| 1 | 案此篇多用旧文如天子御珽三句诸侯相见一节均孔子语见于大戴礼虞戴德篇其他则多本曾子杨注君子之于节疑则不言节流言灭之节均标出曾子之文其他则否实则赐予其宫室节亦见曾子立事篇禹见耕者节亦见曾子制言下篇进能益上之誉节分见制言篇及立事篇流言止焉二句亦见曾子立孝篇均未标揭因附记于此 |
| 2 | 隆礼尊贤而王 案御览七十六引此节隆作降降隆古通字较古 |
| 3 | 天子外屛诸侯内屛礼也外屛不欲见外也内屛不欲见内也 案御览一百八十五引见外见内两见下并有于字今本无天子二句礼书三十七引礼纬前儒解释多歧当从陈奂公羊佚礼考徵说 |
| 4 | 天子雕弓诸侯彤弓大夫黑弓 案公羊定四年何休解诂云礼天子雕弓诸侯彤弓大夫婴弓士黑弓公羊释文云见司马法此云大夫黑弓与彼不合疑此文本作大夫婴弓士黑弓即何氏所本大夫士分言犹上节所云大夫裨冕士韦弁也初学记二十二所引同今木本黑作墨 |
| 5 | 以其敎出毕行使仁居守 杨注春秋传一子守二子从此明诸侯出疆之礼又谷梁传曰智者虑义者行仁者守然后可以会矣 案注引左传谷梁为说是也上句注又云敎戒令也毕行谓羣臣尽行从君则其说误甚据大戴王念孙改出为士所枝尤确惟所释则非智者虑三句见于谷梁隐二年传杨疏以知为司徒主敎民义为司马主断制仁为司空说当有本此文敎士敎即司徒士即司马与谷梁知者义者合谓以司徒司马从行也公羊隐五年解诂云礼司马主兵司徒主敎司空主守彼云主兵而此及大戴云士者犹淮南子以士为武耳白虎通义巡狩为亡王者出一公以其属守二公以其属行虽指天子之制言证以谷梁传及此文知侯国亦然大戴虞戴德篇下文以诸侯所贡之士为敎士与此似异孔广森补注以贡士释此敎士亦非 |
| 6 | 聘人以圭问士以璧召人以瑗绝人以玦反绝以环 案诗郐风疏引作聘士以圭复士以璧御览八百六亦引作问士后汉书袁绍传注引作反人以环诗疏引随巢子作召人以环绝人以玦 |
| 7 | 聘礼志曰币厚则伤德财侈则殄礼 案此文疑引孔子聘词也左传襄二十七年仲尼便举是礼也以为多文辞疏引服虔云以其多文辞故特举而用之后世谓之孔子聘辞以孔氏有此辞故传不复载也是孔子聘辞汉代犹有此书潜夫论淫侈篇引孔子曰多货财伤于德弊当作币下挩美字则没礼所引与此文同此标聘礼志彼标孔子则所据均为孔子聘词昭然甚明今仪礼聘礼记亦有多货则伤于德弊美则没礼二语者亦采自孔子聘词非此文即本聘礼记也困学纪闻五引此释之云即聘义所谓伤财重礼也说未的殄疑殁讹即没字 |
| 8 | 赐予其宫室犹用庆赏于国家也 案家字衍此以赐予于家输庆赏于国国下不当有家字杨注云此明能治家则能治国也似所据之本亦无家字曾子立事篇正作犹庆赏于国当据订 |
| 9 | 衣服曰襚 案说苑修文篇白虎通义崩薨篇并作衣被 |
| 10 | 赙賵所以佐生也赠襚所以送死也 案此与说苑修文篇同谷梁隐元年传云归死者曰賵归生者曰赙以归賵属之馈死小尔雅庶名篇亦曰归死者谓之賵公羊隐元年何休解诂云礼知生者賵赙知死者賵今本误作赠谷梁隐元年疏所引如此襚本注引作知死则襚含疑所引亦误则以賵为生死两施仪礼既夕记礼注同并与此异仪礼既夕礼云知死者赠知生者赙公羊疏引赙作赠与此并合 |
| 11 | 天子即位上卿进曰 案韩诗外传十述此制其策文与此多殊以授策为太宗太史太祝则此文所云上中下三卿当以宗史及祝注以冢宰宗伯司寇拟之未确 |
| 12 | 豫哉豫哉 案王先谦云治要作务哉务哉窃以作务是也务茂古通务哉务哉犹之茂哉茂哉也义与勉同史记郦生陆贾传云士务附集解引徐广云务一作豫此古籍豫务互淆之例 |
| 13 | 霜降逆女冰泮杀内十日一御 案王引之以杀下挩止字是也玉烛宝典二通典礼十九载圣证论引此文并作冰泮杀止惟逆女作送女宝典引春秋繁露亦作冰泮而煞止书钞八十四引作止煞通典礼十五引作杀止今本循天之道篇亦误作杀内是其证 |
| 14 | 士不通货财 案韩诗外传不下有言字以上文三不言证之似当补 |
| 15 | 大夫不为场园 案王念孙据韩诗外传改园为圃其说亦通惟管子轻重甲篇云千锺之家不得为唐园则此作场园似非讹字场园即彼文之唐园也唐园又见晏子春秋问下篇 |
| 16 | 然故民不困财贫窭者有所窜其手 案外传作贫穷有所欢后汉书冯衍传注引作劝孤寡者有所措其手足 |
| 17 | 政不节与 案御览八十三引帝王世纪述此词政作欲公羊桓五年解诂述汤词作政不一欤 |
| 18 | 宫室荣与妇谒盛与 案类聚一百引作女谒说苑君道篇及御览引世纪并作女谒陈騤文则下引同山堂考索前集三十四引荣作营说苑君道篇作营宋本作荣后汉书寇荣传注引说苑作崇刘恕通鉴外纪陈騤文则下引汤词亦作崇 |
| 19 | 何以不雨至斯极也 案考索引斯作此 |
| 20 | 六贰之博则天府矣 案六贰疑即六典之贰周礼小宰职云掌六典八法八则之贰斯其证也小司寇又升于天府则六典之贰当亦天府所藏此文大旨盖谓问尧舜者当遵行先王之道求天府者考索六典之博若徒羡尧舜之多知天府之多财则失其所问所求矣上文不知二句疑当时恒语无有见上文指无财言不知当作不智谓愚而问尧舜贫而求天府也 |
| 21 | 雨小汉故潜 案此语难晓疑亦古语即河海不择细流故能就其深之义也潜训为深谓汉水之广均由积小水而成汉或溪讹管子小问篇卑耳之溪刘赓稽瑞误溪作汉是古籍溪汉二字亦或互讹 |
| 22 | 渐于蜜醴一伦易之 案此即晏子春秋杂上篇所云湛之縻醢而贾匹马也语异旨同卢校误甚 |
| 23 | 不能而居之诬也 案曾子立事篇作不能行而言之 |
| 24 | 愿息事君 案外传八息作休下同下有于字家语困誓篇息下有而字下文息事亲及息耕并同 |
| 25 | 𡽆如也鬲如也 案家语𡽆作塡鬲作隔 |
| 26 | 食则饘粥不足衣则竖褐不完 案初学记十七引饘粥作𩜾鬻竖作短类聚作餰作短据列子力命篇短褐释文云荀子作竖褐则短乃引者所改之字也 |
| 27 | 子夏贫衣若悬鹑 案书钞一百二十九事类赋注十二御览六百八十九所引贫上并有家字御览四百八十五所引已挩当据补又初学记十八引子夏家贫徒有四壁疑亦此处挩之裕孚案晋藩本初学记十八引作子夏家贫徒有四壁内本古香斋本倶引作子夏家贫鹑衣悬壁此据晋藩本 |
| 28 | 仁义礼善之于人也 案类聚七十二引善作智疑误治要及御览四百十九四百二十一四百三十七四百八十五并引作善 |
| 29 | 少有之者贫至无有者穷 案御览四百十九引无有作无有之初学记十八引作少有者谓之贫至无者谓之穷 |
| 30 | 有分义则容天下而治 案孟子尽心下疏引容作合 |
《宥坐篇二十八》 | |
| 1 | 有欹器焉 案原本玉篇危部引欹作𢼮又云韩诗作欹是本书旧本不作欹也慧琳一切经音义卷二十九卷三十一并引作𢼮则唐本犹然 |
| 2 | 孔子曰吾闻宥坐之器者虚则欹中则正满则覆孔子顾谓弟予曰注水焉 案此文似有挩误原本玉篇危部引作虚即欹满即覆中即中慧琳音义二十九引作虚廊即𢼮满即覆三十一亦引此二句中则平以诫于人也是满则覆句旧本均在中字上今本次第疑后人据家语三恕篇所改也以诫五字当以此下挩文家语作明君以为至诚故常置之于坐侧正与此同是其证顾上孔子二字家语无玉海九十所引亦无疑系衍文或上挩守庙者答词说苑敬愼篇有对曰然三字 |
| 3 | 聪明圣知 案玉海九十引圣作睿疑涉淮南道应训及家语而误 |
| 4 | 富有四海守之以谦 案谦与上文以让玉海引作逊复说苑敬愼篇作富有天下自守以廉淮南道应训作富贵广大自守以俭并与此殊疑此文谦字亦当读慊慊与俭同淮南原道训不以慊为悲高注云廉犹俭也是其义 |
| 5 | 心达而险 案家语始诛篇刘子新论心隐篇达作逆说苑指武篇作辨 |
| 6 | 众强足以反是独立 案尹文子圣人篇众强作疆记家语作强御 |
| 7 | 管仲诛付里乙 案里乙二字当衍其一家语作管仲诛付乙注云一作附里是其证说苑指武篇作管仲诛史付里与此异尹文子与此同疑亦有衍 |
| 8 | 斯足忧矣 案尹文子忧作畏 |
| 9 | 不敎其民而听其狱杀不辜也 案御览六百二十四引作不敎而诛之是虐杀不辜也疑涉说苑政理篇而误说苑作不孝而诛之是虐杀不辜也薛据孔子集语引作不幸者不敎而诛之 |
| 10 | 不可斩也 案御览引斩作诛与说苑及外传三相合长短经政体篇引孔子语亦作斩 |
| 11 | 书曰义刑义杀勿庸以即予维曰未有顺事 杨注书康诰言周公命康叔使以义刑义杀勿用以就女之心不使任其喜怒也维刑杀皆以义犹自谓未有使人可顺守之事 案致士篇予维作女惟注亦与此多殊盖此注兼采家语注也惟正文以即下似当有汝心二字注云以就汝之心即诠释汝心二字家语作以即汝心是其证 |
| 12 | 故先王既陈之以道上先服之 案御览六百二十四引作上陈敎而先服之与外传说苑同二书敎上有之字家语作陈道德以先服之长短经同 |
| 13 | 废不能以单之 杨注单或为殚 案家语王肃注亦引此文正作单则殚为误字长短经作惮 |
| 14 | 数仞之墙而民不逾也百仞之山而竖子冯而游焉陵迟故也今夫世之陵迟亦久矣而能使民勿逾乎 案类聚五十二引作夫一仞之墙民不能逾百仞之山童子升而游焉陵迟故也今仁义之凌迟久矣能谓民弗逾焉御览六百二十四引同无今仁义八字与外传说苑悉合说苑焉作乎疑涉彼二书而误文选东征赋注引此节作焉今本同惟冯字作凭无亦字及下民字 |
| 15 | 君子之所以见大水必观焉者是何 案初学记六是何引作何也 |
| 16 | 夫水大徧与诸生而无为也似德 案御览五十八引作夫水柔也衍也字而无为也事类赋注七引作夫水柔而无为也虽系约引然足证所据之本而上并有柔字今本挩 |
| 17 | 其流也埤下裾拘 杨注埤读为卑裾与倨同方也拘读为钩曲也 案初学记六引作卑下倨句大戴礼劝学篇作庳下倨句家语三恕篇作卑下倨拘王注云卑一作埤增也倨一作裾方也拘钩同曲也以方曲释倨拘似据乐记倨中矩句中钩为说即杨注所本然训与此文未洽今考大戴礼曾子立事篇云与其倨也宁句管子弟子职篇云居勾如矩淮南兵略训云动作周旋倨勾屈伸可考诈者皆非善者也均倨句对文周礼考工记冶氏职云已倨则不入已勾则不决又云是故勾倨外博又云倨勾中矩韗人车人职并云倨勾磬折磬氏职云倨句一矩有半近程氏瑶田释冶氏倨勾云倨谓援倨于外博太向上也句谓援勾于内博然太向下其说至碻此以裾拘与埤下并言埤当从王说训增与下对文则裾拘亦相对之词与侈弇同即考工匠人所云磬折以参伍也古畎字作巜即其形 |
| 18 | 其洸洸不淈尽似有道 案事类赋注七引作其浩浩乎不屈似有道与初学记引并同 |
| 19 | 主量必平 案大戴劝学篇主作此说苑杂言篇作至 |
| 20 | 淖约微达 案初学记六引淖作绰家语亦作绰 |
| 21 | 其万折也必东 案初学记事类赋注及御览五十八并引作发源必东与此不同或必上有挩字此疑后人据大戴家语所改杨注本之 |
| 22 | 藜羹不糂 案书钞百四十四御览八百六十一并引作不糁说苑杂言篇及庄子让王篇吕氏春秋愼人篇风俗通义穷通篇均作不糁惟墨子非儒下篇作糂 |
| 23 | 今夫子累德积义怀美行之日久矣 案说苑杂言篇作今先王积德行为善久矣家语在厄篇作今夫子积德怀义行之久矣据家语则此文行之日久矣当五字为句据说苑则怀美行三字联文 |
| 24 | 君子博学深谋不遇时者多矣由是观之不遇世者众矣何独丘也哉 案不遇世者众矣句疑涉上文而衍说苑家语上多字作众无由是二句由是观之句惟本书有之非衍文此或二本不同一本作时作多一本作世作众校者两存其文遂不可通 |
| 25 | 故居不隐者思不远身不佚者志不广 案御览九百五十五引远作深此或荀子旧文今作远者盖后人据家语及说苑所改说苑佚作约 |
| 26 | 女庸安知吾不得之桑落之下乎哉 案御览引下作间与杨本异此语难晓庄子让王篇云陈蔡之隘于丘其幸乎吕氏春秋秋愼人篇风俗通义穷通篇并同惟隘并作厄似与此句相当或桑落为地名 |
| 27 | 亦尝有说 案家语三恕篇尝作尚王注云尚犹必也此尝字当与彼同 |
| 28 | 因丽节文 案家语王注引丽作郦 |
《子道篇第二十九》 | |
| 1 | 然而无孝之名 案外传九孝下有子字下同 |
| 2 | 由是裾裾何也 案类聚八御览六十引此文并作襜襜与说苑同 |
| 3 | 昔者江出于㟭山 案类聚八引作汶山韩诗外传作濆 |
| 4 | 其源可以滥觞 案外传可作不足说苑杂言篇作大足大亦不误疑此文可上挩不字 |
| 5 | 不放舟 案类聚及御览六十事类赋注六并引作方舟外传及说苑杂言篇作方 |
| 6 | 天下且孰肯谏女矣 案类聚引作谏汝乎 |
| 7 | 奋于言者华奋于行者伐 案俞樾据外传改为愼于言者不哗愼于行者不伐谓奋系愼讹今考说苑杂言篇家语三恕篇并与此同说苑奋作贲音义亦略相符又家语王注云矜于行者自伐其功则本书此文亦非讹挩不必改从外传也 |
| 8 | 又乐其治 案说苑杂书篇作其知 |
| 9 | 则忧不得 案御览四百六十八引此句末有之字与下失之对文当据补 |
| 10 | 无一日之乐也 案御览四百六十八四百六十九引此句无上有而字此挩 |
《法行篇第三十》 | |
| 1 | 毂已破碎乃大其辐事已败矣乃重太息 案王氏诗考引上已字作既下已字作以 |
| 2 | 夫鱼鼈鼋鼍犹以渊为浅而堀其中 案俞樾云堀下当有穴字其说是也说苑敬愼篇述曾子读云飞鸟以山为卑而曾巢其巓鱼鼈以渊为浅而穿穴其中说丛篇又云鹰鹫以山为卑而增巢其上鼋鼍鱼鼈以渊为浅而穿穴其中潜夫论忠贤篇云夫鸟以山为卑而增巢其上鱼以渊为浅而穿穴其中三文略同穿下并有穴字则此文当作堀穴明矣 |
| 3 | 折而不桡 案管子水地篇说苑杂言篇并作不挠 |
| 4 | 瑕适竝见情也 案王念孙云适读为谪谪亦瑕也其说至碻繁露执贽篇作内有瑕秽必见之于外淮南说山训作无内无外不思瑕秽此云瑕适犹彼所云瑕秽又初学记二十七引五经通义述玉德云有瑕于内必见于外彼文仅云有瑕则此文适字不当训为美泽昭然明矣 |
| 5 | 櫽括之侧多枉木 案说文系传十一两引此文并作隐一引枉作曲以意改 |
| 6 | 有亲不能报有子而求其孝 案家语三恕篇作有亲不能孝有子而求其报 |
《哀公篇第三十一》 | |
| 1 | 志不在于食荤 案家语五仪解作食焄 |
| 2 | 五凿为正心从而坏 案家语王注引此文释之云言五窍之正为物所诱也据彼说则五凿为正乃五窍汨没其正也然为字义仍难晓 |
| 3 | 则若性命肌肤之不可易也 案大戴礼哀公问五义篇则若作若夫家语肌肤作形骸上有之字 |
| 4 | 言忠信而心不德 案家语注引同家语德作怨大戴作躬行忠信而心不置 |
| 5 | 故犹然如将可及者 案大戴作如将可及也而不可及也家语作若将可及而终不可及者疑此句有脱 |
| 6 | 富有天下而无怨财布施天下而不病贫 案大戴作躬为匹夫而愿富贵为诸侯而无财文选归去来辞富贵非吾愿李注引作而不愿富贵是大戴旧本躬乃总冒下文之词为诸侯与为匹夫对文不愿富贵与无财对文以彼文相勘疑此文本无布字富有天下无怨财犹彼文之篇诸侯而无财也施天下而不病贫施与舍同犹彼文之为匹夫而不愿富贵也家语作富则天下无宛财施则天下不病贫义与此殊惟亦无布字亦此无布字之一证也 |
| 7 | 是故其事大辨乎天地 案大戴辨作配此疑幷字 |
| 8 | 不识其邻 案大戴作莫知其善邻疑类讹尔雅释诂云类善也 |
| 9 | 有务而拘领者矣 案淮南泛论训云古者有鍪而绻领学上礼篇作无巻领无字衍以王天下者矣鍪而绻领即此文务而拘领高注云鍪头著兜鍪帽是鍪著于首杨注引大传郑注云冒覆项也义与高违项乃头字之讹礼记冠义疏引书传略说正作以冒覆头 |
| 10 | 麟在郊野 案类聚九十八引同白帖九十五引在作至开元占经一百十六引作麒麟在郊野御览八百八十九引作麒麟游其郊野事类赋注二十又引作麟游于野 |
| 11 | 鲁哀公问于孔子曰寡人生于深宫之中 案御览四百五十九引问作问政 |
| 12 | 仰视榱栋俛见几筵 案御览引作仰见榱栋俯察几筵新序雑事四上视字亦作见家语五仪解作机筵 |
| 13 | 平明而听朝一物不应 案御览引平明作未明新序家语作平旦不应作失所 |
| 14 | 亡国之虚则必有数盖焉 案家语五仪解作必将有数也亦无盖字此作数盖者管子侈靡篇云百盖无筑千聚无社又礼记王制篇郑注云今时丧筑盖疏云盖谓屋宇盖字并与此同数盖犹言数庐也御览四百五十九引作则必有类焉误 |
| 15 | 则危将焉而不至矣 案类聚二十三引作则不危矣疑误 |
| 16 | 士不信悫而有多知能 案外传四作士不信焉又多知又为正字 |
| 17 | 东野子之善驭乎 案御览七百四十六引作东野毕之御善乎当据订庄子子达生篇作东野稷释文引司马云孙卿作东野毕 |
| 18 | 入谓左右曰君子固谗人乎 案御览引谗作诬与家语颜回篇同新序杂事五作谗外传二作谮 |
| 19 | 三日而校来谒曰东野毕之马失 案御览引校作牧与家语同外传作廐人失作佚下同 |
| 20 | 两骖列两服入廐 案列乃引字之讹家语颜回篇作两骖曳两服入于廐曳引义同御览引此文正作引是其证杨注云列与裂同谓外马擘裂中马牵引而入廐疑所据之本列下亦有引字杨氏不知列字为羡文列引草书形近故别本列误为引校者并合为一后人又删引字遂不可通 |
| 21 | 不识吾子何以知之 案外传何以作以何义较长新序作何以知之也 |
| 22 | 然犹求马不已 案御览引然犹作然而家语作然而犹乃求马不已 |
| 23 | 定公曰善 案御览引善作善哉 |
《尧问篇第三十二》 | |
| 1 | 忠信无勌 案路史有虞纪引作中信亡倦 |
| 2 | 羣臣莫能逮退朝而有喜色 案吴子图国篇逮作及退作罢下同 |
| 3 | 诸侯自为得师者王得友者霸得疑者存自为谋而莫己若者亡 案类聚二十三引作得师者王得疑者霸自为谋不若己者亡 |
| 4 | 盍志而子美德乎 杨注何不志记汝所传之子美德以言我 案而子犹言汝君广雅释诂一子君也吕氏春秋怀宠篇云子之在上高注云子谓所伐国之君韩非子存韩篇云言韩子之未可举子亦君也是其证称君为子与君丧称子之子不同以汝所传之子杨解而子非也 |
| 5 | 闻之日元本作曰无越逾不见士 杨注周公闻之古也越逾谓过一日也 案日当作曰下云越逾好士与此相应越逾好士谓过于好士也越逾不见士谓过于不见士也杨注一日二字匪误即衍 |
| 6 | 我文王之为子武王之为弟成王之为叔父吾于天下不贱矣 案类聚二十三引无三为字不贱作亦不贱说苑敬愼篇及外传三并无三为字贱作轻不上有一字类聚所引疑涉彼二书而误故此下又引常握髪吐哺以接天下之士亦本书所无盖均涉彼书而误引也据通鉴前编成王元年引尚书大传文与此同不贱作岂卑贱亦有三之字则之非衍文 |
| 7 | 貌执之士者百有馀人欲言而请毕事者千有馀人 案前编引大传作未执贽之士百我欲尽智得情者千人 |
| 8 | 以定天下 案玉海百三十四引以作而 |
| 9 | 深抇之而得甘泉也 案御览三十七引抇作掘家语困誓篇作汨说苑臣术篇同 |
| 10 | 草木殖焉 案御览引殖作植说苑臣术篇亦作植 |
| 11 | 莱不用子马而齐幷之 杨注说苑诸御己谏楚庄王曰曹不用僖负羁而宋幷之莱不用子猛而齐幷之据年代齐灭莱在楚庄王后未详诸御己之谏也 案管子轻重乙述桓公攻莱事云破莱军幷其地禽其君是齐桓之时莱曾为齐所幷或灭后复封此云莱幷于齐当属桓公时事子马即子猛其幷自在楚庄前也 |
| 12 | 所遇元本作过者化 案过乃后人据孟子所改此文者化与下弗过叶韵卢校以过化为句中之韵以遇为误失之 |
| 13 | 涿县杨为章校 桂林郑裕孚校 |
《刘向孙卿书录》 | |
| 1 | 案后汉书谢该传引此篇作刘向孙卿子后序王氏汉书艺文志考证引作刘向校雠书录序 |
| 2 | 凡三百二十二篇 案玉海五十三引作三百三十二汉志考证引同考证刻本或作三十三 |
| 3 | 定箸三十二篇皆已定杀青简书可缮写 案书钞一百四十引刘向别录云孙子书以杀青简编以缥系绳云孙子未知孙武书抑孙卿书也 |
| 4 | 孙卿赵人名况 案况为荀子之名则卿为其字孙者荀字之转音也唐人不察以为荀字作孙由于讳汉讳左传昭元年疏云孙卿姓荀名况著书一部名荀卿子汉宣帝讳询故转焉孙也史记本传索隐云后亦谓之孙卿子者避汉宣帝讳也韩非传俱事荀卿正义云避汉宣帝讳改姓孙也汉书艺文志孙卿子颜注云本曰荀卿避宣帝讳改为孙又以卿为相尊之称史记本传索隐云卿者时人相尊而号为卿也此大误也近谢氏墉以为荀音同孙语遂移易其说近确惟未得确证今者论语郷党篇恂恂如也汉刘修碑其作于郷党逊逊如也孙即古逊字诗狼跋公孙硕肤郑笺云读如公孙于齐之孙疏云古之逊字借孙为之此即荀孙古通之证故史记作荀本书作孙是犹处子亦作剧子环渊亦作蜎子宓子之宓与伏同管子之管与管同也近胡元仪作孙卿别传以为郇伯公孙之后以孙为氏则说较唐人为尤谬矣至于卿为况字据本篇后文云兰陵人喜字为卿盖以法孙卿也此即字卿名况之确徵说文及广雅释言云卿章也况与皇同诗周颂烈文毛传云皇美也是卿况义略相符故名况字卿若以称卿由时人相尊则卿与子同非孙况所能专弗应兰陵人竞取为字也胡元仪别传谓荀子曾为卿齐赵故称孙卿亦非 |
| 5 | 年五十始来游学 案卢校云史记亦作年五十误当从风俗通作年十五鼂公武读书志所引亦同其说非也史记风俗通义及本篇均云始来游学审其辞义盖以荀卿为晚学即颜氏家训勉学篇所云荀卿五十始来游学犹为硕儒也若五十果作十五则与始来游学之文辞气弗符乃通义刻本之误也考齐置列大夫事在宣王末年则荀卿游齐盖在闵王时或更在闵王中业后距襄王之时亦非甚久故襄王之时最为老师意林引风俗通亦云孙卿在齐最是老师故一称祭酒斯时盖年几七十矣玉海百三十一引此文作十五亦以意改胡元仪别传谓卿以泯王末年年十五来齐则襄王时卿年未逾三十与最为老师之语直弗相合不足论矣 |
| 6 | 春申君使人聘孙卿 案风俗通义穷通篇作使请孙况意林约引此文亦作请 |
| 7 | 孙卿乃行 案后汉书谢该传注引乃行作乃还风俗通义作因不得已乃行 |
| 8 | 孙卿退而笑之曰 案风俗通义退作随 |
| 9 | 亡国乱君相属不遂大道 案风俗通义作国乱君危相属不遵大道 |
| 10 | 葬兰陵 案史记本传葬上有因字疑此挩 |
| 11 | 楚有尸子长庐子芉子皆著书 案史记作阿之吁子阿为齐地不当以楚人该之疑此文有挩 |
《荀子佚文辑补》 | |
| 1 | 荀子无缺篇亦无外篇然佚文时见于他籍盖篇有挩节章有挩句也王氏念孙所辑四条附详所著杂志中前三条均似本书佚文其末一条所云何世之无才云云者据文选注及太平御览所引均标孙子似系孙绰之书盖前人引本书均标孙卿子也今以王氏所辑为主扩所未备复得佚文数则如蒲稍条子夏徒有四壁条确系性恶大略两篇佚句则著之校补中弗复重录其有古籍误引者如文选求自试表注引孙卿子曰水因地而制形兵因敌而制胜西征赋注引孙卿子曰地者远近险易又引云勇怯势也今此语明见孙子兵法知孙卿卿字乃选注刊本之讹又御览四百五十九首引本书哀公问政节次引庆封齐桓公二事均冠又曰又字亦系讹文若是之属慨弗引及以示昭实之谊云 |
| 2 | 周公偻背此上四字据御览七百四十所引荀卿子 又广韵九麌引荀子作周公伛偻希麟续一切经音义六引荀子作周公背伛文幷略同疑即非相篇身如断灾异文抑或他篇别有此语今不可考互详校补 |
| 3 | 宋之愚人得燕石于梧桐御览所引无此字台之东归而藏之以为宝御览宝上有大字周客闻而御览无此二字观焉御览作之主人斋七日端冕玄服以发宝革匮千重缇巾十袭客见之御览无主人至客见之廿三字掩口而笑曰此燕石也其与瓦甓不殊御览作差 此上之文均据白帖五所引荀卿子以御览四百九十九所引校之主人大怒曰商贾之言酱匠之口藏之俞固守之弥谨此上之文均据御览四百九十九所引孙卿子又案此条之文与文选百一诗注所引阚子同 |
| 4 | 夫初学记二十一御览六百十三及山堂考索引无此字达师之敎也初学记二十一御览六百十三及考索引无此字弟子初学记二十一御览六百十三及考索并引作使弟子安焉乐焉休焉初学记二十一御览六百十三及考索误作往焉游焉肃焉御览六百十三此下衍修焉二字严焉御览四百四同六百十三及考索并作藏焉初学记二十一同下有严字是也此文严当作藏此上当有严字此六者得于学初记二十一御览六百十三及考索作其学则邪辟之道塞矣初学记二十一御览六百十三及考索引至此止此六者不得于学则君不能令于臣父不能令于子师不能令于徒此上之文均据初学记十八所引孙卿子以初学记二十一御览四百四六百十三山堂考索前集三十二所引校之 又案此文与吕氏春秋诬徒篇略同犹大略篇言不称师诸语亦见彼书尊师篇也桃李蒨粲于一时时至而后杀类聚八十六引而后作乃所引仅此二句至于松文选蜀都赋注引从此字始柏类聚八十八御览九百五十四所引从此字始经隆冬类聚引隆冬作霜御览无隆字而不凋蒙霜雪类聚御览无雪字而类聚无而字不变蜀都赋注作挛可谓得其眞矣此上之文均据文选左思招隐诗注所引孙卿子以蜀都赋注上林赋注欧阳建临终诗注类聚九十六九十八御览九百五十四所引校之此条王氏已辑今重加勘枝天下无二道圣人无两心神人无功圣人无名上此十八字初学记无圣人者天下利器类聚止此无下也字也此上之文均据御览四百一所引孙卿子以类聚二十初学记十七所引校之 此条王氏已辑今重加勘校王氏云天下无二道二句见今本解蔽篇御览诸书所引当别是一篇非解蔽篇文也 |
| 5 | 有人道我善者是吾贼也道吾恶者是吾师也此上之文均据文选曹植与杨德祖书注所引孙卿子此条王氏已辑今仍之据本书修身篇云故非我而当者吾师也是我而当者吾友也谄谀我者吾贼也疑选注所引或系约用此文附志于此 |
| 6 | 金人铭曰周太庙右阶之前有金人焉三缄其口而铭其背曰我古之愼言人也戒之哉毋多言毋多事多言多败多事多害此上之文均据御览三百九十所引案御览引此文系蒙上条所引孙卿子赠人以言节标又曰二字自注云出太公金匮家语说苑又载是所引非据家语诸书也又五百九十引家语孔子观金人节注云孙卿子说苑又载也亦本书确有此文之证或宥坐篇之佚文婚娶之媒此上四字据广韵十虞所引荀子 |
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