《淮南鸿烈闲话第十》 |
1  | 太尉祭酒臣许愼 记上 |
《缪称训》 |
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| 2 | 道至高无上至深无下平乎凖直乎䋲貟乎规方乎矩句裹宇宙而无表里洞同覆载而无所碍是故体道者不哀不楽不怒不喜其坐无虑其寝无㝱物来而名亊来而应主者国之心心治则百节皆安心扰则百节皆乱故其心治者攴体相遗也其国治者君臣相忘也 |
| 3 | 黄帝曰芒芒昧昧从天之道与元同气故至徳者言同略事同指上下壹心无歧道旁见者遏障之于邪𨵿道之于善而民郷方矣故《易》曰：同人于野利涉大川道者物之所导也徳者性之所扶也仁者积恩之见证也义者比于人心而含于衆适者也故道灭而德用徳衰而仁义生故尚丗体道而不德中丗守德而弗坏也未丗绳绳乎准恐失仁义君子非仁义无以生失仁义则失其所以生小人非嗜欲无以活失嗜欲则失其所以活故君子惧失义小人惧失利𮗚其所惧知各殊矣易曰即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝其施厚者其报美其怨大者其祸深薄施而厚望畜怨而无患者古今未之有也是故圣人察其所以往则知其所以来者 |
| 4 | 圣人之道犹中衢而致尊邪过者斟酌多少不同各得其所冝是故得一人所以得百人也人以其所愿于上以与其下交谁弗载以其所欲于下以事其上谁弗喜诗云媚兹一人应侯愼德愼德太矣一人小矣能善小斯能善大矣 |
| 5 | 君子见过忘罚故能諌见贤忘贱故能让见不足忘贫故能施情繋于中行形于外凡行戴情虽过无怨不戴其情虽忠来恶 |
| 6 | 后稷广利天下犹不自矜禹无废功无蔽财自视犹觖如也满如䧟实如虚尽之者也凡人各贤其所说而说其所快丗莫不㪯贤或以治或以乱非自遁求同乎巳者也己未必得贤而求与己同者而欲得贤亦不几矣使尭度舜则可使桀度尭是犹以升量石也今谓狐狸则必不知狐又不知狸非木甞见狐者必未甞见狸也狐狸非异同𩔖也而谓狐狸则不知狐狸是故谓不肖者贤则必不知贤谓贤者不肖则必不知不肖者矣 |
| 7 | 圣人在上则民乐其治在下则民慕其意小人在上位如寝閞曝纩不得须㬰寕故易曰乗马班如泣血连如言小人处非其位不可长也物莫无所不用天雄乌啄药之凶毒也良医以活人侏儒瞽师人之困慰者也人主以备乐是故圣人制其剟材无所不用矣 |
| 8 | 勇士一呼三军皆辟其出之也诚故倡而不和意而不戴中心必有不合者也故舜不降席而王天下者求诸己也故上多故则民多诈矣身曲而景直者未之闻也说之所不至者容貌至焉容貌之所不至者感忽至焉感乎心明乎智发而成形精之至者可以形势接而不可以照志 |
| 9 | 戎翟之马皆可以驰驱或近或逺唯造父能尽其力三苗之民皆可使忠信或贤或不肖唯唐虞能齐其美必有不传者中行缪伯手搏虎而不能生也盖力优而克不能及也 |
| 10 | 用百人之所能则得百人之力举千人之所爱则得千人之心辟若伐树而引其夲千枝万叶则莫得弗从也慈父之爱子非为报也不可内解于心圣王之养民非求用也性不能己若火之自热冰之自寒夫有何修焉及恃其力赖其功者若失火舟中故君子见始斯知终矣媒妁誉人而莫之徳也取庸而强饭之莫之爱也虽亲父慈母不加于此有以为则恩不接矣故送往者非所以迎来也施死者非专为生也诚出于已则所动者远矣锦绣登庿贵文也圭璋在前尚质也文不胜质之谓君子故终年为车无三寸之鎋不可以驱驰匠人斵戸无一尺之楗不可以闭藏故君子行斯乎其所结心之精者可以神化而不可以导人目之精者可以消泽而不可以昭誋在混𡨋之中不可谕于人故舜不降席而天下治桀不下陛而天下乱盖情甚乎叫呼也无诸己求诸人古今未之闻也同言而民信信在言前也同令而民化诚在令外也圣人在上民迁而化情以先之也动于上不应于下者情与令殊也故易曰亢龙有悔三月婴儿未知利害也而慈母之爱谕焉者情也故言之用者昭昭乎小哉不言之用者旷旷乎大哉 |
| 11 | 身君子之言信也中君子之意忠也忠信形于内感动应于外故禹执于戚舞于两阶之间而三苗服鹰翔川鱼鼈沈飞鸟扬必逺害也子之死父也臣之死君也丗有行之者矣非出死以要名也恩心之藏于中而不能违其难也故人之甘甘非正为跖也而跖焉往君子之惨怛非正为僞形也谕乎人心非从外入自中出者也 |
| 12 | 义尊乎君仁亲乎父故君之于臣也能死生之不能使为苟简易父之于子也能发起之不能使无忧寻故义胜君仁胜父则君尊而臣忠父慈而子孝 |
| 13 | 圣人在上化育如神太上曰我其性与其次曰㣲彼其如此乎故《诗》曰：执辔如组易曰含章可贞动于近成文于逺夫察所夜行周公慙乎景故君子愼其独也释近斯逺塞矣闻善易以正身难夫子见禾之三变也滔滔然曰狐郷丘而死我其首禾乎故君子见善则痛其身焉身苟正怀逺易矣故诗曰弗躬弗亲庶民弗信小人之从事也曰苟得君子曰苟义所求者同所期者异乎击舟水中鱼沈而鸟扬同间而殊事其情一也僖负羁以壶飱表其闾赵宣孟以束脯免其躯礼不隆而德有馀仁心之感恩接而㦧怛生故其入人深俱之叫呼也在家老则为恩厚其在债人则生争𨷖故曰兵莫㦧于意志莫邪为下㓂莫大于隂阳抱鼓为小 |
| 14 | 圣人为善非以求名而名从之名不与利期而利归之故人之忧喜非为蹗蹗焉往生也故至至不容故若眯而抚若跌而据 |
| 15 | 圣人之为治漠然不见贤焉终而后知其可大也若日之行骐𩦸不能与之争逺今夫夜有求与瞽师并东方开斯照矣动而有益则损随之故易曰剥之不可遂尽也故受之以复 |
| 16 | 积薄为厚积卑为髙故君子曰孳孳以成辉小人曰快快以至辱其消息也离珠弗能见也文王闻善如不及宿不善如不祥非为日不足也其忧寻推之也故诗曰周虽旧邦其命惟新 |
| 17 | 懐情抱质天弗能杀地弗能薶也声扬天地之闲配日月之光甘楽之者也苟郷善虽过无怨苟不郷善虽忠来患故怨人不如自怨求诸人不如求诸己得也 |
| 18 | 声自召也貌自示也名自命也文自官也无非己者操锐以刺操刃以击自召也貌何自怨乎人故管子文锦也虽丑登庙子産练染也美而不尊虚而能满淡而有味被褐懐王者故两心不可以得一人一心可以得百人男子树兰芙而不芳継子得食𦘺而不泽情不相与往来也 |
| 19 | 生所假也无所归也故弘演直仁而立死王子闾张掖而受刃不以所托害所归也故丗治则以义卫身丗乱则以身卫义死之日行之终也故君子愼一用之 |
| 20 | 无勇者非先慑也难至而失其守也贪婪者非先欲也见利而忘其害也虞公见垂𣗥之璧而不知虢祸之及已也故至至之人不可遏夺也人之欲荣也以为己也于彼何益圣人之行义也其忧寻出乎中也于已何以利故帝王者多矣而三王独称贫贱者多矣而伯夷独举以责为圣乎则圣者衆矣以贱为仁乎则賎者多矣何圣仁之寡也独专之意楽哉忽乎曰滔滔以自新忘老之及巳也始乎叔李归乎伯孟必此积也不身遁斯亦不遁人故若行独梁不为无人不兢其容故使人信已者易而蒙衣自信者难情先动动无不得无不得则无莙发莙而后快故唐虞之举错也非以偕情也快已而天下治桀纣非正赋之也快巳而百事废喜憎议而治乱分矣圣人之行无所合无所离譬若鼓无所与调无所不比丝管金石小大修短有叙异声而和君臣上下官职有差殊事而调夫织者日以进耕者日以𨚫事相反成功一也申喜闻乞人之歌而悲出而视之其母也艾陵之战也夫差曰夷声阳句吴其庶乎同是声而取信焉异有诸情也故心哀而歌不楽心楽而𡘜不哀夫子曰弦则是也其声非也文者所以接物也惟系于中而欲发外者也以文灭情则失情以情灭文则失文文情理通则凤麟极矣言至徳之怀逺也输子阳谓其子曰良工渐乎矩凿之中矩凿之中固无物而不周圣王以治民造父以治马医骆以治病同材自取焉 |
| 21 | 上意而民载诚中者也未言而信弗召而至或先之也忣于不己知者不自知也矜怛生于不足华诬生于矜诚中之人楽而不忣如鴞好声熊之好经夫有谁为矜 |
| 22 | 春女思秋士悲而知物化矣号而哭叽而哀知声动矣容貌顔色理诎●缺字：⿰亻或倨佝知情伪矣故圣人栗栗乎其内而至乎至极矣功名遂成天也循理受顺人也太公望周公旦天非为武王造之也崇侯恶来天非为纣生之也有其丗有其人也 |
| 23 | 教本乎君子小人𬒳其泽利本乎小人君子享其功昔东戸季子之丗道路不拾遗耒耜馀粮𪧐诸畮首使君子小人各得其冝也故一人有庆兆民赖之 |
| 24 | 凡髙者贵其左故下之于上曰左之臣辞也下者贵其右故上之于下曰右之君譲也故上左迁则失其所尊也臣右还则失其所贵矣小快害道斯顔害仪子产腾辞狱系而无邪失诸情者则塞于辞矣成国之道工无僞事农无遗力土无隐行官无失法譬若设网者引其网而万目开矣舜禹不再受命尧舜传大焉先形乎小也刑于寡妻至于兄弟禅于家国而天下从风故戒兵以大知小人以小知大君子之道近而不可以至卑而不可以登无载焉而不胜大而章逺而隆知此之道不可求于人斯得诸己也释已而求诸人去之逺矣君子者乐有馀而名不足小人乐不足而名有馀𮗚于有馀不足之相去昭然逺矣含而弗吐在情而不萌者未之闻也君子思义而不虑利小人贪利而不顾义子曰钧之哭也曰子予奈何𠔃乗我何其哀则同其所以哀则异故哀乐之袭人淸也深矣 |
| 25 | 凿地漂池非止以劳苦民也各从其跖而乱生焉其载情一也施人则异矣故唐虞曰孳孳以致于王桀纣日快快以致于死不知后丗之讥己也凡人情说其所苦即乐失其所乐则哀故知生之乐必知死之哀有义者不可欺以利有勇者不可劫以惧如饥渴者不可欺以虚噐也人多欲亏义多忧害智多惧害勇嫚生乎小人蛮夷皆能之善生乎君子诱然与日月争光天下弗能遏夺故治国乐其所以存亡国亦乐其所以亡也 |
| 26 | 金锡不消释则不流刑上忧寻不诚则不法民忧𡬶不在民则是絶民之系也君反夲而民系固也 |
| 27 | 至德小节备大节举齐桓举而不密晋文密而不举晋文得之乎闺内失之乎境外齐桓失之乎闺内而得之夲朝 |
| 28 | 水下流而广大君下臣而聦明君不与臣争功而治道通矣管夷吾百里奚经而成之齐桓秦穆受而听之照惑者以东为西惑也见日而寤矣衞武侯谓其臣曰小子无谓我老而羸我有过必谒之是武侯如弗羸之必得羸故老而弗舍通乎存亡之论者也人无能作也有能为也有能为也而无能成也人之为天成之终身为善非天不行终身为不善非天不亡故善否我也祸福非我也故君子顺其在己者而己矣性者所受于天也命者所遭于时也有其材不遇其丗天也太公何力比干何罪循性而行指或害或利求之有道得之在命故君子能为善而不能必其得福不忍为非而未能必免其祸 |
| 29 | 君根夲也臣枝叶也根夲不美枝叶𫇮者未之闻也有道之丗以人与国无道之丗以国与人尧王天下而忧不解授舜而忧释忧而守之而乐与贤终不私其利矣凡万物有所施之无小不可为无所用之碧瑜粪土也人之情于害之中争取小焉于利之中争取大焉故同味而嗜厚膊者必其甘之者也同师而超羣者必其乐之者也弗甘弗乐而能为表者未之闻也 |
| 30 | 君子时则进得之以义何幸之有不时则退让之以义何不幸之有故伯夷饿死首山之下犹不自悔弃其所贱得其所贵也 |
| 31 | 福之萌也緜緜祸之生也分分福祸之始萌微故民嫚之唯圣人见其始而知其终故传曰鲁酒薄而邯郸围羊羮不𠝻而宋国危明主之赏罚非以为己也以为国也通于巳而无功于国者不施赏焉逆于巳便于国者不加罚焉故楚庄谓共雍曰有德者受吾爵禄有功者受吾田宅是二者女无一焉吾无以与女可谓不逾于理乎其谢之也犹未之莫与 |
| 32 | 周政至殷政善夏政行行政善善未必至也至至之人不慕乎行不慙乎善含德履道而上下相乐也不知其所由然有国者多矣而齐桓晋文独名泰山之上有七十坛焉而三王独道君不求诸臣臣不假之君修近弥远而后丗称其大不越邻而成章而莫能至焉故孝巳之礼可为也而莫能夺之名也必不得其所怀也义载乎冝之谓君子冝遗乎义之谓小人通智得劳而不劳其次劳而不病其下病而不劳古人味而弗贪也今人贪而弗味歌之修其音也音之不足于其美者也金石丝竹助而奏之犹未足以至于极也人能尊道行义喜怒取予欲如草之从风召公以桑蚕耕种之时㢮狱出拘使百姓皆得反业修职文王辞千里之地而请去炮烙之刑故圣人之举事也进退不失时若夏就絺紘上车授緌之谓也 |
| 33 | 老子学商容见舌而知守柔矣《列子》学壶子𮗚景柱而知持后矣故圣人不为物先而常制之其𩔖若积薪樵后者在上人以义爱以党羣以羣强是故德之所施者博则威之所行者远义之所加者浅则武之所制者小矣铎以声自毁膏烛以明自铄虎豹之文来射猨狖之𣓉来措故子路以勇死苌𢎞以智困能以智智而未能以智不智也故行险者不得履绳出林者不得直道夜行瞑目而前其手事有所至而明有不害人能贯冥冥入于昭昭可与言至矣鹊巢知风之所起獭穴知水之髙下晖日知晏隂谐知雨为是谓人智不如鸟兽则不然故通于一𠆸察于一辞可与曲说未可与广应也𡩋戚击牛角而歌桓公举以大政雍门子以哭见孟甞君涕流沾缨歌哭衆人之所能为也一发声入人耳感人心精之至者也故唐虞之法可効也其谕人心不可及也简公以濡杀子阳以猛劫皆不得其道者也故歌而不比于律者其淸浊一也绳之外与绳之内皆失直者也 |
| 34 | 纣为象箸而箕子叽鲁以偶人葬而孔子叹见所始则知所终故水出于山入于海稼生乎野而藏乎仓圣人见其所生则知其所归矣水浊者鱼噞令苛者民乱城峭者必崩岸崝者必陁故商鞅立法而支解呉起刻削而车裂治国辟若张瑟大弦组则小弦絶矣故急辔数䇿者非千里之御也有声之声不过百里无声之声施于四海是故禄过其功者损名过其实者蔽情行合而名副之祸福不虚至矣身有丑梦不胜正行国有妖祥不胜善政是故前有轩冕之赏不可以无功取也后有斧钺之禁不可以无罪蒙也素修正者弗离道也君子不谓小善不足为也而舍之小善积而为大善不为小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善是故积羽沉舟羣轻折轴故君子禁于微壹快不足以成善积快而为徳壹恨不足以成非积恨而成怨故三代之善千歳之积誉也桀纣之谤千歳之积毁也天有四时人有四用何谓四用视而形之莫明于目听而精之莫聦于耳重而闭之莫固于口含而藏之莫深于心目见其形耳听其声口言其诚而心致之精则万物之化咸有极矣地以德广君以徳尊上也地以义广君以义尊次也地以强广君以强尊之下也故粹者王骏者霸无一焉者亡昔二凤皇至于庭三代至乎门室至乎泽德弥粗所至弥远德弥精所至弥近君子诚仁于施亦仁不施亦仁小人诚不仁施亦不仁不施亦不仁善之由我与其由人若仁德之盛者也故情胜欲者昌欲胜情者亡欲知天道察其数欲知地道物其树欲知人道从其欲勿惊勿骇万物将自理勿挠勿樱万物将自清察一曲者不可与言化审一时者不可与言大日不知夜月不知昼日月为明而弗能兼也唯天地能函之能包天地曰唯无形者也骄溢之君无忠臣口慧之人无必信交拱之木无把之枝寻常之沟无吞舟之鱼根浅则末短夲伤则枝枯福生于无为患生于多欲害生于弗备秽生于弗耨圣人为善若恐不及备祸若恐不免䝉尘而欲母眯渉水而欲母濡不可得也是故知已者不怨人知命者不怨天福由己发祸由己生 |
| 35 | 圣人不求誉不辟诽正身而直行衆邪自息今释正而追曲倍是而从衆是与俗俪走而内行无绳故圣人反己而弗由也道之有篇章形埒者非至者也甞之而无味视之而无形不可传于人大载去水亭历愈胀用之不节乃反为病物多𩔖之而非唯圣人知其微 |
| 36 | 善御者不忘其马善射者不忘其弩善为人上者不忘其下诚能爱而利之天下可从也弗爱弗利亲子叛父天下有至贵而非势位也有至冨而非金玉也有至寿而非千歳也原心反性则贵矣适情知足则冨矣明死生之分则寿矣言无常是行无常冝者小人也察于一事通于一𠆸者中人也兼覆盖而并有之度𠆸能而裁使之者圣人也 |
| 37 | 《淮南鸿烈解》卷第十 |
