1  | 民国十一年夏五月北京直隶书局影印 |
| 2 | 校刻白虎通序 |
| 3 | 乾隆丁酉之秋故人子阳湖庄葆琛见余于钟山讲舍携有所校臼虎冲本此书讹谬相治久矣葆琛始为之条理而是正之厥功甚伟因亟就案头所有之本传录其上舟车南北时用自造并思与海内学者共之在杭州楷写一本留于友人所在太原又写一本所校时有增益后又写一本寄曲阜桂未谷今年家居长夏无事决意为此书发雕复与二三友人严加考核信合古人所云校书如雠之恉凡所改正咸有据依于是元明以来讹谬之相治者几十去八九点梓将毕工海宁吴权客又示余小字旧刻本其情性篇足以正后人窜改彤失盖南宋以前本也与共馀异同皆于补遗中具形此书流传年久闲有不可知者阙之然要亦无几矣因撮其署为之说日事必师古而古人又谁师哉道之大原出于天古人凡事必求共端于天释尚书者于稽古有异说余以为稽考古道古道即天也夭何言哉稽破古道是乃尧之所以同于天也古之圣人凡命名制事曷尝不本之于阴阳参之于五行原其始以要其终穷则变而乃则久共有不知而作者乎必无是也读是书可以见天人之不相离而凡万变之相擅乎前无一非出于自然者会私智小慧之可得与其闲哉顾说之不免有岐者何也天体至大仁者见仁知者见知昭昭之天何莫非天常时天子虽称制临决而亦不偏主一解以尽绳众家之说此犹吾夫予多间见而择之识之之意云尔世有善读者则此书之为益也大矣倘泥其偏端掩共坚美而辄加以轻诋夫岂可哉若夫是书之绿起与历代相传卷恢异同之数则具见于葆琛之所为考余又奚赘乾隆四十有九年九月既盟束里卢文昭书于太仓州之娄东书院 |
| 4 | 白虎通序 |
| 5 | 白虎通之为书共来尚矣韦书中多见其引用疏不知出于何代谁氏之手考之载籍始于漠建初中淳十恭作白虎奏议又班固传作白虎过德论唐艺文志亦载班固等白虎通义六卷此共所自欤平生欲见其完书未之得也余分水监历常之州锡有郡之耆儒李咸翁晦识余于宫舍翌日携是怯来且云州守刘公家藏旧本公名世常字平父乃大元开国之初行省公之子鲁斋许左转之高弟收书不晋万卷其经史子集士夫之家亦或互有惟此秩世所罕见郡之博士与曰一子请归之于学将镂板以广共传守慨然许之今募匠矣求余识于卷首余谓是书辐晦于世何止数百岁而巴一且显于是邦殆亦有数而然邪以郡守之博古广文暨诸生之好事俱可嘉尚于是乎书大德九年四月旦日束平克齐张构序汉唐书籍以通名者五惟白虎通与风俗通行于世乃诸儒之所讨谕实为钜典而所至缺此板余尝持节七闰如建安书市号为辜籍所粹访求神有也今锡学得刘守平父家藏白虎过善本绣梓以广其傅是亦明经之一助岂小补哉大德乙巳四月圣日中奉大夫云南诸路行中书省参知政事束平严度恪斋题 |
| 6 | 谨按后漠章帝纪日建初四年十训月壬戌诏诸儒会白虎观讲议五经同异使五官中郎将魏岫承制间侍中淳于恭奏帝亲称制临决如孝宣甘露石渠故事作白虎奏议注云今白虎通又按班固傅日夭子会诸儒讲论五经作白虎过德论合固撰集共事此书所作之因也书肆旧尝镜木岁久摩灭竟亡此集学者欲见而不可得通者朝廷崇尚实学敬以家藏监本刊行与众共之周广业日班固传所称白虎过德论与白虎通异名而章怀无注宋崇文招目始用为标题遍考晋宋迄唐诸史志传及释经集类之书援引不下数百条皆日白虎过即南齐礼志载魏缪袭所引一王祭夭一用夏正云云亦然使实以过德为名魏晋诸儒去汉未远不应妄加割截刘宋而价则范史具在岂尽不寓日者乎窃疑过德一字本不连读乃是白虎通之外别有德论非一书也李善文选注引班固功德论日朱轩之使凤举于龙淮之表是论不见全文岂范氏所指即此而脱功字欺其言不类说经或亦四子讲德之流而史误为连及欤且古人讲解经义四谓之过是书列隋经籍志亦日白虎通唯儒林传尝言著为过义故孔颖达左传隐五年正义有云汉羣儒作白虎观过义虽名过义义不乃也宋儒孝经尔雅等疏亦有引作白虎乃义者而白虎通德论之名自崇文后元明刊本率以标题殆失之不考元大德本跋后 |
| 7 | 或谓是书中闲多有鱼鲁之嫌如首篇援尚书言迎予刘一事即尚书顾命考之迎本作逆刘本作剑其当时传写之误耶借日初得旧本如斯今既重刊改而正诸不亦宜乎殊不思犬学以尚书尧典俊德作峻德孟子以毛诗烝民秉彝作秉夷谁不知其钵汗古至今读诵岂无宗工钜儒者出蔑有一人敢为改田由是观之白虎乃亦犹是也闲有不安尽从共旧盖纂之者班因汉时人去古未远必有所祖假借乃用未可尽知后人未得班固之心安可轻议班固之述作傥能知礼记缁衣以君耳为君雅说命铺兑命之意则能释小鲁步疑矣昔人有云读书未到康成处安敢高谈议汉儒观书者试思之案古书不宜轻改此论极是今刻于其甚讹者掘他书之文改正亦必明注本文及何书所引不敢凭臆奋笔犹斯志也特初就何允中汉魏丛书本校订付雕于其语句通颐者不复致疑后得小字宋本元大德本参校始知何本闲有更改之处因亟加刊修以还旧观书内不能改者具著其说于补喧中至此所云迎子刘州定常改剑字单刘皆周之乡士不闻刘避讳而改氏且康王之后为昭王后人引以为嫌名不讳之谁尤可见共不作刘也此又不当过为拘泥矣卢文昭识白虎通义考 |
| 8 | 阳湖庄述祖撰 |
| 9 | 卷秩 |
| 10 | 五代史经籍志白虎通六卷 |
| 11 | 旧唐书经籍志白虎阿六卷汉章帝撰新唐书艺文志班固等臼虎乃义六卷崇文总目白虎过德论十卷后汉班固撰章帝建初四年诏诸儒会白虎观讲议五经同异诏集其事凡四十篇 |
| 12 | 过志艺文二白虎通六卷班固斗荣郡斋读书志白虎过德论十卷后汉章帝会尽由于白虎殿讲论五经同异班固奉诏纂直斋书录解题白虎适十卷汉尚书郎班固撰章带建初四年诏诸儒会白虎观讲议五经同异五官中郎将魏应承制问侍中淳于恭奏帝亲称制临决作白虎议奏盖用宣帝石渠故事也石渠议奏今不传矣班固传称作白虎过德谕令司撰集其宝士凡四十四门 |
| 13 | 山堂羣书考索白虎过后汉章帝建初四年诏诸儒会白虎观讲五经同异帝亲称制临法肩渠故事作白虎通令班固撰集共事凡四十篇今所存本几四十四篇首于爵终于嫁娶大抵皆引经断论却不载称制临决之语 |
| 14 | 玉海隋志白虎过六卷新旧唐志卷数皆同宋崇交总目白虎适德论十卷中兴书目白虎过十卷凡四十篇今本自爵号至嫁娶凡四十一篇宋史艺文志班固白虎过十卷古书流传既久字蚀简脱会有好事者表章之亦不过存什一于干百而已故卷数篇数皆减于昔惟白虎适义不然隋志唐志六卷而崇文总目则有十卷崇文目四十篇而今本则有四十一篇文虽减于旧而篇目反增于前是爵号以至嫁娶皆后人编类非其本真矣 |
| 15 | 蔡中郎集巴郡太守谢版诏书前后赐礼经素字尚书章句白虎议奏合成一百一十一卷案礼古经五十六卷今礼十七卷尚书章句欧阳大小夏侯于家多者不过一十一卷一书会不盈百则奏议仙虑百馀篇非今之遇义明矣困学记荀左傅正义云汉代古学不行明帝集诸学士作白虎过义因谷梁之文为之说日王者诸侯所以田猎何为苗除害上以共宗庙下以简集士柴也春谓之田何春岁之本举本名而言之也夏谓士苗何择其怀任者也秋调之范何均索肥者也冬谓之狩何守地而取之也四时之田懈名为田何为田除害也今白虎通义十卷无此语岂亦有逸篇与然章帝会诸儒于白虎观正义谓明帝亦误案此宋本虽卷数与今妾少不同共阙文则胡也事迹 |
| 16 | 后漠书孝章帝纪建初四年冬十一月壬戌诏日盖一代导人教学为本漠承暴秦褒显儒术建立五经为置博士其后学者精进虽日承师亦别名家孝肯星帝以为去圣久远学不厌博故途立大小夏侯尚书后又立京氏易至建武中复置颜氏严氏春秋犬小戴礼博士此皆所以扶进微学樽广道艺也中元元年诏书五经章句烦多议欲减省至永平元年长水校尉佣奏言先帝大业当以时施行欲使诸儒共正经义颇令学者得以自助孔予日学形不讲是吾忧也又曰博学而笃志切问而近思仁在共中矣于戏其勉之哉于是下太常将大夫博士议郎郎官及诸生诸儒会臼虎观讲议五经司异使五官中郎将魏虺承制间侍中淳于恭奏帝亲称制临决如孝官甘露石渠故事作白虎议奏案儒林傅云命史臣著为乃义即今白虎通义也议奏隋唐时巴亡佚注以为今自虎通非是鲁恭传恭为郡吏太傅赵宪开而辟之肃宗集诸儒于自虎观恭特目经明得召与共议翻鲁买达传肃宗立降意儒术特好古文尚书左氏传建初元年诏连入讲北宫口虎观南宫云台帝善达说便出左氏传大义长于一传者遣于是具条奏之云云帝嘉之赐布五百匹衣一袭令连自选公羊严颜诸生高才者一十人教以左氏与简纸经傅各一适丁鸿传肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒楼望成封桓郁贾连等论定五经同异于北宫白虎观鸿以才高论难最明诸儒称之帝数嗟美焉时人叹口殿中无双丁孝公班固傅迁元武司马天子会诸儒讲论五经作白虎通德论令固撰集其事 |
| 17 | 杨终传终言先帝博徵辜儒论定五经于石渠阁方今天下少事学者得成其业而章句之徒破坏大体宏如石渠故事永和后世则于是诏诸儒于白虎观论考同异焉会终坐事系狱博士赵博校书郎班固贾达等以息深晓春秋学多异间表请之终又上书目讼即日贯出乃得典于白虎观焉测春孝明尺王傅陈敬王羡博涉经书有威严兴诸儒讲论于白虎殿 |
| 18 | 儒林传建初中大会诸儒于白虎观考详同异连月乃罢肃宗亲临称制如石渠故事顾命史臣著为通义魏应时会京师诸儒于泊虎观讲论五经同异使应专掌难问李育建初元年卫尉马廖举育方匝为议郎后拜博士四年诏与诸儒论五经于白虎观育以公羊义难贾达往返皆有理证最为通儒 |
| 19 | 蔡邕列传继上封事日昔孝宣会诰儒于石渠章带集学士于白虎过经释义共事优大束观汉记建初四年诏诸王诸儒会白虎观讲五经同异袁宏后汉纪建初四年秋诏诸儒会白虎观议五经同异曰白虎通 |
| 20 | 三国典略祖挺等上言昔汉时诸儒杂论经传奏之白虎阁因名白虎通 |
| 21 | 案袁宏祖挺皆以白虎通为议奏共误又前于章怀太子 |
| 22 | 序曰汉中兴初五经立学官者易施孟梁邱京氏尚书欧阳大小夏侯诗齐鲁韩礼大小戴春秩严颜凡十四博士毛谷梁春秋甘露中会立之光武欲立左氏诸儒廷争者累日既得立而即废建初中选高才生受左氏谷梁春秋古文尚书毛诗顾第以广异义而巴白虎通义杂论经傅易则施孟梁邱经书则伏生传及欧阳夏侯大指相近莫辨共为解故为说义也经一十九篇外有厥兆夭于爵与五社之文在亡逸中诗三家则鲁故居多艺交志所云最为近之者韩内傅毛故训亦闲入焉舂秋则公羊而外闲采谷梁左氏传与古文尚书当时不立学宫书且晚出虽贾达等以特明古学议北宫而左氏义不见于过义九族上溱高祖下至元孙书古文义也在经传之外备一说不以为尚书家言礼经则今礼十七篇井及周官经传则一戴有谥法曰正五帝王度别名之属皆记之逸篇也乐则河闲之记论语孝经六艺并录傅以谁记援纬证经自光武以赤伏符即位共后灵台郊祀皆以识庚之风尚所趋然也故是书之论郊祀社稷灵台明堂封禅悉环括纬候兼绿图书附世主之好以耀道真违失六艺之本视石渠为驳矣夫过义固议奏之略也石渠论既亡逸而白虎议奏当时巳颇珍秘晋以来学者罕能言之使后之人概无目见两代正经义厉学官之故事由略以求其详于是乎在作白虎过义考日虎乃雠校所掘新旧本并校人姓名明辽阳傅逾本 |
| 23 | |
| 24 | 明新安吴革本 |
| 25 | 明新安程荣本 |
| 26 | 明武林何允中本御明钱塘胡文焕本 |
| 27 | 外阳湖庄述祖葆琛校江怯赵牺明敬夫校 |
| 28 | 江都泰宝序唐校 |
| 29 | 钱塘梁同书元颖校 |
| 30 | 仁和孙志祖谁谷校 |
| 31 | 海宁周广业勤补校 |
| 32 | 海宁吴骞桂客校海宙朱理家允达校 |
| 33 | 钱塘梁履绳处素校 |
| 34 | 钱塘汪绳祖亢宗校 |
| 35 | 馀姚卢文昭绍弓据庄校本覆校并集众家说上元孙祖瑞嘉五校 |
| 36 | 上元孙祖全葆贞校 |
| 37 | 口虎通目录 |
| 38 | 第一卷 |
| 39 | |
| 40 | 予为爵称制爵一等五等之义内爵天子诸侯爵称之异王者太予称士妇人无爵 |
| 41 | 庶八称匹夫爵人于朝封诸候于庙追赐爵诸侯袭爵犬子即位改元 |
| 42 | 甘穴十一章关 |
| 43 | 彗几 |
| 44 | 毋 |
| 45 | 皇帝王之号王者接上下井称君予为连称一辜五帝一王五伯伯子男于圃中得称公 |
| 46 | 共五章 |
| 47 | 贪 |
| 48 | 言 |
| 49 | 翘论谥帝王制谥之义谥天子于南郊下奢丁谥诸侯卿大夫老有谥无爵雁谥 |
| 50 | 谥后夫人号谥取法共八章 |
| 51 | |
| 52 | |
| 53 | 抱论五祀大夫已上得祭五祀顺法五行祭五祀所用牲共四章 |
| 54 | 比发 |
| 55 | |
| 56 | 招论社稷岁再祭天子诸侯祭社稷所用牲 |
| 57 | 王者诸侯两社诽蒯社社稷之位大夫有社稷名社稷之义社州屋有树王者亲祭社稷之坛祭社稷有乐祭社稷废礼共十一章 |
| 58 | 第一卷下 |
| 59 | 祀碧 |
| 60 | 招论礼乐太平制作帝王之乐天子诸侯侨数王者六乐四夷之乐歌舞异处降神之乐侑食之乐五声八昔乃论异说 |
| 61 | 共十章 |
| 62 | |
| 63 | |
| 64 | 酬公九卿封诸侯讹丑床伯诸侯卿大夫封诸侯制土之等封诸侯亲贤之义夏封诸侯诸侯继世立太子昆弟相继为人后兴灭继绝之义大夫功成未封得封子 |
| 65 | 周公不之鲁 |
| 66 | 共十四章 |
| 67 | |
| 68 | |
| 69 | 建国迁国泉师尹代异制制禄诸侯八为公卿食菜太子食某公卿大夫食茶共八章 |
| 70 | 第一卷 |
| 71 | |
| 72 | 坚不 |
| 73 | 招论五行五行之性五味五臭五方吟庐忽盛衰卜一掌 |
| 74 | |
| 75 | 五行更王相生相胜变化之义人事取法五行之义 |
| 76 | 共七章 |
| 77 | 一窒 |
| 78 | 一雪 |
| 79 | 仙论一军王者征伐所服告天告祖之义 |
| 80 | 商周改正诛伐先后之义 |
| 81 | 天子目出与使方伯之义 |
| 82 | 兵不内御遣将于庙受兵还兵师不逾时大丧伐畔 |
| 83 | 共十章 |
| 84 | 耒竟 |
| 85 | |
| 86 | 诛不避亲不伐丧讨贼之义诛大罪父杀子诛佞人复雠想论诛讨征伐之义冬至休兵 |
| 87 | 共九章 |
| 88 | 第一卷下 |
| 89 | |
| 90 | |
| 91 | 招谕谏课之义一抚待放彤义士不得谏妻谏夫子谏父五谏记过彻膳之义隐恶之义 |
| 92 | 共八章 |
| 93 | |
| 94 | |
| 95 | 夭予亲射射侯认谕射义乡饮酒养老之旗 |
| 96 | 共丑章 |
| 97 | 致仕一章 |
| 98 | |
| 99 | 怜勇 |
| 100 | 认论入学樽师之义 |
| 101 | 父不教予师道有三辟雍伴宫库序之学灵台明堂 |
| 102 | 尝弋薰 |
| 103 | |
| 104 | 灾变 |
| 105 | 灾变谴告之义灾异妖孽异名霜雹日月食水旱共四章 |
| 106 | 耕桑一章 |
| 107 | 论王与后亲耕亲桑之礼 |
| 108 | 第一卷 |
| 109 | 寸单 |
| 110 | |
| 111 | 封禅之义符瑞之应共二章 |
| 112 | 巡守 |
| 113 | |
| 114 | 巡狩之礼巡狩以四仲义巡狩述职行国行邑义 |
| 115 | 祭夭告祖祸载迁主义 |
| 116 | 诸侯待于竟拙锯付合诸侯祖庙卧公从守道崩归葬太平乃巡狩义五岳四读 |
| 117 | 共十章 |
| 118 | 彦留一 |
| 119 | 谕黜陟九锡一一玉巧黜陟义诸侯有不免黜义共四章 |
| 120 | 王者不臣 |
| 121 | 一不臣五暂不臣诸侯不纯臣不臣诸父兄弟一子为父臣异说壬臣不仕诸侯异义五不名 |
| 122 | 共七章 |
| 123 | 蓍龟 |
| 124 | 认论簪龟蓍龟尺寸决疑之义龟蓍小筮名义筮必于庙卜筮方向卜筮之服占卜人数先筮后卜灼龟埋蓍龟周宫卜筮及取龟义共十酬章 |
| 125 | |
| 126 | 圣久 |
| 127 | 卷论圣人知圣古圣人异表共四章 |
| 128 | |
| 129 | |
| 130 | 论八风节候及王者顺承之政商贾量 |
| 131 | 裔峰俗本作交质今订正其 |
| 132 | 诸侯朝会合符信五瑞制度名义合符还圭之义兄君之贽 |
| 133 | 私相见贽妇人之贽子无贽臣有贽 |
| 134 | 第二卷下 |
| 135 | 一正 |
| 136 | 改朔之义改朔征伐先后睡一正之义改正右行正言月不言日改正不随交质百王不易之道存引王之后交质 |
| 137 | 共九贾 |
| 138 | 了三艾 |
| 139 | 一玉有 |
| 140 | 圣王设一教之义一教始于夏一教所法招论教一教所以失论一代祭器明器之义共六章 |
| 141 | 一细六纪 |
| 142 | 仙论纲纪酬纲之义网纪所法六纪之义详论网纪别名之义 |
| 143 | 共五章 |
| 144 | 情性 |
| 145 | 楹论性情五性六情五藏人府主性情六情所配之方鬼鬼青中共六章 |
| 146 | 寿命章 |
| 147 | |
| 148 | 论一命之义注纱 |
| 149 | 亳刊 |
| 150 | 芸稷 |
| 151 | 论五宗论九族共一章 |
| 152 | |
| 153 | |
| 154 | 论姓论氏论名钵酬字共四章 |
| 155 | 第四卷 |
| 156 | 天地 |
| 157 | 释天地之名论夭地之始讹酬左右旋之义论天地何以无认名论天行反劳于地 |
| 158 | 共五章 |
| 159 | 日月 |
| 160 | |
| 161 | |
| 162 | 日月行迟速分画夜之义 |
| 163 | 释日月星之名华宜夜长短月有大小闰月共六章 |
| 164 | 口谁 |
| 165 | 口母 |
| 166 | 论岁四时肘仰偶岁畏名朝夕晦朔共四章 |
| 167 | 夜袁 |
| 168 | |
| 169 | 化论衣裳裘雌宝一赋共四章 |
| 170 | |
| 171 | |
| 172 | 刑罚科条刑不上大夫义共一章 |
| 173 | |
| 174 | |
| 175 | 孔子定五经孝经论语文王演易伏义作八卦五经象五常五经之教书契所始 |
| 176 | 共七章 |
| 177 | 嫁娶 |
| 178 | 抚论嫁娶嫁娶不自专嫁娶之期贽币纳徵细采辞亲迎授缀遣女戒女昼礼不贺授绥亲迎辞父酷子辞不先告庙义庙见惭妹娶以春妻不得去夫天子诸侯通媵之义卜娶妻人君宗子自娶大夫受封不更聘世子与君同礼天子必娶大国诸侯不娶国中同姓外属不娶同姓诸侯主审乡大夫士妻妾之制 |
| 179 | 人君嫡死媵摄嫁娶变礼 |
| 180 | 妇人有师傅事舅姑与夫之义不娶有五出妇之礼王后夫人妻妾论嫁娶男女夫妇婚姻名义 |
| 181 | 开房开房之义 |
| 182 | 共卧十一章 |
| 183 | 第四卷下 |
| 184 | 拂冕 |
| 185 | 纳楹论冠礼皮弁冕制委貌母追章甫爵弁 |
| 186 | |
| 187 | 屡曼 |
| 188 | |
| 189 | 诸侯为夭子仙入为君臣下服有先后执睡一年丧义衰绖杖倚庐丧礼不言变礼妇人不出竟吊一不吊弟子为师私丧公事重轻义奔丧 |
| 190 | 哭位论周公以王礼葬其十六章 |
| 191 | 崩薨 |
| 192 | 崩薨异称天子至庶人皆言丧天予赴告诸侯驰翟莽夭丧 |
| 193 | 臣赴于君诸侯赴邻国诸侯夫人告夭子诸侯归瑞圭天予吊诸侯君吊臣含敛赠穗转脂晴箱日一哀嫔礼天子舟车赎祖载棺椁厚薄之制尸柩 |
| 194 | 事住夷合葬坟墓共一十一章 |
| 195 | 阙文 |
| 196 | 红三 |
| 197 | 妄酣 |
| 198 | 宗庙 |
| 199 | 朝聘 |
| 200 | 贡士 |
| 201 | 封牝 |
| 202 | 孽载 |
| 203 | 田猎 |
| 204 | 佳最 |
| 205 | 今本四十一篇阙文 |
| 206 | 苴师一玉拜 |
| 207 | 嫁娶 |
| 208 | 自虎遁目录 |
| 209 | 白虎过卷第一上 |
| 210 | 汉元武司马班固等奉诏撰 |
《爵》 |
| 1 | 天子者爵称也爵所以称天予者何王者父天母地为天之子也故援神契日天覆地载训之大子上法斗极钩命诀曰夭子爵称也帝王之德有优劣所以俱称夭子者何以其俱命于天而王治五于里内也尚书日夭子作民父母以为天下王何以知帝亦称天子也以法天下也中𠋫曰天子臣放勋书亡逸篇日厥兆天子爵何以言皇亦称天子也以其言夭覆地载俱王天下也故易日伏义氏之王天下也 |
| 2 | 爵有五等以法五行也或一等者法剑光也或法一光或法五行何质家者据夭故法一光文家者据地故法五行合文嘉日殷爵一等周爵五等各有堂也王制日王者之制禄爵凡五等谓公侯伯于男此据周制也春秋传日天子二公称公王者之后称公其馀大国称侯小国称伯予男也引舂秋傅肯公羊傅也旧肿天了一公颠公旬又其王制曰公侯田方百里伯七十里子男五十里所以名之为公俟者何公青过也公正无私之意也侯者候也候逆顺也惭配人皆千乘象雷震百里所涧司柳赫伯者白也子者孳也孳孳无匕也男者任也谦人皆五十里差次功德小者不满御附庸附庸者附大国以名过也百里两爵公侯共之七十里一爵五十里复两爵何公者加樽王之后候者百里之正爵阶上可有次下可有第中央故无一五十里有两爵者所以加勉进人也小国下爵犹有樽卑亦以劝人也殷爵昭等谓公侯伯也所以合子男从伯者何王者受命改文从质无虚退人之义故上就伯也尚书日侯甸任卫作国伯谓殷也黼轴砌柳聊岫雌春秋传日合伯子男以为一爵或日合从子贵中也从以春秋名郑忽忽者郑伯恤此未逾年之君当称子嫌为改伯从予故名之也轴删轩礼懈钺测地有一等不变至爵独变何地比爵为质故不变王者有改适之文无改渭之宝殷家所以令公屑百里侯居七十里何也封贤极于百里其改也雌不可空退人示优贤之义欲褒尊而之何以知殷家侯不过七十里日土有删等有百里有七十里有五十里其地半者共数倍制地之理体也多少不相配驯亦相 |
| 3 | |
| 4 | 公乡大夫者何谓也内爵称也内爵称公卿大夫何爵者尽也各量其职尽共才也驻打公之为言公正无私也乡之满言章也章善明理也大夫之为言大扶扶进人者也故传曰进贤达能谓之乡大夫王制云上犬夫卿也士者事也任事之称也故傅日过古今辩然不谓之士何以知士非爵礼日四十强不言爵为士至五十爵为大夫何以知乡为爵也以大夫知卿亦爵也何以知为爵也春秋傅曰诸侯四伦诸公六伦合而耆之以足知公卿为爵内爵所以一等何亦法一光也所以不变质文何内者为本故不改内也诸侯所以无公爵者下夭予也故王制曰土大夫下大夫上士中士下士凡五等此谓诸侯臣也大犬但有上下士有上中下何明卑者多也一字也大夫独两字何春秋传日大夫州途事以为犬夭职在之迈四方受君之法施之于民故独两字言之或日大夫爵之下者也称大夫明从犬夫以上受下施皆大自著也天子之士独称元土何士贱不得体君之韩故加元以别于诸侯之士也礼经日士见于大夫诸侯之士也王制日王者八十一元士 |
| 5 | |
| 6 | 天子爵连言夭予诸侯爵不连言王侯何即言王侯以王者同称驯犹为衰弱僭差生篡弑犹不能为夭子也故连言夭子也或日王者天爵王者不能王诸侯故不言王侯诸侯人事自著故不著池雕 |
| 7 | |
| 8 | 王者太子亦称士何举从下升以为入无生得贵者莫不由士起是以舜时称为天子必先试于士礼十冠经日夭子之元子士也 |
| 9 | 妇人无爵何御卑无外事是以有三从之义未嫁从父既嫁从夫夫死从子故夫樽于朝妻荣于堂随夫之行故礼郊特牲日妇人无爵坐以犬之齿礼日牛鹰爵死无谥春秋录夫人皆有谥何以知夫人非爵也满论语日邦君之妻君称之口夫人国人称之丑君夫人即令是爵君称之与国入称之口不当异也 |
| 10 | 庶人称匹夫者匹偶也与共妻为偶阴阳相成之筹也一夫测妇成一室明君人者不当使男女有过时无匹偶也故论语日匹夫匹妇鹤亏爵人于朝者示不私人似官与聚共之义也封诸侯于庙者示不自专也烂祈明法度皆祖之制也举事必告焉王制曰爵人于朝与众共之也识帷纵本诗云王命乡士南仲太祖礼祭统日古者明君爵有德必于太祖媒黼君降立于阼阶南甫向所命北面史由君右轨策命之 |
| 11 | 大夫功成未封而死不得迫爵赐之者以共未当股肱也麟舂秋谷梁傅曰追赐苑者非礼也王制曰葬从死者祭从生者所以追孝继养也葬从苑者何子无爵父之义也礼中庸记日父儒大夫子为士葬以大夫祭以士子为大夫父质士祭以大夫葬以士也父在称世子何系于君也父没称子某者何屈于尸柩也既葬称小子者即樽之渐也纲逾年称公者绿民臣之心不可日无君也绿终始之义一年不可有二君故逾年即位所以盘民臣之也刮年然后受爵者缘孝子之心未忍安吉也故春秋鲁僖公一十一年十一月乙已公薨于小寝文公元年暮王正月公即位四月丁巳葬我君僖公韩诗内传日诸侯世子三年丧毕上受爵命于天子所以名之为世予何言欲其世世不绝也何以知夭予之子亦称世子也春秋傅日公会王世子于首止辄翔或日天子之子称太予尚书传日太予发升于舟中猴曰废考立发为太子明文王时称太子也删于一年丧毕上受爵命于夭子何明爵者夭子之所有臣无自爵之义量于当受爵命者使大夫就共国命之明王者不与量子为礼也以春秋鲁成公幼少与诸侯会不见公见之经不以为鲁耻明小虚巽里子为礼也者诸侯会公不见经以为鲁耻文皆讹舛案舂秋成世子上受爵命衣士服何谦不敢自专也故诗日诛干有绝谓世子始行也黼天子大敛之后称王者明民臣不可一日州君也蹄跃雌故尚书日王麻冕黼门此大敛之后也何以知不从死后加王也以上言迎子剑不言迎王也禅洲王篇王也然语甚不明且加字祗可施于正季文干王者既殡而即继体之位何缘民臣之心不可一日州君也口故先君不可得见则后君继体矣故尚书口王再拜兴对乃受同增一拂为继体君也缘终始之义一年不可有一君故尚书日玉释冕反畏服离冕服受同称王以接诸侯明巴继体为君也酬释冕反丧服明未称王以统事也牒不可旷年无君故逾年乃即仇改元元以名年年以纪事君统事见矣而未发号令也何以知逾年即位改元也春秋傅日以诸侯逾年即位亦知夭子逾年即位也春秋日元年春王正月公即位改元位也王者改元即事天地诸侯改元即辜社稷王制曰夫丧一年不祭唯祭天地社稷为越拂而行事雕春秋传口犬予一年然后称王者谓称王统事发号令也尚书曰高宗谅开一年星也论语日君薨百宫耻已以听于冢宰一年绿孝予之心则一年不忍常也故一年除屯乃即位统事践睢为主南面朝臣下称王以发号令也故夭子诸侯凡一年即位终始之义乃备所以谅闾一年峰孝予之啼故论语曰古之人皆然君薨百官总己听于家宰了年所以船于冢宰一年者何以为冢宰职在制国之用是以由之也故王制日冢宰制国用所以名之为冢宰何冢者大也宰者制也犬制事也故王度记日天子冢宰一入爵禄如天子之大夫或日宗宰视卿周官所云也 |
《号》 |
| 1 | 帝王者何号也号者功之表也所以表功明德号令臣下者也德合夭地者称带仁义合者称王别优劣也礼记谥法日德梁夭地称帝仁义所生称王帝者夭号王者五行之称也皇者何谓也亦号也皇君也美也犬也天人之招美大之称也时质故招称之也号之为皇者煌悍人莫连也烦一夫扰一士以劳天下不为皇也不扰匹夫匹妇故为皇故黄金弃于山珠玉指于渊严居穴处衣皮毛饮泉液院露英虚无瘳廓与夭地连灵也号书伪帝者何帝者谛也象可者往也天下所归往钩命决曰一皇步五帝趋一王驰五霸骛 |
| 2 | 或称天予或称帝王何以为接上称天子者明以爵事天也接下称帝王者明位号天下至樽之称以号令臣下也故尚书日帝日诸四岳王日裕汝众雌惭或称一人王者自谓一人者谦也欲言己材能当一入耳故论语日百姓有过在予一人臣下谓之一人何亦所以樽王者也以天下之大四海之内所共尊者一人耳故尚书丑不施予一人或称朕何亦王者之谦也朕我也或称予者予亦我也不以樽称自也但自我皆谦或称君子何道德之称也君之为言羣也予者丈夫之尸称也故孝经日君予之教以孝也所以敬天下吁为人父者也何以如其翘称也以天于至于民故诗云恺弟君子民之父母论语曰君子哉若人此谓弟子弟子首民也 |
| 3 | 一皇者何谓也谓伏义神农燧人也或曰伏义神丰一祝融也礼日伏义神农祝融一皇也谓之伏羲者何一古之时未有酬纲六纪民人但知其母不知其父能一覆前而不能覆后卧之诰注起之吁吁饥即求食饱一即弃馀茹毛饮血而衣皮苇于是伏义仰掩象于天一俯察法于地因夫妇正五行始定人遗画八卦以治一卜下而化之故谓之伏羲也谓之神农何古之人一氏皆食禽兽肉至于神农人民众多禽默不足于是一神农因夭之时分地之利制耒耜教民农作神而化一之使民宜之故谓之神农也谓之燧人何钻木燧取一火教民熟食养人利性避具去毒谓之忆人也谓之祝融何祝者属也融者绩也言能属续一皇之浮而行之故谓祝融也五帝者何谓也礼日昔帝颛顼帝喾帝尧帝舜五帝也易日黄帝尧舜氏作书日帝尧帝舜黄者中和之色自然之性万世不易黄帝始作制度得其中和万世常存故称黄帝也谓之颛顼何颛者专也顼者正也能专正天人之背故谓之颛顼也谓之帝喾者何也喾者极也言共能施行穷极道德也谓之尧者何尧犹尧尧也至高之貌清妙高远优游博衍众圣之主百王之长也谓之舜者何舜犹僻怜也言能推信尧道而行之耐王音何谓也夏殷周也故礼士冠经曰周弁殷讳夏收州王共皮弁也所以有夏殷周号何以为玉者受命必立天下之美号以表功自克明易姓为子孙制也夏肌周者有天下之大号也百王同天下无以相别改制天下之大礼号以自别于前所以表著已之功业也小改号者所以明天命巴著欲显杨已于天下也已复袭先王之号兴继体守文之君无以异也不显不明非天意也故受命王者必择天下美号表著已之功业明当致施是也所以预自表克于前也蝇此下有帝王者居天下之尊号也所以差优号合巨不以姓为号何姓者一字之称也樽卑所同也诸侯各称一国之号而有百姓矣天予至樽即备有天下之号而兼万国矣夏者犬也明当守持大汁殷者中也明当赭中和之道也间也见也谓当道著见中和之为也周者至也密也道德周密征所不至也何以知即政立号也诗云命此文王于周于京此改号为周易邑为京也春秋传曰王者田命而王必择天下之美号以自号蠹五帝无有天下之号何五帝德大能禅以民为予成于天下无为立号也或日唐虞者号也膺荡荡也荡荡者道德乔太之貌也虞耆乐也昼天下有道人皆乐也故论诰曰府虞大祭情喾有天下号日高辛颛顼有天下号日高阳黄帝有天下号曰有熊有熊者独宏大道德也湘禅高伤者阳犹明也逼德高明也高辛者通德大信也嗣的仁五霸者何谓也昆音氏大彭氏豕韦氏齐桓公晋文公也昔一王之道衰而五霸存共政率诸侯朝犬子正天下之化兴复中国攘除夷狄故谓之霸也昔昆吾氏霸于夏者也大彭氏豕韦氏霸于殷者也齐桓晋文霸于周者也或日五霸谓齐桓公晋文公秦穆公楚庄王吴王嵩闾也霸者伯也行方伯之职会诸侯朝夭子不失人臣之义故圣人与之非明王之法不张霸犹迫也把也迫胁诸侯把持其政论语日管仲相桓公霸诸侯春秋日公朝于王所于是知晋文之霸也尚书曰邦之荣怀亦尚一人之庆知秦穆之霸也楚胜郑而不告从而攻之又令潜师而佚晋寇围宋宋因而与之平引师而去知楚庄之霸也蔡侯无罪而拘于楚吴有亮甲国心兴师伐楚诸侯莫敢不至知吴之霸也或日五霸谓齐桓公晋文公暴穆公宋襄公楚庄王也宋襄伐齐不擒一毛不鼓不成列春秋传曰虽文王之战不是过知其霸也 |
| 4 | 伯子男臣子于其国中褒共君为公王者臣子独不得褒其君调形为帝何以为诸侯有会聚之事相朝聘之道或称公而樽或称伯子男而卑为交接之时本私共臣子之义心俱欲樽其君父故皆令臣子得称共君为公也帝王异时无会同之义故洲为同也何以知诸侯得称公舂秋曰葬齐桓公齐侯也驸尚书日公日嗟秦伯也诗云簟公维私覃予也春秋日葬许缪公许男也礼犬射经曰公则释获大射者诸侯之礼也伯子男皆在也 |
《諡》 |
| 1 | 者何也谥之为言引也引列行之迹也所以进劝成德便上务节也郊特牲日古者生州爵死无谥此言生有爵死当有谥也死乃谥之何诗云靡不有初鲜克有终晴行终始不能若一放据其终旬始从可知也一辄雍士冠经日死而谥之今也所以临葬而谥之何一因叶会欲显扬之也故春秋日公之丧至自乾侯昭一公死于晋乾侯之地数月归至急常末有谥也眷秋一日丁巳葬戌午日下侧乃克葬明祖载而有谥也一黄帝先黄后带者何古者质死生同称慨各持行合而言之美者在一上黄帝始制法度得道之中万世不易皓后世虽圣莫能与同也后世德与天同一亦得称帝不能制作故不得复称黄一往通典注云黄耆中和美色黄承天德最盛淳美故谥或一言或两言何文者以旨为谥质者以两言为谥故汤死后称成汤以两言为谥也僻号无质文谥有质文何号者始也为本故不可变也周已后用意尤文以为本生时号合例善故有善谥故合言文王武王也蹑令言院则上其谥明别善恶所以劝人为善戒人为恶也黼为号死则言谥故不连糟成汤是也文宗连号欲但帝昔天号也以为尧犹谥显上世质直死后以其名为号耳所以谥之为尧何为谥有牛礼谥法日翼韩臣传圣谥日尧仁圣盛明谥日舜慈惠爱民谥日文刚强理直谥曰武天子崩大臣至南郊谥之者何州以为人臣之义莫不欲褒称共君掩恶扬善者也故之南郊明不得欺天也故曾子问孔子曰天子崩臣下之南郊告谥之 |
| 2 | 诸侯薨世子赴告于天子尺子遣犬夫会共葬而谥之何幼不诔长贱不诔贵诸侯相诔非礼也臣当受谥于君也 |
| 3 | 卿犬犬老归死者有溢何懈谥者别樽卑彰有德也卿大夫归无过犹有禄位故有谥也 |
| 4 | |
| 5 | 夫八趾谥者何弘爵故且谥戎日犬八有谥夫人一国之母修闺门之内则羣下亦化之驯故设谥以彰其善恶春秋傅日葬宋恭姬传日其称谥何贤也传日哀姜者何庄公夫人也乡大夫妻命妇也抚谥者何以贱也公妾所以雁谥何亦以卑贱无所能豫犹士卑小不得有谥太子夫人无谥何本妇人随夫太子无谥其夭入不得有谥也士冠经日夭子之元于犹士也士羌谥知太子亦州谥也附庸所以无谥何卑小洲爵也王制日古者之制爵禄凡五等附庸不在共中明附庸海爵也雠后夫人于何所谥之以为于朝廷刊朝廷本所以治政之处臣子共审谥白之于君神笛加之妇人夭夫故但白君而已何以知不之南郊也妇人本无外事何为于郊也礼曾子问日唯天予称天以诔之唯者独也明天子独于南郊耳显号谥何法号法天也法日也日未出而明谥法地也法月也月已尺有馀光也是以太行受大名细行受小名行生于已名生于人 |
《五祀》 |
| 1 | 五祀者何谓也谓门户井箭中雷也所以祭何入之所处出入所饮食故为神而祭之何以知五祀谓门户井灶中雷也月合日其祀户又日共祀宠共祀中雷其祀门其祀井 |
| 2 | 独大夫已上得祭之何士者位卑禄薄但祭共先祖且礼曰夭子祭天地诸侯祭山川乡大夫祭五祀士祭其祖曲礼下记日天子祭天地四方山川五祀岁褊诸侯方祀祭山口五祀岁遍乡大夫祭五祀士祭共先有废莫敢举有举莫敢废非所当祭而祭之洲雕名曰淫祀品祀无福祭五祀所以岁一遍何顺五行也故舂即祭户户者人所出入亦春万物始触户而出也夏祭灶灶者穴之主人所以日养也夏亦火王长养万物秋祭门门以闭藏自固也秋外万物成熟内备自守也冬祭井井者水之生藏在地中亦水王万物伏藏六月祭中雷中雷者象土在巾央也川月亦土王也故月令春言共祀户祭先脾夏首其祀灶祭先肺秋言其祀门祭先肝冬言共祀井祭先肾中央言其祀巾雷祭先心春祀户祭所以特先脾者何脾者土也春木王蒸土故以所胜祭之也是冬肾六月心非所胜也以祭何缩情以为土位在中至樽故祭以心心者藏之樽者水最卑不得食其所胜 |
| 3 | 祭五祀天子诸侯以牛卿大夫以羊因四时祭牲也船说户以羊灶以鸡中雷以豚门以犬井以豕或日中雷用牛不得用牛者用豚井以鱼 |
| 4 | |
《社稷》 |
| 1 | 王者所以有社稷何为天下求福报功人非土不立非谷不食土地广博不可遍敬也五谷聚多不可一一而祭也故封土立社示有土也稷五谷之长故立稷而祭之也稷者得阴阳中和之气而用尤多故为长也岁再祭之何春求秋报之义也故月令仲春之月择元日命民社仲秋之月择元日命民社援神契日仲春祈谷仲秋获禾报社祭稷祭社稷以一牲何重功故也抚恻辄一尚书日乃社于新邑牛一羊一豕王制日天子社稷皆犬牢诸侯社稷皆少牢宗庙俱大牢社稷独少牢何宗庙大牢所以广亭过也社稷为报功诸侯国所报者少故也孝经日保其社稷而和其民人盖诸侯之孝拙 |
| 2 | |
| 3 | 十者诸侯所以俱两社何俱有土之君也酬故礼一正记日王者一社为天下立社日太社自为立社日王社诸侯为百姓立社日国社自为立社日侯社太社为天下报功王社为京师报功太社尊于王社土地久故而报之王者诸侯必有诫社者何示有存亡也明为善者得之为恶者失之故春秋公羊博日亡国之社奄共上柴其下郊特牲记日丧国之社屋之示与天地绝也帅在门东明自下之无事处也黼或日皆当著明诫常近君置宗庙之墙南礼曰亡国之社稷必以为宗庙之屏示贱之也 |
| 4 | 社稷在中门之外外门之内何樽而亲之与先祖同也不置中门内何敬之示不亵渎也论语曰譬诸宫墙不得其门而入不见宗庙之美百官之富祭义日石社稷左宗庙 |
| 5 | 大夫有民其有社稷者亦为报功也礼祭法日大夫以下成韦立社日置社惭朔论语日季路使子羔为费宰日有民人焉有社稷焉 |
| 6 | 不谓之土何封土为社故变名谓之社别于众土也为社立祀始谓之稷语不自变有内外或日社稷不以为稷社故不变其名事自可知也不正月祭稷何礼不常存养人为用故立共神社纳屋何达天地气故郊特牲日天子大社小受霜露风雨以达天地之气社稷所以有树何樽而识之也使民望见即敬之又所以表功也故周宫日司徒班社而树之各以土地所宜尚书逸篇日犬社唯松束社唯柏南社唯梓西社唯栗北社唯槐无 |
| 7 | 字 |
| 8 | 王者自亲祭社稷何社者土地之神也土生万物天下之所主也樽重之故自祭也其坛太如何舂秋文义日天子之社稷广五丈诸侯半之共色如何春秋傅日天子有大社焉束方青色南方赤色西方白色北方黑色上冒以黄土故将封东方诸侯取青土苴以白茅各取其面以为封社明土谨敬洁浩也 |
| 9 | |
| 10 | 祭社稷有乐乎乐记日乐之旃于金石越于声晋用于宗庙社稷洲 |
| 11 | |
| 12 | 会子问曰诸侯之祭社稷俎豆既陈间天悴崩如之何孔子日废臣予哀痛之不敢终于礼也匪万一襟应虽宅罔堕 |
| 13 | 白虎运卷一上骝兽肿盖竖 |
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