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《卷十四》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 《西河集》卷十四 |
| 3 | 翰林院檢討毛竒齡撰。 |
| 4 | 書一 |
| 5 | 與趙明府書。 |
| 6 | 月日甡白：曩者運㑹之季，曾束髪與呉越諸君子角逐藝林，爭長篇帖伊時，便知禹航有趙，我惟先生」。其制舉文字為鄉邑所誦稱，此足下之伯氏也。繼即聞足下名見足下制舉文字，亦為鄉邑所誦，稱詢之知者曰：此向者我惟先生之弟也，苐艱於一見，邑壤隔矣。且向者甡未嘗能去里也。嗣則甡漸為隟者所構，重罹網罟，始輕棄走四方，然又不能明明停履屐，訪知名士，且日與藝林篇什踈矣，皇皇者亦何有乎？爾頃在湖西，稍稍聞足下道甡不置，初方疑之，既自慚也，甡當知足下足下詎當知有甡矣，既復道足下好，甡者踵至，且云䁥甡之文，時時為蒐羅，則更疑夫毛嬙之口，不挂穢人，炤夜之光，豈容腐蚌，甡固何有，乃䝉見稱哉？且夫魏王賞田父之玉而許其真，中郎愛丘亭之篠而暢其美，然而雕工不見，非笛師無以誚者。何則？超世之資，有當乎絶倫之監也，甡寜有是哉？乃蹔歸鄉里，則真有道足下愛甡者。既而去他所，且復有能道足下好。甡有徴今而後，乃知足下果知甡乎然而益慚，已自幼丁亂離，役於衣食，暨長而不齒於衆近，則忌甡者必至於殺甡而後已。幸愛甡者，引手而救之，然自慚薄劣，原無伍胥復辜之心，而受呉光客禮之遇，逺媿越石縶絏之賢，遽申平仲知己之請，近鄙徐盧佻逹之行，復膺胡謝拯援之德，何况乃復有足下者？臭不卻岑味，能茹蓼傷仲宣之流離？念邠卿為有學，此桓譚所為，惜遭時虞翻，因之感知己也。且甡之寡，學有為爾，窮逹雖明，何緣誦讀？四十之年，𤓰副而盡？十年幼穉，十年困詘，十年甲兵，十年奔走？孔子曰：年四十而見惡焉，斯之謂矣。故欲仰觀俯察，居平命世，出而有為，吾斯能信此夙志焉而未逮也。若夫捃藝林之殘言，矜篇章之一得，庶所㡬也。然而研精殫思，窮髙極逺，又無時也，然且偶焉著記，本無嫌忌，攖彼有怒，逢諸㸑溺，此則宿留有匿癭鉛刀，反藏鈍矣。且夫足下負非常之識，闡幽揚麗就而言之，厥有其人湖西施使君理學儒者，然故有深情，其為文作者之雄也。杜陵蒋生發言婉麗歸於正，則向褒之善者也。乃其人棲棲道路，要為可憐，甡里中友有斐然備作，述之林而久已。物化使其人尚在士衡、太沖之流，不足難也。今尚存者，蔡仲光，字大敬、張杉，字南士，皆篤行君子大敬近，著論若干篇，成一家之書，要其鴻論偉裁，致足可傳也。足下知之乎？友人有刻甡詩者，初名夏歌集，夏歌者以晉時夏統入洛，能歌土風不忘故也。夏統，甡里人也，故以名。然其義未著，恐多異解，或為夏聲，或為函夏，竟乃刋去。近復有為甡選刻詩巻，此與前足下所見，應復有異。昔左思賦三都，張華知之，屬𤣥晏為之序，他人不知也，足下知我可無𤣥晏哉？敝郡拙選，久無覔理，昨貴宗棠溪公甡受恩宥人也，云足下故亦需此，乃并緘至臨當逺岐，因風附白，不盡有云毛甡白。 |
| 7 | 謝竺蘭上人書。 |
| 8 | 月日甡白：「昨者秋首呉江水清，有江東王彥字士方者，曽維舟長橋，妄投蘭，若依象敎而隱形感法，幢之多庇，緬維髙坐，諒能省憶，今士方辭後，不通一劄，而西河毛甡馳書報謝，將謂鑒形者不必聞聲，而聆音者未嘗接貌，此兩違之道也。倘謂辭者一人，而謝者又一人髙坐善聽，又不當有別識心也，去時過定陶，以是地有范蠡湖，乃為詩云：陶朱游子姓，毛遂野人名」。聞者怪之，此由謝彼容我者，不欲終自晦其所行，故微及耳！然彼容我者，逮今終貿然也，髙坐聞此，莫謂此非非文殊乎？向造次之頃，又兼病瘧，非髙坐䕶我，㡬不能活，今又踉蹌走楚豫間，轉入湖西，誠恐過此更逺，或不能通謝，遂於外生歸浙，道過茂倫，裁語敘思，一問髙坐，暨諸聖宣髙，足近年道狀，然自分負髙坐甚深，不可道也。僕素於內典渙無所稽，即經涉獵，亦遴大意，實不知此中有要妙，可以為身命所柢托也！避人以来，隨堂行住，不無有解，然終以為與吾少所學，在嫌微之間，譬諸叔嫂，遺問帑藏，拾芥應手，而却嚮入少林，若獻異夢，彷佛胡僧，探予以法予吿，不知，飲予以水，復吿不覺，僧乃擠之，謂當自省，醒而按行，循溪繞流，宛夜所見，然自分無道，置不更念，逮返敝鄉，仍違蹤跡，聆緒論於雲門，感天衣之妙㫖，晨昏提闡，偶露隙照，然而隨啓隨閉，比之秋螢，翳戀餘腐，明與闇嬗，浮沈林薄，遞返於黒，此非薄要典，為不足為，亦非果俗情錮滅，惽彼不知也，誠以少時所習，輾轉未忘，亦猶孩提誦讀，雖既耄而難去於心，兒童把弄，雖漸長而不輟於御也，髙坐亦憐之否乎？先慈產甡時，似夢僧寄以牒者，既而惡之，祕絶不語，暨乙酉之冬，衣緇山中而後喜而微語，以所夢謂従，此其驗也不寤，今已後，乃復輾轉相染，倘避人不已，當或有再造蘭若者，特求如向時清風戒，秋池藕初彫，髙坐彈琴，有他鄉王彥者，扶病請聽，則彼一時耳，嚮聆妙偈，未聽詠吟，近竊睹諸文選，有髙坐，與聖宣雜詩，殊過湯休，此最可喜，幅促有限，路局無窮，伏惟損慧略鑒，不悉毛甡白。 |
| 9 | 與陸麗京書。 |
| 10 | 甡白：昨者別臨江，意謂足下還豐城也，甡又遷住他所，故過豐城也。不意足下乃入黟山從五衍游，相傳有沙門攔當引度之，想有此事，此際要當有脫絶處，甡要亦同此也。特昨相見，時有蓄念，欲仰決一段，逮見輙忘，如是者數，雖對有他歡，定無容及，然過則念之矣，恐從此不復頻見，獨念此事，又疑不得釋，遂臚之耳。甡避人時，曽過東陽，方記室家，其人亦髙尚士，避甡邑邑，城南五十里後，溪記室曽僦居溪民沈翁少婦，出澣衣溪中，時梅雨後初晴，婦方體怠，不飲食，力疾出澣衣衣，復攘垢，撋遂無力。逮日，將指午溪，草歊蒸吻，燥喉涸行，過上溪，十歩掬，上流飲之，歸而患喉痛，遂乃重舌。重舌者，舌本上有舌，下乃重也。行路粥，醫者療以湯，婦頓嘔，隨所嘔舌出，長二寸，厚一寸，薄兩脣外，不可錄入，舉家驚惶，醫亦不解，何等也？乃視其醫者則去之矣。鄰人追而錄醫者不聽。去二日內藉藉人来觀，既而漸煩，其人来觀者婦羞不令與觀，必自言，能醫乃觀，或不審藥者求入觀，詐持杏茗屑不為害，可傅食者而後以觀。乃或以鉥擫其舌，微窺之，則舌本自能動，似與出舌不相屬。時記室往觀，揀篋中有許冰妄云：是吹藥吹傅當愈。其所以如此者，實欲得紿觀也。其觀畢遽歸者，畏責效也。次日，遇所錄醫者於道，醫遽下拜云：謝之乎？微君吾不復脫矣。遂叩之云：早食時，仍欲嘔嘔則出舌，已㫁也。錄視如雞膍胵然，至於舌猶故也。記室乃不知所為。過翁家，翁方瘞㫁舌溪上歸手，尚把鉏也，見即拜，呼婦亦出拜。婦方睡，起重潄盥，出拜拜，後乃復索舌。觀婦羞，不肯記室，乃故紿之曰：本所以求復觀者，為其孽，本不即脫，有匿形也，即不肯聽之而已，何足難者矣！婦始懼，求觀啓其舌如平常也。向嘗語記室，以為詢足下必得其解。時有衣緇者同聽，愀然曰：豈不詞舌之報乎？其人必前身多詞人也。甡憶搜神記，亦有漢選部郎張君有詞舌過忽，患舌腫，須臾出舌於口外，大無度，遇一老翁九十餘，攜一少妻來臠食之，病差，且云舌下懸，好豚實。亦不知何等病也。其詞報之，說或不果。然若其病，則非杭引毒熨所可逮也，豈不危哉？吾将求其說也。必若以為舌報者，足下方隱於緇流，當又有說。不然，則足下聖儒耳，兼五音奇胲之術，恐從此不傳，其剖晳之也。甡白。 |
| 11 | 《報周櫟園先生書》。 |
| 12 | 客有語甡者曰：生不見鳯凰見南方翠鳥，便以為似惑而就之，然終以為與意中所擬見者不倫也。幸而見真鳯，又或以意中所擬太過，既見鳯反，不若未見鳯之意擬為快，甡初聞其言而笑之，今見櫟下先生見真鳯矣，自此可不見他鳥，且自此更可不見鳯，何則見止矣。昨到汝南署，便過息縣縣，明府時時来周旋，且聞其幕中有人最賢，此亦客向所云幸見真鳯者矣，特此中乃不寤，有夏賛府其人者，與其治賢長者日飲酒，往来見甡而好之，其飲酒往來，乃遂逾于其平日，城之西，有息夫人粧樓遺址，遷飲于其側城南五里渡淮，有濮公山是光山縣地，或云此濮公仙人之所居也，濮公不知為何代仙人登其山，藉草飲酒，若有所思，如是者十日初，不知彼何所見乃若此，此雖不足為先生道，然且為先生道此者，以報先生游息事及之云爾日者先生為陳老蓮作別傳，以未備諸隱軼事，飲間詢甡，甡與老蓮損三十許嵗，及見老蓮時已晩矣，故雖屬同郡，其交老蓮乃反，疎於先生，後在秣陵舘次書數事付管記，都不甚晳思先生表微，闡軼汲汲，然不遺餘力，且必探捃其形實而後已，恐其中未晳負先生意，願有以正之，退揀甡夙選越詩，亦有女氏乞畫蓮一絶句，其云庚申三月岳墳前者，正老蓮二十三嵗時也，老蓮總角為畫，便馳驟天下，特以好酒，尤好為女子作畫，故女妓每載酒，邀作畫是詩，實錄也本詩桃花馬上董飛仙，自剪生綃乞畫蓮，好事日多還記，得庚申三月岳墳前又一詩，期以某時過敝里，而以年暮故畏死，先期来，其中云：「老遲五十二年人本詩蕭山想絶舊時，親兼想湘湖雉尾蓴，明嵗有期，今嵗往老遲五十二年人，老遲者以甲申後更其名悔遲，故稱老遲，非老蓮之誤也。其五十二年者，觀其注庚寅嵗也，越二年遂死，然則老蓮以五十四死，壬辰嵗矣，至其先人名與字，向因不詳，故不敢妄答，逮至汝南，署金長真使君，老蓮友也，間詢之，然亦不知其先人名字，且并不知其曽為方伯也。適月餘，老蓮季子赴京師，道汝南，特諮之，飲間，季子名無名作，而曰：先君子號還沖，諱性學，為萬厯丁丑進士，分藩嶺南，時同座者若干人，皆相顧歎息，既罷，有客語甡曰：嗟乎！老蓮書生耳！畫亦藝事，然而出於扶桑，入於栁榖，疇不知之矣。其先人身為方伯，名不見知於郡邑，聲不聞於通家子弟，然則人貴有樹耳，嚮使無可為稱道者，雖富貴猶埃為也。又況乎賤貧而汎汎以游，溘然而死於無何之鄉，藐焉真不足比數于人世，父母不必以為子，朋友不必以為友，前不足與推後不足與挽貿，貿然無所挾持而欲其重，有聞於斯世。此向者宣尼歎執御子車，嗟荑稗也，所謂樹椅桐不長不如樹，擬畜，鸞凰不生，不如畜鶩也。甡時聞此言，泫然而悲也。若老蓮為待詔，則在南都後，其先止得為舍人耳，以向時所答有牴牾，故復及此。甡頓首。 |
| 13 | 復朱朗詣書。 |
| 14 | 僕選越詩末及閨秀，此猶文選取班姬玉臺，載徐淑也。其稱祁中丞夫人為商夫人者夫人本冢宰公女，名景蘭，字媚生蔡大敬語，僕以為夫人。茂壼範為忠節，名臣德配，其字艶不足隆，稱述考古，原有稱夫人例，遂妄列之曰：商夫人實不知其稱之有是否也，甲向與僕書辨僕選甚博，曽不及此一節，既聞以原書示人，遂増入云祁中丞夫人，而乃稱商如中丞何矣？僕無學於古文，都不能記憶，然嘗讀漢書髙帝戚夫人、文帝慎夫人、孝武王夫人、李夫人、邢夫人、尹夫人皆以生為氏者，他若三國，呉謝夫人、潘夫人、晉諸葛夫人、謝夫人其最著，而以詩見傳，如今人所識，閨秀若隋時侯夫人，唐時樊夫人厯代而下，不更僕也。甲縱不屑道史書，且或謂宮掖所稱與外有異。然三國志有說書家本，人人悉能道，而曹公破虜，𤣥德雖自尊，未稱帝也。演義不云曹公丁夫人卞夫人、劉夫人、孫破虜呉夫人、劉先主、孫夫人甘夫人糜夫人耶？晉王丞相婦曹夫人謝太傅劉夫人，此彰彰者。又謝太傅嫂王夫人謝朗之母太傅嘗曰：家嫂情詞慨忼，恨不令朝士見者不必深通淹貫，亦知之也。晉史王汝南娶郝普女，王司徒娶鍾徽女婦人集曰，鍾夫人有文才，其詞賦頌誄行於世。世說曰：東海家則郝夫人之法，王右軍婦稱郗夫人桓修欲襲𤣥，庾夫人曰，不忍見行此事。庾夫人，桓沖妻也。羊耽妻辛氏有辛夫人傳顔氏家訓曰：王大司馬母魏夫人，性甚嚴。葛洪神仙傳曰：樊夫人劉綱之妻。杜甫丹青引有云：學書初學衞夫人，註一名為衞，一名為櫟。要之，晉汝陰太守李矩妻也，乃何故稱衞？若謝夫人則王凝之妻，名道藴亦閨秀，諒所深暁，然晉書、世說並稱謝夫人如云桓南郡問謝夫人，又云謝夫人命婢肩輿抽刀以出。又曰：王江州為孫恩所害。謝夫人婺居又曰：王凝之謝夫人既適王氏是也。若世說又稱王夫人有林下風氣，此對顧家婦稱特變文耳。夫陽之紹陽，合於所嬗，統陽也，陰之從陽，必著所自析以陰也，故陽可統，陰以傳，而陰必不得，冐陽以著。至若世所習傳，唐張夫人閨秀也，有拜新月諸詩，然是吉中孚妻也，而稱張夫人，此吾所以例也。唐時婦人之貴，無如苖夫人苖張延賞妻，然反無稱張夫人者，杜祁公婦稱相里夫人，相里其姓矣。晉王李克用婦稱劉夫人，然不為無晉王，韓魏公婦稱崔夫人，王荊公婦稱呉夫人，如云韓魏公，崔夫人亡，又云王荊公知制誥呉夫人為買妾，至宋元閨秀所最著者，則莫如孫夫人耳。孫為秀州文學鄭文奎婦，今詩餘所稱，亦曽有稱鄭夫人否乎？夫詩餘所稱，與詩選所稱正同，此又可例也。若東坡婦王氏則志林后山詩話諸書，皆稱王夫人，東坡頗知名，乃不稱蘓夫人，何也？或曰古以女別氏，如夏之姒、商之姺、嚳之訾陬，漢之史皇孫，皆是也。此不深論。若契母稱有娀則髙辛後娀氏也，稷母姜嫄，自非周姓，王季妃稱太任。詩曰，摯仲氏任任姓也，以中女稱仲任，此如魯稱呉孟子，晉稱季隗三國，呉稱大喬、小喬者。他若孔叢子稱，衞文子內子死復者，呼臯媚女復，而子思以為婦人，宜氏不宜字。又云婦人于夫氏以姓氏稱，此由誤認荘姜、棠姜等為夫氏，而以謚為氏，故以云此孔鲋臆說也。考之古文俱不然，如詩稱爰及姜女，左傳稱夫人姜氏，如齊公羊傳稱邾婁顔夫人有國色，俱無及夫氏者，此亦不深論。至如近世所稱，何足為據。晉韋逞母宋氏封宣文君，此亦博通經籍，授生徒，如所云閨秀者，當時稱之曰韋氏宋母，使今人為此，必以為韋母宋氏之誤矣。甲不深論古，而好為譏彈，必劉雉稱制李曌議禮然後行此也。聞尊選亦及閨秀，且聞尚未竣，足下淹雅，定不惑其說。然為足下璅璅者，欲見時為我道此也，何如十一月四日？ |
| 15 | 答張梧書。 |
| 16 | 月日信到，違離有年，東西南北，未審所在，忽獲良訊，從長安来，且驚且喜，向聞足下已去嶺表，年前復時有異聞，遙接耳際，兩地囘皇，四望紆鬱，今審無恙矣，僕避人以来，曽走宣城，信宿良寓，足下豈知之？踰年令嗣君還山陰，復遭僕避，人在令兄宅白魚潭上，夫㡬年竄足，隨地易轍，而必無他人居止，可因此雖途之窮，然亦騐僕之所親必無有踰於賢伯仲者也。凡此者，皆藏之中心，不能通謝，今奔走稍定，終以多所負累，難遽還里，汝南金使君，吾所依也，官舍爽塏，有似郗公草堂之成，乃過裴冕，但當俟使君遷去，便應南還，顧竊自量以有用之年，消磨殫矣，生世有限，㑹合無期，是用痌痛，乃反覆来訊，似汗漫天涯，瞻烏未定，室家流寓，棲雞有待，令兄南士，尚滯逺道，以情而言，共罹斯苦。夫三春紅藥，不能慰将離之思，中夜白烏，未足阻懷歸之志。何則？梓桑之陰，嚮晦不能㝠，燕鳦之嘻，涼飈非所改也。是以陶令在官，尚有微辭，仲尼適陳，不無三歎。往者僕嘗學操，雅慕楚妃，中道悲歌，比踪王豹，今且效荘舄之吟以自好，撫鍾儀之操以長思是，豈舍大雅而嗜纎音，尚哀彈者輟豫暢哉？誠以志有所在，指不能違，思之所臻，矢口有漸也。然則僕願足下亦唯聽越人之歌，操南人之音而已矣！來訊委曲，因附白答，卑言無當，更須嗣好，某再拜白，與王綗論，勿正心書。 |
| 17 | 夫考詞析句，無當至理，抽𠂻飾辨，非以成訓，僕少失，談義長鮮管見背孔不敢依釋，亦未向謂正心，須有專功，倘隨泛應，定罕精詣譬，如取燧於陽銅而迎機於畫鵠，偶然移軼，前功皆虛，此實操存之大端，非復循情之𦕈議也，而說者謂閑駑求良，必不得良，籠鶉止鬬，未為無鬭，必有事焉而勿正心，心若可正，便為助長，助長之病，便淪釋訓。夫儒以汎應為功，而釋以專求為學，僕滋惑焉。夫僕所謂正心者，豈真把血肉之藏梏，神明之動哉？流水之直也，非手指所能揉而繩刀所能削也，然而嘗直者，絶其枝而已，火之炎上而無所於曲也，非能扶持之，矯茀之也，定其搖之者而已。如謂燎火於風而任水於濫必無所囘衺而後為儒者之動應，則是已縦馬而嫌其奔，既驅鸇而憎其飛也，羲之正象也，先持其樞，匠之正木也，先端其矩，人之正心也，先操其功，必云心本虛靈，不應有力，則視藏於目，安所收視？聽㝠於耳，無容返聽也？然而鄭衞當前而奪之，青黃雜出而炫之矣！且大學不云正心乎？孟子不先云：必有事乎，以為心無所為，自然而已，若有所為，即目為釋，則釋有云：應無所住而生其心，此自然矣。釋無所操，而今謂儒無所操，釋為自然，而今謂儒為自然，吾不知孔子所謂操存者必應物而後能操乎？抑亦有操之于未，應物之際者也，如必應物而後操，則是不應物而不操也，如不應物而不操，則是心可有不操也。且夫書詞之句，讀亦異矣，必有事焉而勿正，趙岐句也，心屬勿忘，別為一句，今乃并正心讀之，雖舊有是，然不可從耳。嘗憶少時讀禮記云：我欲觀夏道，是故之杞而不足徴也，躍然而起疾，吿母曰：兒今知讀魯語矣！夏禮吾能言，但五字耳。其云之杞不足徴，葢嘗往杞而無所騐也。母叱之曰：中庸曰：吾說夏禮，杞不足徴也，則何謂也？吾見子離經畔義，自此語始矣。後聞人有授孟子者，有云：太公避紂，居東海之濵，聞文王作興，或怪之，其人答云：子不讀楚詞耶？楚詞云：呂望之皷刀兮，遭周文而得舉。漢王叔師註之云：太公避紂，居東海之濵，聞文王作興，盍往歸之？至朝歌，道窮困，遂皷刀而屠。或乃●云：審如是，則孟子已訟之久矣。其人曰：何也？曰：不聞孟子之訟辭乎？雖無文王，猶興安必文興哉。時聞者多人各掩口去，然則子之讀孟子，何以異是？ |
| 18 | 復沈九康臣書 |
| 19 | 累接來章，并諷妙句，知文衣在御，猶戀烏裘炙轂，爭先不遺，窮轍所恃，子雲待詔，筆札是好，東方執㦸，阻饑無恙，是為慰耳。昨者子長漫游長安，寓情賦物，登樓四望，雅似仲宣，研精十年，乃思𤣥宴，推其意㫖，非謂藉此標榜，當有所過，祗以游子流離逺道，同兹顛沛，曲借遐訊，慰我淪落，乃自春徂秋，中間遷隔，偶愆裁敘，竟乖報諗，頃始因風，有所冩寄，陟接米示，乃知秣稜之書，未經棲目，山陽之笛，居然在耳，探懷袖之攸藏，痛音徽之未滅，而徐生所著，其文尚在滕王，餉序至今，术見夫以僕遭逢，當此●瘵，雖使故交通顯，榮問日接，猶且過楊侯之丘，多所記憶，挹黃公之酒，不無浩歎，況以知交零落之年，加之逺道棲遲之頃，自分●顇，應先朝露，而斯人無故隕為秋草，則梁生之殯，異地堪憐，任咸之寡，同儕所念，又況乎覽長途而悲，薛收之亡睹遺文，而悼孔璋之逝者哉？曩時延陵貽劍，失之生前，今者西河贈篇，遲於身後，死而有知，古今同痛，兹丐足下焚前寄序，復誦是書，非敢云巨卿之信，能紹前期，庶㡬效欒公之哭，猶為反命而已。 |
| 20 | 與秦留仙翰林書。 |
| 21 | 四月十三日，甡再拜白留仙，足下無恙，隔侍以來，書䟽希濶，比聞東野仍赴徴請，爾時車輦定應就道，然猶寄是者，恐緩去通德，或亦家人道逹，不乏郵置，是用略展數言，以囘一聽，昨在髙齋，酒深燭微，崇譚反幽梁溪，主人與婁東學士互泝前朝，好言隱事，醉者振巾，醒者促舄此時此景雖踰年曠祀，當復不忘，然而雞號散車，就暗解笮，方遘東光，已越南沜，既乖前期，復謬後㑹，是豈心鄙清，流情甘淟跡哉？山猱去檻，見華楯而驚其心，野馬未羈，望垂旒而懾於色也！渡江之後，亦歴時地，然且徘徊潁上，紆徐濠右，或乃經旬，尚沮或至，彌月不去，今在淮西已三年矣，生平好狎，且喜音樂，偶聞啁哳，佇路有待，尋嘗邪許蹋地生憶，往過浦口，豪客王生，年垂七旬，尚能為縵聲長吟，隨之江樓，集諸所善，更唱迭和，凡徹三宿，暨乎既去，猶復囘諦近所依者，淮西金使君耳，亟嘗留娯，每令聽歌，呉哀楚豔，不弛耳目，去冬雪夜，閒堂設伎，層裀叠幕，標燈環炭，中有所演，年既妙令，意復優好，致極弄中，妍生㸑外，賔朋悚詫，臧獲駴嘆，頑豔同思，娯憂均感，此固斯地創遇，亦或邇嵗罕遘，乃訊所由來，家本夫椒，少好謳彈，擅白雪之佳名，其部本名白雪，拊紅絃而自惜，爾乃初延韶譽，中丁淪落，小吏挾之而趨府，将軍刼之以還鎮，是故賞其有技而哀其不逢，為之㧞起汙涂，侻諸罟獲，暫厠他部，仍還故里，僕既淪落，與之相同，而歸来無日，於其行也，南望遷延，若有所恨，是時平橋雨過樓前，日薫栁花飃園，芍藥墮地，眺汝水之囘波，望平原之迷離，紅亭東去，白日将斜，青草西頭，紫騮猶住，乃徐起哀彈，更為變曲，亦既窮極㓜𦕈，備兹煩怨，乃復歌南浦之詞，詠東歸之什新，聲謬迷繁，縵綢雜僕，夫為之睠顧，去馬于焉却秣，游子望鄉而増欷，行人停車而雪涕。當此之時，雖使趙王歸里，東平返國，少女化文魚以還澗，太子視烏頭而出闗，西河在望呉，起将旋北闕，巍然梁生不去，就其所感，又誰不仰視南浮，俯憐東逝者也？僕本不文，况當臨岐，造次裁付，言辭舛忤，無足起予，但區區之意，重有轇轕，且恐其人歸後，仍致失所，是為相聞，亦欲暇時一賞其技，且為語同好有所引也。其人唐姓，使君瀕別，乃有贈字，要之猥璅，無理全藉，昭晳因白不備。 |
| 22 | 《西河集》巻十四 |
URN: ctp:ws306346
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