1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 《秋涧集》卷四十 |
| 3 | 元 王恽 撰 |
| 4 | 记 |
| 5 | 传国玉玺记。 |
| 6 | 粤皇王肇兴，必有灵贶自甄，董生所谓天之所大，奉使之有，非人力所能致而自至者，此则受命之符，如龟图，龙马、火乌之类是也。三代而下，视符寳为重，以守以传，体用大著维大。元至元三十一年甲午春正月辛已，御史中丞臣崔彧闻故太师国王孙通政院倅拾得家，以窭甚，出椟玉，托宪台象胥库库楚者沽诸市，以物制非常，竟不售，令取而视之，乃黝玉寳符，其方四寸，螭纽交蟠，四无边际，中洞横窍，其篆画作虫乌鱼龙之状，即召御史里行臣杨桓辨其刻文，曰：此先秦以蓝田璵追琢受命玺也。臣彧即持诣宫府，介镇国上将军、都指挥使詹事、丞臣王庆瑞通谒投进皇妃御前，玉音慰谕，赐币各有差。翼日，二月壬午朔，金紫光禄大夫、中书右丞相臣旺扎勒，率翰林集贤两院学士凡十有一人，诣直宿阁入贺，有间，皇太妃命出斯寳，赐诸臣传观，精彩景气，光动宫阙，翰林承㫖董文用等相与称说曰：斯玺也，自秦迄今千六百馀载，其间显晦，固为不常。今者方皇太孙嗣服之际，弗先弗后，适当其时而出，此最可重者，蒙宣谕而退。臣恽等复考其近而明见者，按金集礼云：玉玺一十五面，俱得之于宋内受天玺者，宋绍圣间得之咸阳段氏，当时命礼部、翰林、太常等官考验，实系汉前传玺，遂以礼祗受金亡，莫究其所在。今之所进，其文章制度、玉色校集礼所载，即此玺也。昔晋见麟玺于江左，唐得赐寳，于崔侁事出，惝恍传疑后人，元帝犹藉之以中兴，代宗尚因之而纪号俱未若斯玺，实前代有天下者之镇寳，应运呈瑞，不涉诞妄，非人力所致，而一旦自至，意者上天申佑，奉而大之，赫为新朝受命，贞符昭昭矣，抑表夫厯数斯在，开邦家无疆之休者，光贲前古矣，稽首嘉叹。于皇盛哉！臣恽自惟职叨词馆，获覩非常，老眼増明，不为不幸，可无文于后，遂缀缉本末，用纪大瑞。翰林学士、嘉议大夫臣王恽谨记。 |
| 7 | 蔬轩记 |
| 8 | 安君世有云中人，父善甫，亦佳士，世有前进士。舜臣，李公门人，性姿善淑，言貎谦撝，早岁读书，不乐仕进。壬辰后，徙家大燕，今居文明东里，有宅一区，轩楹外隙，地寛，闲分畦种蔬，日以为乐，有人过而以蔬名。轩既以秘监新泉，篆其扁，又求秋涧野老铭其心，因为之说曰：贫家蔬食，当米粟之半，此正诗书为业，蔬淡自娱者也。传有之榖不熟，曰饥菜不熟曰馑。我有㫖蓄，亦以御冬蔬之为用，夫岂小补者哉？然夫子以吾不如老圃辞而辟须者何？君子为学，而志其大者逺者，迟游圣人之门，以是焉为请，失其志之所尚故也。大要士之处世，随其穷达本末，先后为得，昔程氏以人尝咬得菜根百事可做，胡康侯为之击节，叹赏真西山，谓大夫士不可使，不知其味，斯民不可使有此色，此固大人之事，但二公为之一转语耳！又比年来士夫例有别号，未免封，已养高，鲜不以清美自衒，如以终南而为㨗，径指少室而索高价者，徃往有之，恬不为怪，至于饭疏饮水，曲肱自乐，庻㡬顔氏克已之功，将何不可者哉？于是书以为记，乃为之歌日翻翻庭蔌雨露濡兮秋高气严，碧云腴兮夕啜朝烹，供吾用兮日费万钱，鼎食重兮一蔬糊口，吾侪分兮，既不知食肉之多忧，余胡为之遯闷兮？咀嚼饥肠，出竒策兮，不致，苍生有此色兮，歌阕而去。 |
| 9 | 《汉大司马博陆侯霍将军祠堂记》：蠡吾治城西北郊，有汉大司马、霍将军遗，祠址相仍，即侯之故封。考诸传注，博陆乡名，《职方》载博野本蠡县地，居博水之野，故名终以陵迁谷变，疆里苍莽，有不敢摭实者，然以地形相度，今之博野，安知非汉乡之博陆乎？庙权与莫究何代，以信传，信必有所自。至元十七年，予按部次州来谒祠下，荒坛乔木宛在目中，老屋库漏不障风日，过客恻然，心魄动荡畴为神，睨而顾之耶？因属守以义起废，具邦人曕，吏诺而退。逮三十一年甲午，予承乏翰林省左署郎官，刘源，郡人也，以东曹掾徐凤来告曰：弊邑霍侯祠耆旧某，辈今易而一新内翰幸不忘乆，要尚惠一言，庻免夫旌纪寂寥之叹，盖尝论人臣以道事君，身名俱全，克始克终者，世难其人，三代而下，能膺斯任者，惟将军为然。将军讳光字子孟，早以大忠至谟，见知武皇，及其受顾命，付后事，至拥昭立宣，罔孤所托，班固、论賛，虽殷之伊尹，周之姬旦，初不是过，诚哉斯言也！所谓伊周者，为天立极，为生民永命，为万世开太平是也，其生则若尔，其殁也，与草木同腐，岂理也哉！且匹夫匹妇，以一节独行，表见乡曲，尚能感激后贤尸而祝之于社，况将军乎？然神即人之心也，诚敬所在，乃神心之所在，今郡人业新庙，岁时䖍享，因诚起敬，如见风采，其为神昭鉴也审矣。若曰修复故事，敬共神明，必获礼于下执事，此则神当然之理，吾不当以是心徼之于●●也。至元甲午，岁上已日，翰林学士、嘉议大夫王恽谨记。 |
| 10 | 赵州栢乡县新建文庙，记三代治民之具，随时更易，百世而下，惟学校存而不废，盖所以明天理、叙彛伦，止民于至善之地故也，况在今日，有尤不可后焉者，惟赵之柏亭，本汉鄗邑地隋县焉，宋金以剧，称板荡来，官府生聚，日就完美，唯吾夫子庙宫鞠为茂草者有年于兹，殆中统建元之明岁，监县事蔑都令冯仲徳、佐史路彧、教官范天祥等，相与起废，方经理间，或者谓庙基廹亭，传杂民屋，嚣湫卑隘，孰谓神一日居此乎？于是辍作徐议，至因循阅三十寒暑，当至元壬辰，新令刘君因前政，经营绪馀谋于僚史，暨邑中耆宿治城东南陬，作新庙而迁之，复构堂于后，俾肄业者有常处。越是年秋，仲上丁尹率竂属诸生，释菜而落成之，钟鼓俱举，笾豆有践，仪威升降，肃焉煌煌，邑人聚观，拭目兴叹，佥谓吾尹起百年之废，一旦顿还旧观，勤亦至矣，其可使无闻于后，乃以某走京师，介国子司业王君构，以学记来请余以司民政者，能以学校风化为先，故喜闻而乐道之。尝读汉志，论十五国之风气，刚柔缓急，类虽不同，在圣人设教作新，必因材为笃致，诸中和而已，然精强多感者易为化，底滞不材者难为功。向尝提宪朔南，屡至兹邑，观其土壌瘠沮，且当南北冲要，民之奔走供役，劳止备极，劳则思思则善生，此人情之常也，况赵之风，声气习初，不异于古，为守令者，冝知其俗之易牖，乃从而振徳之则，前日弹丝，跕躧悲歌慷慨之俗，将见强仁慕义攸兴而不自已者皆是也，教基既立，道由是生，异时风俗丕易，人材辈出，而曰此权舆于兹，不亦善乎匪然，司牧者以应上虚行为心，士子者不以进修为实，务其堵而宫之者，作饩羊，告朔之所，吾不知其可也。至元三十一年，岁在甲午，夏六月十有九日，谨记。 |
| 11 | 崇●大师荣君寿堂记》 |
| 12 | 先妣夫人靳氏，系出安阳、永和里，不肖亦尝提按两河，相即臬司理所，故知邺中人物风俗为颇详闻之，姻戚、间女冠荣鍊师者，志行修洁，祭醮精严，以道价重一方，逮接际丰仪，方頥烟目，丝髪童顔，风度飘飘，有出尘之想，然性行敦实，言动温挚，虚诞荒唐无有也。大徳丁酉，予方供职馆阁师，寄示西溪紫山杰，作以寿堂记文见嘱，且曰：翰林先生文学名徳，与二公、伯仲间尔，傥遂所请，贫道藉之尽不朽矣！二公之文，载四披读，其称扬，与向所闻见而知者，脗合无异，今二公已矣，其文章气节尚可振，衰懦而传无穷得，簉名其列，固所愿也，乃为笔之师讳守玉，相之农家女，自幼贞静视纷华泊，如闻道家言，喜之，国朝甲午岁中，虚魏大师以全真学主盟，彰徳之修，真观时，师方龆龀出家往事焉，既笄，经明行修，披戴为道士，复硏精正一科，式法籙，号称习熟。至元乙亥，嗣主观事，师渊黙内修，声光外著，一旦责当●演主张是者甚力，贵族豪宗，欲谢愆过而资●福者，藉师修静，期于感通对越，故召请者无虚日，法契㑹合，风动逺迩，学徒踵至，信向者聿来，乃光昭先业，扩充增饰，截然一新。御吏中丞西溪王公，为述观记，称师兴縁●教落落自拔，有壮夫不能及者，又蒙掌教洞明真人，与进授之崇●师号，年逾六秩，特构静室于焉栖息，晨起理●，务课学者，毕焚香垂帘，痛自涤除，湛虑澄心，审物理之自然，悟道体之不息，燕处超然，而虚室生白矣！容斋总尹，夙承摩拊，仰挹真风，榜曰信斋，紫山宪使，勒铭于石表。夫志道力行，终始不渝之确，其为名贤赏识如此，师之志行愈昭昭矣！大徳戊戌，寿六十有八，乃营是室，为他日复真宁，神之所道，俗咸谓师山川，炳灵道，徳藉润，振清风，开后学，纂懿流光方期，福寿未涯，何遽如许也？然人生而死，犹昼之有夜，寓形宇内，同归于尽，此理之必然也。今师不为虚诞荒唐之说，所惑，能一生死外形骸，追踪旷达，以理自胜，较夫烹鍊呼吸，期于飞升不死，昧理乱常，侥幸万一者，可谓贤也。已年月日，谨记大都宛平县京西乡剏建太一，集仙观记。 |
| 13 | 金源氏，熙宗朝一悟真人，萧公以仙圣所授秘籙，剏太一教法于汲郡，悼后命之驱逐鬼物，愈疗疾苦，皆获应，验事迹，惝恍惊动，当世一悟，传之重明。大定间，召住天长观，尝入禁中，论道称㫖，宠赐甚渥，三代虚寂，师以道价凝重一时。泰和四年，太极宫初建，命师主焉。其四代东瀛子，即祖房孙讳辅，道师人品，唆洁博学富才智士，论有山中宰相之目。大元壬子岁，应世祖皇帝潜邸之聘，召对称㫖，上以有道之士，特隆礼眷，赐号中和仁靖真人，寳冠锦披副焉，及登大位，中和已仙去，●谈粹宇，有不能忘者，诏五代大师居寿至京师，特建琳宇勅额太一广福万寿宫，命主秘祀，其香火衣粮之给，一出内府，逮今承化，纯一真人全佑，继奉祀事十载间以受业者衆，国之经费日广，坚辞廪料，至于再三，有司上议祷祠重事，供给所需，不可阙也，全佑、撝谦之请，亦不可违也，良田菓植●大司农者，量宜颁赐，置为恒産，遂赐顺之坎上，故营屯地四千馀亩，复虑未臻丰赡，元贞改号岁七月哉？生明之二日，上御神徳殿，平章政事、领大司农臣特格等言：「宛平县、京西鄊冯家里●农司籍栗林丛茂川谷间，以株而计者，约五千数，若尽畀全佑，庻㡬资广道荫，永昭祀事」。制可，全佑荣被恩赉，乃自谂曰：吾道家者流，清心缮性，归洁一身，何以仰答恩私，有广开福田，朝香夕火，祈天永命，介求多祉而已。明年丙申，春相栗林隙，地重冈，环抱主峰面，其北下砦寒泉，●澄碧潋，平地衍沃，可引灌溉，既奠厥居，中构正殿三楹，像事●元、九师、祖师、真官二堂，位其左右，前翼两庑，下至寮舍厨库，莫不备具，四周缭以石垣，前启●门，榜曰太乙集仙观。工既讫，乃以不肖猥同井閈，且承事太师求文，诸石昭示，来者若稽载籍如元魏之冦谦之、李唐之、司马子微，皆以道术昭著，显蒙宠赉，史臣屡书特书，于以见山林处士，禆賛治化，延昌鼎祚，不以独善为高，时君世主钦挹真风，优加礼遇，不以崇高为大，千古而下，光贲简册，今纯一师，操履贞固，精严祭醮，至蒙两宫眷顾，而图报之诚，惟恐不及，是观之，建特其馀事耳，其感遇之盛，与前世同谈而共美者矣，是可书大徳元年九月望日记。 |
| 14 | 《隆福宫左都威卫府整暇堂记》：元贞二载：秋八月，隆福宫左都威卫府起堂于肄塲中央，度宜面势，不侈不陋，于以简阅车徒，角较技能，秉号令而观威武焉，既落成，榜之曰整暇佐幕张浃、卢恺，奉威卫王公之命，以记文来徵，尝闻公之选师率府，缮修戎政，桓桓赳赳，蔚有成算，若夫营垒云横，耕屯绣错，储廪实而丰馈饷，建警楼而谨朝昏，岁时都试，申明节制，旗斾精明，鼓角清亮，坐作进退，又为馀事，至于医药有局，更休以时，宣畅恩威，抚养士气，以之宿卫宫闱，扈从廵幸，肃将斧钺，中外辨严，其趋事赴功，士卒缉睦，优劣得所，自非老臣宿将，谋画素定，视若无事者，其能如是乎？可谓既整而且暇矣，顾老生常谈，安能发越其梗槩？然有文事者，必资乎武备而武备者，所以昭乎文徳也，仆虽耄，尚能效一辞于尊俎间，盖天下之事，曰轻、曰重，皆有体用，明其体者，必致于用，又古之君子，不足其已，至贵乎善，推其所为，以极经济之美。今公以重厚英伟之姿，膺爪牙委寄之任，罄殚忠勤，夷险一节，智虑精深，有古良将之风，砥砺廉隅，挺士君子之操，寓军政于国容，廸师中之贞吉，冝其特蒙眷倚，有谋猷克壮，晓畅军事之谕，所谓明其体而得效，用之实矣！推而广之，兹惟其时，霈洪恩而厘宿弊，只在从容一言之顷，俾内外诸军，汰冗滥，苏雕瘵，极精锐而伸郁抑，咸若兹军之整暇，辅助文治，固太平不拔之基，亿万斯年，实顒顒属望，是则兹堂之构，岂特整暇一军而已哉？虽晋楚名卿，贤大夫复出，优游戎幕，相事机而措时，宜恐不易吾言矣，使荣禄大夫塔喇海、资徳大夫、中书右丞王庆瑞、昭勇大将军阿尔巴哈、其贰武徳将军谔勒□、广威将军董守敬曰，武徳将军齐苏特穆尔、信武将军张智荣，实签其事，详书其僚佐之姓名者，见禆賔之勤，谨兴造而重事功也。大徳二载，龙集戊戌，谨记」。 |
| 15 | 《青岩山道院记》 |
| 16 | 卫奠太行东麓，山形迤●白，南运肘，北阍其间，峰峦歘断，如巨灵初擘，望之俨然，而巉秀者，苍峪也。循峪北鹜越苍山池，山愈深，愈雄峻可爱，泉溜益清而驶望，东北行约十馀里，抵青岩山，足嵓壑尤美，四顾皆崇山茂林，列峙环拱，其东南有洞府，轩豁层崕，上寛广丈许，邃四五十歩，中泉水洪，澄深叵测，春仲二日洞出，光怪恍惚，泉水涌溢，漂浮尘滓，潨㵼山谷间者一昼夕，岁以为信，俗呼曰水帘洞山，藉之以清物，资以润清润之气，不特散而为烟霏，翠霭鬰而为艮材灵药铜鏐玉石之美，必有卓异幽隠之士，炳山溪之英，灵増景气之胜，槩如广施神，志存隠，恤隂生苍烟，唐甄济隠，居兹山至，逺迩化服，分死完节，不汚禄山，近则四仙，清修道行，留颂委蜕，不谓之炳灵増胜，可乎？洞侧道院即四仙，栖道遗址，山空人去，石老云荒，独一殿岿存，至元三禩为全真，学者李志和始跧处石磕，以修复为已任，铲崖堙谷，展拓庵地，除梗补罅，夷为坦陆，重构玉帝殿，洎东西两庑山灵，㑹聚仙亭，下逮庖湢门屛以楹而计者三十数，仍改瘗四仙镇府，中统初元，太一五代师居寿，奉命投龙牒玉简。 之对，以景昭贶。厥后阖境旱暵，郡长吏来祷，车甫旋轸，甘澍滂霈，逮志和，修复增宏。郡民于水觱沸，日少长毕集，愿伸曕礼，乃盛为储待人，具醉饱而归。于是苍峪胜迹灵奕一方，而游观嬉乐，亦复承平之旧。府僚豕韦，国井君徳，常嘉师勤瘁，为主张资藉者甚力，及来京师，复以兴建记文来请。余，郡人也，不敢托衰老辞切，尝读《金华洞天记，中土山林名胜不载于仙籍者尚多，惟苍峪为天，脊左戒奥，区去郡里，馀一牛鸣，危峰叠嶂，环绕郛郭，盘礴风烟，秘藏灵异，幽隠之士，代不乏人，亦洞天不载之一也。由志和扩而大之，其名固亦佳矣。然以遗迹考焉，尚有未尽者，今广施有庙，四仙纪行，而甄公大节，虽传卓行于唐史，发幽光于韩笔，在山中，故事独乏旌记，子归能屋而祀之，俾后之游居者，灼知景慕审夫出处，大义所在，以之勉志节而砺薄俗，则子与志和名迹，附丽前贤，共兹山而传无穷矣。井君曰：「唯大徳龙集，已亥上已日。谨记。 |
| 17 | 创建伊洛五贤祠堂记。 |
| 18 | 大徳丁酉春，洛阳薛君友谅即邵氏安乐窝故址，起祠屋中，设康节、迂叟、明道、伊川横渠肖像庸致、岁时香火之奉，榜曰伊洛五贤祠，神嵩清洛，光动户庭，明年秋来京师，属不肖为之记，乃告之曰：二帝三王，修已治人之道，待孔孟而后明，立极垂宪，贻则无穷，不幸厄于秦，杂于汉歴、六朝、隋唐，虽有名公硕士间作，迭出其器量，足以恢●至道，辟除异端，奈智识不能尽窥圣贤要奥，择焉不精，语焉不详，又局夫章句文辞之末，乱以功利祸福之说，故学者汗漫支离，莫知统纪，时则有卫道之士而无传道之儒，陵迟至于五季，其斵丧可谓极矣！伊洛诸公，奋起百世，绾持道枢，探穷渊源，克绍絶学，内有以究圣贤规模之大，外有以备践履节目之详，故孔孟之教，复明斯文，得归于正，后学知所适从，盖二百年于兹矣，然科举利禄之习既乆，遽未丕变，以极夫功用之至，伏遇我世祖文武皇帝资挺上圣，运啓休明，崇尚儒术，尊礼贤俊，于是许窦王姚诸公，宗伊洛学，陈说孔孟立极垂宪之教，以致二帝三王所以修已治人要道，盖已收明徳新，民殊效于中统至元之际，今内而賛助经纶，外而佐理政化，多前日执简传经之士，推原本，自则伊洛诸贤，发明维持之功，不为鲜矣，虽配享学宫、天下通祀可也，况二程世家、河南康节、迂叟、横渠、聿来胥宇相从至数十年之乆，聚精㑹神，推明订正，莫非修齐治平之方，性命道徳之理，至于谈笑游衍，亦皆格物致知之馀，笃志力行，清修苦节，専以移风易俗，勉励学者为主，今读遗书，按故迹，其英迈纯粹，气象尚可仿髴，复庙而貎之，俾向之景仰高风者，足以致其诚恳，今而后瞻拜清光者，可以感其善心，尚何俟赘芜陋于其间哉？敢以不敏辞。友谅曰：昔潮人修韩文公庙，东坡有碑南雄三先生祠，晦菴作记，谨著岁月以示来者，不为无例，曰：若扳援昔贤则不肖，年廹衰老懒于笔，研乂瞠乎其后。惟友谅先世为洛中名士，其读书慎行，名簉仕版，可谓不坠箕裘矣！前任常徳府推复九贤祠，今又创兹宇，庻㡬有志于修已治人者，非特邀取美名而已也，是不可不书大徳戊戌岁冬十二月腊日记。 |
| 19 | 汴梁路城隍庙记》 |
| 20 | 汴梁之庙，事城隍神，其来尚矣。壬辰，兵后废撤不存，河南路兵马都总管刘侯福大惧，无以妥灵，揭䖍曰：「事神治人，守吏职也，可偏废乎？」于是相新昌里爽垲地西南二方界以通衢，刘侯私第，邻其东北，则抵居民。万氏广袤馀七亩，缭以重垣，中起正殿，像设有俨，前敞台门，扃门严肃，左右则环齐构室。敦请女冠孟景礼、向妙顺、朱妙明辈，相与住持，夤奉香火，景礼四元，宗献之女，童丱入道，以彤管之懿资，膺黄冠之妙选。享年八十有五，无疾而逝。妙顺亦出名家，探赜●理，解属文辞，与孟同年。仙去，景礼临终，贻属妙明曰：汝等祗严修洁，益守庙祊，无负刘侯，付托妙明。唯曰：敢不敬承诲音。岁甲辰，刘侯命侍人周氏，韩氏披戴，礼栖云王，真人为师，训周曰妙元，韩曰妙温，与妙明为徒侣所需，衣粮皆出刘侯资给，妙温、妙明俱寿臻期，頥相继蝉蜕。既而刘侯第四子保定路总尹某卒夫人图克坦氏，痛伉俪之中睽，感荣华之易歇，聿来栖迹法号，妙真道俗咨叹，祠宇为増重焉。妙元洎妙真罄刮，妆奁资藉，刻苦撙节，遂重修正殿台门，创建献庑子孙，司及道衆，寮舍斋厨，轮奂一新，蒙洞明真人，称赏加妙，元以纯真素徳散人之号，今年登七秩，日诵五千，●言为课，朝夕焚颂，祝圣人寿，愿天下安鹤髪，童顔精健不少衰复，虑兴建本末，不能昭晰于后走，书币求记于秋涧，翁予宦游大梁者屡矣，京师故国遗迹，亦尝周览，今虽衰老，忍无一言，载明其间。谨按祀典，阳气升而天神降，地气肃而神鬼出，自邦国而达于臣庻家，祭秩切近者，社稷五祀而已。城隍初未载也，世说秦功臣冯尚见梦于汉高帝曰：奉天帝命与王知领城隍隂事，虽惝恍不可致诘，然自汉讫今，遂为天下通祀，社与丘祀，虽有常尊，当时用事，莫城隍若也？况汴梁为六代都㑹，四方辏集城池，盘礴衢陌，交通人物，号称繁夥，精英粹集，昼夜开阖，死生变化，幽明两间，其有神为之主司也审矣。夫城隍，地道也，古人求神，各以其类，今俾女冠主，其祀事宜矣。传曰：西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，斋戒沐浴，可以事上帝，言诚洁，可以感通神明也。如景礼妙元妙、明妙真等，咸出于诗礼名家，薰膏鼎族，清修道行，敬恭神祗，致庙貎完固，阖郡瞻仰，虽其诚笃致，然亦由神明有以护者哉？而推源本自不能㤀经始之勤，是可书大徳三年十二月吉日，记真常观记。 |
| 21 | 大都南城，故宜中里真常观为全真学者，重●子、樊君所建也。惟全真教倡于重阳王尊，师道行于丘仙翁逮真常、李公，体含妙用，动应●机，通明中正，价重一时，可谓成全光大矣！重●子自童丱受业，天资爽朗，崭然已露头角，由是日获承侍，聴其谆诲，仰其高风，神致洒然，春融蝉蜕，与之俱化，●览之暇，诗章篆●，亦时习之，既壮，辞达体，要与事物接，无所凝滞，衆以不凣许之。真常师嗣主法席，委掌资用，出纳明㑹，计当已无私焉，师为称赏，曰财贿衆所贪得，今逺疑怨，不为行妨，吾将大有以畀之。时朝家钦挹真风，所在宫观相望，如林都㑹地，独阙焚颂之所，乃选充道録，俾张皇敖基，供奉阙庭，虽越在风沙数千里外，慨然命驾，曾无难色，至则洁已应物，通变无方，致宗风●演，王公贵人为之尊礼，主张蒙中宫，赐锦衣金冠，俾降御香于燕都师真纪堂，殊光显也。庚戌间，真常真人洎十八大师，光膺寳冠云帔，下至四方名徳，亦获紫衣师号之宠，改观为宫，周旋之力为多，继奉实哷质蕃教主提㸃彰徳路道教事，逮诚明真人嗣教，念其耆识，殊顾念也，晚节退休，与时消息，至元二十二载，易张侯故第，为幽栖所榜，曰真常观，示不忘本也。崇堂为殿，下至斋厨库厩修治完整，复置蔬圃一区，负郭田二百亩，资给道衆，乃洒扫涓洁，广植花木，使境趣清深日端，俨丈室炷香，抚琴客至，问何为？曰：吾方凝神坐忘与造物者游，凢往来者，皆一时名公。李敬斋、赵虎岩与翰林王慎，独左辖姚雪斋，鹿菴王承㫖少传实公翼国王公，爱其风度，才识缔交方外太史。公曰：观友知人，亶其然乎？元贞元祀某月，某日师晨兴，召门弟子齐道亨、刘道安，付以后事，怡然而逝，阅世四百五十六甲子，凝神于五华山仙茔。道亨、纯直有持守，祗承遗绪，朝夕惴惴，增饰固执，惟恐失坠，掌教●逸真人，与其进署宗门提㸃，加冲●师号。一日介刘道録文甫请述观记》，予僚契雷若斋与师，昔同乡校，夤縁有一日之雅，且重刘请，勉为件右，切有所感，乃为之说曰：二气氤氲，五行储精，长材秀民，无世无之，第学以致其道，行以效其用，功成名遂者㡬何人？斯当金季俶扰，纲常文物，荡无孑遗，其时设教者独全真家，士之慕高逺，欲脱世网者，舍是将安往乎？尝究其说，不过絶利欲而笃劳苦，推有馀而贵不争，要归清浄，无为而已。如重●子扶翊道，纪宗核●，务公材吏用，蔼然见于脱颖游刄之外，其妙固翩翩而独征，托遗响于高风者矣，然推本原，自信其良，知良能耿耿有不可掩焉者，不谓之长材秀民，可乎？向使率性以明当然之理，务学以广通变之方，列周行，握要枢，以投功名之㑹，树立巉然，恐不如是而止之也。抚卷懐人，为一慨惜，师讳志应字顺甫，出平阳汾西宦族自称重●子，法号渊静，通虚大师，广阳之真常、丽泽之灵郁，皆别馆也，仍为门人作《望思归来》之篇，其辞曰：琼芝峨冠兮，青霞襞裳，逺引高蹈兮与道翺翔，至人出世兮化现无方，骖驾鹤驭兮力振●纲，仙游有恨兮门人涕滂，蓬莱东望兮云海茫茫，松桂轮囷兮鬰鬰其芳偃，息有室兮燕处有堂，仙标彷佛兮诲音琅琅，师今不见兮莫知我伤，宗风通畅兮汨流有光，神游故山兮隂储吉祥，倒景遗照兮土苴是扬，庻㡬华表兮归来之章。故翰林学士紫山胡公祠堂记。 |
| 22 | 紫山胡公捐馆之三载，彰徳监尹托里巴哈暨亷访使旺律，与郡士民询谋佥同，乃像公于治城西郭别墅之读易堂，于以揭䖍妥灵，致岁时香火之奠，谂不肖交款，知平生详请书其事于石，酌量契义，不敢以衰耄辞，夫士有生无闻于时，潜徳幽光，发越于后，盖行义立言，旷世而相感也，亦有富贵薰天，振耀逺迩，卒然倾谢，磨㓕无纪，岂徳薄用浅，无可称述而然耶？若夫其生也，为人所敬，慕其殁也，致人所懐，思至衡于志虑，见于羮墙非人品，峻絶事业，显著盛徳，至善感格，人心悦而诚服，有不可忘者，安能如是哉？紫山固名士才大夫，佐理于朝，谠言直论，不屈权贵，作牧名藩，吏畏民爱，治行为诸郡最，擢任风宪，击奸发伏，褰衣具曕，有风动百城之目，其台阁之清规，幕府之公论，固在也，曰幷汾曰：齐鲁遗爱，善政亦不忘也，而于乡郡未尝临莅，今像而祀之，余初甚疑，旣而得其说焉。金季丧乱，士失所业，先辈诸公，絶无仅有，后生晚学，既无进望，又不知适从，或泥古溺偏，不善变化，或曲学小材，初非适用，故举世皆曰：儒者执一而不通，迂阔而寡要，于是士风大沮，惟公起诸生，秉雄刚之俊徳，负超卓之竒才，慨然特逹，力振頺风，志大学致实用，谈笑议论，挥斥流俗，文章气节，振荡一时，其见诸容度事业者，皆仁义道徳之馀，刚明正大，终始一节，追配昔贤，矫革时弊，故天下翕然，想间风采，皆曰：紫山学备四科，望高一世，真豪杰之士争，先覩为快，况二侯与郡士民，执经传道，质疑请益，或亲炙而为矜式者哉？没而配社，尸而祝之，援例祀典，其谁曰不然？若以匹夫而作百世师一言，而为天下法论之振衰，激懦屹砥柱之孤，标回狂澜于既倒，清风之所激，徳泽之所及，沾丐后学多矣！是则系斯文之盛衰，与士风之轻重，非相人所得颛而私也。虽然一侯出贵族，世胄乐道而自忘其势，尊贤而能知所宗，昔邹孟氏讥列国诸侯，不能尊贤，乃曰：贵贵尊贤，其义一也。垂训深矣，后世之监牧，实古诸侯，今二侯取法，圣贤于千载之后，行古昔所不能行，其贤于人也逺矣，岂止如是而已。后之读斯文者，将有所兴感而取法焉。公讳祗遹，字绍闻，自号紫山磁之武安人，由中书郎官歴河东山东按察使、济宁总管，仕至翰林学士、大中大夫。大徳五年岁次辛丑，清明前一日记。 |
| 23 | 胙城县庙学记》 |
| 24 | 国之将兴，必有世徳之臣，俪景风云，戡定屯难，賛敷文徳，共致太平，故孔子曰：如有王者，作必世而后仁。邹孟氏亦云：所谓故国者，有世臣之谓也。信哉言乎！惟胙邑金末城、冝村渡、行河平军事，以捍御兵冲。既而国朝帅臣萨竒、苏巴哈监总五路兵，蹙蹂馀烬，攻而㧞焉，驻军守据，廹金主东走睢阳，斫营夜閧，竟殁死城下。先是，公父绰尔图噜卜以万夫长将选锋，围困大名，中流矢而卒，迨金亡，朝廷追録载世忠盖赐夫人杨氏，世封户于胙孙，布哷齐实嗣，其后虽州迁而县其故家遗风，馀俗固在也。当金末危急，草创际俎豆之事，有不遑及。国朝甲午岁，漕使宗亨肇建礼殿三巨筵，壮丽翬飞为诸路冠，后三十五岁，尹刘庭撤而新之，复起明新堂于后，其正门、贤庑、尚阙、学舍、生徒，初不论也，迨元贞改号冬嗣侯布哷齐擢任本道，亷访使路，出于胙首，谒庙宫，覩其如是，曰：钦惟诏条，责实在我，乃敦谕尹张，孔铸，以兴修为任尹，承命经营有方，趣使惟谨，首建神阁，择师立学，县中子弟来受业者日，衆侯乃出所藏经史数千卷，资藉讲诵，尹复辟良田五顷，造祭器百馀事，供给二丁释菜、诸生廪料之费，两庑方缔构而及●代，后尹李君卒成其役，仍绘七十子，诸大儒，肖像于壁胙之庙学。五十年间，狼籍萧条，始克完具，人知敬仰，俗兴礼让，仰副朝廷崇尚之意，皆由贤侯一言勉励之诚，所谓王者必世而后仁，世徳之臣，戡定屯难，賛成太平者，于斯可见矣。侯今由内台侍御史进拜行台中执法，将南过乡国，请书其事于石，乃为说以告之曰：惟孔子之教，推明至理，敦叙彛伦，裁成辅相之道，修齐治平之方，本末具备，细大不捐，垂宪立极，万古不易，孔子明其道而无其位，空言无所施，后世帝王，必需崇尚卿相，守令所当奉行，虽无祸福之怵诱，而从违之间有真，祸福存焉，固非利害之牵率，得失之际，实有利害系焉，惟其费不可阙，乃修而明之，审夫切而不可缓，故勉而励焉，惟侯出贵种世胄，敦说诗书，好尚礼义，内刚明而外文雅，审事宜而达从政，立身扬名，已收功于践履，今复以徳施之乡邑，可谓善推其所为矣，然君子不安于小知，而期于大受，况天下之事，惟宰相台諌得言得行，扩而充之，正在今日。昔武元衡修治㕔壁，栁子作记，孔道辅以直道进用，宋史有传，侯姑欲我记胙邑庙学而已耶？易曰：苟非其人，道不虚行。又礼云：「人存政举，诚能绳武賛文，光昭先业，克盍世臣之义，由一邑以达之天下，则道被均●，俾秉事枢矣。仆虽耄，将执笔以俟焉。大徳庚子岁仲冬，既望谨记」。 |
| 25 | 《宜逺楼记》： |
| 26 | 奉圣甄君，居敬粤自父祖，谨身节用，保守恒业，以笃实称乡里居敬尚文，雅喜交游，襟韵洒落，义气所在，略无凝滞。始来居燕都城，善心计而拥高赀者甚夥，门庐服玩，例尚修洁，居敬一旦以侨寓簉迹其间，不肯碌碌出人，后于所栖息，起构小楼，华而不侈，高而不危，虽处市㕓□闠之间，顿出车马杂喧之境，于以合集朋簪，畅适幽懐，请名于予，乃取六一居士，天寒山色」之句，扁之曰「宜逺询，义何居？」复语之曰：楼之为用，便爽垲而向高明，必占据形势之雄，坐得溪山之胜。予尝登斯楼，凭栏四顾，金城千雉，青山三面，环绕拱峙，岚光翠色，令人顾挹不暇，朝暮隂晴，变态百出，或横修眉于天宇，或出寸碧于云间，虽呈妍贡竒于百里之外，不烦蜡吾之屐，拄彼之笏，双目以之増明，诗脾为之借润矣，其于幽逺，不亦冝乎？此特形于外者如是，其系于内者，又有大扵是者焉。甄氏先世，既以笃实称其积累之厚，藴蓄之深，逮居敬而后发之，今既崇基构而勤丹雘矣，复能传训子孙，俾为学止，善奉承罔替，则缔构巩固，传示永逺，亦以宜矣。传称卫公子荆善居室，始有曰苟合矣富。有曰苟美矣。又君子创立基业，必垂绪于后，其是之谓与居敬跽而谢曰：有是哉？问一知二，皆仆所未闻也。请书其词，庸为警戒，又何俟燕雀之贺！成请善，祷于张老也。大徳辛丑岁十一月廿一日，秋涧老人记。 |
| 27 | 移忠堂记 |
| 28 | 王全州之子亢宗，敏愿通粹，有麟趾雅厚，今为魏府别驾，一日拱而言曰：维先祖骠骑府君，起陇亩，际风云，奋从戎列，收河朔于百战之馀，以至出建大斾，入贰行台，槖兜棨㦸，总制魏师者四十馀年，惟是一二堂庐皆平，昔所晏息，诸孙无所肖佀，承藉徳荫，乃今有光永言，追思于维，则尚未也。幸宪使惠，顾念其贻孙之谋、燕翼之厚，为题扁以示来者，俾子孙衔训嗣服，蔚为矜式，敢再拜以请，余仰而叹，俯而思曰：有是哉？何其孝之纯也！夫人之行，莫大于孝，孝莫大于显亲，显亲莫大于立身，杨名立身，扬名莫重于忠述，事盖一致二极，臣子之忠孝也。传不云乎：教之孝所以求其忠也。鸣呼！忠之为用至矣！故居家则尽心于亲，进官则竭力于上，与友交而言信，为人谋而尽诚，莅政则有恪，战陈则有勇，其见诸日用间者，能是一本，夫爱之深，孝之极也，舍是将何所取则焉？吾已见汝乃祖府君，持心二极，属抢攘之际，奋勇畧为先，迨分定之后，笃忠义为本，其竒勲茂绩，纪太常而勒景钟者，可谓立身扬名之道昭矣！汝父嘉议，君复能笃继忠贞，勤劳王事，其振肃台宪，拊循殊方，冠冕于天朝也，行有日矣，岂非由孝而忠，自忠而有立耶？将有炜前光、济厥美者，责不在吾子乎？故题之曰：移忠。盖取孝于亲，则可以移其忠于君之义也。若夫亲安而气愉，家理而官治，友信而谋成，吾子行焉，绰有馀裕，尤当勉其所已行而进其所未至，俾亲显而名益扬，身立而道愈彰，蔓为百世无穷之传可也，异时有登斯堂，读斯文，慕乐昌之风而兴起者，将见为是堂，一致二极之本，又何啻王氏之类也哉？于是乎书。 |
| 29 | 《游东山记》 |
| 30 | 至元辛已岁春三月，余按部黎阳，膏澍连朝，明日夏孟丙寅朔，天宇开霁，大伾堆阜，景风明澹，画如也拉，友人宋褀洎诸属吏，囊笔载酒，来游兹山，遂自西南骑而陟阻，抵岳祠下，既祝香，歩上中层至鸿蒙亭址，读刺史边元勲亭记》，文甚竒丽，稍北至中项项势，夷衍即李魏公中帐，盖伾之絶巅也，山形再成，峻层石坛，稍东北行不百歩，隂崕﨑岖，扶掖而下，憩龙窦巅，上少焉降。观《西阳明洞记》：开元间，山人李真题名，笔势飘逸，有焦山鹤铭风格，其西龙崕方广，天然而龛上窍极大，盘旋如螺，殻然邃顶而去，窅不知其㡬何也！意者山泽通气，此正大伾口鼻，含呀吐纳之所，非有异也，宣和以侯爵锡之，不㡬于妄滥乎？盘礴乆之下山，适灵昌诸君继至寻前盟也，相与稽首，弥勒尊像，其镌志本末，以寺石考之，为高齐所造，无疑左右磨崕，题识甚多，得鲁元翰、张浮休赋咏各一周览，既已与客聨鏕，东行逾大河故渎，入牵城，登紫金山，观仙人拖裙，石石水苍色苔，昏雨流雯，华渍裂，诚若●积状者，其面有元丰政和题记，黔刻㡬满，皆竒笔也，遂探白金泉瞰玉女洞口，旁勒建安人徐闳中泉眼铭，雨藓模糊，略辨首尾，于是济巅㑹胜，主人取软脚例，开罇连酌，觞咏才交，幽懐共畅，不知山蹊之迂，登顿之劳也，既而寒日下，悲风来遥，经北麓，穿苍城，按观隋唐，廪制，未刻，入自北门，宴羣賔于清白堂酒数行，张、郑诸君举觞属予曰：今日之游，乐且有融，盍簪而来，似非偶然。第迁变以来，三山濯濯，等为丘垤，其能极宣城之赏，当子长之游乎？然山以贤称，境縁人胜，如赤壁㫁岸也，苏子再赋，而秀发江山岘首瘴岭也，羊公一登而名垂宇宙，况兹山也，名载夏书，功存禹迹，闗河大地，形势依然斯行也，垂槖偕来，秵载而去，幸吾子华之归为两郡光，且纪苍烟寂寞之㑹，仍得簉名其间，为他年林下故事，非偶然者不尔，甘逋客回，俗驾㡬何，不为叠嶂攅讥，山灵见谢也耶？ |
| 31 | 唐建昌陵石麟记 |
| 32 | 唐昭庆陵在新隆平县南十有三里，使相乡王尹里，其石仪一十八事，俨然具在，内二石麟身首蹄鬛一与马同，第题颠有觡突，出肉葳蕤其端，所谓示其武而不用者也。两膊云艳，光拂鬃鬛，尾上揭类牛而短，虽雨藓模糊，雯华剥裂而制度精絶可爱。传曰：麟四灵之瑞，麕身牛尾，一角五，采色备，王者至仁则被应而出。又云：视明礼修，则至今刻像列诸陵阙，岂显夫祖宗生有至徳，没备盛饰，以表其仁厚故耶？既而入东南招提读，开元十三年县尉杨晋所撰碑颂，盖知为唐皇祖宣简公、懿王陵墓也。仪鳯元年，髙宗追谥尊号，宣简曰宣皇帝，陵曰建昌，懿王曰光皇帝，陵曰延光，仍配守卫者三千人，勅象成，令专知检校州刺史，岁别一廵其石仪之制，固当追尊崇建岁作也。寺即总章间立额曰：光业由是而观，其夤奉之严，守卫之盛，累圣明禋之礼，郊歌时荐之仪，固云极矣！今陵园湮灭，无复所见，有荒烟野田而已。呜呼！盛极则随衰，藏侈则厚发，此必然理也。上世葬之中野，不封不树，何摸金暴骼之有？文质中判，古不能复，然则何为而可？汉之灞陵，其中制乎？至元十九年壬午岁夏六月十九日，秋涧王恽记。 |
| 33 | 《汛海小録》 |
| 34 | 日本盖倭之别种，恶其名不雅，乃改今号。其国在洋海之东，所属州六十有八，居近日出，故曰日本国王一姓。宋雍熙初，已传六十四世中多女主。今所立某氏云：大元至元九年，上遣秘监赵良弼通好其国，次对马岛，拒而不纳。十七年已夘冬十一月，我师东伐。明年夏四月，次合浦县西岸入海，东行约二百里，过拒济岛，又千三三里至吐刺忽苫倭，俗呼岛为苫，又二千七里抵对马岛，又六百里逾一岐岛，又四百里入容甫口，西又二百七十里至三神山，其山峻削，峰环绕，海心望之，鬰然为碧芙蓉也。上无杂木，惟梅竹、灵药、松桧、杪罗等树，其俗多徐姓者，自云皆君房之后海中诸屿，此●秀丽，方广《十洲记》所谓海东北岸扶桑、蓬丘，瀛州，周方千里者也。又说洋中之物莫钜于鱼，其背鬛矗然山立，弥亘不尽，所经海波两坼，不合者数日，又东行二百里，舣志贺岛下，与日本兵遇彼大势，结阵不动，旋出千人逆战数十合者凢两月，我师既㨗，转战而前，呼声勇气，海山震荡，所杀获十馀万人，擒太宰滕原、少卿弟宗资，盖全宋时朝献，僧奝然后也。兵仗有弓刀甲而无戈矛，骑兵结束殊精甲，往往以黄金为之，络珠琲者甚衆，刀制长极，犀锐洞物而过，但弓以木为之，矢虽长，不能逺人，则勇敢视死，不畏自志，贺东岸前去太宰府三百里，㨗则一舍而近，自此皆陆地，无事舟楫，若大兵长驱，足成破竹之举，惜哉！志贺西岸不百里，有岛曰毗兰，俗呼为髑髅，即我大军连泊，遇风处也。时大小船舰多为波浪揃触而碎，惟勾丽船坚得全，遂班师西还，是年八月五日也。往返几十月，省大帅实都副察呼，次李都帅牢山，次宋降将范殿帅文虎总二十三，南一十三。隋唐以来出师之盛，未之见也。 |
| 35 | 《秋涧集》卷四十 |
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