1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 聖祖仁皇帝御製文第三集巻二十六雜著 |
| 3 | 古文評論 |
| 4 | 《左傳： |
| 5 | 鄭莊公叔叚，本末書曰：烝烝乂不格，姦人倫之至，萬世之訓也。以武姜之偏，溺叔叚之貪愚，莊公初無孝友之誠心，遂不明於予奪之大義，養成弟惡而後以兵取之，其失德多矣。衛石碏，諫寵州吁， |
| 6 | 石碏之諫，卓然千古正論。有國有家者，不可不三復斯言。魯臧、僖伯諫觀魚。 |
| 7 | 辭義堅正，有典有則。 |
| 8 | 鄭伯侵陳，一篇之中，論斷多於序事，是史家又一格。歐陽、五代諸傳，每得此法。 |
| 9 | 鄭伯命大夫百里居許。鄭莊公入人之國而不利其土地，雖怵於齊、魯，猶庶幾能以私自克者。君子許其有禮，亦善善長之義也。魯臧哀伯諫納郜鼎，典、贍之中，姿致蔚然，呂東萊所謂從容委曲，辭不廹而意獨切至者，此類是也。 |
| 10 | 隨季梁勸修政，季梁在而楚不敢伐，隨宮之竒行，而晉即舉虞。合二國之事觀之，可以見用賢之效矣。 |
| 11 | 楚屈瑕伐羅，戰勝而驕者必敗，讀此可以知兵魯齊長勺之戰。《兵法》：貴知彼知己此篇，約略盡之。晉獻公嬖驪姬。觀獻公之行事，雖非驪姬二五，亦無不亂之理，此人事亦天道也。 |
| 12 | 晉獻公使大子申生伐東山臯落氏，申生之禍，機牙已成，雖無偏衣金玦，其得免乎？左氏雜引諸臣之言，變化錯綜，文特古藻。 |
| 13 | 楚屈完對齊侯，楚勢日强，召陵一盟而俛首聽命，齊桓屈服之，功大矣，宫之竒諫、假道。。 |
| 14 | 前叚文勢，緊峭後叚，藻色紛披。齊管仲論受鄭子華，於召陵見君臣之義明焉，於甯母見父子之倫正焉。左氏於此二事，叙致特詳，所謂好惡與聖人同也。晉秦、韓之戰。 |
| 15 | 韓之戰，其曲在晋。秦獲晉侯而因晉人之憂慼，卒歸而禮之，穆公於是乎有君人之度矣。 |
| 16 | 晉隂飴甥對秦伯。飴甥立言之妙，能使秦伯降心以從千古，第一詞令也。宋楚泓之戰。 |
| 17 | 宋襄忍於鄫子，而不忍於二毛，謂之曰「仁」，吾不信也。公羊擬以文王之戰，謬矣。 |
| 18 | 叙晉重耳，出亡夲末，總十九年所歴各國之事而合叙之，貫穿簡括，此史家列傳體所從出。 |
| 19 | 富辰諫襄王，富辰欲王忍小忿以扞外侮，亦自有見。然至逆王命而執其使，抑亦甚矣。不能申明君臣之大義，而但以親親為言，豈正論乎？宜無以動王之聽也」。 |
| 20 | 魯展喜犒齊師，讀此等文字可見當時諸侯猶畏名義，先王之澤未衰，晋文公始霸。 |
| 21 | 晋為三軍謀帥，而必曰說《禮》、《樂》、敦《詩》、《書》，以戰功取霸，而必曰文之教，此等議論識見，非三代以下人所及。晋楚城濮之戰，城濮、召、陵、霸功之大者，召陵之師，責包茅之貢，問膠舟之罪，何等辭？嚴義正、城濮之戰，執宛春、許、曹衛，以致䝉馬虎皮，曳柴偽遁，兵家隂謀，無所不用，此桓文譎正之分也。 |
| 22 | 鄭燭之武說秦伯。晉之伐鄭夲，以其無禮貳於楚，特借辭耳。故是役也，晉主而秦客燭之，武之言易入者以此。 |
| 23 | 秦蹇叔諫穆公襲鄭，違棄老成之言，自古鮮有不敗者。穆公敗而知悔，庶曰：「能賢。惜其能悔而不能改，日㝷干戈而未有已也。秦師自鄭入滑，秦師至滑而鄭不知㣲，弦高之智，鄭亦殆矣」。文逸宕多姿。 |
| 24 | 晉敗秦師於殽。是時晉、鄭未睦，秦師之東，又非加兵於晉，乃藉同姓為兵端，而衰絰以從戎事，是亦不可以已乎？魯躋僖公。 |
| 25 | 弗忌之，躋僖公，所謂非禮之禮。夫子責其不智，左氏譏其失禮，聖賢所見略同。 |
| 26 | 秦穆公濟河焚舟，秦伯終任孟眀，以成王官之㨗，可為千古用人之法。宋樂豫諫昭公。 |
| 27 | 親之以徳」一語，自是夲原之論，不専為宋公道、晉郤缺說，趙宣子。 |
| 28 | 此篇深得懐柔之道，宣子能用善言，其相晉君以主齊盟也，不亦宜哉！ |
| 29 | 魯季，文子出莒僕，辭義典重高陽氏以下一叚太史公全採入舜夲，紀王孫滿對楚子。 |
| 30 | 問鼎逆節之萌也，王孫滿之對，一毫委蛇，不得必如此辭，嚴義正，始足以杜覬覦之端，折强臣之氣。楚子入陳，。 |
| 31 | 既縣陳矣，聞正言而復之，申叔深得納誨之方，楚王亦有虚受之量。 |
| 32 | 楚子圍鄭。鄭詞遜順，得以小事大之體，所以能不失國。晉楚邲之戰。 |
| 33 | 傳文莫多於此，而中間述言叙事，繁冗纖悉，秩然不亂，粲然不遺典而雅，富而豔竒，而法曲而詳，諸羙具矣。齊、衛新築之戰 |
| 34 | 諸侯請隧，大夫請曲縣繁纓僭越之端，上下一轍，記孔子之言，所以立萬世之防也。 |
| 35 | 齊國佐對晉人，鞌之戰，齊之君臣以驕而致敗。晉之將帥以和而有功，晉卿譲功。 |
| 36 | 此篇僅百餘言，所以處父子君臣僚友之道，皆見晉鞏朔獻，齊㨗于周，義指嚴正，辭氣温醇，深得王朝誥誡之體。晉知罃對楚子，當時敦尚節概，故罃之對楚王，其詞强直如此，晉、韓厥謀遷國。 |
| 37 | 土厚水深，地利也。民從教，人和也。立國之道，兩言盡之，晉侯不從諸大夫，而惟獻子是從，可謂能擇善矣。劉子論成肅公受脤。「民受天地之中以生」，語極純粹，故朱子稱之大叚亦醇正無疵，非復《春秋》氣矜之習。 |
| 38 | 晉楚、鄢陵之戰，晉楚鄢陵之戰，范文子始終持不輕戰之議，可為老成謀國，不以勝楚而㣲有矜心也！其論外寜內憂，與孟子生於憂患之言，正相發明。 |
| 39 | 晉悼公復霸。晉悼公初政，發令用人，一時井然釐舉，壁壘頓新。文亦簡嚴有法。 |
| 40 | 祁奚請老，善善惡惡之間，因有私心而後有嫌疑，故避嫌，非君子之道也。祁奚之心忘乎讐，與子而唯才是舉心如皎日，何復嫌疑，可為後世人臣舉賢之法」。 |
| 41 | 晉魏絳對晉侯，魏絳之行法，晉侯之謝過，親親賢賢，兼得其義。晉悼公緜上治兵。卿大夫民之表也。堂陛之上，有競進之心，無恬讓之雅，何以化民成俗？」晉諸卿偕讓於上，民以大和，表正影端，其㨗如此。 |
| 42 | 晉師曠論衛人出君，典重醇茂，處似國語，在《左傳》中別為一格。宋子罕辭玉。古帝王捐金抵璧，不貴異物，惟賢材是重稼穡，是務知國家之所寳，在此不在彼也。獻玉而子罕不受，可謂智矣。 |
| 43 | 魯臧孫論詰盜，古人不納叛臣，盖所以昭君臣之大義，明古今之大防，不貪其利而容之也。邾庶其竊地來奔，魯國容之，臧武仲謂之賞盗，其㫖嚴矣。 |
| 44 | 鄭子産論重幣。潔已澡躬臣子之義，悖入悖出古訓，所戒子産象齒、焚身」之論，最為深切著明。當官者宜銘諸座右子産，然明論政。為政者保愛善良，如農夫之育，嘉榖剪，除奸慝，如農夫之去惡草，故曰「政如農功」。 |
| 45 | 呉公子請觀周樂，季札以樂論列國之風，上及三代之盛，粲如指掌，即孟子所謂聞其樂而知其徳也。三百篇即當時樂章，其審聽入㣲處，尤當與六義叅㸔。 |
| 46 | 衛北宫文子相襄公如楚，鄭國多材，亦由子産善於委任，使各用其所長耳。子産不毁鄉校，古帝王懸鞀設鐸以察邇言，正所以通幽隠，廣聞見也。子産不毁鄉校以達輿情，故孔子稱之。子産論尹何為邑，喻政以羙錦，又喻以田獵，所以深著不學而仕之戒文勢，逐叚相生，竒峭古雋，如層巒複水，足令尋繹，不窮衛北宫文子論威儀，經緯家國之謂禮，容止，進退之謂儀，分别夲末處入。㣲子産論晉侯疾， |
| 47 | 子産之論典而核醫和》之《論奥》，而博文特雄，竒排宕，古色陸離。 |
| 48 | 晏嬰、叔向論《齊》、《晉》，晏嬰、叔向論齊、晉之失，切中情事，可謂智矣。但二子皆國之大臣，明知其失而不能救，體國之忠之謂何詞語，古藻勁峭，左氏之腴也。 |
| 49 | 晉司馬侯論三不殆。此篇論險不可恃，一叚精嚴雄闊《左傳》中《堂堂正正》之文。 |
| 50 | 魯申豐論雨雹，古人重藏氷伐氷之禮，以其為燮隂理陽，助流徳化之一事也。 |
| 51 | 晉女叔齊論魯侯，以法紀政，令為禮之大綱。㨿國勢以立論，切而不浮。楚薳啓疆，論辱晉。 |
| 52 | 韓起、叔向，皆晉之賢，是時晉國人材方盛，故楚畏之而不敢辱。古云：「山有猛獸，藜藿為之。不採於此益信。鄭人鑄刑書。 |
| 53 | 子産之鑄刑書，用重典以救弊。叔向之論：《刑書在修禮以勝刑，一則權時之宜，一則經久之道也。芊尹無宇，對楚子，無宇始而斷楚子之旌，既而執人於王宫，楚子終不加罪，殆亦賢其斷旌而容之與？ |
| 54 | 魯孟僖子論禮，孔子千古禮義之宗，孟僖子早知之命，其子學禮在春秋時，可謂卓識推論孔氏先徳遡源成湯，以及正考，父之主敬，世徳相承，毓為至聖，淵源逺矣！晉師曠論石言。師曠因怪異而進正言，得諫君之體。晉屠蒯諫平公。古者諫無専官，前後左右𥊍御之賤，咸可讜言規正，所謂工執藝事以諫也。膳宰之諫，晉君饒有古人風義，楚子革對靈王。 |
| 55 | 抑揚頓挫古雋，峭潔極文。勢之《竒祈招》一詩，見古人諷諫遺意。 |
| 56 | 晉荀呉不納鼓叛人。荀吳不以土地之利而納叛亡，待其食竭力盡，然後取之，城克而不戮。一人在春秋時，猶可謂仁者之師。郯子論官名。 |
| 57 | 古藻詳核，斑駮離竒述官制處，所謂賢者識其大者」。晏子諫誅祝史。 |
| 58 | 此篇言當以誠信事鬼神，而福祐自至，不當歸咎於祝史，可破從來矯誣之惑。文則典正𢎞麗，博辯多姿，晏子論梁𠀌據。 |
| 59 | 晏子辨和同議論極正大條暢可裨廟謨，鄭子大叔對趙簡子論《禮》，此篇論禮，首舉天經地義，洞見夲源，故議論精㣲閎暢、《禮》、《運》、《禮器》諸篇，悉夲於此。 |
| 60 | 晏子論禳慧，晏子首論彗星謂修徳可以勝灾，繼論陳氏謂修禮可以已亂，古人因事納忠之義切矣，齊侯恱其言而不能用，殆所謂悦而不繹者與？ |
| 61 | 仲尼論晉鑄刑鼎，尚徳緩刑為治之要，斯篇與鄭鑄刑鼎同意，文復簡潔，邾黑肱以濫奔魯。邾黑肱以賤而書名，惡之也。不使叛亡者得掩其名，則人皆知所儆畏。此《春秋》筆削之法，所謂一字之誅嚴於斧鉞也。 |
| 62 | 衛祝佗爭先蔡此篇歴舉先世典故，文勢洋洋，纚纚如潮，如海理正，而詞采復工。 |
| 63 | 孔子相夾谷之㑹，，聖人於樽俎之間，雍容片言，折强鄰之威，合二國之好，反汶陽之田，良由盛徳動人，詞嚴而義正也。楚子西論，夫差將敗，國之强弱，視其君之志氣，志氣振舉則國勢日强，志氣頹靡則國勢日削，自古未有不勤恤其民而可以戰勝攻取者也。觀闔廬夫差之勝敗，益可見矣。仲尼論用田賦，，聖人論國賦處，要言不煩，故易曰：「吉人之辭寡」。 |
| 64 | 《聖祖仁皇帝御製文第三集 |
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