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-> -> 4-篁墩文集卷二十五

《4-篁墩文集卷二十五》[View] [Edit] [History]

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英國太夫人稱壽序
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太傅兼太子太師英國張公之母太夫人呉氏世為呉郡人自其考君選侍晉邸生太夫人於太原明淑莊靜及笄而事太師定興忠烈王得古賢女奉君子之義雖不及事其舅河間忠武王然歲時奉祀執事唯謹生今太傅訓育兼隆不底于徳器之成不已故今太傅奉慈訓以周旋而不敢失簡知列聖進總六師陪廟謨領國史位冠元樞寵兼懿親識者謂河間王有孫定興王有子將足以昭前聞而名後世使天下知本兵之重四夷仰中國之尊非天祐世勳育秀毓靈不能有此而太夫人之功於是大矣然太傅之事太夫人左右備至雖壽已髙而心豫體康比於壯者蓋其揄揚閫徳則有天語之褒厭飫鼎烹則有宮膳之錫輝煌命服則有內帑之頒諸孫八人自勳衛欽錦衣千戶銘以下長者幼者皆嶷然膝下如鸞鵠之停峙所謂稱其家者然太夫人不以貴而忘謙不以富而忘儉不以有所恃而忘教殆庶乎箕範之所謂好徳閟宮之詩之所謂純嘏者其福又可謂盛矣然孰不以謂太夫人之功以太傅之賢益著而其壽以太傅之孝益臻可頌也而予竊有感焉維昔二王當文考南渡及英皇踐祚之時先後以忠聞天下夫忠人臣之大閒而不可一日忽焉者也然豈仁人志士之所願見哉天之祐之有由然已則今太傅之忠賢誠孝與太夫人之盛福遐壽豈非其先王以身徇國之遺澤食其報而不能自已者乎夫其遺澤益長則太夫人之壽益增由茲而踰八望九以底于期頥之域享悠久盛大之福不替而益隆也可知矣矧今天子嗣統適國家太平極盛之時薄海向化邊圉益寕則太傅之所以圖養者益備肖子哲孫繼繼不匱而益培其忠孝之業垂之史編知我朝有世臣如是而太夫人名與之俱豈特張氏一家之盛而已哉歲之九月二日實太夫人設帨之辰於是春秋七十有五矣史館諸君若大理寺副于君淵李君通鴻臚主簿胡君清光祿署正陸君華偕請予文道所以慶之者予久辱太傅知且善故書之而不以鄙樸辭焉
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慶封翰林侍讀學士成齋李先生暨其配宜人徐氏序
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憲考之二十三年祗上太母徽號禮成詔廷臣之有親者許貤封不拘于常令維時翰林侍讀學士李君世賢之父成齋先生夫婦與焉暨明年上嗣統之八月綸命始頒凡在令者皆朝服拜受而出雲錦絢溢于街衢奎畫昭回于室堂無不感激二聖之誠孝下逮臣鄰其輝赫若此於是成齋先生自翰林編修文林郎進侍讀學士奉訓大夫其配徐氏自孺人進宜人誥詞有敦徳履仁讀書尚義及勤儉孝慈儀範閨壼之褒蓋嘉其行之成且克成其子云爾豈非盛典哉凡與學士君進士同年者樂君之有親歆艷企慕謂小子亦在榜下俾道所以慶之意竊聞天下之事恒以善而成以不善而斁故易稱積善曰餘慶書稱作善曰降祥皆先民成說不可誣也李先生世居海虞以善聞其鄉以成榜其蔵修之所用自朂焉而又得慈賢靖淑之配若徐宜人者相成於內其致慶之與祥也固宜矧學士君清才妙器博學髙文居法從甚久上重其舊學而進之俾長青坊侍經幃叅國史為柄用之漸推本泝源恩典有加而先生夫婦徳善之素又足迓承焉實有如綸命之所褒者豈非上得於易書之說而不負其齋之所以名者哉今先生壽七十有五宜人壽七十有一矣目其子之宦成則其為善之心益力而體益康由七十以並躋於期頥之域受學士君之貤封益顯以上底於六卿三事之列巋然一鄉老成人使海虞之士睹先生夫婦之光榮益思以裕其後睹學士君之養志益思以顯其親成者法之而斁者愧焉且知夫致慶與祥者非有聖天子御極斂福而弘敷錫之仁則亦莫能自遂也然則學士君又烏可不自力以助成皇徳為志而求所以報稱哉記往時嘗為先生解成字之義請教於下執事蓋二十年矣其說滋驗則今之所以致慶考成于先生者固當執筆而不可辭也
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慶太僕丞方君序
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鄒孟氏之言曰人有不為也而後可以有為蓋觀人之法莫切于此夫士居而學出而仕也皆不可不以此宅心不以此宅心則一切以嵬瑣從事所立者不定所施者不良而望其有為惡可得哉若吾友方君維新誠有可與者君始以戴氏之學當天順壬午舉于鄉謂功名可拾取也而君偃蹇不得意凡六上禮部未嘗少貶以徇人其學益邃行益篤當成化戊戌始第進士于廷其有為之志若此已而出知台之臨海畧以所藴施諸百里之間凡所謂興學劭農舉利鋤害者無一不具獨不能善事權貴人至以事動君而君泰然處毅然應卒銷其變焉臨海之民則仰君如慈母如良師有不可一日去者台多聞人若今黃侍郎世顯謝侍講鳴治故陳方伯士賢皆稱道君不置口兩司之賢者報君之政亦必以廉幹為詞所謂有不為而後可有為者觀吾方君豈不較然出乎流輩者哉於是君政成被召有風憲之擢矣會拘于歲年而止論者必以部曹期之乃進補太僕丞或有所不滿焉予則以為是何足介介者哉士之居而學出而仕者固不以官內外秩崇卑為重輕特視吾所立與所施何如耳矧軍國重務莫甚於馬緩之則責有所叢急之則民不堪命吾見太僕之難為而君之有所為者當復見於斯也雖然以太僕為歉於臺部者市見也夫太僕秩三品其丞必擇而後授入朝遇大事則服緋與省部大臣相鱗比而結銜居署則佐其卿据一堂之上有事相可否京府環衛之臣悉聽約束遇薦而升非大府之長則巨藩之佐等而上之則次卿或都憲可馴致而得焉其視臺部之屬分曹而署抱案而請言有所不得盡志有所不得伸則人之所願亦固有在此而不在彼者哉吾又見太僕之尊且重而私為吾方君喜之也乃次其言與鄉人在京師者致之君以為慶亦非特桑梓之好而已君子將於是乎觀人焉
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送辨上人詩序
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方外友辨公居京師隆福寺十五年矣開館授徒以詩鳴叢林予毎見其服弊衲行吟道間遇友人輙出詩稿囊中相倡和為樂暇日摘園蔬手葅之為食品味倍于常時分其餘以惠吾黨吾黨食必相顧大噱曰此辨公菜邪其髙懐雅韻視世之紫衣玉食者漠然若將浼焉今年秋忽動歸興去主其故鄉頥浩寺告別於所還往得詩若干篇屬予序惟昔名僧之耽詩者若惠勤參寥皆號正眼法蔵而六一眉山相與結翰墨縁于山水間上下其論議至今談者尚之若吾辨公殆將有慕于兩師而予之荒謭則豈足以副相託之意哉姑序而歸之辨公號如海別號訥庵嘉禾人嘗住徑山
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瓜祝倡和詩序
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西涯李學士賓之家有蔬圃種絲瓜歲結實甚盛偶分以饋友人之未有子者取綿之義而祝以詩適友人得男以瓜祝為驗自是凡未有子者必徯其饋石城李學士世賢適未有子西涯饋而祝之一乳兩男由是益自神其瓜與詩詩出必要人和不肯但已士友間相傳為嘉話而石城之卷自西涯倡之和者數十其事在成化已亥庚子之間時予方抱憂居新安山中不與聞也癸卯之夏予還京師石城以序見屬未幾其兩男者失其一予每撫卷為戚然久之石城複得男亦終未有以應者又踰年予獲歸田屏居暇日乃盡讀諸君子之詩而撫掌曰有是哉絲瓜蔬族之賤者倐然品題而使之貴則如獲拱璧人有子否何與于瓜而祝之孰不謂妄邪閧然附和而使之真則如合左契其初本出善謔推之世事則夫貴賤真妄之不常可以愕然驚囅然喜者何限然烏特此哉蓮之為君子槿之為小人其於世教何與顧談者不敢廢則又何嘖嘖于瓜祝之有矧三百篇出比興者過半瓜又綿詩所從出事固貴乎有征云爾然則斯卷之傳連類引喻雖儗諸古風人比興之遺響將不可乎哉西涯才名滿天下經史之餘時出善謔最醞藉一時名流多樂從之瓜祝其最雅者因序而歸之石城
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金坡稿序
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昔者朱子謂歐陽公知政教出于一而不知道徳文章之不可二因筆之以詔學者真不易之論哉夫天下之理一而已矣藴之為道徳發之為文章皆是物也而岐之則為異端為小技學非其學而不得罪孔子之門者幾希我髙廟以聖武起南服滅前元還中國古帝王之政教于一旦列聖相承道化益隆士習益純以備自洪武以來鴻生碩儒後先相望而鏡川楊先生起近代文名滿天下而尤以道徳為志功名富貴未嘗縈其心蓋先生世家四明自其大父棲芸先生得慈湖心學之傳至先生益大發之遂取髙科入翰林三十餘年凡朝廷稽古代言之事必與執筆有諷有規不為嘩世取寵之作侍經幄則正言不諱總史事則直言無隱典文衡則因言考行收士最多而群從子弟得于家庭以經術發身掇魁元官侍從服金紫者六七人先生退食自公恬澹怡愉日以品題風月為樂不自知其身之在散地廹晚境也遇今天子登極恩始自學士進拜吏部侍郎於是年六十餘矣感上之知首進讜言屢騰辭牘上眷留之再三人以是知先生之文誠有志于道徳而不茍為空言者哉先生不鄙棄走每有所得輙以見示走實不足副先生之知而先生以其所著金坡稿若干卷俾序其首走得而讀之曰休哉是所謂文焉者乎其體裁不一一主于理不求合于時好蓋嘗僭評之其論政也首格君則可以位丞弼其論財也究民瘼則可以為計相其論兵也悉邉防則可以督元戎其論刑也務洗寃則可以當士師其論法也先去讒則可以總憲度誦其文而未識其人者必以為有魁梧不可狎之姿有懸斡不可窮之辨有橫逸不可羈之才而先生素多疾鶴立蒼髯山澤之臞若不勝衣靖默之性若不能言擇足而動務合繩矩若處子若韋布之士蓋惟徳之飽而以道為腴故其所藴者深而粹所發者正而昌視世之規規于求工以為伎者固霄壌之異哉今天子日勤聖學益明習天下事計當崇王道黜霸功使政教出于一如古帝王之盛而先生年益髙徳益邵位益尊其文之所發必蔚乎炳然于大制作大政令之間所謂道徳文章之不可二者行當見之又不但如茲稿所存者而已顧走方以庸猥見屏于時其言不為世重輕而先生命序不已然使異時讀者開卷之際謂走以無似而知頌先生之文若此徳明才辨之士鄉仰歆慕從可知焉則雖不慚而序之可也先生所著別有諸經私鈔皆擴前賢所未發使及朱子之門必有起予之歎後此亦必將輔朱傳行世不在集中
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東軒十事詩引
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隆福徵起宗上人自號東軒列其日用起居之常為十事曰試香曰品茶曰勘書曰課詩曰臨帖曰鑒畫曰談碁曰理琴曰玩占曰製藥為賦詠之者甚盛然有疑上人為西方不立文字之教不宜如此多事者有因其事而為上人道其本色語以調之者予皆以為非也上人雖從釋氏學然博通儒書能文章尤長於詩視唐九僧宋契嵩恵勤之流志將與之下上則所謂十事之目者亦將發舒其閒曠自得之懐以愧夫世之沉酣於寵利陷溺於葷飲聲色者耳吾黨或疑之或調之豈知上人者哉上人與予往還為文字交深以不得予詩為歉顧予悟世網之不早為時所擯斥方有愧於上人烏能為之賦他日上人飛錫而南遍歷名勝得胥會於青山之中澄江之上相與話弛擔息肩之樂於掀髯一笑之頃或當為上人倚歌而和之此姑與之訂約弘治二年己酉春二月望歸田學士程敏政書於潞河旅次
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葆貞堂序
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予每過鎮江率聞人道喜節婦事心識之而莫與究其詳者節婦子春以儒為醫間因其所善識予始克知而為之贊久之春奉其郡人丁易洞所立傳楊石淙所為葆貞堂記附以諸君子詩致書一通請序之而傳焉未有所復也會予蒙恩去歸其鄉道出鎮江春復以請則知節婦已去世而旌門之典亦垂下矣嗚呼蓋棺事定而況其行之焯焯不可掩焉者乎共姜之節風於詩人列女之名傳於劉向中古以來君子言壼事者誦法焉良以治化之成必自家始好徳之心夫人所同非盡出彌文以夸世也若喜節婦事班之乎一鄉求之乎一時又豈多得哉諸君子詠而傳之誠懼其名跡之或湮而世莫與為善者雖間有所藉以副仁人孝子之心然實有聞其風而激烈奮興為之執筆不能自已者矣閭里有所倡而上其事以為異郡縣有所感而覈其行以為實上之人有所憑而旌其門以為難吾以是知節婦之烈足以自昭其徳而諸君子之言出於一時所謂好徳者固不可少也雖然推節婦之平生而考其心亦不過盡在已者耳豈有所要譽規利而為之顧天之報施炳焉不爽予之子以興其家予之名以華其躬與之全歸以完其節視彼行污而名隨之雖或富有子且壽弗齒於人乃與草木同盡則天所以厚節婦而為世勸亦昭昭矣諸君子之言於是益驗序而傳之豈獨繫其一家之私也哉節婦姓法氏鎮江丹徒人其先徙自大名為處士用寛之女蚤有至性鄰弗戒於火節婦方樓居幾不免有宋伯姬之貞長適郡名士喜一華不及其舅畢力事其姑有栁家婦之孝歸喜僅四閱歲而夫死當是時春方周歲含悲茹苦卒底於成有曹令女之節春嘗得遺金以奉節婦節婦亟命物色還之有崔氏母之介蓋其群行多可稱述類此而獨以節名舉其重也葆貞名堂亦此意而丁楊兩君慎許可其言當必有徵焉故予不復致詳一堂事而獨取其大者書之為序
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謝令君張公禱雨活民序
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弘治已酉夏六月不雨稲之早者將敗而不實晚者將萎而不秀低田戽塘水以蘇旦暮而塘以涸髙田龜拆將遂不可以復拯米價翔踊物色憔悴民老穉告急於令君張公張公曰噫是誠在我於是合僚屬進吏民以是月十九日悉齋於公禁市中勿殺以斁和氣禱於山川之神不雨則又禠衣免冠徒跣行禱以示罪已越翼日雨又越翼日大雨霶霈不止逺近霑足早稲遂登晚稲勃興塘水溢增米價斗落如戰北而勝如病危而生耆民金希傑等相與慶曰惟聖天子錫賢侯以福吾民上天假賢侯之誠以活吾民不可不知也請頌令君之徳而責之予予方蒙恩被放還里中蓋有耕鑿之役於令君之野亦方以旱為憂乃更以雨為慰則為之言曰天人之際雖若懸絕然所以感通之則有道焉不越乎心而已心仁則天為之昭假予之以福心酷則天為之震怒畀之以盭必然之理也前代之為令者何如其人哉固有因旱而臥積薪欲自焚以救民饑者矣亦有指庭樹葉未枯而笞告旱者矣此其心之所存仁酷之異何啻霄壌乃謂神理有靈否民心有愛憎或怨天而尤人豈不過哉若張公之所以假神感民豈獨一時修省之誠而已蓋其平日之心思以仁民為治本求不負其所學故其誠之所致在天為甘霖在地為嘉穀在人為豐年如執左符不約而同吾以是知天人之際可畏如此而頌聲不作其何以昭令君之功而為長民者之勸哉張公名錞字汝器定州人起名進士為休寧予不及其初政暨南歸而歲無麥民以饑告公親發廩以貸貧者走四鄉冒大暑廢常餐或篝燈呼召至夜分不倦惟恐畸人寡婦病翁弱子有一之失所饑民歡呼如得慈父而公又勤於職務日不暇給方未雨之前憂不及視政既雨之後常一日省遣八十餘事皆予所目睹者間嘗推其所學授諸生經親督教之當賓興之期士之就試南都者作興尤力蓋其教養兼舉政刑兩優當為一時州縣巨擘循良之旌臺憲之徵可屈指也故因禱雨一事而並著之以為異日去思之張本云
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林泉養浩詩序
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吾友汪思恭氏將壽其親家程景厚氏乃為長巻題曰林泉養浩乞諸名人詩之而屬予言其故於首予久未之應也夫予與思恭景厚皆夙相好者顧豈有所靳其說哉殆亦有不可易言者矣夫林泉士之適乎其外者養浩士之充乎其中者有所適乎其外則官府之尊市廛之富不足儗之有所充乎其中則聲色之美口體之甘不足動之凡此皆世所不能及所不敢當者今取而歸之一人是豈可易言哉既而思之事固有不可執一論者夫以聖歸之人則孰不為之駭視而卻走邪然能吟者謂之詩聖能書者謂之草聖能飲者謂之酒聖則聖亦有時而可以歸之人矣景厚為人豐斡而偉髯敦實而謙虛雖處闤闠之間其所適者往往有林壑之勝所謂充其中者雖未敢儗諸孟氏之云然仁者見之謂仁智者見之謂智其所有者將不得比於詩聖草聖酒聖者之所謂聖哉吾聞景厚明年壽六十矣思恭以是為之貺其諸異乎人之所為慶頌者歟蘧伯玉行年六十而六十化進徳修業之心不以老而衰也于于而行兢兢而言雍雍而處年與徳俱業與時亨安知景厚之不有所進於浩浩者歟或者疑思恭厚於所親予以為不然士初昏用大夫墨車奠鴈之禮士入學歌宵雅鹿鳴四牡皇華之詩蓋古之人忠厚類多以逺大期諸人也思恭之意何以異此矧詩人於魯公祝之耆艾而比之乎岡陵豈真岡陵哉欲其介壽而昭其徳者也思恭於景厚儗之山林而期之乎養浩非欲其進徳而致諸壽者歟程汪徽舊家予皆嘗序其譜故於二氏家世之詳不復贅特誦其詩而序之
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道一編序
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朱陸二氏之學始異而終同見於書者可考也不知者往往尊朱而斥陸豈非以其早年未定之論而致夫終身不同之說惑於門人記録之手而不取正於朱子親筆之書耶以今考之志同道合之語著於奠文反身入徳之言見於義跋又屢自咎夫支離之失而盛稱其為已之功於其髙第弟子楊簡沈煥舒璘袁爕之流拳拳敬服俾學者往資之廓大公無我之心而未嘗有芥蒂異同之嫌茲其為朱子而後學所不能測識者與齋居之暇過不自揆取無極七書鵝湖三詩鈔為二卷用著其異同之始所謂早年未定之論也別取朱子書札有及於陸子者釐為三卷而陸子之說附焉其初則誠若氷炭之相反其中則覺夫疑信之相半至於終則有若輔車之相倚且深有取於孟子道性善收放心之兩言讀至此而後知朱子晚年所以推重陸子之學殆出於南軒東萊之右顧不考者斥之為異是固不知陸子而亦豈知朱子者哉此予編之不容已也編後附以虞氏鄭氏趙氏之說以為於朱陸之學蓋得其真若其餘之紛紛者殆不足録亦不暇録也因總命之曰道一編序而蔵之弘治二年歲己酉冬日長至新安程敏政書
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水晶宮客詩引
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吾邑汪君廷器自號水晶宮客客多遺之詩者間持視予予觀諸詩人之意大率以為呉興苕霅二水之勝聞天下宋楊次公登明月樓賦詩有溪上玉樓樓上月清光合作水晶宮之句呉興以此得名至元趙魏公居呉興又自號水晶宮道人鍥之印章廷器以嘗客於斯也亦因以自名焉然予考之水晶宮無所見獨唐逸史謂盧丞相未第時遇異人引入藥蘆中若夢然第覺其身在碧霄之上見宮闕樓臺晃朗照耀有女子曰此水晶宮也其說出乎怪誕然唐人習言之疑宋元人所謂水晶宮者當本於此則因以詰廷器曰世之人以幻為真而或啟妄者之慕倡隘者之爭子知之乎盧相之事如此魏公之號如彼安知不有僧孺之紀安石之墩啟而倡之或慕焉或爭焉真幻相尋於無窮而子之所謂水晶宮者將得為已有乎將不得為已有乎廷器曰不然盧相所見者碧霄之上吾所遊者罨畫之間吾豈若僧孺之所謂慕者矧魏公於呉興為世家吾於呉興為旅寓亦非若安石之所謂爭者且人之生也籧廬天地瞬息古今亦孰非客哉古之人固有居異鄉而自號曰蜀山友先正而自題曰陶庵者矣吾客呉興而曰水晶宮客獨不可乎予為之撫掌曰逹哉子之志可以語矣因讀其詩而序之廷器名鎰喜書史雖間出遊江湖有鴟夷子皮之風遇文人韻士鑒別古法書名畫觴詠竟日惟恐失之蓋其情致清灑足稱其名非盡出於好事之舉也
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新安送別詩序
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臨川曹璉宗器以星命之學遊新安三十年矣其為人內慧而外樸有林野之風其為學兼通諸家如詞翰之類亦時能出其長與名士角以故新安名世家多延致之而與吾漢口宗人用光尤厚善一日謂用光曰子之宗彥學士公運將晦而不佳急為歸計庶其免夫聞者率咎之曰公方嚮用於時而獨為此語是不宜聽然用光雅重宗器即具書勸予省人事謝應酬并以宗器之說聞書未逹予果得咎荷天子聖明不加竄殛畀去歸其鄉出城三日得書則為之憮然曰中古以來貢諛以內交聞佞而自詡有如用光宗器為人謀而忠者豈可多得哉因賦一詩誌喜以報用光然猶以未識宗器為歉既抵家宗器來見予於南山與之語諒其為有識之士而用光之能審交也宗器將歸臨川以詩贈予謂且有後福噫吾方求入山益深入林益宻事樵牧以畢餘生尤懼側目者未巳而子乃云云吾懼子之言將不驗於異時並其前之驗者而棄之乎因述其語以為行巻序宗器將有味於予言
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梁園賞花詩引
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京師養花人聨住小城南古遼城之麓其中最盛曰梁氏園園之牡丹芍藥幾十畆每花時雲錦布地香苒苒聞里餘論者疑與古洛中無異成化戊子春夏交予以詩約同寅汪伯諧彭敷五倪舜咨李賓之宋爾章五太史及同年張汝弼駕部倡為茲遊是日諸君子以予詩分韻各當四章而飲宴歌呼相與竟日故詩或成或不成或半成既歸久之而詩案卒不能了也癸巳之夏再往遊焉會者同年商懋衡陸廉伯李世賢三太史章元鎰張天瑞二給事復以向所零韻各分四章而詩之所得畧如戊子蓋更兩會卷弗克成豈景物之都未易以盡而亦出於休沐之隙奪於匆遽之餘將為樂不暇故莫能役志於斯耶弘治戊申冬予被放還江南束裝而得是巻念當時遊者惟伯諧舜咨賓之廉伯世賢五人者在而天瑞出佐外藩敷五汝弼爾章懋衡元鎰皆已作土中人感歎久之輙請五人者或重書或補作而向之卷始成蓋自戊子至戊申俯仰二十一年矣辛亥之夏山居病起因命童子曝書冊翻閱之際此卷在焉追想帝都風物之美與一時朋遊之盛不可復得而予之去國又三年矣撫流光之易邁歎佳會之不常序而蔵之姑紀歲月云爾是歲五月二十有一日留暖道人程敏政克勤書於水南山房
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竹洲文集序
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昔我兩夫子倡此道於河洛間門牆之士比於鄒魯蓋自龜山三傳得文公朱子自上蔡三傳得南軒張子而東萊呂氏自榮公以來世受程學一時及門者與河洛相望若吾邑竹洲先生呉文肅公其一人焉先生初在太學即有志當世而於俗學之陋蔑如也龍川陳公稼軒辛公咸竒其人而友之先生蓋不以自足又與止齋陳公水心葉公石湖范公上下其議論而參請於東萊為歸宿遂舉紹興二十七年進士第歷官知邕州時南軒方經畧嶺右而先生獲受教焉既終更南軒薦之朝手書論語之剛中庸之強孟子之勇三章為贈又以胡子知言相付曰此程氏正脈也先生之當對也即上論天下大計在恢復朝廷大事在近習不當與政其言甚壯南軒書報文公稱其忠義果斷而文公亦曰聞其對語不茍真不易得然獨恨世之不能盡所長而用之也晚見知孝宗寖鄉用矣先生以親老固請為崇道祠官以歸築室縣南竹洲上學者雲集先生一以所聞於南軒東萊及文公者轉相授受蓋自南渡以來號多士必曰乾淳而左右私淑若先生輩實與有力焉先生既沒曾孫資深始裒其遺文為二十巻上之得易名之典兵燹數更板刻亡矣今十世孫雷亨始取家藏本嗣刻之俾其從子俊來屬為之序走觀其間彙次欠審恐不足以盡先生之大致因重加校訂以授俊而序之曰嗚呼是豈可以才人韻士之作例視之哉本之嚴正之資濟之明碩之學故其見於言者皆民彞物則之餘而無枉已徇人之意蓋其所得於先正者粹且深矣先生之道既不獲行於時地逺位下又不獲登名史冊獨其往返之札稱許之詞見於考亭諸書者昭如日星不可掩也四方之士取而讀之因其言語文字之所存考其師友淵源之所自使河洛之墜緒可尋而斯道不為空言於天下則如先生之文亦何可少哉雖然今去宋逺矣文章道徳之士與先生相後先者計多有之而不得如先生有賢嗣人引其遺響於無窮不又可慨也哉走程氏逺裔幸與先生皆出文公之邦而於斯文獲與討論之役不揣蕪陋僭書其事以諗觀者如此先生初名偁字益恭以避國諱更名儆世居休寧上山其兄俯字益章仕至國學録亦有文一巻附其後云
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篁墩文集巻二十八
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欽定四庫全書
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篁墩文集巻二十九
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程敏政 撰
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○序
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新安文獻志序
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新安在國朝為畿輔踞大鄣山之麓地勢斗絕視他郡獨髙昔人測之謂其地平視天目尖而水之出婺源者西下為鄱湖出休寧者東下為浙江其山川雄深若此秦漢以來多列仙意猶不足當之於是我開府忠壯公及越國汪公前後以布衣起義旅坐全其土地民人於禍亂沒而為神千餘年不替益靈迨中世則休寧之程北徙洛而得兩夫子婺源之朱南徙閩而得文公嗣孔孟之統而開絕學於無窮其人物卓偉若此一時名公碩儒與夫節孝材武遺老貞媛之屬文煥乎簡編行播乎州里而紀載之書散出無統有志於稽古尚賢者蓋屢屬意焉然或自秘而失於兵燹或據所見而為之詳畧讀者不能無憾也齋居之暇竊不自揆發先世之所蔵捜別集之所録而友人汪英黃莆王宗植暨宗侄隱充亦各以其所有者來饋參伍相乗詮擇考訂為甲集六十巻以載其言乙集四十巻以列其行蓋積之三十年始克成也嗚呼宣子聘魯而嘉周公典籍之大備孔子說二代之禮而歎杞宋之難征則生於其地而弗究心於一鄉之文獻非大闕與凡吾黨之士撫先正之嘉言懿行萃於此發髙山景行之思而日從事乎身心由一家以逹四海使言與行符華與實稱文章徳業無愧前聞又進而誦法程朱氏以上窺鄒魯庶幾新安之山川所以炳靈毓秀者不徒重一鄉將可以名天下不徒榮一時或可以垂後世而此編亦不為無用之空言也哉
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重恩堂詩序
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古之賢者受賜於其君必有所志以昭不忘其意以謂吾之所為盡心於職者臣道爾上之人顧以為功而嘉賚之其何徳以堪於是退而銘諸器物或號其室堂使後之人嗣其志以圖報稱非欲誇世而已一時君子聞而詠歌之則亦以其事也繫勸懲焉亦非欲侈其榮而私其所厚者也予讀濟南李公重恩堂之巻為之斂袵李公起國學知慶都縣不一歲徙龍陽有救荒活民之績又治隄以捍患紓財以濟公戢過兵之譁者以保境事章章播人口以薦得旌異受敕階文林郎封贈其考妣若室進同知常徳府事政益修施益溥中一署長沙府事嘗督民兵與靖寇辰沅總餫武崗諸州餉足而民不困監造上供幣費省而事給復以薦得旌異受誥進奉政大夫加恩其考妣若室蓋民之望公方深而公去有決志矣里居之暇爰作堂奉綸命題曰重恩以不忘上之明賜焉跡其所以圖報之心殆未始取足於是而復以望其後之人也豈非賢哉今之令一邑佐一郡號循良者固不謂無其人然僅僅自保求不失其祿斁其名者則已難矣進而被旌異之典荷汪濊之恩至一再又獲引去俾民有遺思而不能忘若李公詎非千百之十一哉公之心雖不以誇世而芳聲茂實自不可掩宜諸君子有作使賢者勸不及者懲而加勉焉至於盈視而傾聽如此也公有六子皆克家次子宗仁舉進士甲科歷監察御史直亮有名而與時忤謫徽之績溪復以卓異聞值更化初起知宣城進知徽州府事未三歲行臺者兩旌異之蓋名堂之意所望於其後之人者益驗綸命三錫金緋在躬則詩人之詠歌益盛而堂名益顯觀風者有采焉昭聖明待下之恩表循良世濟之美比隆西京而陋近代豈直一家之榮而已走不佞歸耕之明歲太守公適來胥會之頃出巻相示俾有所述不敢讓則著其大者如右而并論其世云
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休寧志序
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安城歐陽君以成化辛丑冬來知休寧縣事明年春以縣志為屬會予服闋將還朝久弗克成也乙已秋掇拾而成焉蓋書之為圖者一為志者十有八文之附者十有六詩之附者四總之為卷三十有八君得之又大加搜輯而校刻之刻成以監察御史召故書雖就緒而其間字之訛者未整也乃復以摹本來俾有所是正而後印布焉戊申冬予以斥歸田君亦出按於蜀庚戌秋則又以書抵予與繼知縣事中山張君請卒其事值予病中不能執筆明年夏疾少間而張君復有臺憲之徵始克翻繹舊本則知張君嘗以其暇日重加校閱可傳矣乃為之序曰古者地里有圖有志蓋周官職方氏與小史外史所掌而道以詔王者非徒以飾吏事廣人之見聞而已計田賦而知公斂之厚薄因物產而知民生之豐儉察宦迹而知吏治之得失按人物而知士習之浮正俗尚之澆淳其於政乎繫焉若此其大且要也休寧徽屬縣之一其境據鄣山之麓而浙源之水出焉在前代為郡治又嘗析其境為縣者三曰黎陽歸徳婺源自後郡徙治歙而省黎陽歸徳來入則是縣也故郡境也且民風土俗見於朱子所記新安道院者今二百年道化之所漸其人當益醇更代以來徽為畿郡被聖治之澤最久且先其俗當益美則所謂圖志者可取足故常而漫弗之省哉然予於是竊有感焉自丑抵亥十有一年矣歐陽君之惠政如昨日而張君當績成就召之際取是編而繼圖之俾無遺憾則天下之事無巨細緩急類不易成如此顧以病夫退士於賢令君何能為役而獲挂其名於圖牒之上分尺寸之功焉獨非幸與歐陽君名旦字于相辛丑進士張君名錞字汝器甲辰進士是為序
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城北查氏族譜序
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休寧邑中所居大姓以十數查氏其一焉其先曰長史昌者南唐時居歙篁墩生工部尚書宣公文徽遷休寧瑞芝坊遂大顯江左尚書生五子曰宋殿中侍御史元方生龍圖閣待制道子孫再遷泰之海陵曰元規生秘書少監陶陶生職方郎中兼權中書舍人拱之葬縣北朱紫巷則今查氏所從出也拱之傳十三世至惟聰當元季為一鄉之望學士風林朱先生亟稱之惟聰生三子曰徳軒怡軒介軒皆以材傑能殖其有家為肖子一女適萬安汪徳玄遂及事我髙廟於龍興初保捍其井里而徳軒子繼祖從學汪克寛先生號藏宻以殷碩長區賦繼祖生允中洪武間起太學曆官兩淮運判有能聲介軒亦嘗一征覲京師不樂進取蓋嘗有志續先世之譜而未竟也介軒子招祖生道蔭道蔭生思靜最名有齒徳中以介直為耆宿人敬服之其子以華始取宋開禧元至正二譜大考其承傳之緒遷徙之由與其內外履歷之詳葺成巨編奉以請予序予於以華往還甚稔且愛其簡厚誠愨而御族之有道也則告之曰夫譜有本有文皆不可闕者蓋凡所以別親疏序昭穆謹先祠祖域之守以增夫衣冠閥閱之輝者文也而行則其本焉然行豈待於外求而後得哉考查氏之先若龍圖母病冬寒思鱖羹不得泣禱於河鑿氷取之得鱖尺許以饋母母疾遂瘳其孝如此尚書聞人之困乏雖不識必濟坐貧不悔而龍圖當赴試時假貸三萬錢道中值故人有母及兄之喪不能舉將鬻女以襄事即傾橐與之罷不就試其義如此秘書與龍圖極友愛士族流離者聚食常數百人得任子恩以與族人無親疏之間其厚如此夫孝義忠厚士行之常宜無難焉者然自途人可以至堯舜推一身可以準四海即凡民可以通神明皆不出是而世常忽之以求甚髙難繼之節或輕之而有取於富貴利逹之人斯愚之甚矣予觀查氏譜得其先烈為之斂袵焉故輙書其端俾其子孫者思自立以圖無愧於祖徳庶有光於斯譜且不負以華君尊祖敬宗收族之心將益衍益盛流聲實於四方非特名一邑而已否則為彌文取觀美豈故家文獻敦本力善者之所欲哉
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應詔揮毫詩序
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惟我憲廟以天縱之資篤意經史凡稽古禮文之事必遴選儒臣討論刊定而於燕閒之餘游心釋典雖考閱繕寫之責亦不輕畀乃一時供奉之臣仰副淵衷多克以材藝自見者若今僧録左善世皚東白亦其一人焉東白世居蘇之嘉定以儒名家其從父當宣徳間仕為刑部郎中郎中之弟實生東白東白之生也不樂葷娶因從釋留光寺景泰中入京禮右講經古儀縉公為師而縉則左善世玉磵清公髙足內典之學具有家法然東白猶以為未足復從游駕部東海張君汝弼授儒書攻古律詩學楷行書法業日以進同行者率自以為不及成化初被選入大內漢經館書文光祿給饌凡朝廷有禳禬禱祈之舉東白必與焉丁酉歲晏上閱法華經而說之命近臣下經館擇能書者近臣悉以其名上御筆獨標定皚第一人命率眾書法華經又奉詔書金光明最勝王經朞年事竣授階左覺義兼主香山永安寺仍在經館被賞賚甚厚癸卯進左善世弘治初罷寫經尋復召入供奉如故而其髙足左覺義鍷振威代主香山則來請曰吾師被遇先朝在內經館幾二十年中朝縉紳不鄙與吾師還往自東海而後若今庶子匏庵呉君原博諸公每每有詩相贈遺集以成巻將題曰應詔揮毫而虛其首願得一言序之惟古釋之以詞翰名者若陳智永唐懐素輩蓋非獨出其儕行雖號儒生者或歉於斯殆其志專而業精故也夫歉不歉未暇論乃若其徒在後世有所遇以克成名於一時者亦固難其人焉則東白之所遇斯不謂之隆哉諸公之詩雖以為東白而作然本經幃之餘力以及梵典而用人集事至於無一材一藝之遺則先帝之霈恩餘澤在人者其何可忘哉東白號梅樂又號游幻道人奉清公居都城北隆福寺予每過之必觴詠竟日恒愛其豪放有藏真之風而又好儒書逹世務議論侃侃不落人下凡釋政多取決蓋方外之偉人騷壇之佳友視世之嵬瑣者殆不足道也
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毅齋熊公夫婦挽詩序
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輓詩之作昉於中古而莫盛於近代蓋有不待其人之相知及其人有可悼可慕之實與否或請為之或代為之請至以所得之多寡矜孝心之厚薄以是知天下之事無巨細未有久而不至於甚可斁者豈獨挽詩哉若毅齋熊公夫婦輓詩一帙則不然蓋毅齋之子實甫為令於歙有子諒豈弟之政子視其民故歙之人頌其政而不已上及其親皆誠之所孚非有出於請焉應之者也嗚呼是亦可謂僅見者矣毅齋之葬也吾友太史張君廷祥實誌之張君以正學聞天下慎許可其稱毅齋諱楷字爾機世居豐城其先有世基世琦兄弟蓋嘗受學朱子曾大父曰荊陽處士大父曰樂泉君父曰植桂翁咸世其業而毅齋克承之早孤有志以孝友敬義聞其鄉又得聶蔣二孺人繼為之配內外肅雍成諸子以植有家至於今茲蓋誌云爾嗚呼是亦足以傳矣而又何假乎輓詩之作耶雖然述徳以詔後者莫如誌風徳以感人者莫如詩詩之體有風有頌頌毅齋以風人之父頌聶蔣二孺人以風人之母頌實甫之克肖以風人之子而因以感夫他之為令者則是詩也雖出於一邑之人與一時寓公之賢者音調體裁不能皆一然要之則未為無補於風教而實甫之政為有本益於此乎徵焉是豈湛而可斁者哉實甫通經學古起鄉進士以清簡為政確乎有守淵乎有見不求赫赫之名殆昔人所謂日計不足歲計有餘者雖目之為古儒吏可也行臺憲臣特請旌異於朝蓋繼此而毅齋夫婦當受綸命膺顯爵以賁於九京又不但下之人風頌之而已然予聞之子之於親也永懐其徳而莫可與言報者則惟欲顯其名於罔極焉爾上之人知其然故於臣之有勳庸者不特祿其身必貤之恩體之至也下之人於長人者之有惠利於我也亦不特頌其身必推其先之人愛之深也秉羿之心上下攸同自不能已者如此傳曰事父孝故忠可移於君居家理故治可移於官聖師之言不可誣也然則讀是詩者尚知此乎儒學生汪祚從予游奉其帙來請吾是以序之
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歙江村江氏族譜序
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江村在歙西北江氏世居之故因以姓其地歲久族蕃有耆而文者曰思尚君始倡族人續其譜請予序蓋十年矣未有以應也暨予還山恒抱疾不能親筆札之事然君每辱過必以序請久而不斁會予疾少間乃克翻閱一周而書之曰江氏之族可謂盛矣自伯益之裔玄仲受封於江其爵子見於春秋曰江人後并於楚廢為濟陽郡即今陳留考城圉城地其顯於漢曰轑陽侯喜顯於晉曰散騎常侍統統與其從子侍中逌之後並從晉東渡居山陰統六子其顯者郡功曹儼國子祭酒霦霦三世生宋太子洗馬億吏部尚書湛侍郎智深湛死凶劭之難贈開府儀同三司謚忠簡以子恁為駙馬都尉智深以女孫后贈金紫光祿大夫億生法成法成生子一子四子五並以梁將死侯景之難子一贈侍中謚曰襄子四贈黃門侍郎謚曰毅子五贈中書侍郎謚曰烈儼再世生左衛將軍淹封醴陵侯謚曰憲恁生齊秘書監斆贈太常謚曰敬斆生四子其顯者秘書郎蒨驃騎咨議參軍祿舊贈光祿大夫謚曰肅生陳孝子䋔䋔生隋上開府總蓋濟陽之江名見史者凡十人計其爵祿榮名實與六朝相終始而江村之江則出億長子法存之後法存生建徳令道興始別居清溪道興生護軍將軍世源又以仕開化家於衢世源傳十有一世生唐衢州節度同討擊使中軒中軒再生第十軍事押衙仁揆仁揆生呉越侍御史景房即世所傳有沉籍之功者景房生宋兵部侍郎用晦都官郎中用缶職方員外用圭大理寺丞用之分甲乙丙丁四房其胤彌盛而江氏遂望於三衢矣用晦三世孫基以贅居番陽傳五世生丞相萬里國亡死節贈太師追封益國公謚文忠用缶生鎬鎔鎔生枚枚生汝剛仕為歙州倅卒葬雲嵐橋因家焉子培生嶧㞦岩而㞦則思尚之所自出者也鎬生揖揖生汝言汝爽汝爽九世生司經局正字秉心仕於國初終襄府紀善汝言九世生監察御史弘濟與予同舉成化丙戌進士嘗為言三衢諸江之詳蓋自魏晉唐宋以來家牒具存而廸功郎仲長泉州倅師心兩譜則稡甲乙丙丁四房而一之者請予校刻不果若思尚此編則雖惓惓於本宗實欲合衢歙兩房而一之者其心可謂厚而其力可謂健矣嗚呼大家巨族之所貴乎譜者豈徒矜閥閱聮昭穆紀其名與字而已哉固將曰亢宗紹徳之為難爾考江氏之先而論其世蓋有危身之忠有顯親之孝有戡亂之武有華國之文有利人之功有惠民之政其巍然可仰凜然可畏者非獨可以儀其家實足以憲來世況肇之有原承之有緒而丘壟如故文獻昭然者乎不求所以紹祖風而亢其宗以自立於吉人君子之域則閥閱雖美昭穆雖盛亦何有於譜哉思尚之弟昌方以鄉進士知攸縣其族人之服章縫而業詩書隱林壑而篤行義者往往不絕矧譜書既修則宗盟益厚廣孝敬崇禮譲而不伍於流俗使江村之派與三衢相望不替而益隆則庶幾此譜之足貴而思尚君尊祖敬宗睦族之心力亦於是乎為不負矣江氏舊譜序記之文若吾宗老宋徽猷待制北山先生元翰林修撰張公子長及我朝學士承旨潛溪宋公輩皆一時名筆而予之謭才末學乃踵為之其何足以副仁人孝子之心而為斯譜之重也哉
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篁墩録序
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程之先聚居歙篁墩有逺祖晉太守府君及陳將軍忠壯公之賜第廟食存焉然莫知墩之所以名者間考之家譜云墩本以產竹得名至黃巢之亂所過無噍類惟土名黃者斂兵不犯當時居人因更篁為黃以冀免於荼毒習稱至今走閱之而心動以為是不可但已因請於先尚書襄毅公而復之又告於當世縉紳君子而得記賦銘詩若干篇嗚呼名實之不相副久矣以吾墩論之則篁其名而性可以耐歲寒節可以比君子者其實也巢賊之亂吾竹之名可污而吾竹之所以為實者孰能為之加損哉彼槿籬棘圃而盜夫伊周孔孟之美名固士之恥也是則君子一惟務實之可貴而名之汙隆曷計焉然名之汙者有時而見雪於君子豈非天理之在人心者終不可泯耶若吾墩是已雖然事必久而論定又必得君子之言而後足以取驗於人使當巢賊肆虐傷人害物之時吾人或難之曰是不當汙墩之名則固異於孔子危行言遜之旨亦安能弭夫亂臣賊子之不致人於虀粉哉然則諸君子之言雖假寵程氏而所以抑邪與正者豈直一丘一壑之幸耶因命工人梓以告我族人使為士而學為農而耕者知徇名責實之可畏而無忘於君子之公議庶幾比徳於竹為此墩之幸民豈徒譊譊然與彼沙蟲鬼蜮輩校得失於一旦哉
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丘先生文集序
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文之說何昉乎蓋嘗考諸古矣凡物之粲然可指者謂之文文者道之所在也故見於上曰天文見於下曰人文見於世煥乎其有迹者曰文治曰文教非若中古以來指操觚染翰者謂之文也夫文固非操觚染翰者可盡然詩書所載詞命之作雅頌之篇類非偶然卒爾者可辦而孔門亦有文學之科蓋道術未裂言與行俱本厚而末茂詞出而文成正大光明敷鬯條逹見於治則民格著於教則民孚所謂吐詞為經而文之盛不可及也漢毛公董子之徒始以經術名而鄒陽枚乗之流乃專以文顯遷固亦岐而稱之蓋以操觚染翰為文而別於經術昉此日寖以盛而瀾倒乎隋唐之間雖一二名世巨公知文之不止乎是亦略見道之徬佛矣顧一時談經者專訓詁為文者尚聲律而上之人又以經義詞賦更迭取士其逺於道一也至宋而程朱大儒者出斯道復明曉然示人以徒文之不足濟物然不得任道揆之重於斯世則亦安能盡刊其故習而卒反之一旦哉蓋經術文章之流弊甚矣不得已而為說以通則若之何亦獨曰為毛董而不為鄒枚為韓李而不為燕許為歐曾而不為楊劉為陶杜而不為徐庾溫李則亦庶幾可以廣道術求不倍於孔門而後可乎走不佞嘗以此質之瓊山丘公先生先生是其言以為知道然走實不足與於斯也先生門人翰林吉士蔣君冕及其嗣子太學生敦輯先生平日詩文為若干巻間奉以視走請序其首簡走讀之累日得其大端而歎曰何其養之深而出之霈然一至此哉先生嘗為走言世之作文者類喜煆煉為竒不究孔子詞逹之旨或剽竊以為功不識周子文以載道之說雖有言無補於世無補於世縱工奚益故予平日不欲以詩文語學者其言如此蓋先生懼學者之無本也則有學的之編懼學者之不知變也則有世史正綱之作懼學者之明體而不適於用也則有大學衍義之補其言鑿鑿乎必可見之於行行之必可以興文治洽文教而致吾君於堯舜三代之上流聲實於兩間作楷模於來世使道不為空言蓋先生之志如此而文亦足以發之不可誣也顧此集雖出於所學之緒餘然閎肆而精醇明潤而雅潔究本之論扶世立教之意郁乎粲然將上班于毛董韓李歐曾陶杜之間視世所謂訓詁之陋聲律之卑殆將揮逺之而以為羞道者矣所謂一代之豪傑若先生豈多得哉先生名浚字仲深世居瓊山起進士甲科曆官翰林學士國子祭酒累進禮部尚書掌詹事府事名位之崇聲華之美固不可謂之不遇而士望猶未滿焉然則天下後世求以知先生者著述具在而此編輔行亦不可少也走辱知先生也深又同事經筵史局獲副詹事與僚寀之末故因冕與敦之請序先生之集而極論文之所以為文者如此
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公餘愛日詩序
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髙邑李公相儒以進士甲科廷授徽州府推官三年儁爽之資介特之操明決之才見重於僚寀下孚於吏民而上逹於部使者久矣然公有父年八十餘無恙在堂每言及之則悵然興懐或至泣下見者咸以為若李公者真孝人歟府學訓導進賢艾君英實公之子師請諸縉紳大夫詩若干巻以相贈而題曰公餘愛日者本公志也不鄙來休寧山中請序其首顧不佞以多疾不能應酬諸文字獨於李公喜為之執筆焉憶當天順初先少保襄毅公以都憲之節東巡視師錦州識李公於童子中選入衛學且戒其守將俾善遇之曰此逺大之器也蓋於今三十年而李公果以經術致身為時聞人且得晤語於山鄉敘疇昔又因以知其孝之感人若此而先公不及見矣嗚呼不可得而久者事親之謂也故揚子以愛日為孝夫孝百行之本也以之事君則忠以之撫眾則慈以之處友則睦以之蒞官則敬以之治獄則平古之人善推其所為而有孳孳不已之義者豈不以此哉宜諸君子於李公之事歆動之詠歌之而不能已耶竊聞之李氏世居真定髙邑自公曾大父伯居中徙遼東錦州生子榮早逝而其配梁氏以節聞梁之子克明則公之父也雖當播遷之餘敦本力善所蓄甚厚且久故於公乎發之而公又能奉其先訓以底今日旌異之典臺憲之擢不日有焉吾知其嚴君之心益恬體益康壽益增獲貤封之恩以昭其子之孝也益大所謂公餘愛日之詩宜隨所處而益富豈直此而已然此其發軔也是不可以無序
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靜軒序
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人之為徳也靜然後可以制天下之動故求入徳者學必自靜始夫靜則心恬而不競志定而不惑神安而不躁以一身應萬變有所恃而不舛禮曰人生而靜天之性也感於物而動性之欲也易曰吉凶悔吝生乎動是知動者靜之隨靜者動之基也茍役其心於逺外而置其身於棼糾龎錯之場方且舞其智力與世之人角一日之勝以逞則雖語之靜而能識其為何說者寡矣歙雙橋鄭氏有恒性其名存良其字者以重厚聞其鄉予嘗過之而悉其世風焉蓋其先有令君之仁有貞白公之廉有師山待制之節鄉人誦而傳之類皆自靜學得之至存良君席先世之烈益讀書知大義奉其父士賢處士甚孝與其弟袁州倅守道甚友教養其五子昌澤祿育冠甚力又遣祿為儒學生嗣其文獻之傳而君方以尚質好禮周貧睦鄰之為務見鄉族人厭靜喜動而有所未慊於中也復以靜題其軒端居以自怡而春秋則六十矣八月十九日其懸弧之辰子婿汪椿氏求予文以壽君峻辭不獲則序而告之曰聖門示教不出動靜二者然謂智者樂水而以動屬之動不失正動斯樂矣謂仁者樂山而以靜屬之靜而有養靜斯壽矣存良君知靜之好而世故莫能攖其心將嗣是以往心恬而志定志定而神安可以膺不騫之壽享無競之樂使鄉族之人見者易其行聞者企其徳遂以為一鄉之彥一徽之耆俊而播嘉譽於四方遺茂實於子孫豈非靜徳之所致哉予屏居山中疾疢相仍近方獲愈冀他日杖藜躡屩訪君雙橋之上登君之軒相與問靜之說君儒者當有以告我夫豈若老氏之玄默釋氏之空寂而遂至於嗒然者哉
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紫陽紀別詩序
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新城李公宗仁受命守新安之明年予獲觀其尊府常徳同守公所得制誥二通蓋旌異之典也而吾徽之人愛戴今太守公者亦不啻湖湘之人為之嘉歎不已曰有父如此宜其有若子耶又明年同守公之次子宗徳自國學需次來省太守公於郡齋居數月驩如也而宗徳喜問學負才器持之以不矜識者蓋策其逺大而知其得諸父兄師友者固如此也同守公以今歲壽躋八十無恙在堂而宗徳不能久於逺外乃束裝東歸歙學教諭宋君昉司訓塗君耿繪紫陽紀別圖合能言者賦詩餞之而遣諸生呂佐程氷延來請序予不佞退耕於新安之野太守公慰藉之甚勤有知己之辱焉故宗徳過山中言欵彌日亦不予棄也然則贈言之道雖不敢齒於仁者亦豈能默然自己哉夫有所贈人以言亦必有所擇於其言擇於其言豈能外仁之一語哉夫孝弟行仁之始也諸君亦知夫宗徳之平日所為致力者乎方趨於功名之會而篤塤篪之雅以來者弟道也未厭乎臨觀之樂而急彩侍之養以去者子道也一去來之間倫理繫焉宜諸君之扳留不得而形諸毫素播之聲詩有以也夫豈特出於敬兄之心而已古語云事親孝故忠可移於君事兄悌故順可移於長言家國一道也士君子抱體用之學者宜亦不出此矣然則宗徳異日捷髙科躋美仕與太守公競爽於盛時以增喬梓之輝於家乗豈有他哉亦推其所為而已紫陽山在新安城南歙溪上以朱子益名於天下凡禮送行者必載酒具麓覽觀勝蹟上懐古人足以脫塵氛振遺響發志士之氣然則宗徳行李之暇撫景而吟諷其一二將不南望悠然有慨於中曰此吾兄之所治者此吾兄之仁政所漸被而及於我者也將益勉於進修以紫陽夫子為師而求無愧於洙泗之邦人則吾人之所為贈言者有責善之道焉亦不特惜光景敘離合而已
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湖上青山詩序
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中世以來大道隱而人慾滋士之髙者或汲汲乎貪生其卑者乃戚戚於身後死生之際蓋不足齒於是有幽貞之士出其間服韋茹素終其身不褻其所有於已者視死生為旦暮全而歸之不私其所受於天者若晉陶淵明自為挽詞唐司空表聖預作塜棺歌飲其中而宋林君復亦有湖上青山之句其跡若竒其人若逹然髙風逺韻流傳至今殆庶乎古之所謂逸民者豈常情之可識哉越之山陰有隱君王晉庵和甫當正統甲子之歲放遊鑒湖上得佳境於亭山朱家墺之原布席而偃臥其地曰樂哉斯邱命其子鑌之曰死必葬於是仍用和靖詩語題諸墓曰湖上青山小子識之明年隱君卒奉以窆焉鄉人士多詠歌之者後四十餘年中子侍御君明仲舉進士入官於朝得貤恩贈隱君文林郎監察御史所謂湖上青山者煒然有光矣既又請於縉紳續書其事凡得若干篇而吾友定山莊君孔陽序之侍御君恐久而散軼因刻梓以傳值方奉詔董學政於南畿行部至新安復以序見屬焉嗚呼聖賢逺矣其學百出而有所成以自見者蓋不能盡同要之其生也不以外物動其心而死不失正焉固士之難得者與隱君之少也以父疾而輟舉子業存致養沒致禮斷鄉曲之訟而斥饋金不孝者見之改行而餘慶足以成其子其所學固善而所養不亦充乎原其始而不貪生以自愚要其終而不畏死以自訹有以哉淵明表聖之節偉矣君復生侈靡之鄉操可以富貴之具乃退然與寒梅野鶴自放於湖山而求和答於樵人牧子以為樂其人品髙潔宜為一時諸公所敬屈而況學聖賢之學者哉隱君系出侍郎凝之書得永和家法更喜吟詠而獨愛君復之詩其所成者計將由是而與表聖淵明神交百代之上用以愧夫沉酣世網悖道以濟其慾者則夫幽貞之士世豈可少而此詩豈可以無傳哉雖然湖上青山固隱君之身所託以存者侍御君清才碩學歷官有聲不愧琅琊世胄而後此所立益逺且大是又隱君之心所託以傳者故誦其詩尚論其世為群玉之先驅焉
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絃歌清政詩序
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學古入官者令必以絃歌為首事然其流或至於上迂而下玩何哉君子學道則愛人小人學道則易使其所謂道非特不事事而已徳有剛柔政有弛張故禮嚴而泰樂和而節使為善者感其惠而不善者服其威其為易使一也中古以來乃誤以柔弛為徳政而不復事事其不底於迂且玩者幾希歙在徽為巨邑且附郭兵民雜居事劇而訟繁令於是者往往號難理劍江熊君實甫居三年有治行行臺薦之朝予嘗聞諸歙人曰熊令君慈祥視百姓如子然其用法嚴予心識之曰是服其威而憚於不善者也或曰熊令君惡乎嚴其為人純然儒者事審而後決予心識之曰是感其惠而樂於善者也有志於學道而愛人者君非其人歟是豈曰徳政徳政莫知其流於迂者歟徽郡儒學生汪祚從予游則以告曰熊君將入覲我歙之人頌之不已播諸篇章題曰絃歌清政乞先之一言則以復曰絃歌清政不可尚已世之以徳政借口者雖流之迂然其政也恒寛寛直事之不集耳民固無損也一切以徳政為不可恃視民為龍蛇而起圖之故其政也恒猛猛則不勞而事辦若可喜然然民則有不堪命者矣上求於武城之政以為師以剛濟柔弛張合宜而不敢私焉若熊君豈非令之克持者哉熊君治歙事多不能紀其平大獄於累歲不決之餘者一二尤嘖嘖在人口可書也然君治劇而不衒其才律已而不矜其廉惠人而不有其功君子人也入覲之際其功與名必黯然以章勃然以興雖欲自晦不可得也諸君子之詩頌之無愧詞期其來而有企其圖終之心殆出於學道而易使者之緒餘固應爾邪學道易使而以徳政為可玩者未之有也難以力服而易以理勝先正之所以論吾人者可徵也是不可不序之而使其有傳焉
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松蘿山遊詩序
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松蘿山在吾休寧縣北十五里號幽勝予十年前嘗一遊焉每以為未愜暨南還值抱病連歲不克往弘治壬子春鋭作一行而雨連月亦不敢必也莫春廿一日忽霽天氣清和人意甚適乃以詩約縣庠司訓黃倫汝彝鄉進士張旭廷曙而同遊者五人陳榮天爵詹貴存中胡昭靜夫及族人正思用禮天錫敬之侍行者三人弟敏亨及子塤姪塏也或馬或輿聮翩出松蘿門而東折北過石羊干崇岡復壟麥香襲人桐花盛開如雪而紅紫則不可得見矣行七八里松蘿水一脈演迤南出兩山夾峙盤回斗折入益深境益竒每一折即古松盤踞怪石錯立飛泉淙水禽交蔚有殊意疑所謂蘭亭武夷者正復如此而已行又七八里抵山麓古佛庵在焉與客小憇解衣登山引矚四望聮峰屬巘杳莫知其所窮第聞樵斧聲丁丁與磵谷相應而畊者漁者隱顯出沒於煙雲虛落間相顧恍然疑與世隔乃據松下盤石而坐呼童子掘筍作茶供聮句一章還飲小閣心鬯神洽如有所得而忘其登陟之勞酒半限韻各一章興發而別有所出者不禁已而夕陽冉冉過山背汪氏亭子適當路中復邀飲數行日益下乃出山途中有作或和或否亦各取適而已惟汝彞遊最勇詩最工予輩不及也昔羊太傅鎮襄陽病不得謝每至峴山至於泣下然有所如往賓佐皆從笳鼓載道貴而好遊者也栁栁州在謫籍捜抉巖藪幾無遺勝其序所會者謂皆大半不遇之人困而好遊者也予不佞挾冊入官所典者冷局得早休自適無羊公之顯且絀吏議荷天子恩不加竄殛而遊不出其鄉所與遊多一時寓公里族之賢者子弟相從為樂孔嘉無栁州之困則斯遊也亦不可不自幸也雖然子朱子平生好佳山水嘗請納官於朝願為白鹿洞主領泉石是豈直遊而已哉逺眺望以玩心於髙明法仁知以適情於壽樂皆自山水發之則吾之遊也方自此始觀者無誚其荒於嬉而不足與進於聖門也哉遊之明日書倡和詩為一巻序而藏之
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送汪承之序
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新安郡學生汪祚承之從予講學南山精舍其資蓋可進於道者將赴秋試南京塤子與之聮研席相好請一言道其行予因取案上一巻書謂之曰此予所輯道一之編也子嘗誦習之矣然則吾之告子庸能出乎是哉夫尊徳性而道問學二者入道之方也譬之人焉非有基宇則無所容其身終之為佃傭而已徳性者人之基宇乎基宇完矣器用弗備則雖日租於人而不能給且非已有也問學者人之器用乎蓋尊徳性者居敬之事道問學者窮理之功交養而互發廢一不可也然有緩急先後之序焉故朱子曰學者當以尊徳性為本然道問學亦不可不力其立言示法所當審矣中世以來學者動以象山借口置尊徳性不論而汲汲乎道問學亦不知古之人所謂問學之道者何也或事文藝而流於雜或專訓詁而入於陋曰我之道問學如此孰知紫陽文公之所謂問學者哉尊徳性而不以問學輔之則空虛之談道問學而不以徳性主之則口耳之習茲二者皆非也噫其弊也久矣此吾所以拳拳於學者而犯不韙之罪於天下不得而辭者歟子輩勉之庶幾吾紫陽文公之道所望於後學者將不淪胥以斁而莫之振也塤子曰祚也將上其藝於有司大人以是發之何如予曰小子烏足以知之道固無往而不在也象山於白鹿洞開講之言曰名儒巨公多出科舉要之其志之所向則有與聖賢背馳者矣誠能深思利欲之習怛焉痛心而專志乎義因是而進於場屋之文必能道其平日之學胸中之藴而不詭於聖人由是而仕必皆共其職勤其事心乎國而不為身計豈得不謂之君子乎我紫陽文公深取其義刻之書院以示來者斯豈非今之學子所當從事者哉於是祚起謝曰先正所謂道問學而發其所藴不詭於聖人者正惟尊徳性為之本耳謹受教而行於是乎敘
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篁墩文集巻二十九
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●欽定四庫全書
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篁墩文集巻三十
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程敏政 撰
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○序
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心經附註序
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西山先生真氏文忠公嘗摭取聖賢格言為心經一巻首危微精一十有六言而以子朱子尊徳性之銘終焉走每敬誦之蓋儼乎若上帝之下臨聖師之在目也然尤疑其註中或稱西山讀書記而凡程朱大儒開示警切之言多不在巻意此經本出先生而注則後人雜入之故邪齋居之暇謹為之叅校且附註其下而識其首曰嗚呼人之得名為人可以參三才而出萬化者以能不失其本心而已顧其操縱得失於一念俄頃之間聖狂舜跖於是焉分其可畏如此古之人所以為涵養檢防之計者至不敢徹琴瑟而廢箴儆於左右使體立用宏顯微不二用底於希聖希天之極功有以也聖學不明人心陷溺寄命於耳目騰理於口舌狂瀾莫回變怪百出將有淪於異類而不自覺者此先生之所深悲而心經所由述也然則學者宜何所用力而後無忝於人之名哉蓋嘗反復紬繹得程子之說曰天徳王道其要只在謹獨又曰學者須是將敬以直內涵養直內是本朱子亦曰程先生有功於後學最是敬之一字敬者聖學始終之要也然則是經所訓不出敬之一言故附注之中特加詳焉豈敢以是求多於先生之書哉圖置心於聖經賢傳之中為研窮熟復之地云爾追惟先生生宋之季時方以心學為偽乃獨與鶴山先生魏文清公慨然以程朱為師直探此心於千載之上得之深居之安嘗為大學衍義上之講筵思格君心復隆古之治志弗克遂而前此論者至有真小人偽君子之目蓋道之不幸如此雖然先生之心雖不白於當時實有企於後世若此編者豈非障川之柱指南之車燭幽之鑒大有功於斯道而造次顛沛不可忽焉者哉晚生末學何所知識輙手録成帙以告同志者願相與畢力於斯
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慶致政同守李公八十壽序
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無所積而獲聲實於天下烏有是理哉積土而為山積流而成川積徳而獲壽與福一也世豈無壽與福者而不必其徳之能積則予之說將無窮乎是大不然山必積土而髙水必積流而深人必積徳而髙壽遐福從之常也君子之所貴也突焉而山於平地潰焉而川於大陸見者必駭之以為怪也惟壽與福之於人也亦然幸焉得之而不懼偃然居之而不慚是豈足貴於君子哉若常徳同守李公之獲壽與福可以驗理之必然矣李公世家濟南新城其先之所積甚逺至公以經術發身知兩邑佐一郡急公家之務而利惠其民人其心甚仁其施甚博雖古之循吏不是過於是奉檄署府事者一被薦而受旌異之典者再年未老而幡然乞身思以其有餘者遺後人蓋逍遙林下與造物遊而不自知其壽之八十矣若李公之所積豈淺之為丈夫者可得擬哉公有子六人其仲曰宗仁起進士甲科歷監察御史以忤權貴人被謫不屈值今上更化初迭起知徽州事存心制行一以公為師而宗仁之兄為醫喜濟人其弟齒胄監負才氣其餘之為昆季者皆各有所立以並承於公之後則其所積者益衍而益長譬之山焉愈積則愈崇將極于天譬之水焉愈積則愈大將匯於海由是毓靈秀以蕃眾植普潤澤以惠下土皆理之常不可誣者吾知李公由茲以進於期頥之域享諸子之養而膺金紫之封見之者興起聞之者企慕將有不一之書使人知實厚而聲宏見貴於君子者在此而不在彼也噫積善之語著于大易積功之說周典載焉人豈可不力於善而自處於無聞之列哉今太守公將入覲於朝公之誕辰在明年正月九日便道山東上堂稱慶而不佞於太守公有一廛之惠故縁其請論其所積以壽公而因以為世之勸焉
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壽呉君世美六十序
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予嘗過歙之溪南見其山秀而水妍其間土田沃衍園池宅榭占幽而擇勝者巷陌相望蓋呉氏世居之呉之彥曰世美君尤以勤生植家亢宗睦族著令聞於其鄉時雖不及訪君然心識之甚久邇者北歸道清源因識君之從弟以時及君之子本中兩人者率以鄉人子弟禮予言溫而貌恭業商而好儒有大家巨族之風矩以時嘗得詩若干篇以壽君請予序蓋諾之而未及為也乃歲之己酉五月十三日實君始生之辰而其壽則六十矣於是以時復以書來速予不得辭焉夫古之人以百歲為上壽八十為中壽六十為下壽蓋人至六十始足言壽顧豈可以無慶哉卿大夫因射而行鄉飲酒之禮則六十者坐五十者立示尊於一鄉不特一家也先王因視學而行養老之禮則五十養于鄉六十養于國致優于一國不特一鄉也然則壽至六十而人之所為致賀者非彌文已之所為受賀者非侈心皆古之道也予雖不及悉君顧因其弟以占其兄因其子以占其父知君之壽必且有大焉者乎然竊有進於君者古之人豈徒壽之云爾年彌髙徳彌卲則由六十而踰七望八以底于期頥巋然為溪南之望則地益勝而族益華予言將益有徵焉蓋不必貳膳常珍而三賓之尊六豆之奉卿大夫之所舉行者今猶古也不必養于學杖于朝而肉帛之賜命服之華聖朝曠典所以申稽古養老之令者亦時見之予不佞輙先為之執筆如此而與鄉人共拭目哉
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程氏節壽堂序
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凡吾族之老而壽者必需予文以頌孀而節者必需予文以白蓋壽者人之大慶節者人之至行故有求者必欣然應之然壽者什九節者什一節而壽者益加鮮焉是豈可不頌而白之以為吾族之勸哉槐塘族人泰亨甫之配朱孺人出於堨川右族年十六來歸于程門內之事無不盡禮而又有髙見逺識舅姑竒愛之其大者則捐已之奩具以助夫子復祖壟之見侵者族人迨今能道其事不幸中道夫客歿於廣孺人誓死不貳教育其四子一女皆克有立而今則年六十矣四男者曰輪亦早世曰恩曰轍曰軾一女適岑山江氏之子諸孫繞膝而轍為邑庠生力學亢宗業將有成恩軾協心以植其家而業以裕由是族之老者無不稱其為婦少者無不敬其為母乃以其設帨之辰在二月九日將合慶之以文見屬噫壽出於天而不可必節本乎性而不可渝惟其渝者多而後有不可必者矣節而壽焉豈非天之有可必者乎槐塘之族與予同出陳將軍忠壯公其族又得宋丞相文清公而重昆弟子孫號為四府泰亨出舊府之後予嘗過之文獻之風慈孝之澤百世如新蓋有非他族所及者然則朱孺人之節行雖本諸天性之美由於姆教之素而名門碩宗家規閫範之懿相胥而成相觀而善豈得謂之無助哉跡是以往由六十而耄耋底于期頥年益髙心益休體益強徳益劭享滫瀡以為養撫曾玄以為樂一鄉慕之六親宗之將自茲始蓋仁者必壽作善降祥天道之公不可誣也頌而白之豈直一家之私言而已
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慶封監察御史謝公壽序
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尚齒與養老之禮蓋通於四代由朝廷逹乎里閭故當其時禮行而俗厚降及後世先王之制泯焉其所見者鄉射而已然里閭間相與為壽則情殷而義縟豈非老老之道自古已然而禮之在人心者自莫能已邪祁門謝公之壽七十也其子壻休寧李瓊於予為同邑請一言以壽公予不獲辭蓋嘗聞祁門之謝出晉太傅逺有端緒其在元季有玉泉先生俊民者一時宿儒予每誦其遺詩知其為志士而厄不及伸者至公復以簡靖之資敦樸之行嗣其世風而公之子監察御史罃又於不佞有友道焉為之嘉羨曰七十之年昔之人以為古稀者豈不誠然哉禮仕者七十而致事休者七十而貳饍燕享之則七十者養於學優崇之則七十者杖於國蓋所謂尚齒與養老之禮如此若今謝公雖不必仕於朝而天爵在躬被恩封之典豸冠繡衣足以輝林丘而重門閥雖不必養於學而祿養之榮比於貳膳雖不必杖於國而行坐先一鄉足與正大賓大席則公之所以致壽與瓊之所為壽公者雖曰親黨之私而於勸善敦俗之助豈不兼有所得哉自今以往公心日休體日康侍御君之清才儁望躋華履亨日逺以大則恩封之來益崇祿養之入益豐常珍之所以待八十六豆之所以奉九十者公雖欲避之而有不能者矣雖然祝其年者非有以致隆則不足以盡老老之意禮稱百年曰期頥蓋人壽以百年為期而老者飲食起居動作無不待於養也綺席肆陳春酒在酌惜居異縣不得預稱慶之末輙援古典而以是期公焉庶幾瓊之情為能有以盡其萬一者乎公名用和其所居之地曰賜原其大父曰贑州知事子周其父曰處士顯光其弟曰武陵縣尹用傑公之先配曰章君繼配曰王君章有子三人其長侍御其次曰光曰蘇有孫二人曰鳯曰麟先生生之辰在歲之三月十有二日瓊之所道如此是為序
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篁墩文集巻三十
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●欽定四庫全書
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篁墩文集巻三十一
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程敏政 撰
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○序
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奉送太子少保工部尚書賈公致政榮還序
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弘治六年冬太子少保工部尚書束鹿賈公凡三疏乞罷政歸老上不許嗣歲春復上疏辭益堅乃許之詔給驛還鄉有司歲給祿二十四石及從者四人公時以告在家得旨起謝卜日就道侍郎徐公謝公率僚屬設祖帳都門外而以贈言屬予予素辱公知歲時還往非一日雅亦將有以為公贈者惟中古以來士鮮自重年及而不知止必俟乎謫于言斁于事厭薄于人而後行使上下之間不能無憾豈古今人誠不足相及爾邪公事英祖憲考暨今上自御史歷佐外臺進都憲少司空正位六卿兼輔儲極所巡歷則南抵淛西至陜走山東西河南北又奉璽書督三關鎮靈武視畿甸足跡半天下匡時之策活民之功禦侮之績彰彰在人口不置其長冬官最乆綏群工省邦費繕太室而與大政其勞多其勳著樸茂之行介慎之節始終不渝殆近所未有也然公以守邉苦寒得末疾不任朝謁顧其精力健且未及引年之期坐理省事無弗可者而章上至再三得請乃已葢保晩節而不貪其所可止者古大臣之義也聖天子以三朝舊臣不可釋故於其告歸也優詔慰留至四請而後從之班公廩以佐其養畀從者以給其勞恩有加焉葢示殊禮而不強其所不能者古聖王之仁也義盡則事上之禮得仁洽則逮下之恩溥若是者固非繫一人之重輕而已束鹿去京師六七百瑞安車坦途不日可逹鄉之父老子弟奉几杖而候謦咳者絡繹于庭寧不嘖嘖嘆曰視有所謫斁厭薄而後行者賢不肖逺矣其歸榮哉比使後來者知自重而以得為戒其為士風之勵不又多乎哉予不佞嘗偹員史官竊窺公之所以事上與上之所以待公葢千載一時不可弗之紀也故因二公之請不辭而書之乃若釋軒冕之羈而獲田園之適如鏡湖香山故事此便私計非所以屬公也
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都尉周公贈行詩序
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予嘗讀雲漢之詩仰見宣王之謹災恤祀省躬憂民其一念之誠至於易災為祥更歉為豐使主徳盛而國歩亨雖去之千載誦之惕然如生其時感其事者又因以知其臣若仍叔之為賢而詩之教可與政通不誣也乃弘治七年春言者以南京帝業所基而去冬有風雷之警宜命一大臣奉奠孝陵禮部為之覆請上凜然是之顧在廷之臣以親以賢葢莫有踰于駙馬都尉周公者乃為告文寓省愆至意副以香帛致齋臨遣又賜璽書飭其行葢儼如皇祖之在宮也於是公頓首陛辭即日就道凡朝之大夫士自尚書倪公都憲大理二屠公給事孫公以下多形諸篇章為贈而平江伯陳公屬予序仰惟聖天子謹災恤祀省躬憂民之心宣王之心也在廷同徳之臣於公之行而有贈言之舉意擬于仍叔雖古今異時聲律異調而願忠與善之情一也吾知公晉謁太寢之下精恪一心以逹帝命俾我皇祖降監聖天子孝誠而孚佑之諸福畢臻海㝢清晏視宣王之盛徳大業儷美無極後之誦其詩者知親臣之中有賢如公焉是宜序之以申警於執事者公號草庭嗜書博雅喜為詩茲行也周履山川而感于聞見亦必有不能已于言者復命之日予將請而觀焉則公之所以副隆委而増重使華者益可徵也
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贈貴州按察使汪公序
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弘治六年秋七月三日實今上皇帝聖誕之辰凡方嶽大吏悉表上京師以慶而山東按察副使新安汪公希顏實預在行公抵東昌而得報云有旨已進公責州按察使矣至京師陛見之明日始入謝慶禮成而後入辭往赴任焉監察御史謝君廷獻詣予言曰前此七年吏部嘗進擬汪公山東按察使不果乃今以副憲有今命焉凡知公者孰不為之喜而況有桑梓之義者哉是宜有言為祖道之贈敢以請而予於公有婣好不獲辭則告之曰凡吾人之所以為公喜者豈不以其滯之乆而亨之難哉古之典銓者任資格若裴光庭或失之固不執例若寇萊公或失之通仕途譊譊非一日矣而中世以來益又不然意在資格則曰是豈可以紊令甲哉否則曰是其人之才智宜擢之不次也葢一切以造命自任故滯之乆近與亨之易難誠有非輿論之可預料者矣雖然士豈以是易其平日之所操者哉其滯也不以戚取安吾分而已其亨也不以喜懼吾職之弗勝也夫如是則君子人矣滯之久亨之難若吾希顏亦何有所加損於其人哉希顏自進士入刑部為主事員外郎出僉憲事以副以長歷閩楚山西東及今貴州前後三十年足跡半天下凡難決之獄難集之事經希顏者決之明集之勇葢不知幾何髪雖亦漸變而志愈健識愈精政體愈熟矧當一道提刑之首任可以專行獨濟者哉吾見其職之克舉無難也貴州去京師西南萬里所轄皆羈縻州郡近方詔邉帥出兵伐叛夷其地弗靖者數歲希顏往哉展布其才猷以佐軍實振風紀綏逺人用副上之寵命而答公議之少伸者名位鼎來將自茲始士為公喜且有甚焉大抵久滯而大亨者數之常也人固莫如之何也亦求為君子而已矣
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贈四川按察使洪君序
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弘治癸丑秋七月江西按察副使錢唐洪君宣之以賀聖壽而來道中得邸報云以薦得旨進四川按察使矣君猶到京師禮成而後陛辭赴任於是時鄉人翰林侍讀江君文瀾修撰李君子陽以君之進擢實異數不與常選者等宜有言為祖道之贈而屬之予憶在成化乙未科先皇帝策士于廷予備員受巻洪君之名已當首選輔臣以鄉曲避嫌置二甲第三聞者葢莫不惜君而予親見其事每每歎士之出處恒有數默存其間豈人所能置力哉君筮仕刑部主事進員外郎中中嘗兼署他司或按事四方其才之敏識之通所操之公上官實倚之而同列要自以為不及也吏部嘗進擬大理丞不果有江西之命乆之江西人無不稱其賢吏部又進擬大理少卿不果而有今命葢自舉進士及茲十有九年矣凡其學所成志可行者或佐其長或專逹于上而洗寃澤物之功及乎人殆不可縷數才猷所積聲聞所施如水湧山出宜其致位三品當一面提刑之責而有今日哉中古以來士或厄于權要而不得行或廹于衰晩而行不逮或困于讒忌而無可行之地雖顏學伊志固莫如之何也使君以策士居首選優游乎翰墨之場回翔乎班行之間於自暇自逸如退夫如處子則有之矣烏能使其學之逹而志之弘有若是之燁然者哉夫刑聖王之所重也昔穆王命呂侯訓刑四方所謂司政典獄者非今十三提刑之任邪然先儒以布刑廸民舎皋陶而稱伯夷為探本之論則今之長提刑者豈可不以是為監哉蜀去京師最險逺其訟之難理與其吏寛暴亷汙之難于舉刺從昔已然吾見君之學與志將大有所作為以上師古人而求以副今天子汲汲用君之意崇階懋賞以顯君于異日者人豈能復置力其間乎然予竊有告焉葢嘗以謂顯不顯數也守其學堅其意始終一致而不以時為前卻則不可諉之數矣君寧不悉乎是而予不能不有言者亦愛助之意哉
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贈康君召和赴曹州判官序
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弘治六年春予自新安被召入京鄉友國學生康君召和亦將謁選上吏部得聨舟以行葢抵京五月有曹州判官之命予往賀于寓邸君作而有懼色曰某不佞承父兄之誨亦思有所樹立而十試場屋弗利今且倦矣試吏大州甚恐無以稱塞為人佐者之責惟鄉先生何以敎之予曰君烏用懼是而需人言之為重哉吾聞之養之深則施之大困之極則亨之初也君之先子以進士甲科授主事歷戶兵工三部知辰州府為時聞人廸諸子以問學而斥紈綺之習由是君之兄用和自監察御史歷禮部侍郎大顯于憲宗之朝君之弟致和為學正鄧州嘗典文衡京闈葢新安以世經名一時者必曰祁門康氏而君數竒不獲蚤以其才見晩乃出佐一州殆所謂養之深困之極者歟然其據者不足以盡所志其蒞者不足
URN: ctp:ws304922

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