1  | 钦定四库全书苍要黼韦杜 |
| 2 | 且 |
| 3 | 民 |
| 4 | 绳 |
| 5 | 董诰详校 |
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| 7 | 饮定四库全书誓要卷畜擅干菁五十百剖论衡卷十五汉王充撰变动篇招致篇阙引致明雩篇顺鼓篇 |
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| 9 | 论灾异者己疑于天用灾异谴告人矣更说曰灾异之至殆人君以政动天天动气以应之譬之以物击鼓以稚扣锺鼓犹尺雅犹政锺鼓声猜天少应也人主为于下则天气随人而至矣曰此又疑也尺天能动物物焉能动天何则人物系于尺天为人物主也故曰王邑拨豕马单骑盈野非卓骑盈野而乃王良策马也天气变于上人物应于下矣故天且雨商羊起舞使天雨也商羊考知雨皮物也天且雨屈其因足起舞矣故天且雨蝼蚁徙邱刚出琴弦绶固疾发此物为天所动之验也故天且风巢居之虫动雨穴处之物扰风雨之气感虫物己故人在天之问犹番敢之在衣裳之内缕蚁之在穴隙茨中蚤夙缕蚁为遗顺横从能令衣裳穴隙之问气变动手番瓯螟蚁不能而独谓人能不达物气之理也大风至而树技动树枝不能致风是鉴反禾睛裂鸣寒遗啼撼阴气也雷动而雉醉洒粉蛰而妃出起气也夜反半而鹤唳晨将旦而鸡鸣此虽非变春气动物物应尺气夕验也顾可言寒温感动人君人君起气而以赏罚延吕以赏罚感动皇天天为寒温以应政治乎入情风家吕风至为盗臧者感应之而起非盗贼波人精气惑天使风至也风至性不轨之心而盗贼之操发矣何以验之盗贼夕人见物而取睹敌而杀贤在徙倚漏以间未必宿日有其思也而天风己以金狼沧贼功日至矣以风占贵贱考风从玉相乡来则贵判囚死地来则贱天贵贱窦少斗斛故也风至而籴谷之人音贱其价尺气动怪人物考也故谷价低毕菁判贱矣天官之书以正月朝占四方之风风从南方来者旱从北方来考湛东方来者眷没西方来者为兵尺史公宝道吕以风占水旱兵疫考人物吉凶统于天也使物生者春己物死者冬己春生而冬杀也尺者如或欲春杀冬生物终不死生何也物生统于阳物死繁于阴己故以口气吹人人不能寒吁人人不能温使兄吹吁物人涉冬触夏将有冻畅之患矣寒温物气系于尺地而统于阴阳人事国政安能动之且天本而人末己登树壤其枝不能动其株如伐株万茎棺矣人事犹树枝能温犹根株也生于尺含天亥气以天为主犹耳日手星系于 |
《亡匡》 |
| 1 | 心矣心有所为耳日祝听手足动作谓奏隐人是谓心为耳目手足使乎旌旗垂旒旒缀于杼杼东则旒随而西苟谓寒温随刑罚而至是以尺气为缀旒也钩星在房心以问且动之占己宝太卜知物谓景公臣能动景冰信波夫谓人君能致寒温犹齐景狐信火卜以能动地夫人不能动比而亦不能动天天寒混尺气也天至高大人至卑小寓不能鸣锺而莹火不忧鼎考何也锺长而嵩短鼎大而营小也以七尺之细形感皇天少大气其无分铢之验必也占大将且入国邑气寒则将且怒温则蹶喜天喜怒起事而发未入界禾见更民是非木察喜怒木发而寒温疚气己豫至矣怒喜致突温怒喜之后气乃当至祟亮寒温之气使人君怒喜也或曰未至诚己行事至诚若邹衍之呼天而霜降祀梁要哭而城崩何天气之不能动乎天至诚犹以心意厥好恶己有累苏亥物在人之前去口已尺心欲食之口气吸以不能取也手假溪口然后得以天以累苏以细员图易转去口不远至试欲之不能得己况天去人高远其气莽苍无端末乎盛夏之吁当风而旨隆冬之月鸾日而坐其夏欲得寒而冬欲得温也至试极矣欲之甚老至或当风鼓定向日欢炉而天终不为冬夏易气寒暑有节不为人变改也天正欲得之而犹不能致沉白刑赏意思不欲求寒温乎万人俱叹未能动天一邹衍之口安能降霜邹衍戊状孰兴屈原见狗之究孰兴沉江离骚楚辞凄沧孰与畔叛屈原死时楚国无霜此怀襄以世也厉武之时卞和献玉则其两足奉玉泣出涕尽绩之以血天邹行以诚孰兴卞和见拘以霓孰与则足仰天而叹孰与污血天叹固不如泣拘固不如则料计究情衍不如和当时楚不见霜李斯赵高谗杀大子伏樵洪及蒙恬蒙惊其时皆吐痛苦之言舆叹声同又祸至死非徒苟徙而其死之地寒气不生秦坑赵卒于长平以下四十万众同时俱陷当时轮号非徒叹也诚虽不及邹衍四十万以究度当凶贤臣之痛入玩瑶之啼璋怪迥狗囚之呼当时长平之下不见陨霜甫刑曰庶谬旁告无翠于天帝此言蚩尤皮民被冤旁告无罪于上天也以众民茨畔不能致霜邹衍之言殆虚妄己南方至热煎沙烂石父子同水而浴北方至寒凝冰扫土父子同穴而处燕社北泽苏衍时周以五庭正岁三月也中州内正月二月霜雪时降几潘至寒三月下霜未为变也此殆北边三月尚寒霜滴负降而衍适呼与霜逢会传曰燕有寒谷不生五谷邹衍吹律寒谷复温则能使气温亦能使气复寒何知衍不令时人知己以究卧夭气表己之诚窃吹律于燕谷狱令气突而因呼天乎即不然考霜何故降范睢为须贾所谗魏齐谬以折干搢胁张仪游于楚楚相掠亥被操流狗工子霓痛火史冰列记其状邹衍见狗睢仪之孔也且于长何讳不言案衍列传不言见拘而便霜降伪书游言犹尺子丹使日再中天雨栗己由此茨衍呼而降霜虚矣则祀梁之妻哭而崩城妄也顿年叛赵襄手帅师攻之军到城下顿卑之城崩者十馀丈襄子击全而退叛夫以祀梁妻哭而城翦襄子之军有哭者手秦以将灭郡门内崩霍光家且败第墙自枣谁哭于秦官诗于霍光家者然而门崩墙壤秦霍败亡之征也或时祀国且而祀梁之妻道哭城下犹燕国适寒而邹衍偶呼也事以类而时相因闻见谬考或而然之又城老墙朽犹有崩壤囚妇之哭崩五丈少城是城则四积摧三仞之楹匕春秋之时山多变山城一类也哭能韵城复能壤山手女然素缟而哭河河凉遗信哭城崩目其宜匕案祀梁从军死不归其妇迎身鲁君吊于凉要不受吊棺归于家鲁君就吊不吕哭于城下本从军死从军死不在城中妻向城哭非其处也然则祀梁之妻哭曹朋城量言也因类以及荆轲欲刺秦王白虹贯日卫光生为秦画长平以计尺白食舜复妄言匕天豫子谋杀襄子伏于桥下里于至桥心动贯高欲杀高祖藏人于壁中高祖至柏人心动心二子欲刺两主两主心 |
《古童》 |
| 1 | 动宝论皮尚谓非工子精神所能感己而况荆轲欲刺秦王秦王之心不动而白虹贡日乎然则白虹贯曰尺变白成非轲政精为虹而贯曰也钩星屦房心问地且动之占也地且动钓星应房心天火白食舜犹钩星在房心也谓卫先生长平之议本尺白食罪疑矣岁夏害马尾周楚恶友琳然皮气兄宋卫陈郑灾案时周策木涓雕而宋卫陈郑木有恶也然而岁昼光宁尾灾气暑垂于尺其后周楚有祸宋卫陈郑同时皆然悫夏之害同楚天气灾四国也何知白虹贯日不致刺秦王尺白食舜誉长平计起也 |
《明雩篇》 |
| 1 | 变复汲家以又雨为湛久阳为旱旱应冗阳湛应沈溺或难曰天尚贼之中十日者烈雨五日者列风雨颇留湛或兆也场颇又旱之渐也渐之时人君未必沉溺也旱以吁禾必亢阳也人君为芬前后若匿而湛引旱卿气也范蠡诈然曰太岁在子水毁金攘衣饥咨平天如是水旱饥攘有岁运己岁直其运气当其世变复孰家指而名之人君用其言求遇自改旸久自雨雨久白阳变复之家迁名其功人君然夕遂信其术试使人君恬居安处不求己冯天犹自雨雨犹自阳场济雨济之时人君无事变复之家犹名其术是则阴阳以气以人为主不说于尺乙尺人不能以行感尺天邳不随行而应人春狄鲁尺雩旱求雨之祭也旱久不雨祷蔡求福若人之疾病祭神解祸矣此变复也诗云月离于旱比滑泡矣书曰月之从星则以风雨然则风雨随月所离从也居星四表三滑日月之行出入工措出北则辄出南则旱或言出北则旱南则湛案月为天下占房为九州候月夕南北非独为鲁也吼子出使于路斋雨具有顷天累尺雨子路问其攻吼于曰昨暮月离于毕后日月复离毕孔子出子路请斋雨具扎子不听出累讽雨子路问其故孔子曰音日月离其阴故雨昨暮月离其阳故不雨天如是鲁雨自以月离书以政哉如审以政令月离于毕为雨占天下共夕鲁雨天下亦宜皆雨六国之时政治不同人君所行赏罚异时必以雨为虑政令月离入七毕占学然后足己鲁缪公之时蠢宝谬吟问县子天旱不雨寡人欲暴巫奚如县于不听欲徙市奚如封曰天子崩春市七日诸冰薨春市五日为皮徙市不心可乎案县子之言徙市得雨匕案诗书之父月离毕得雨日月以行有常辟即度肯为徙市故离毕以阴乎天月毕天下占徙鲁之市安嗣移目月谏行天三十一日而周因月之中呵洞毕星离阳则阳假令徙市以感能令月离毕阳利时徙市而得雨手大如县子言木可用也董仲舒求雨申春秋友义设虚立祀父不食于枝庶尺不食于下地诸侯雩礼所祀禾知何神如天神己唯王老天乃歆诸侯及今长吏天不享己神不歆享安嗣得神如云雨若气也云雨少气何用歆享触石而出肤寸而合不崇朝而辨雨天下泰山也泰山雨天下小山雨国邑然则尺雩所祭岂祭山手假令审然而不得二 |
| 2 | 己何以效皮水异川而居相高分寸不决不流不凿不合诚令人君祷祭水旁能令高分寸之水流而合乎天兄在之水相差无几尺君请皮终不耐行况雨耻形兆深藏高山人君雩祭安刑得之夫雨水在天地汝问也犹天涕持狂人形中也或管酒食请于思人之前求出其黯惠人终不为之陨涕天黯不可请而出雨安可求而得雍门于悲哭孟尝君为之凉涕籍秦张仪悲说沉中鬼谷先生泣下沾襟或者傥可为雍门之声出藉张之托以感天乎天又耳日高速音气不遗杞梁以要又己悲哭天不雨而城反崩天如是竟当何以致雨雩祭之家何用感尺案月出北沟罗毕少阴希有不雨由此言茨北道毕星之所在也北清重肯为雩祭之故下其雨乎孔于出便子路斋雨具以时鲁木必雪祭也不祭沛然自雨不求旷然白阳天如是天之场雨自有时也烈岁之中场雨连属当其雨也谁求之者当其旸已谁止之老人君听请以安民施恩必非贤也天至贤矣时未当雨伪请求以故妄下其雨人二听请以类也变复之家不推类验友空张法术惑人君或木当雨而贤君求疚而不得或遗当自雨恶君求疚增遇其时是使贤君受空责而卷君蒙虚名也世称圣人纯而贤者驳纯则行操无非无非则政治州天然而世以圣君莫有如竟汤尧遭洪水汤遭火旱如谓政治所致尧汤恶君也如非政治是运气己运气有时安可请求世衣论考犹谓尧汤水旱水旱考时也其小旱湛贤政己假令审然何周致湛审以政致之不修所以失之而从请求安嗣复夕世审称薨汤水旱天之运气非政所致大尺之运气时当自然虽雷察请求终无补盍而世又称汤以五冯释于桑林时奇得雨天言运气则桑林之说绌称桑株则运气之论消世只说称老竟尝何由救水旱之术审当何用夫灾变火柢有二有政治班灾有无妄之变政治夕灾须嗣求之求之虽不嗣得而惠愍恻隐夕恩不得己之意也慈父夕于子孝子之于亲知祀神疾痛不和药又知病之必不可治治夕无霆然终不肯安坐侍绝犹卜筮求祟召灵种乐者恻痛态恶二有验也既死气绝不可如何升屋之危以衣招复悲恨思慕王其悟也雩祭老之用心意又孝子之用意己无妄之灾百民不知必归于主为政治者慰民夕望故亦必雩问政治功襟无妄之变何以则之曰德邓政得犹至老无妄也德哀政天变应来者政治也天政治则外雩而内改以复其亏无妄则内守旧政外备雩礼以慰民心故天无妄洁气历世时至当固自丙不宜改政何以验之周公为戌王陈云政之言曰时则物有问以自一话誓异蔚末维盛倡之彦以乂我受民周公舌政可谓得矣知非常以物不脉不至故敕戌王自州话劣口政事无非毋敢变易然则非常之变无妄之气问而至也水气问竟旱气问汤周宣以贤增遇久旱建初孟季化州遵旱牛死寥之教流就贱圣主宽明赭上百官共职雾下火平宏明时也政无细非旱积有气问三 |
| 3 | 江 |
| 4 | 以也圣主知皮不改政行转谷脉胆损邓济耗斯见之审明所以救赴之老得宜也鲁文公问岁尺旱臧艾仲曰修城郭贬食省用猪啬劝分文仲知非政故徒修备不改政治变复沙家见变辄归于政不揆政涿无非见异惧惑变易操行以不宜改而变祇取灾焉何以言必当雩己曰春秋尺雩传家在宣分羊谷梁无讥叨文当雩明矣曾哲对孔子吕其忘曰暮春考春服既戎冠者五六人董子六尤人浴乎沂风乎舞雪咏而归孔手曰吾与点也鲁设雩祭于沂水宏上暮者晚也春谓四美也春服既成谓四月笏服成也冠者童子掌祭辔人也浴乎沂涉沂水匕象龙之从水中出己图军土舞雪凰歌也咏而馈咏歌馈祭也歌咏而祭己托论之家以为浴老浴沂水中己风乾月也周之四月正岁二月也尚寒安得浴而夙乾身由此言之涉水不浴掌祭审矣春秋左氏传曰败蛰而雩又曰龙见而雩故蛰龙见贤二月己春二月雩秋八月亦掌春折谷雨狄析谷宝当本灵星秋以雩也春雩废秋雩在故灵星以祀岁雩祭己孔子引吾与点也善点夕言欲以雩祭调和阴阳故舆之己使雩夫正点欲为之孔子宜非不当与也樊违从游感雩而问刺鲁不能崇德而徒雪也春雩古而有以故礼曰雪祭祭水旱也故有雩礼故孔于不讥而仲舒申之尺如是雩祭祀礼也雩祭得礼则大水鼓用牲于杜赤吉礼也得礼无非当雪乙礼祭己杜报生万物之土地广速难得办祭故立杜为什主心事皮为水旱老阴阳以气也满入合难得画祀故修坛静付敬恭祈求效事杜皮义复火变之涓也推生事死推人事鬼沧阳精气备如生人能饮食乎故共替香奉进旨嘉区区倦倦具兄答享推祭杜言疚当雩二己岁气调和灾害不生尚犹而雩今有灵星吉音之礼己沉岁气有变水旱不时人君之惧必痛甚矣虽有灵星之祀犹复雪恐前不备形绎之义也二复灾变之亏获丰穰之报三也礼之心惘幅聘以急欢忻惘幅以玉帛教心欢忻以锺鼓验意雩祭请祈人君精试己精诚在内无以效外故雩祀尽己惶惧闲纳精心于雪祀之前玉帛钟鼓之义四也臣得罪于君子获遏于父比自改更且当谢罪惶惧于旱如声归致臣子得罪获遇之类也默改政治潜易操行不彰于外天怒不释故必雩祭惶惧之义五己汉舌博士之官师弟子相诃难欲极措之深形是非亥理也不出横难不得从就不发苦诘不闻甘对导才低仰欲求裨也砥石荆厉欲求铭己推春秋之义求掌祭以托实孔于之心考仲舒之意子既殁仲舒己死世之论老孰当复问唯若孔手之徒仲舒之当羁罢说 |
| 5 | 戎 |
《贰支富》 |
| 1 | |
| 2 | 配秋之冀哭水鼓用牲于杜讹者曰鼓者攻之也或曰胁之臂则攻矣阳胜攻杜以救之我难曰攻杜谓得胜负之义求可得顺义之节己人君父事天母事化母之党类为害可攻母以救之乎以政令夫遗合阳缪整考惬捷匹涯苍一旨卷十五人君己不自攻以复之反遗节以犯尊天地安肯济使枢水害伤天不以比害天攻谏可也合湛水所伤物也万物于池卑己害犯至尊之体于措违逆论春狄者曾不知难案雨出于山流入于川湛水之类山川是矣大水疚灾不攻山川社土也五行之性水土不同以水为害而攻土土胜水攻杜之义母乃如今世工匠以用推凿也略推击凿令凿穿木今傥攻土令厌水乎且天攻杜之义以为攻阴之类也甲为盗贼伤害人民甲在不亡舍甲而攻乙皮家耐止甲乎本雨者水也水在不自攻水而乃攻社案天祈雨山光出云云积为雨雨流为水然则山者父母水考子弟也重罪刑及稼属罪父母子弟乎罪其朋徒己计山水与社俱为雨类也孰为亲者杜土也五行异气相去冻霞太戏桑谷俱生或曰高宗恐骇侧身行渎思索先王台韩种蛊绝世举速民明养老导襄桑谷消亡享国长又此说者春秋所共闻已水灾与桑谷之变何以异段王改政春秩攻杜坟相漳反行之何从周戌王之时天下雷雨偃禾拔木为害大矣成玉问全滕之书求系行事得周公之功执书以泣遇雨止风反禾尺木复起火雨人枯其实乙成王改遇春秋攻杜两经二费行之如何月令之家虫食谷稼取虫所类象之史笞击修辱杯艺八变实论者谓墓爪必真是然而为之厌合人意今致雨老政也吏也不变具政不罪其吏而徒攻杜何复能塞苟以为当导共类众阴以精月也方诸乡月水白下来月离于毕出房北迥箫有不雨月中以兽元瞻蛤也其类在地螺兴迹也月毁于天螺妨西缺同类明矣雨久不霜攻阴之类宜捕斩兔瞻除椎被螺妨为其得实煌虫时至惑飞或集所集之谷草枯索吏六部民暨溃作墙榜驱内于养陷祀煌积聚以千斛数正攻煌之身煌犹不止沉徒攻阴助类雨安肯窦尚书火传曰惘氛郊社不备山川不祝风雨不时霜雪不降贵于尺公臣多试主冀多縠宗五品不训贵于人公城郭不缮沟池不修水泉不降水 |
《巨庐》 |
| 1 | 为民害贵于地分王老三公各有所主诸侯乡火天各有分职火水不责卿大天而击鼓攻社何知不然鲁国天礼孔于作经表以为戎也公羊高不能宝董仲舒不能定故陜杜以义至本复行以使高尚生仲舒未死将难物曰又雨湛水滥谁致之考使人君己宜改政易行以复塞之如人臣也宜罪其人以遇解天妒非君臣阴阳之气偶时运也击鼓攻社而何救北春秋说曰人君亢阳致旱沉溺致水天知是旱则为沉溺之行水则为亢阳况操何乃攻社攻社不解朱丝萦之亦复木晓说者以为杜阴朱阳也水阴也以阳色萦之助鼓为救夫火山夫火灌以壅水众知不能救之者何也火盛水少熟不能胜也今国湛水犹大山夫火也以若绳以丝萦杜为救犹以壅水带大山也原天心以人蕙状天治以人事人相攻击气不相兼兵不相负不能取胜今引国水使真欲攻阳以绝其气悉发国人操刀把板以击之若岁终逐瘦然后为可楚汉以祭六国之晴兵革战攻 |
《一头》 |
| 1 | 力强则胜弱省则负攻杜以人击鼓无入革疚成安能救雨天汤夙雨犹者宜一衣己其遭若尧汤厥水旱犹引冬刃夏也如或欲以人事祭祀复塞其变冬求为夏衣求为画也何杯效之又雨不霁试使人君高枕妄卧雨犹自止工尺至于火旱村授人君高枕安卧旱犹自雨何则畅极反阴阴极反场故尺天地之有湛己何以知不如人之有水病也其有旱也何以知不知人有瘴疾也祷请求福终不能愈变操易行终不能救使医食药工可得愈命尽期至医药无效尧遭洪水春秋洁大水也圣君知之不祷于神不改乎政使禹治之百川东流天尧以使禹治水犹病水老之使医也然则尧茨诛水天地以水病己禹之治水洪水之良医也说者何以易之攻杜以义于事不得雨不霸祭女蜗于礼何见伏墓馘女蜗俱圣者也合依义而祭女祸春秋不言董仲舒之议其攻何哉尺春秋经但昌鼓岂吕坎哉说老见有鼓文则言攻矣尺鼓木必为攻说老用意异也季氏富于周吟而求也为之聚敛而附益汝孔子曰非吾徒己小子呜鼓攻以可也攻老责也贵让之也六国兵革相攻不得难此此又非己以卑而青普昼玺粟矣或稼天贵之也王者母事地母有遇子可据父以责以乎下之于上宜言谏若事臣子以礼也贵让上以礼匕乖韦礼意行之如何夫礼以鼓助号呼明声响也古者人君狎出撞锺击鼓故警戒下也必以伐鼓为攻此社此则锺声鼓鸣攻击上也大水用鼓或时再告杜阴之尺盛雨拙不霜阴盛阳微非遗之宜口祝不副以鼓白助兴日食鼓用牲于杜同瑶我己俱为告急彰阴盛乙事大而急老用锺鼓小而缓者周铃敦彰事告急助口气也大遗难知尺水久湛假令政治所致犹先告急乃斯政行盗贼之发舆此同操盗贼亦政所致比求开夫犹先发告鼓用枉于社发觉之也社者众阴之长故伐鼓使杜知以托鼓考以为攻之故攻毋洋义夕难缘此而至今言告以阴盛阳微攻尊以难奚从来哉且告宜于用庄重之 |
| 2 | 用牲不宜于攻告事用牡礼也攻之用狂于礼何见木丝如绳示在汤也阳气宝微收用物征也投一寸之针布一凡波艾于血豚之蹊笃病有瘳禾丝如寸之钺一凡皮艾也吴破楚昭王亡走申包胥问步赴秦哭汁求救卒得助暴邦吴而存楚击鼓皮人伐如何耳使诚若甲包胥开人击得假令匈人击鼓将肘令杜兴秦王同感以土胜水夕威却止云雨云雨气得舆吴同恐消散入山百姓被害者得棠霁晏有楚国疚妥矣迢雷风烈君于必变虽夜必兴衣冠而坐惧威扰异也天水旱犹雷风也虽运气无妄欲今人君高枕幄卧脾以俟其时无恻怛忧民汝心尧不用牲或时上世质也仓颉作书奚仲作车可以前代之时无书车以事非后世为之乎时同作殊事乃可难异世易俗相非如何俗图昼女蜗以象为妇人以形又其号曰女仲舒以意殆谓女嫡古妇人帝王者也男阳而女阴阴气为害故祭女蜗求福佑也傅又言共工与颛项争为天子不胜恕 |
《旦巨》 |
| 1 | 而触不周以山使天柱析地维绝女祸消陈五色石以补苍尺断电汝足以止四极仲舒少祭女蜗殆见此传己本有补苍天舌四极夕神吞气不和阳者不胜傥女嫡以精神助圣王止雨堪手 |
| 2 | 论吁卷十五 |
| 3 | 钦定四库岑书苍要卷畜擅千晋五十二昔青论衡卷十八汉王充撰乱龙篇遭虎篇兰虫篇讲瑞蓄乙邑昌 |
| 4 | 孽固青冤 |
| 5 | 董仲舒申春秋以雩段土龙以招雨其意以云龙相致易曰云从龙风从虎以类求夕故设土龙阴阳从类云雨自至儒者或问曰天易言云从龙者谓真龙也岂谓土哉谨黛业公好龙墙壁御盂皆昼龙跨以象类为若真是则叶狐波国常有雨也易又曰风从虎谓虎啸而谷风至也风夕与虎亦同气类设为土虎置之谷申风能至乎天土虎不能而致风土龙安能而致雨古老畜龙来卓驾龙改有奏龙氏御龙氏夏后之庭二龙常譬字年夏哀二龙低伏真龙在地犹无云雨沉伪象乎礼画雷樽象雷夕形雷樽不闻谁致雷土龙安能而动雨顿年提芥聪石引针皆以其真是不假他类他类肖似不能提取者何也气性异殊不能相感动也刘于骏掌雪祭典土龙事桓君山亦难以顿牟穗石不能真是何能提针取芥景骏穷无以应子骏汉朝智台奔单围画无以应者是事淋凿误不得遗理宝也曰天以非真难是也不以象类托非也大东风至酒湛滥鲸鱼如蓄星出天遗自然非人事也事兴彼云龙相从同因贾也日火也月水也水火感动常以真气今攸道以家铸阳隧取飞火于日作方诸取水于月非自然也而天膳二 |
| 6 | 之也土龙亦非真何为不能感天烈也阳遂取火于天五月丙午日中之时消陈五石铸以为善乃能得火今妄取刀细偃月之钩摩以向日亦能感尺大土龙既不得比于阳遂当舆刀剑偃月钩为比工也赍孟常君衣出秦关关未闭客为维鸣而真鸡鸣和之尺鸡可以奸声感则雨亦可以伪象致三也李子长为政欲知囚情以梧桐为人象囚之形凿地为端以卢为椁卧木囚其中囚罪正则木囚不动囚霓侵夺木囚动出不知囚少精神著木人乎将精神以气动木囚也尺精神感动木囚何为独不应从土龙四也舜以圣德入大麓之野虎狼不犯虫蛇不害禹铸全转象百物以入山林亦辟凶殃谕老以为非实然而上古久速周爵之神不可无也夫金兴土同五行也使作土龙老如禹之德则亦将有云雨以验五也顿牟掇芥德石钧象疫石非顿牟也暂投芥土龙亦非真当舆穗石钩象为类六己楚莱吟好龙墙壁盂樽皆昼龙象其龙闻而下以夫龙舆云雨往裹输烂缸一同气故能惑动以类相从叶公以为昼致真龙本独何以不能政云雨七己神灵示人以象不以宝攻寝卧梦悟见事之象将吉吉象来将凶凶象至神灵衣气云雨皮类八也神灵以象见实土龙何独不能以伪致真也上古之人有神茶郁垒老昆弟工人性能执鬼居东海度朔山上立桃树下简阁百鬼鬼船遗理妄为人祸神茶郁垒缚以卢索轨以食虎故今县官斩桃为人立政户侧画虎之形著之门闾天桃人非神茶郁垒也昼虎非食鬼之虎也刻画效象土以御凶今土龙亦非致雨之龙独信桃人书产不知土龙九也此尚因缘昔书不见实验鲁般墨子刻木为鸢蜚之三日而不集为以巧也使作土龙者若鲁般墨子则亦将有木答擅蜚不集之类天蜚鸢夕气云雨疚气也气而蜚木鸢何独不能从土龙十也夫云雨之气也知于蜚鸢之气未可以言钓老以木为鱼丹漆其身近之水流而击以起水动作鱼以为真并来聚会天丹木非真鱼也鱼合血而有知犹为三 |
| 7 | 象至云雨以知不能遇鱼见土龙以象何能疑之十一也此尚鱼也知不如人匈奴敬畏郊郡之惑刻木象都以状交弓射之莫能胡中不知都之精神在形象邪亡也将匈奴敌鬼精神在木也如郡以精神蠢形象天龙说神亦在土龙如匈奴精在于木人则雩祭考之精亦在土龙十二也金翁叔依屠王以尺手也与父俱来降汉父道元兴母俱来拜为骑郡尉母死武帝图其母于甘泉殿上署曰休屠王闹氏翁叔从上之甘泉拜谒起立向波污涕沾襟久乃去夫图画非母衷实身也因见形象涕泣辄下思亲气感不侍实然己夫土龙犹甘泉吏图画也云雨见少何为不动十三也此尚夷狄也有若似孔于孔子死弟于思慕共坐有若孔于以座弟子知有若非孔于也犹共坐而尊事之云雨之知使若诸弟子之知虽知土龙非真然犹感动思类而至十四也有若孔于弟于疑其体象则谓相似孝试亶帝幸李天人天人死思兄其形遗士以术为李天人天人步入殿 |
《一巴》 |
| 1 | 呵武谭堂见知其非也然犹感动喜乐近以使云雨之气如武帝之心虽知土龙非真然犹爱好感起而来十五也既效验有十五又亦有义四焉青春东耕为土吃人男女各二人秉末把锄或汁土牛禾必能耕也顺气应时示率下也今设土龙虽知不能致雨亦当夏时以类应爱舆二土人土牛同莹我也礼宗庙夕主以木为以长又二寸以象先祖孝于入庙主心事之虽知木主非亲亦当尽敬有所主事土龙兴木主同虽知非真示当惑动告意于象二也涂卓刍灵圣人知其无用示象生存不敢无也天设土龙知其不能动雨也忠若涂车刍灵而有致三也天子射能诸侯射廪卿苍愈译筋士射雁豕示服猛也名布为侯示射无滥诺侯也天画布为熊廪之象名布为侯礼贵意象示义敢名己土宠亦夫能尘布侯之类四也天以象类有十五验以礼示意有四揖我仲属骥见见深鸿云事不妄设土龙之象累有状也龙忧出水云雨乃至古者畜龙御宠常存无云雨犹旧交相庞运卒然相见欢欣歌笑或至悲汁涕偃伏少久则示行各恍忽臭易曰云从龙非言龙从云也云樽刻雷云之象龙妥肯来天如是傅之老何可解则桓君山疚难可说也则刘于骏不能对房也劣则董仲舒之龙就不终也论衡终之故曰乱龙者终也 |
《遭虎篇》 |
| 1 | 变复之家谓虎食人老功曹为奸所致已其意以为功曹众吏以率虎心诸禽之雄己功曹为奸采渔于吏故虎食人以象其意夫虎食人人亦有杀虎谓虎食人功曹受取于吏如人食虎吏受于功曹也乎案世清庶之士百不能口尼功曹之官皆有奸心私旧故可以幸花苴赂遗小大皆有必谓虎应功曹是野中之虎常害人也天虎出有时犹龙见有期也阴物以冬见阳蠡以夏出出应其气菽动其类参伐以冬出心尾以百各兄参伐则虎星心尾则龙象象出而物兄气至而类动天地以性也动于株泽之中曹富驾倚肥以时熏性狂动贪凿饥饿触自来之人安能不食人之节力羸弱不遗巧便不知故遇辄死便孟贡登山冯妇入株亦无此害也孔子行鲁中妇人哭甚哀使子贡问皮何以哭之窗也曰去年虎食吾天今年食吾子是以哭哀也手贡曰若此何不去也对曰吾善其政之不苛吏之不暴也于贡泽报孔子孔子曰弟子识诸苛政暴吏甚于虎己天虎害人吉有之矣政不苛吏不暴德化之足以却虎然而二岁比食工人株中兽不应善也为虑不应奸衷亦不应矣或曰虎应功曹以奸所谓不苛政老非功曹也妇人乱更之部也虽有善政安兰化虎天鲁无功曹之官功曹之官相国是也鲁相者殆非孔墨必三家己为相必无贤操以不贤居冲佞共恶必不庑也必以相国为奸令虎食人是则鲁野之虎常食人也水中少毒不及陵上陵上以气不入水中各以所隋罹殃取祸是故渔者不死于山猎老不溺于渊好人山株穷幽测深涉虎窟寝虎搏噬之何以为护鲁公牛哀病化为虎搏食其兄同变化老不以为怪入山林草泽见害于虎性之非也渡蛇悍猛亦能害人行止泽中于环蛇应何官吏蜂台害人入毒气害人入水火害人人为蜂台所蟹眷谨气所中为火所潘为水所溺又谁致波老苟诸禽兽乃应吏政行山株中康鹿野猪牛象熊罢豺狼雎壤皆复杀人苟谓餐人乃应为富蛇风闾昼皆食人人身强大故不至死仓卒之世谷食以贵百姓饥钺自相啖食厥衰甚于虎变复之家不处苛政且虎所食非独人也含血疚禽有形以兽虎皆食之人谓应功曹以奸食他禽兽应何官吏大虎毛虫人标虫毛虫饥食保虫何变以有四夷以外火人食小人虎疚与蛮夷气性一也平陆表都虎所不由也山林苗工障虎所生出也必以虎食人应助曹疚奸是则平陆广都以县功曹常为宝山林草泽以邑功曹常伏诛也未虎食人于野应功曹之奸虎时奈己行于民问功曹游于围仓车乎实说虎害人于野不应政其行都邑乃为性大虎山林以兽不狎之物也常在草野皮中不为驯畜犹人家之有鼠也休匡布出非可常见也命吉居安鼠不扰乱禄哀居危鼠为殃变天虎亦然也邑县吉安长吏无患虎欢不兄长吏且危则虎入邑行于民问何则长吏光气己消都邑之地舆野均也推此以论虎所食人亦命时也命托时哀光气去月视肉犹尸己故虎食皮天清厉会虎遗食人长吏遭恶故谓为变应上天矣古今凶验非唯虎己野物历然楚王莫宫楼木惑鹿走上增其后祟薨鲁昭吟旦出陇鹤来巢其后季氏逐昭公昭公斧齐遂死不还贾谊为长沙王傅鸳鸟集合发书占以曰主人将去其后迁为梁王傅怀王好骑坠马而薨贾谊伤之亦病而死昌邑王时夷鸿鸟集宫殿下王射杀之以问郎中全袭逐袭遂对曰习霭野鸟入宫亡之应己其后昌邑王竟亡卢奴令田光舆公孙弘等谋反其且觉时狐鸣光舍屋上光心恶之其后事觉坐诛会搢东部郡尉礼文伯时羊伏厅下其后迁为束莱太守都尉王子凤曹庐入府中其后迁丹阳太守天吉凶同占迁免骚俱象空亡精气消去也故人且亡也野鸟入宅城且空也草虫入邑等类众多行事訾洞客举较著以定实验也 |
《商虫篇》 |
| 1 | 变复之家谓虫食谷老部更所致也贪则侵渔故虫食谷身黑头赤则谓武官头黑月赤则谓文官使罚于虫所象类之吏则虫灭息不复兄矣天头赤则谓武吏头黑则谓吝丈所致也时鼓头赤身白头黑身黄或头司皆苦或头身贤青或皆白若鱼肉之虫应何官吏时或白布亭民猾吏被刑乞贷者咸胜于官取多于吏其虫形象何如状哉虫之灭也皆因风雨案虫灭之时则吏未必伏罚也陆田之中时有鼠水田以中时有鱼暇蛮之类皆为谷害或时希出而暂为害或常有而为摧等类众多应何官吏鲁宣公履亩而枕应时而有竦生老戎吕若煌理时至蔽尺如雨集地食物不择谷草察其头身象类何吏变照之旁谓煌何应筵武三十因年煌起大山郡西南遇陈留河南遂入夷狄所集乡县以千百数当时乡县皮吏未贤履亩煌食谷草遭日老极或蜚徙去或止枯死当时乡县夕吏未必皆伏罪也大虫食谷白有工期犹蚕食桑自有足时也生出有日死极有月期尽变化不常举翼使人君不罪其吏虫犹自亡夫虫风气所生苍颉知之故凡虫为风以字取气于风故八日而化生春夏汝物或食五谷或食众草食五谷吏受钱谷也其食他草受人何物保虫三百人为之长由此吕以人亦虫也人食虫所食虫亦食人所食俱为虫而相食物何为陆疚设虫有知亦将非人曰女食天之所生吾亦食之谓我为变不自谓为灾界含气之类所甘嗜老口腹不异人甘五谷恶虫以食自生天地之间恶虫之出设虫征言以此非人亦无以诘己大虫夕在物问也知老不陆其食万物也不谓之跃甘香渥味厥物虫生常葛最谷之多虫考握也稻时有虫麦兴豆红虫必以有虫贡主老吏是其枣乡部墓席伏罪也神曹参后耀黔臧种之贵棠马床以什渍种考令禾不虫知或以马屎渍种其乡部吏鲍焦陈仲子也是故后稷神农家术用则其乡吏可免为奸何则蠡无从生上无以察也虫食他草平事不怪食五谷叶乃谓之灾柱有蠹桑有竭桂中药而桑给蚕其用亦急与谷私异蠹竭不为性独谓虫为灾不漏物类之实闾于灾变之情也谷虫曰籍虫普煮蝇矣栗禾钟热生虫台合盐食果禾不谓之灾虫食荀叶归之于政如说虫之家谓粟轻苗重也虫以种类众多非苗茵腐臭有虫醒酱不闲有虫饭温湿有虫书吞不舒有虫衣豪不悬有虫蜗疽沧螟烂虾有虫或白或邮盘兽长或短大小鸿杀不相似类盾风气所生以遭以死生不择日若生日短促见而辄感变复汝家兄其希出出又食物则谓疚灾灾出当有所罪则依所似类之吏顺而说方人腹中有二虫下地以泽其虫曰蝉食人足三虫食肠顺说亥家将谓二虫何似类乎凡尺地以问阴阳所生蛟境之类虾增之属含气而生开口而食食有甘不同心等欲强大食细弱知慧反顿愚他物小大连相厘噬不谓之灾独谓虫食谷物为应政事苍理之实不迁物气吏性己然天虫之生也必依温湿温湿以气常在春夏林令之气寒而乾燥虫木曾生若以虫生罪乡部吏是则乡部吏贪于春夏廉于秋冬虽盗踞以更以秋冬署蒙伯夷之举矣天春夏非高虫时生考温湿甚也甚则阴阳不和阴场不和政也徒当归于政治而指谓部吏为奸夫事实矣何知虫以温湿生也以蛊虫知以谷乾燥者虫不生温湿钟谒虫生不禁藏芦麦之种烈曰乾暴投于燥寿则虫不生如不乾暴问标之虫生妒云烟以蛊问标淮沉众蛊温湿所生明矣诗云营营青蝇止于藩恺悌君子无信谗言谗言伤善青蝇污白同一祸败诗以为兴昌邑王梦西阶下有积蝇天明旦召问郎中翼遂遂对曰蝇老谗人之象也又天积于阶下王将用谗臣之言己由此凶之蝇之为虫应人君用谗何故不谓蝇为灾手如蝇可以为灾天蝇岁生世问人君常府谗乎案虫害人老莫如蚊童蛟昼岁生如以蛟昼应灾世闾常有害人以吏乎必以食物乃为灾人则物之最贵老也烹食人元当为灾必以暴生害物乃为灾天岁生而食人兴时出而害物灾孰为甚人之病瘠亦希常瘠虫何改不为灾且天将雨墟出纳蜚为与气相应也或时诸虫之生负舆时气相应如何辄归罪于部吏乎天清自然吉凶偶会非常泛虫遗生贪吏遭署人察贪吏疚操又见灾虫少生则谓部吏友所为致也 |
《讲瑞篇》 |
| 1 | 儒者之论白说见凤皇骐麟而知以何则案凤皇骐麟以禀又春秋获麟文曰有尘而角廪而角老则是骐骋矣其见鸟而象凤皇者则凤皇矣黄帝尧舜周夕盛时贤致凤皇孝宣帝以时凤皇集于土林后又于长绳陵宫束门树上高五尺文章五色周获麟麟惊障而角武帝夕麟亦如尘而角如有大鸟文章五色兽状如尘首一性君汴六戴乃用考以图象验以古本则凤麟可得审也天凤览岛以圣者也骐麟兽之圣老也五帝三王皋陶孔于人之圣也十工圣相各不同而欲以尘戴角则谓之骐鳞相与凤皇象合老谓以凤皇如何天乌兽毛色不同犹十二圣骨体不均也截胃之相犹戴午也显项戴午尧舜必禾然今鲁所获麟戴甫即后所见麟末必载育也如用鲁所获麟求知世间之麟则必不能知也何则毛羽骨角不合同也假令不同或时似类禾必真是虞舜重撞王莽亦重撞晋丈骈胁张仪亦骈胁如以骨体毛色比则王莽虞舜而张仪晋文也有若在鲁最似孔于孔手死弟子共坐有若问以渎害宁有若不能对者何也体状柩类宝性非把今五色之鸟尸周以兽或蹑似类凤皇骐麟其实非真而就老欲以骨体毛色定凤皇骐麟误矣是故颓渊庶几不似孔子有若恒庸反类圣人由是言刀或持真凤皇骐骄骨体不似恒庸岛兽毛色类真知及如何儒考自谓见凤皇骐鳞报而知以则是蟹电异肆崔书宝卷十六自谓兄圣人辄而知之也皋陶马口孔子反宇设后辄有知而绝殊马口反宇尚木可谓理何则十二圣相不同前圣以相难以照后圣也骨法不同姓名不等真形殊状生出异土虽复有圣何如知之桓君山谓杨子云曰如后世复有圣人徒知其才能之胜己弓京能知其圣兴非圣人也子云曰试然天圣人难知知能以夏若桓扬老尚复不能知世儒怀庸广之锺俞无异以议兕圣不能知可保必也天不能知圣则不能知凤皇舆骐麟世人名凤皇骐驿何用自谓能之乎天土世之名凤皇骐麟闻其鸟兽皮奇者耳毛角有苛又不妄翔茍游兴鸟兽手饱则谓物凤皇骐骋矣世人以知圣亦犹此也闻圣人人厥奇者身有苛骨知能博违则谓以圣矣及其知以非卒见夔闻而辄名之为圣也兴皮偃伏从文受学然后知之何以明夕子贡事孔子度十自谓遇耻手二年自谓舆孔子同三年白知不及孔子当因年二年笏时未知子圣己三年亥后显乃知亥以子贡每电闲库全书扁懿打六知孔子工年乃定世儒无子贡之才其见圣人不从以学傍仓卒之视无三年以接自谓知圣误矣少正卯在鲁兴孔子并孔子之门三盈三虚唯显渊不去颜渊独知孔子圣也夫门人去孔子归少正卯不徙不能知孔子以圣又不能知少正卯门人皆惑子贡曰天少正卯鲁以闻人己子为政何以光疚孔手曰赐退非尔所及天才能知佞若子贡尚不能知圣世儒见圣自谓能知亥妄也夫以不能知圣言之则亦知明不能知凤皇舆骐鳞也使凤皇羽翮长广骐麟体高尺则见之者以为火岛巨兽耳何以别之如必巨大别以则其知圣人亦宜以臣尺春秋以时鸟有誉案可以为凤皇长狄来至可以为圣人然则凤皇骐麟与鸟兽等己世人见之何用知皮如以中国无有从野外来而知之则是羁鹤同也鹤鹄非中国功禽也凤皇骐麟亦非中国以禽兽也盾非中国皮物儒老何以谓恶凤皇骐骄翼乎或曰孝宣之时凤皇集于上林羣鸟从上以千万数实宦匹厚互书顾卷十六以其众岛之长圣神有异故羣笃附从如见大鸟来集羣鸟附之则是凤皇凤皇审则定矣夫凤皇与骐麟同性凤皇见君笃从骐骈见众兽亦宜随业春秋以麟不言众兽随厥宣帝武谓曹得骐麟无众兽附从以文如以骐麟为人所获附从者散医交不获自来蜚翔附从可见书曰摄笼几成凤皇来仪大传曰凤皇在列树不言君坏向从也岂宣帝所致者异哉或曰记书老夫之居虞波君凤皇实有附从上世又远记事遗天经书功文未足以实己蠢暑而记事考夫之亦有实无而记事老生夕天如是儒书之文难以霄蓄案付从以知凤皇未得宝己且人有佞猾而聚者鸟心有使点而腾譬序老当唐虞之时凤悫愿宣六之时使酷字何其俱有圣人之德行动作之操不均同也无鸟附从或时是凤皇羣鸟附从或时非也君子在世清节自守不度结从出入动作人不附攀家猾以人任使用气往来进边士众云合夫凤皇君子也必以随多者动凤皇是豪酷篇君多悦匹厚扈书广卷十引一子也歌曲弥妙和老弥寡行操益清交老畏鲜鸟兽亦然必以附从敛凤皇是用和多为妙曲己龙与凤皇为比类宣帝之时黄龙出于新丰羣蛇不随神雀惭笃皆众乌之长也其仁圣虽不及凤皇然其从羣笃亦宜数十信陵孟尝食客三千称为贤撞溪将军卫青及将军霍去病门无夙客亦称名将太史公曰汝跖横行聚党数千人伯夷叔宝隐处首阳山鸟兽之操与人相似人以得众不足以别贤以鸟附从审凤皇如何或曰凤皇骐驴太平以瑞也太平以际见来至也然亦有木太平而来至也鸟兽苛骨异毛卓绝非当则是矣何为不可知凤皇骐麟遗常定平之峙来至者春秋夕时骐麟尝嫌于王孔苛而至光武皇帝生于济阳凤皇来集天光武始生以时岁衷汝祭也时东太平而凤皇至如以自为光武有圣德而来是则为圣王始生以瑞不为大平应也嘉端或应太平或高始生其宝难知独以太平沙际验以如何或曰风昼瓢驿生有种类若龟龙有种台态匹摩崔书屋舂十六乙类矣龟故生讴龙故生龙形色小大不异于前老也见以父察其子孙何为不可知夫恒物有种类瑞物无种适生故曰德应龟龙然己人见神龟灵龙而别或乎宋元王之时渔者纲得神龟焉渔父不知其神也方今世儒渔父以类也以渔父而不知龟则亦知天世人而不知灵龙也龙或时似蛇蛇或时似龙韩子曰马之似鹿者千全良马似鹿神龙或时似蛇如审有类形色不异王莽时有大乌如马五色龙文舆众鸟数十集于沛国新县宣带持凤皇集于高五尺兴言如马身高同矣文章吾已舆吕五色龙文物色均矣众鸟数十与吕俱集附从等也如州官蒿待凤皇体色众鸟附从妥知凤皇则王奏所致鸟凤皇也如审是王莽致之是非瑞也卯非凤皇体色附从何为均等且瑞物曹起和气而生生于常类厥中而有诡异之性则为瑞矣故天凤皇以至也犹赤鸟之集也谓凤皇有种赤鸟复有类乎嘉木醴泉甘露嘉禾生于木中兴禾中异德谓墓船葬醴费壼四虚堂书爵乱利六泉甘露出而甘姜也皆泉露生出非天上有甘露厥种池下有醴泉厥类圣治瘗平而乃沾下产出也橐莱木草亦生在地集于众草无常本根暂时产出旬月枯折故谓汝瑞天风亶骐邻亦瑞己何以有种类崇周太平越常献白雒白杂生短而白色耳非有白雉之种也鲁人得戴角画障谓之骐麟赤或时生于属非有骐麟反类田此言以凤皇亦或时生于毛奇羽殊出异众岛则谓之凤皇耳妥得与众鸟殊种类也有若曰骐麟之于走兽凤皇之于飞鸟太山之于丘埋河海之于行潦类也然则凤皇骐鳞都典鸟兽同显体色诡耳安得异种同类而有苛奇为不世不世难审读茹苞竟生丹朱舜生商翼同均丹朱尧纯之类也骨惟诡耳鲧生禹鲁暖生舜驿万鲧瞽搜夕种也知德殊矣试种嘉木皮宝不能得嘉禾恒见粢染艺累茎穗怪奇竟叔梁纪不知孔子父也见伯鱼不知孔子皮子也张汤之父五尺汤长八尺汤孙长六尺孝宣凤皇高五尺所从匮巷十人生鸟或时高工又后所生以鸟或时高州尺妥得帝种种类无常故曾哲生参气性不世频路出回古本卓绝马有千里不必骐骄乏驹鸟有仁圣不必凤皇以鹤山以溪不遗江湖然而有鱼水精白为以也废庭壤殿基上草主地气白出以也按溪水少鱼殿基上夕草无类而出瑞应厥自至天地木必有种类也夫瑞应犹灾变也瑞以应善灾以应恶善恶虽床具应乙果变无种瑞应亦无类也阴阳少气天地之气己遭善而为和遇恶而为变岂天地为善恶之政更生和变功气乎然则瑞应以出殆无种类因善而起气和而生亦或时政毕上气和众物变化犹春则萨铸量霆秋则鸠化为鹰蛇鼠以类辄为鱼灶暇墓诬辐佳为振蛤物随气变不可谓无苦岩为老父授张良书去复为石也儒知之或蝉火平气和屡童驿骄鹄为凤皇是谈气住随时变化岂必有常类哉襄姒玄鼋以子二龙寒也晋以四卿熊罢以乔也吞燕子养复履大迹以语世以人然之独谓端盆霆匹庐屋书爵驷州六有常类哉以物无种计功以人无类识之以体变化论以凤皇骐麟生无常类则形色何为当同案礼记瑞命篇云雄曰凤雌曰皇雄鸣曰即即帷鸣足足诗云梧桐生矣于彼高罔凤皇鸣矣于彼朝阳幕慕妻宴啼露阶帷瑞命与诗俱言凤皇之鸣瑞命之言即即足足诗云雍雍喟唱此声异也使声审则形不同也便审同诗与礼异世傅凤皇以鸣政将疑焉案鲁导貌麟云有尘而重看声考已如蜃己蜃色有常若鸟色有常集台一取时火流为马云其色赤赤非鸟之色故言其邑赤如鸾障而色异亦当言其色白若黑本戒事色同故吕有尘芦药角有异于故收言而角也夫如晨鲁亥所得邻者若蜃身状也塞市之时西刑狩得白麟以而五趾角或曙同吕五趾老足不同矣鲁所得麟奢蜃季口色老蜃无异色也贰甲云得自鳞色白不类屡窍言有泽正言白骥色不同己孝宣以时几真贡献麟状如尘而两角老孝翼三角不同矣春狄以麟如蜃壹帝以贵宦匹辟雀书卖卷干六驿言如鹿鹿与属小尺相倍体不同也天三王之时麟毛色角趾体高大不相材类推此淮后世骑出必不与前同明矣天骐骥凤皇汝类骐麟前后体色不同而 |
| 2 | 欲以宣帝之昧所见凤皇高五尺文章五色狂前况后 |
| 3 | 当复出凤皇谓兴之同误矣后当复出见之凤皇酷鳞必己不兴前世见出者相似类而世儒自谓见而辄知已祭何案鲁人得麟不敢正右麟曰有虚霞角者时诫鲍以知也武帝便谒若终军议之终军曰野禽洪角明 |
| 4 | 天下同本也不正名麟壶吕野奋者终军亦疑无以审也当今世儒之知不能唱惠人与终军其见凤皇骐鳞必从而疑皮非怛以鸟兽耳何能审其凤皇骐骥乎以体色言夕未耻等以乌兽随从多老木必善以希见言之有鹤雁来以相奇言以圣人有苛骨体贤者心有奇骨圣贤俱苛人无以别由贤圣言皮圣鸟圣兽亦与恒鸟庸兽俱有奇怪里人贤者亦有知而绝殊骨无异者圣贤岛兽亦有任善廉清体无苛老世或有宫贵不圣月有顶宦伐庐色于屈卷坤六骨为富贵表不为圣贤验然则鸟亦有五采兽有角而无仁圣老夫如是世所兄凤皇骐麟何知其非恬写兽今以所兄鹊蜃步富庙安知非凤皇骐麟也方今圣世尧舜之主流布道化仁圣之物何为不生鼓藻以有凤皇骐麟乱于鹄鹊尘鹿世人不知莫玉隐在石中楚王令尹不能知改有抱玉请血衣痛今武时凤皇骐麟以仁圣以性隐于恒毛庸羽无侯用五色表以世人不以知犹玉在石中也何用审衣为此论革于禾平尹相恃来有瑞其孝明宣惠众瑞并至至元和章和之际孝章耀德天下和洽嘉端奇物同时俱应凤皇骐麟浑寓重见盛于五帝之时此怀己成故不得载或问曰讲瑞谓凤皇小麟难知世瑞不能别今孝章以所致凤皇骐鳞不可得知乎曰五乌夕记四方中央皆有芬马其出众鸟皆从小大毛色类凤皇实难知也故天世瑞不能别别以如何以政治时王疚德不及唐虞之时其凤皇骐麟日不亲见然而库仅燥以瑞必真是老尧疚德明己孝蚤书三 |
| 5 | 宣比尧舜天下火平万里慕化蓄穿行鸟兽仁老感动而来瑞物小大毛色善异必不同类以政治以得失主之明闾准况众瑞无非真者事或乍知而易晓其此雕蹶露也又以甘露验之甘露和气所生也露无改而甘烂叫丑显独己互矣和气至甘露降德洽而众瑞凑案永平 |
| 6 | 以来讫于章和甘露常降故智云皆是而凤皇骐麟习真也 |
| 7 | 论衡暮十八 |
| 8 | 绣烂烂满叫网板似庶叩片雌酬特一一芜吏卜萋八一邸坟寸形景川制允回山茆惆门恤八办官一邢如况脂则卧一川冲川日一霄其一一口 |
| 9 | |
| 10 | |
《一吁一八谨》 |
| 1 | 钦定四库金书营要八 |
| 2 | 偷 |
| 3 | 户 |
| 4 | 钦定四库全书苍要卷畜玺于菁五十三甘喜论衡墓十七赐澳王亢撰指瑞篇是应篇乂台罔蒿 |
| 5 | 党艺荛辜阜 |
| 6 | 附陌指瑞篇 |
| 7 | 儒者说凤凰骐麟为圣王来以为凤凰骐邻仁圣禽也思虑深避害遗中国有遗则来无遗则隐称凤凰棋鳞之仁知者欲以襄圣人也非翟人之德不能致凤凰骐差 |
| 8 | 麟此言妄也夫凤凰骐麟圣圣人亦圣圣人晒晒忧拇凤凰骐麟亦宜率教圣人游于世间凤凰骐麟亦宜血鸟兽会何故速去中国处于边外岂圣人浊凤凰骐驴清哉何其圣德俱而操不同也如以圣人者当隐乎十门圣宜隐如以圣老当见凤麟亦宜见如以仁圣之禽思虑深避害远则文王拘于羹里孔子厄于陈蔡非也文王孔子仁圣之人忧世悯民不图利害故其有仁圣之知遭拘厄之患凡人操行能修身止节不能禁人加非于巳案人操行莫能过圣人圣人不能自免于厄而凤鳞独能百全于世是乌兽之操贤于圣人也且乌啼之知不与人通何以能知国有遗与聊洪也人同性类好恶均等尚不相知鸟兽与人异性玺巽之人不能知鸟兽鸟兽亦不能知人两不能相知鸟兽鸟愚于人何以反能知之儒者威称凤凰之德欲以表明王之治反令人有不及乌兽论事遇情使实不暑且凤麟岂独马圣王至哉孝宣皇帝之时凤皇五至骐鳞斗至神压赞贡龙甘露醴果莫不毕见故有五凤神雀甘露黄龙之纪使凤鳞审鸟圣王见则孝官言墨常圣人也如考宣帝非圣则凤麟鸟贤来也为贤来则儒若称凤凰骐鳞夫其实也凤凰骐鳞墨嚣穿来亦鸟宣帝来妄夫如是乌圣且贤也儒考说圣太隆则论凤麟亦遇其实春秋曰西狩获死鳞人以示孔子孔子曰孰为来哉就满来哉反袂拭面泣涕沾襟儒老说之以鸟天以鳞命孔子孔于不王之程也夫鳞鸟圣王来孔于自以不王而时王鲁君无感麟之德怪其来而不知所鸟故曰孰鸟来哉孰笃求哉知其不鸟治平而王鸟已遭穷而来望绝心感故涕泣沾襟以孔子言孰马来哉知麟为翟王来也曰前孔子之时世儒已传此说孔子闻此说而希见其物也见骈之至怪所鸟来实老麟至洲所鸟来常有之物也行遭鲁泽之中而鲁国见其物遭获之也孔子见鳞之获获而又死则自比于麟自谓遗绝不复行将鸟小人所供获也故孔子见麟而目泣考据其见得而死也非据其本所厉求也然则麟之至也自与兽含聚也其死人杀之也使麟有知马圣王来时巡圣王何为来乎思虑深避害远何故罢鲁所获杀乎夫以时无圣王而鳞至知不鸟圣王来也乌膏所获杀知其避害不能远也理兽不能自免于难理人亦不能自免于祸祸难之事瞿老所不能避而云凤麟思虑深避害远妄也且凤麟非生外国也中国有圣王乃来至也生于中国长于山林之间性廉晏布人不得害也则谓之思虑深辞害导重冀圣王同时行与治平相遇世间谓之疆王之瑞鸟圣来矣剥果破卯凤凰鸟之不翔焚林而收流池而渔龟龙鸟之不游凤凰龟龙之类也皆生中国典人相近果剥卯破属荒不翔林焚池浓伏匿不游无速去之文何以知其在外国也龟龙凤凰同嘉邢也希见不害谓在外国龟龙希见亦在外国矣考宫呈帝之时凤凰骐麟苦宠神雀皆至其至同时则其性行相似类则其生出宜固寥宠不生于外国外国亦有龙凤麟不生外国外国亦有凤麟然则中国亦有未必外国之凤麟也人见凤鳞希见则曰在外国见遇太平则曰篇圣王来夫凤凰骐鳞之至也犹醴泉之出末草之生也谓凤凰在外国闻有道面来醴泉朱草何知而生于太平之时醴泉朱草智飘所生然则凤凰骐鳞亦和气所生也和气生圣人瞿人生于衰世物生鸟瑞人生厉圣同时俱然时其长大相逢遇台哀世亦有智畏和时生圣人程人生于衰世衰世亦时有凤鳞也孔子生于周之末世骐鳞见于鲁之西泽光武皇帝生于成哀之际凤凰集于济阳之地圣人圣物生于盛衰世圣王遭见圣物犹吉命之人逢言祥之类也其贝相遇非相为出也夫凤鳞之来与白鱼赤鸟之至无以更也鱼遭目跃王舟违之火偶鸟鸟王仰见之非鱼闻武王之德而入具舟鸟知周家当起集于王屋也谓凤骥鸟程王来是谓鱼鸟马武王至也王老受富贵之命故其动出见吉祥异物见则谓之瑞瑞有小大各以所见定德滨序若夫白叫赤鸟小物小安之兆也凤皇骐驿大物太平奉果也故孔子曰凤鸟不至河不出图吾己矣夫不见太平零采自知不迁襄平之时矣凤凰骐麟何以鸟太平之象凤凰骐麟仁圣之禽也仁圣之物至天下将乌仁圣之行矣尚书大传曰蒿农爪祭成汤墓庙有雉升鼎耳而鸣高宗问祖己祖已曰远方君子殆有至考祖乙见雉有似君于之行今从外来则曰速方君子将有至老矣夫凤凰骐鳞犹雉也其来之象亦与雉同孝意韦禹巡狩得白鳞贾而五趾又有木枝出复合于本武帝讲问羣臣谒者川军曰野禽弄角明同本也众枝内附示无外也如此瑞者外国宜有降老是若应殆且有解编发削左礼袭冠带而蒙化焉其后数月越地有降老匈奴名王亦将数千人来降竟如终军之言御军台寻瑞应之实莫推此以况白鱼赤鸟犹此类也鱼木精白老殷之色也细考考鸟赤老周之应气也先得白鱼后得赤鸟殷之统绝色移在周冥据鱼鸟之见以占武王则知周之必得天下也世见贾王诛纣出遇鱼乌则谓天用鱼鸟命使武王诛纣事相似类盖襄也春秋之时顾鹤来巢占老以鸟凶夫野百骝木果鲁国之都且为丘墟昭公之身且出奔也后昭公为季氏所攻出奔于济死不归鲁贾谊鸟长沙太傅服量容台台字襄乌入室主人当去其后贾谊竟去野乌虽殊共占不异夫凤麟蜜来兴野鸟之巢服鸟之集无以异也是鸳鹤之巢服鸟之集偶灾适集己 |
| 9 | 占老因其野泽之物巢集导芝内则见鲁国且凶传舍人不吉之瑞矣非观鹤服鸟知一国祸将至而故荐之巢集也王考以天下厉家家念有吉凶之事而吉凶之兆豫见于人知老占之则知吉凶将至非言凶之物有知故鸟吉凶之人来也犹著龟之有兆数妄龟兆著数常有吉凶吉人卜筮与言相遇凶人兴凶相逢非著龟神灵知人吉凶出兆见数整口之也虚居幸蚕前无过容犹量曷然则天地之间常有吉凶吉凶之物来至自尚翼吉凶之人相逢遇臭或吕天使之所马也夫巨大之天便细小之物音语不通情指不达何能使物物亦不为天使其来神怪若天便之则谓天使矣夏后孔甲改于青山天雨晦冥入于民家主人方乳或曰后来之子必大青或曰不胜之子必有殃夫孔甲之入民室也偶遭雨而废庇也非知民家将生于而其子必凶为之至也既至人占则有吉凶臭天吉凶之物见于王朝若入民家犹孔甲遭雨入民室也孔甲不知其将生于为之故到谓凤凰诸瑞有知应吉而至误矣 |
《是应篇》 |
| 1 | 儒老论太平瑞应皆吕气物旱异禾草醴泉翔凤甘露景善箫禾是赠翠吞虺鞅容属又言山出卓泽出升男女异路市洲田价耕者让畔行考让路颁白不提挈辟梁不闭遗无虏掠风不鸣条雨不破块五日河风十日门雨其盛茂若致黄龙骋鳞凤凰夫儒老之言有溢美遇实瑞应之物或有戴谋夫言凤凰骐麟之属大瑞较然不得增饰其小瑞徵应恐多非是天凤气雨露本当和适言其凤翔甘露风不鸣条雨不破块可也言其五日占风十日纳雨衷之也风雨虽适不能五日十日正如其数言男女不相千市价不相叹可也言其异路无二价袁之也太平之堕量写男女各作遗哉不更作遗露而行妥得异乎大平之时无商人则可如有必来便利以鸟业贾物安肯不求藻贾货安肯不求贵有求音贱之心必有夙价之诏此皆有其事面展增遇其实也若天楚脯宝誉虺鞅之属殆州其物何以验之说以实老太平无有此物儒若昌蒿肃生于庖厨者言厨中目生肉脯溥如是形摇鼓生风寒凛食物使之不薨天太平容臧虽和不能使厨生肉楚以为裳凉若能如此则能使五毂自生不须人马之也能使厨自生肉是何不使饭自蒸于甑火自燃于灶乎凡生尊窦欲以风吹食物也何不使食物自不薨何必生是以风之乎厨甲能自生是则水室何事而复伐米以寒物乎人夏月操是须手摇之然后生风从手握持以当庾凤走不鼓动吕善脯目鼓可也须风乃鼓不风不动从手风来自足以寒庙中之物何须是脯世言燕大子丹使日再中天雨栗乌白头马生角厨门采生肉足论之既虚则是脯之语五应之类恐无其实儒者又吕古者掌笑夹阶而生月朔日址夹生至十五日而十五莱于十八日日映来落至月晦莱尽来月朔襄复生王考南面视英生落则知日数多少不须烦扰案日枯恢知之也夫天既能生芙以为日数何不使笑有日名王老视臾之字则知令日名乎徒知日数不知日名犹复案应然后知之是则王考视日则更烦扰不省羹莱之生安能为福天冀草量边犹旦之有笑也春夏未生其生必于秋末冬月隆寒霜雪窦零万物皆枯儒考敢赖害容连冬独不死乎如与万物俱生俱死韩箴而以秋末是则季秋得察莱春夏冬三时不得叶也月十五日生十五莱于十人日菽落词十百六芙落落莱弃殒不可得数犹当计未落莱以知日数是劳心苦意非喜佑也使笑生于堂土人君坐户牖闲望察吏生以知日数匪谓二吴今云夹阶而生生于堂下也王老之堂星子称尧舜高三尺儒家以厉卑下假使之然高白尺之堂掌夹生于阶下玉者欲视其炎不能从吏牖之闲见也须临堂察之乃知笑数夫起视堂下之只孰与悬应日于床坐傍顾辄见之也天之生瑞欲以娱王者须起察乃知日数是生烦物以累之也且莱草也王者之堂且夕所坐古者虽质宫室之中草生辄耘安得生吏而人得经月数之乎且几数日河二老欲以纪识事也古有史官典应主日王考何事而自数亡尧候四时之中命仪和察四星以占贾飘四星至重犹不躬视而自察笑以数日也儒老又言太平之时屈轶生于庭之末若草之状主指佞人佞人入朝屈鞅庭末以指之圣王则知佞人所在夫天能故生此物以指佞人不使圣王性自知之或佞人本不生出必复更生打物以指明之何天之不惮烦也圣王莫导寻丰舜之潘窜鸟平矣即屈辍己自生于庭之末佞人来辄指知之则舜何难于知佞人而使皋陶陈知人之术经曰知人则哲惟帝难之人含五常音气交通且犹不能相知屈轶草也安能知佞如儒者之昌是则太平之时草木逾贤理也狱讼有是非人情有曲直何不并令屈轶指其非而不直者必苦心听三人断狱乎故夫屈轶之草武谥无有而空吕生或扫实有而虚吕能指假令能指或时草性见人而动古者质朴见草之动则昌能指能指则吕指佞人司南之拘投之于地其祇指南鱼肉之虫集地北行夫虫之性然也今草能指亦天性也程人因草能指宣吕曰庭末有屈轼能指佞人百宫臣子怀奸心老则各变性易操鸟忠正之行矣犹今府廷言草陶醴疏也儒老说云竞能者富肘之羊也性知有罪皋陶治狱其罪疑老令羊触之有罪则触无罪则不触斯盖天生刀用圣兽助狱鸟险故旱陶敬羊起坐事之此则神奇瑞应之 |
《捍口》 |
| 1 | 类也曰夫腥跪则复屈轶之语也羊本门角障就匡角体损于羣不及众类何以篇寄竖因足曰能龟门足曰音盖能与贡不能神于四足之龟谴贾导平何能圣于两角之禽狂狂知往乾鹊知来鹊鹊能言天性能门不能鸟二或时社究之性徒能触人禾必能知罪人皋陶欲神事助政恶受罪老之不厌服因离竞触人则罪之欲人畏之不犯巾罪之家没齿无怨吕也夫物性各目有所知如以驻觞能触谓之为神则牲狂之徒皆鸟神也巫知吉凶占人祸福无不然者如以贱疏谓之巫类则巫何奇而以鸟善斯皆人欲事什化也师尚父乌周司马将师伐纣割五津之把旄号其众曰仓兕苍兕老水中之兽也善覆人船因神以化欲令急渡不急渡仓兕害汝则复篱就之类也河中有此异物时出浮扬盲力九头人畏恶之未必覆人之舟也尚又缀河有此异物因以威众夫鳞能之触罪人犹仓兕之覆舟也盖有虚名无其实效也人畏怪奇故空褒增又吕太平之时有景星尚书中候曰尧时景星见于干夫景星或时五星也大老岩星大白也彼或时岁星犬白行于轸度古质不能推步五星不知岁呈太白何如状见大星则谓景星矣诗又言东有启明西有长庚亦或时复岁星太白也或时昏见于西或时晨出于东诗人不知则名曰启明长庚臭然则长庚与景星同皆五星也太平之时日月精明五星日月之类也太乎更有景呈可复更有日月乎诗人俗人中侯之时质世也俱不知星王莽之时太白经天精如半月使不知星老见之则亦复名之曰景呈尔雅释四时章曰春鸟发生夏篇长羸秋篇收成冬鸟安宁四气和篇景星夫如尔雅之言景星乃四时气和之名也恐非著天之大呈尔雅之书五经之训故儒考所共观察也而不信从更谓大星篇景星岂尔雅所吕景禀别儒者之所说异哉尔雅又言甘露时降万物壑景谓之醴泉醴泉乃谓甘露也今儒老说之谓泉从地中出具味甘若醴故曰醴泉二说相远实未可知案尔雅释水泉章判见斗否曰铁槛泉正出正出涌出也沃泉悬出悬出下出也是泉出之异辄有异名使太平之时更有醴泉从地中出当于此章申吕之何故反居释四时章中吕甘露为醴泉乎若此儒老之吕醴泉从地中出又言甘露其味甚酣未可然也儒曰道至大考日月精明星辰不失其行翔风起甘露降雨济而阴暑谓之甘雨非谓雨水之味甘也推此以论甘露必谓其降下时道积尝写未必露味甘也亦有露甘味如饴蜜考俱太平墓应非养万物之甘露也何以明之案甘露如饴蜜考著于树木不著五谷彼露味不甘考其下时土地滋润流湿万物洽沾濡溥由此言之尔雅且近得实咏尔雅之吕验之于物案味甘之露重贲树木察种者之树不能箴于所不著之本然今之甘露殆异于尔雅之所谓甘露欲验尔雅之廿露以万读襄蕃禀生此则甘露降下之验也甘露下是则醴泉矣 |
《治期篇》 |
| 1 | 世谓古人君贤则逍德施行施行则功成治安人君不肖则道德头废烦废则功败治乱古冬论老莫谓不然何则见尧舜贤圣致太平药纣无道致乱得诛如实论之命期目练非德化也吏百石以上若升食以下居位治民厉政布教教行兴止民治与乱皆有命墨贼才高行洁居位职废或智浅操淹治民而舌古之点陟幽明考功据有功而加尚皇絮无功而施罚禀芳命而长禄非实才而厚能也论考因考功之法据效而定贤则谓民治国安者贤君之所致民乱国危考而遗之所为也故危乱之变王论者以贵人君归罪于为政不得其道人君黜以自责愁神苦思撼动形体而危乱蕃变终不减除空愤人君之心使明知之主虚受导贡世论传称使之远也夫贤君能治尚晏之民不能化当乱之世良医能行其封乐便方术验老遇禾死之人得求死之病也如命壶写困则虽扁鹊末如之何天命穷病困之不 |
《恬区》 |
| 1 | 可治犹夫乱民之不可安也药气之愈病犹教导之安民也皆有命时不可令勉力也公伯窜诉子路于季孙子服景伯以告孔子孔子曰道之将行也与命也道之 |
| 2 | 将废也与命也由此言之教之行废国之妥危皆在命时非人力也夫世乱民逆国之危殆灾害击于上天贤君之德不能消郤诗遗周宣王遭大旱臭诗曰周馀黎 |
| 3 | 氏绪雕有牙培辇亶无有可遗二不被害考宜王贤者嫌 |
| 4 | 于德微仁惠盛言盖尧汤喜熏水汤遭大旱水旱缨舍加之甚者也而二圣逢之岂引圣政之所致哉天地历数当然也以尧汤之水旱准百王之骊害非德所致非德所致则其福佑非德所乌也贤君之治国也犹无父之治家慈父附平教明令财便子孙皆鸟孝善子孙孝善是家兴也百姓平安是国昌也昌必有哀兴心有废兴昌非德所能成忒则哀废非德所能败也昌衰兴废皆天时也此善恶台里吕苦乐之效也家安人乐富饶财用足也案富饶考命厚所致非肾惠所获也人皆知富饶居安乐考命禄厚而不知国安治化行者历数吉也故世治非贤圣之功衰乱非而道之致国当衰乱贤圣不能盛持当治恶人不能乱世之治乱在时不在政国之安危在数不在教贤不贤之君明不明之政轴能捐益世称五帝之时天下大乎家有十年蠢畜人有君子之行禹爵不然世增其美亦或时政致何以潘之天世之所以为乱考不以贼盗众多共革并起民弃礼义贯畔其上乎若此考由谷食乏绝不能忍随寒夫饥寒并至而能无篇非贵寡县则温饱并至而能不密檀音老考传曰仓廪实民知礼节衣食足民知萦厚让生于有馀争遣于不足毂足食多覆义之心生礼丰毒重平安之基立妄故饥岁容麻不食亲戚穰岁之秋名及四邻不食亲戚恶行也各及四邻善义也篇喜恶之行不在人质性在于岁之饥穰由此言之礼义之行在谷足也案谷成败自有年岁年岁水旱五毂不成非政所致时数然也必谓水旱政治所致不能为政老漠遇梁纣筑纣之时宜常水旱去筑纣之时无饥耗之灾灾至目有教或时返左理君之世寄蓄老说竟之洪水汤之大旱皆有遭迁非政恶之所致说百王之害独谓鸟恶之应此见竟汤德优百王劣也害夏以见百明恶足以照善竟汤证百王至百王灌卖非政所致以虫见而明祸福五帝致太平非德所就明矣人之温病而死也先有凶色见于面部其病遇暂孔也其病不愈至于身死命寿讫也国之乱亡与此同验有变见于天地犹人温病而死色见于面部也有水旱之灾犹人遇气而病也灾祸不除至于国亡犹病不愈至于身死也论老谓变徵政治贤人温病色凶可谓操行所生乎谓水旱老无遗所致贤老遭病可谓无状所得乎谓片考鸟恶极贤老身死可谓罪重乎夫贤人有被病而早死恶人有完强而老寿人零涸死不在操行篇恶也然则国之乱亡不在政之是非单全兀强而老寿非政平安而常存由此言之祸变不足以明恶福瑞不足以表善明妄在天之变日月薄蚀四十二月日乙食五十八月月亦门食食有常数不在政治百变千灾皆同胡状未必人君政教所致岁害乌论兰系宥祸缘然之气见宋卫陈郑皆灾当此之时八国政教未必失读也历阳之都夙夕沈而为湖当时历阳长吏未必诳妄也成败系于天吉凶制于时人事未篇吞孔巳见非时而何五谷生地区量耗毂籴在市由贡卜贱赠量百未必贱耗考未必贵丰耗有岁贵贱有时时当贵丰谷价增时当贱耗毂直减夫毂之贵贱不在丰耗犹国之治乱不在喜川贤君之立偶在当治之世德自明于上民目善于下世平民安瑞佑并至世则谓之贤君所致无道之君偶生于当乱之时世扰俗乱灾害不绝遂以破国亡身灭嗣世皆谓之为恶所致若此明于善恶之外形不见祸福之内实也祸福不左善恶善恶之证不在祸福长吏到官未有所行政散因前缸所改更然而盗贼或多或寡灾害或无或有夫何故哉长史秩贵当阶平安以升迁或命贱不任当由危乱以贬诎也以今之长吏况古之国君安危存匕可得论也 |
| 5 | 论衡卷十七 |
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