《卷四十三》[View] [Edit] [History]

1	◎札子
2	辞男雱记书札子
3	臣今日伏奉圣旨，除男雱太子中允、崇政殿说书。臣虽已奏论非宜，尚未蒙恩开允，事有关于国体，岂敢冒昧不言？臣窃观陛下即位已来，慎惜名器，一介之任，必欲因能，讲艺之臣，尤为遴选。如雱学问荒浅，加以未更事任，试之管库，尚惧不胜，论经之地，实非所据。陛下必欲误加奖擢，实恐上累知人任使之明，伏乞圣慈察臣恳款，追还成命，以合众论之公。取进止。
4	辞男雱授龙图札子三
5	臣伏承圣恩，以修撰《经义》罢局，除臣男雱龙图阁直学士。臣虽已恳辞，未蒙昭察。伏念臣男⑽竺杀菹轮奖，特以粗知承学，比奉圣旨，撰进《经义》，尚未了毕，遂自太子中允、崇政殿说书，擢授右正言、充天章阁待制兼侍讲。当是时，所叨恩命，已骇众人观听。在臣父子，已所难安。伏蒙宣喻，令臣更勿辞免，臣亦以谓圣恩录进书微效，遂不敢辞。自尔以来，雱以疾病随臣，不复与闻《经义》职事。今兹罢局，在雱更无尺寸可纪之劳，不知何名，更受褒赏。非特于臣父子私义所不敢安，窃恐朝廷赏罚之公，如此极为有累。伏望圣慈察臣恳悃，追寝误恩，非特臣父子曲蒙保全，亦免众人于圣政有所讥议。
6	二
7	臣伏奉诏书，以臣乞免臣男雱恩命，未赐允俞。臣之恳诚，已备前陈，蝼蚁微诚，未能昭彻。然国家之赏典，务在报功，施之非宜，实累国体，非特在臣父子私义所不敢安。伏惟大明无所不烛察，臣非敢妄干圣听，早赐追寝误恩。谨再具札子陈免以闻。
8	三
9	臣近累具札子，辞免臣男雱恩命。伏蒙圣慈特降诏书不允者。臣之恳款，已具前奏，圣恩深厚，未即矜从，在臣区区，实不宁处。如臣叨昧，尚所难胜，况又贱息，何名享此？赏而无劝，累国实多。伏望圣慈察臣恳款，早赐追还成命，使臣父子皆荷陛下全度之至恩。所以上报，生当陨首，死当结草而已。谨三具札子陈免以闻。
10	进字说札子
11	臣在先帝时，得许慎《说文》古字，妄尝覃思，究释其意，冀因自竭，得见崖略。若朦视天，终以罔然，念非所能，因画而止。顷蒙圣问俯及，退复黾勉讨论，赖恩宽养，外假岁月，而桑榆惫毛，久不见功。甘师颜至，奉被训敕，许录臣愚妄谓然者，缮写投进。伏惟大明旁烛无疆，岂臣荧爝，所敢冒？承命遑迫，置惭无所。如蒙垂收，得御宴间，千百有一，倘符神心旨，愚所逮及，继今复上。干污宸眨臣无任。
12	乞改三经义误字札子二道
13	（元丰三年八月二十八日奉圣旨，宜令国子监依所奏照会改正。）
14	臣顷奉敕提举修撰《经义》，而臣闻识不该，思索不精，校视不审，无以称陛下发挥道术、启训天下后世之意，上孤眷属，没有馀责。幸蒙大恩，休息田里，坐窃荣禄，免于事累，因得以疾病之间，考正误失，谨录如右。伏望清燕之间，垂赐省观，倘合圣心，谓当刊革，即乞付外施行。臣干冒天威，无任云云。取进止。
15	▲尚书义
16	《皋陶谟》「按见其恶」，当作「按其见恶」。
17	《益稷》「故懋使之化」，当作「则懋使之化」。
18	《微子》「纯而不杂，故谓之牺」，「牺」当作「牷」；「完而无伤，故谓之牷」，「牷」当作「牺」。
19	《洪范》「有器也然后有法。此书所以谓之范者，以五行为宗故也。五行犹未离于形而器出焉者也。扩而大谓之弘，积而大谓之丕，合而大谓之洪。此书合五行以成天下之大法，故谓之《洪范》也。」已上七十一字，今欲删去。
20	又云「陶复陶穴尚矣，后世易之栋宇，而其官犹曰司空，因其故，不忘始也。」已上二十六字，今亦欲删去。
21	《周官》「唐虞稽古」字上，漏「曰」字。
22	▲周礼义
23	《小宰》「其财用」上「其」字，当作「共」。
24	《大府》「受藏之府，则若职内掌邦之赋入是也，受用之府，则若职岁掌邦之赋出是也」，已上三十字，今欲删去。
25	《党正》「岁属其民者四」，「四」当作「五」。
26	《诵训》「以诏王观事」，当去「王」字。
27	《典瑞》「手足腹背」，「手」当作「首」。
28	《冢人》「山林之尸，则以山虞」，已上八字，今欲删去。
29	《御仆》「掌万民之复」，「复」当作「逆」。
30	《大驭》「有轫也」，「轫」当作「轨」。
31	《大行人》「三公八命，出封加一命，则谓之上公」，已上十四字，今欲删去。
32	▲诗义
33	《北风》「北风以言其威，雨雪以言其虐。凉者气也，喈者声也。雱盖言聚，霏盖言散。气之所被者近，声之所加者远，聚则一方而已，散则无所不加。此言其为威虐后甚于前也。」已上六十三字，今欲删去，改云：「北风之寒也而以为凉，北风之厉也而以为喈，此以言其为威。雨雪之散也，而以为雱；雨雪之集也，而以为霏，此以言其为虐。」
34	《君子偕老》「『玼兮玼兮，其之翟也』者，服之盛也。」「服之盛」字下，今欲添「质宜之」三字。又云「『差兮差兮，其之展也，蒙彼绉保是泄袢也』者，亦服之盛也。」「亦服之盛」字上，欲减「亦」字，「服之盛」字下，欲添「文宜之」三字。
35	《定之方中》「说于桑田者」，「者」当作「则」。
36	《干旄》「州里之士所建」，今欲改为「乡党之官所建」。
37	《有女同车》「公子五争」，「争」当作「诤」。
38	《驷铁》「驷马既闲」，「驷」当作「四」。
39	《墓门》「食椹而甘」，椹当作葚。
40	《七月》「去其女桑而猗之，然后柔桑可得而求也」，已上十六字，今欲删去，改云：「承其女桑而猗之，然后远扬可得而伐也。」
41	又「蚕月者非一月，故不指言某月也」，下添云：「蚕，女事也，故称月焉。」
42	又云：「猗，薪之也，言猗女桑则远扬可知矣，言伐远扬则女桑可知矣，皆伐而猗之也」，已上三十字，今欲删去。
43	《车攻》「言其连络布散众多，若奕棋然」，已上十二字，今欲删去。
44	《小旻》「发言盈廷」，「廷」当作「庭」。
45	《桑扈》「受福不●］」，「●」当作「那」。
46	《生民》「麻夌蒙蒙伞」，「夌」当作「麦」。
47	《公刘》「笃之字，从竹从马，马行地无疆，以竹策之，则力行而有所至，笃之为言，力行而有所至也」，已上三十四字，今欲删去。
48	《卷阿》「蔼蔼然盛多」，「然」当作「其」。又云「故次以『既醉太平』也」，多「太平」二字，今合删去。
49	《召旻》「昬非所以为哲」字上漏「明」字，今合添。
50	《时迈》「政之所加，孰敢不动惧」，今欲改云「政之所加，孰敢不震动叠息」。
51	《那》「磬管将将」，「管」当作「管」。
52	二
53	臣近具乔子奏乞改正《经义》，尚有《七月》诗「剥枣者，剥其皮而进之，养老故也」十三字谓亦合删去。如合圣心，亦乞付外施行。取进止。
54	论改诗义札子
55	臣子雱奉圣旨撰进《经义》，臣以当备圣览，故一二经臣手，乃敢奏御。及设官置局，有所改定，臣以文辞义，理当与人共，故不敢专守己见为是。既承诏颁行，学者颇谓所改未安。窃惟陛下欲以经术造成人材，而职业其事，在臣所见，小有未尽，义难自默，所有经置局改定诸篇，谨依圣旨具录新旧本进呈。内虽旧本，今亦小有删改处，并略具所以删复之意。如合圣旨，即乞封降检讨吕升卿，所解诗义，依旧本颁行。小有删改，即依圣旨指挥，取进止。
56	答手诏言改经义事札子（九月十一日）
57	臣伏奉手诏，依违之罪，臣愚所不敢逃。然陛下既推恩惠卿等而除其所解，臣愚不敢安此。若以其释说有甚乖误者，责臣更加删定，臣敢不祗承圣训。取进止。
58	改撰诗义序札子
59	臣伏奉手诏，以臣所进《三经义序》，有过情之言，宜速删去。臣虽尝敷奏，以为文字所宜，又奉圣训再三，但令序述解经之意，不须过有称道。伏惟皇帝陛下盛德至善，孚于四海，非臣笔墨所能加损。然因事宣著，人臣之职也。诚以言之不足为惧，不以近于媚谀为嫌。而上圣所怀深仁谦损，臣敢不奉承诏旨，庶以仰称尧、禹不争不伐之心。所解撰到《诗义》并前进《书》、《周礼义序》，谨随札子投进。昧冒天明，臣无任。
60	乞以所居园屋为僧寺并乞赐额札子
61	臣幸遭兴运，超拔等夷，知奖眷怜，逮兼父子。戴天负地，感涕难胜。顾迫衰残，糜捐何补。不胜蝼蚁微愿，以臣今所居江宁府上元县园屋为僧寺一所，永远祝延圣寿。如蒙矜许，特赐名额，庶昭希旷，荣与一时。仰凭威神，誓报无已。
62	乞将田割入蒋山常住札子
63	臣父子遭值圣恩，所谓千载一时。臣荣禄既不及于养亲，雱又不幸嗣息未立，奄先朝露。臣相次用所得禄赐及蒙恩赐雱银置到江宁府上元县荒熟田，元契共纳苗三百四十二石七斗七升八合，䉬一万七千七百七十二领，小麦三十三石五斗二升，柴三百二十束，钞二十四贯一百六十二文省，见托蒋山太平兴国寺收岁课，为臣父母及雱营办功德。欲望圣慈特许施充本寺常住，令永远追荐。冒昧天威，无任祈恩屏营之至。取进止。
64	谢宣医札子
65	食浮挻灾，自取危疾，敢吁天听，上烦愍恻。不图闻彻，特冒慈怜，亟遣内臣，挟医驰降。臣背疮馀毒，即得仇鼒敷贴平完。尚以风气冒闷，言语蹇澁，又赖杜壬诊疗，寻皆痊愈。臣迫于衰暮，自分捐没圣时，朽骨此更生，实叨殊赐。戴天荷地，感涕难言。臣瞻望阙庭，不任屏营泛澜激切之至。