《卷三》[View] [Edit] [History]

1	大戴礼记卷第三
2	保傅第四十八
3	殷为天子三十馀丗而周受之凡三十一丗周为天子三十馀丗而秦受之凡三十七丗秦为天子二丗而亡人性非甚相逺也孔子曰性相近何殷周有道之长而秦无道之暴暴卒疾也其故可知也古之王者太子及生固举之礼古即殷周时也使士●之●其吉也有司叅夙兴端冕见之南郊见之天也叅职谓三月朝也端正也冕服之正过𨵗则下敬君典法之处过庙则趋遥𨵗故下望庙则趋孝子之道也故自为赤子时教固以行矣昔者周成王幼在襁褓之中召公为太保周公为太傅太公为太师武王崩成王十有三也而云在襁褓之中言其小保保其身体保谓安守之傅傅其德义傅犹敷也师导之教顺师傅之教大同也师主于训道傅即受而述之书叙曰周公为师召公为保相成王为左右也此三公之职也今尚书●三公司马司徒司空也尚书反周礼●而文与此同故先儒论者多依此为●也于是为置三少皆上大夫也𪤼也谓之孤也曰少保少傅少师是与太子宴者也记者因成王幼稚周公居摄又以王少渐贤圣之训长终封禅之美故据其成事成事同于太子而始末叙之取明殷周之隆师友为先也故孩提三少又亲近故孩提而敎之三公三少固明孝仁礼义以导习之也逐去邪人不使见恶行于是比选天下端士孝悌闲博有道术者以辅翼之使之与太子居处出入故太子乃目见正事闻正言行正道左视右视前后皆正人夫习与正人居不能不正也犹生长于楚不能不楚言也故择其所嗜必先受业乃得甞之择其所乐必先有习乃得为之恐其懈墯故以所味好而诱之孔子曰少成若性习贯之为常言人性本虽无善少教成之若天性自然也周书曰习之为常自气血始此殷周之所以长有常道也其太子幼择师友亦然及太子少长知妃色则入于小学小者所学之宫也古者太子八岁入小学十五入太学也学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲䟽有序始恩相及矣帝入南学上齿而贵信则长幼有差始民不诬矣帝入西学上贤而贵德则圣智在位而功不匮矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等而始下不逾矣成王年十五亦入诸学观礼市政故引天子之礼以言之四学者东序瞽宗虞庠及四郊之学也春气温养故上亲夏物咸小大殊故上齿秋物成实故贵德冬时物藏于地唯象于天半见也故尚爵也帝入太学承师问道退习而端于大傅太傅罚其不则而逹其不及则德智长而理道得矣此五义者旣成于上则百姓●民化缉辑一作缉于下矣学成治就此殷周化与心成故中道若性观心施化故变善如性也是殷周所以长有道也三代之礼天子春朝朝日秋暮夕月祭日东坛祭月西坛故以别内外以端其位所以明有别也教天下之臣也春秋入学坐国老执酱而亲馈之中春舍菜合儛仲秋班学合声天子视学而遂养老所以明有孝也教天下之孝也行中鸾和歩中采茨一作荠趋中肆夏车亦应乐节歩又中佩声互言之也尔雅曰堂上谓之行门外谓之趍周礼及玉缫曰行以肆夏趍以采茨此云歩中采茨趍中肆夏又云行以采茨趍以肆夏则于大寝之内奏采茨朝廷之中奏肆夏与周礼文误也所以明有度也敦天下仪也于禽兽见其生不食其死闻其声不甞其肉故逺庖㕑王缫曰凢血气之𩔖弗身践所以长恩且明有仁也皆先正于巳食以礼男爼豆传列及耆之等彻以乐于饮食之间又不忘礼乐失度则史书之工诵之三公进而读之宰夫减其膳是天子不得为非也失孝敬礼乐之度也明堂之位曰笃仁而好学多闻而道愼天子疑则问应而不穷者谓之道道者导天子以道者也常立于前是周公也诚立而敢断辅善而相义者谓之充充者充天子之志也常立于左是太公也言能忠诚有立而果于断割洁廉而切直匡过而諌邪者谓之弼弼者拂天子之过者也常立于右是召公也博闻强记接给而善对者谓之承承者承天子之遗忘者也常立于后是史佚也接给谓应所问而给也史佚周太史尹佚也立道于前承于后置充于左列谏于右顺名义也道者有疑则问故或谓之疑充者辅善故或谓之辅故成王中立而听朝则四圣维之是以虑无失计而举无过事殷周之前以长久者其辅翼天子有此具也及秦不然其俗固非贵辞让也所尚者告得也贾𧨏云所上者告讦也然得字之误也固非贵礼义也所尚者刑罚也故赵高傅胡亥赵高䆠者秦车府令胡亥始皇少子二丗也而教之狱所习者非斩劓人则夷人三族也故今日即位明日射人忠諌者谓之诽谤深为计者谓之詙诬昔伊尹諌夏桀桀㗛曰子为訞言矣庄辛谏襄王襄王曰先王为定国詙典是也其视杀人若艾草菅然岂胡亥之性恶哉彼其所以习导非其治故也鄙语曰不习为吏如视巳事观前成事也古谚云前事之不忘后事之师也鄙犹今言俗语然也又曰前车覆后车诫夫殷周所以长久者其巳事可知也然如不能从是不法圣知也秦丗所以亟絶者其辙迹可见也然而不辞者是前车覆而后车必覆也夫存亡之败治乱之机其要在是矣天下之命悬于天子天子之善在于早谕教与选左右心未疑而先教谕则化易成也心未疑谓朱有所知时也夫开于道术知义理之指则教之功也若夫服习积贯则左右巳胡越之人生而同声嗜欲不异及其长而成俗也叅数译而不能相通行虽有死不能相为者教习然也生而声及其长者重译而之不能使言语相通嗜欲不异至于成俗其所行有死之可畏犹不相放为者皆未习使之然也故曰选左右早谕教最急夫教得而左右正左右正则天子正矣天子正而天下定矣孟子曰君正莫不正也君正而国定也书曰一人有庆万民頼之此时务也时犹是也天子不论先圣王之德不知国君畜民之道不见礼义之正不察应事之理不博古之典传不闲于威仪之数诗书礼乐无经学业不法凡是其属太师之任也天子无恩于父母不惠于庶民无礼于太臣不中于制狱无作轻无经于百官不哀于䘮不敬于祭不信于诸侯不诫于戎事不诚于赏罚不厚于德不强于行赐与侈于近臣邻爱于䟽逺卑贱不能惩忿室欲言不胜其情易曰君子以惩忿窒欲不从大师之言凡是之属太傅之任也天子处位不端受业不敬言语不序声音不中律声有凖乃中律进退节度无礼节度或为即席升降揖让无容周旋俯仰视瞻无仪安顾咳唾趋行不得趍或为走色不比顺隐琴瑟隐禒也言按礼乐之噐凡此其属太保之任也天子宴瞻其学小师与天子宴者也左右之习反其师左右所习之不顺于师也荅逺方诸侯不知文雅之辞应群臣左右不知巳诺之正简闻小诵不傅不习凡此其属少师之任也天子居处出入不以礼冠带衣服不以制御器在侧不以度纵上下杂采不以章惑于朱紫不以典章忿怒●喜不以义赋与集让不以节凡此其属少傅之任也天子宴私安如易自放纵也乐而湛湛以乐饮酒而醉食肉而餕过其性也饱而强强犹强也饥而惏惏贪践也暑而喝寒而嗽寝而莫宥坐而莫侍行而莫先莫后天子自为开门戸取玩好自执器皿亟顾环靣环短也御器之不举不藏凡此其属少保之任也号呼歌謡声音不中律宴乐雅诵送乐序轻用雅调也凡礼不同乐各有秩苟从所好乱其次声乐之失任在太史者乐应天也国语曰吾非瞽史焉知天道也不知日月之时节不知先王之讳与大国之忌周礼小史职曰若有事则诏王之忌讳也不知风雨雷电之𤯝凡此其属太史之任也易曰正其本万物理失之毫厘差之千里故君子愼始也号易●言也春秋之元诗之𨵿雎礼之冠婚易之乾巛皆愼始敬终云尔元者气之始也夫妇化之始也冠婚人之始也乾巛物之始也获麟春秋终也颂者诗之终也吉礼礼之终也未济易之终也此其重始令终之义也以言人道当谨始而责终也素诚繁成谨为子孙娶妻嫁女必择孝悌丗丗有行义者如是则其子孙慈孝不敢婬暴党无不善三族辅之三族父族母族妻族故曰凤凰生而有仁义之意虎狼生而有贪戾之心两者不等名以其母呜呼戒之哉无养乳虎将伤天下谓居号斯言故曰素成胎教之道书之玉板藏之金匮置之宗庙以为后丗戒斯王业隆替之所由也当重而秘之故置于宗庙藏以金匮也青史氏之记曰上曰青史子古者胎教王后腹之七月而就宴室宴室●室于宴寝也亦曰侧室自王后巳下有子月震女史皆以金环止御王后比七月●宴夫人妇嫔即以三月就其侧室皆闭房而处也王后以七月为节者君听天下之内政自诸侯巳下妻同之也太史持铜而御戸左太宰持升而御戸右太史瞽者宗伯之属下大夫太宰膳夫也冢宰之属上士二人言太宰因诸侯之称也乐为阳故在左饮食为隂故在右升所以斟比及三月者王后所求声音非礼乐则太师緼瑟而称不习谓逆序若淫声所求滋味者非正味则太宰倚升而言曰不敢以待王太子谓非秩若不时緼瑟传升示不用太子生而泣太师吹铜曰声中某律贵中月管太宰曰滋味上某上某时味然后●名上无取于天谓昊旻之事下无取于坠谓神州及社稷中无取于名山通谷无拂于鄕俗言不苟易于鄕俗也是故君子名难知而易讳也此所以养恩之道谓避后之讳古者年八岁而出就外舍学小艺焉履小节焉束发而就大学学大艺焉履大节焉小学谓庠门师庠门一作虎门保之学也大学王宫之东者束发谓成童白虎通曰八岁入小学十五入太学是也此太子之礼尚书大傅曰公𪤼之太子大夫元氏嫡子年十三始入小学见小节而践小义年二十入大学见大节而践大义此王子入学之期也又曰十五年入小学十八入大学者谓诸子姓旣成者至十五入小学其早成者十八入大学内则曰十年出就外傅居𪧐于外学书计者谓公𪤼巳下教子于家也居则习礼文行则鸣佩玉升车则闻和鸾之声是以非僻之心无自入也在衡为鸾在轼为和马动而鸾鸣鸾鸣而和应声曰和和则敬此御之节也上车以和鸾为节下车以佩玉为度上有𩀱衡下有𩀱璜衡平也半璧曰璜冲牙冲在中牙在傍玭珠以纳其间纳于衡璜之间玭亦作蠙琚瑀以杂之揔曰玭珠而赤者曰琚白者曰瑀或曰瑀美玉琚石次玉行以采茨趋以肆夏歩环中规折还中矩进则揖揖一作厌之退则扬之然后玉锵鸣也古之为路车也盖圆以𧰼天二十八橑以𧰼列星橑盖弓也𨋎方以𧰼地三十辐以𧰼月故仰则观天文俯则察地理前视则睹鸾和之声侧听则观四时之运谓视轮也车为月此巾车教之道也巾车宗伯之属下大夫二人自青史氏巳下太子之事也周后妃任成王于身立而不●●一作跛坐而不●独处而不倨虽怒而不詈胎教之谓也大任孕文王目不视恶色耳不听淫声口不起恶言故君子谓大任为能胎教也古者妇人孕子之礼寝不侧坐不边䠤不食邪味割不正不食席不正不坐目不视邪色耳不听淫声诵诗道正事如此则形容端心平正才过人矣任子之时必愼所感感于善则善感于恶则恶也成王生仁者养之谓乳母也孝者繦之谓保母也四贤傍之谓慈母及子师成王有知而选太公为师周公为傅此前有与计谓诸公也而后有与虑也是以封㤗山而禅梁甫朝诸侯而一天下犹此观之王左右不可不练也白虎通曰王者易姓而起必升到太山报告之义天以高为尊地以厚为德故增太山之高以报天附梁甫之厚以报地明以成功事就有益于天地●高者加高而广者増厚矣尚书中●曰昔者圣主功成道洽符出乃封太山礼纬曰刑法格藏丗作颂声封于太山考绩柴燎禅于梁甫尅石纪号英炳巍巍功平丗敎白虎通又曰王始起日月尚促德化未宣狱讼未息近不治逺不安故太平廵狩也案古授命之君太平然后行廵守封禅之事者谅有义也故管夷吾记凡封禅之君七十二家至于三代唯夏禹殷汤周成王而巳其封山之礼要于岱禅地之义别以云绎其故何也以岱宗东方之岳非所易者其于衆山可因义取尚敬白虎通以绎绎者为无穷之意亭亭者为德法审著凡封禅之礼固于●霍及继体之君独言太山及受命者举其始也封谓●土石于太山之隂坛而祭天也禅谓除地于梁甫之隂为墠以祭地也变墠为禅神之也昔者禹以夏王桀以夏亡汤以殷王纣以殷亡阖庐以吴战胜无敌夫●以见禽于越夫差内不纳子胥之忠谏外结怨于诸侯无德罢百姓故终缢于勾践也文公以晋国覇而厉公以见杀于匠●之宫厉公有鄢陵之会而骄暴无道及游于匠●氏之家为栾书中行偃劫而幽之诸侯百姓不哀救三月而死也威王以齐强于天下而简公以弑于檀一有槀字台檀台名也简公悼公之子齐侯王也威王陈敬仲之后田常之六丗孙田和之孙也田常弑简公至和为齐侯其孙号称王大强于天下穆公以显名尊号二丗以刺于望夷之宫穆公秦伯任好也德公之少子宣公之季弟其孙孝公曰昔我穆公自岐之间修德行武东平晋乱以河为界西覇戎翟地广千里天子致伯诸侯毕贺显名尊号谓此也望夷宫在长陵西北长平观东临泾水作之以望北夷二丗常梦白虎啮其左骖杀之心不乐乃问占梦者●言泾水为崇二丗就望夷之宫而祠焉赵高为丞相二丗以天下兵寇之事而责之赵惧诛遂使其壻阎乐将士卒杀之望夷宫之名其所以君王同而功迹不等者所任异也君谓齐晋王谓夏殷故成王处繦抱之中朝诸侯周公用事也武灵王五十而弑沙丘任李兊也武灵王甫侯之子赵武王也舍其太子章而立王子何自号为王后有太子难李兊围之于沙丘终饿于沙宫也沙丘今在赵郡锺台之南也齐 公得管仲九合诸侯国语曰兵车之属六乗车之会三一匡天下匡正也谓阳榖之会施四敎于诸侯再为义王阳榖与召陵也失管仲任竪刁狄牙身死不葬而为天下𥬇一人之身荣辱具施焉者在所任也葬之为言藏也管仲死 公任竖刁狄牙使专国政 公卒二子各欲立其所傅之公子而诸子并争国乱无主 公尸在●积六十七日十二月乙亥其子无诡立乃棺赴焉五日辛巳夜殡至九月而后葬矣故魏有公子无忌而削地复得公子无忌信陵君也时魏地多为秦所并削安厘王二十六年秦昭王卒三十年信陵君率五国之兵攻秦而败之复得其地赵得蔺相如而秦不敢出蔺相如赵惠文王之相也甞以和氏之璧使于秦完璧而归及渑池之会又逼秦王为赵王击𦈢是以秦人惮焉故曰赵有蔺相如强秦不敢闚兵阱陉安陵任周瞻而国人独立诸记多为唐雎又贾子胎敎与此同安或为隐或云秦破韩威魏而隐陵君独以五十望国存者周瞻唐雎之力楚有申包胥而昭王反复昭王为阖庐败于相莒而越在草莽包胥弃粮跣走请救秦遂得甲车千乗歩卒十万败吴师于浊上王反而国存亝有田单襄王得其国襄王闵王之子章也𥘉齐之败楚使悼齿将兵救齐因相闵王悼齿遂杀闵王其子章变易姓名为莒太史齿去莒中齐三臣相聚求闵王之子欲立之于是莒人共立法章为襄王也以保莒城而布告齐国曰旣立在于莒也襄王五年而卒田单以即墨之师攻破燕迎襄王于莒入临灾齐故地尽复属齐封田单为安平君由是观之无贤佐俊仕而能成功立名安危继絶者未之有也是以国不务大而务得民心佐不务多而务得贤臣得民心者民从之有贤佐者士归之文王请除炮烙之刑而殷民从昔纣为长夜之饮百姓怨望诸侯有叛之者纣乃重刑辟有炮烙之法文王出牖里求以洛西之田请除炮烙之刑纣乃许之汤去张网者之三靣而二垂至汤常出田见野张网四靣祝曰自下上四方皆入吾网汤曰噫尽之矣乃去其三靣而祝曰欲左欲右不用命者乃入吾网诸侯闻之曰汤德至矣乃及禽兽于是朝啇者三十国二垂谓天地之际言通感处逺淮南子曰文王砥德修政二垂至越王不頺旧家而吴人服盖勾践也以其前为愼于人也皆得民心也故同声则异而相应意合则未见而相亲贤者立于本朝而天下之豪相率而趋之也从其𩔖也故诗有伐木之歌易有拔茅之喻也何以知其然也管仲者 公之雠也乾时之役管仲射 公中其鈎鲍叔以为贤于巳而进之 公七十言●乃听遂使 公除●雠之心而委之国政焉 公垂拱无事而朝诸侯鲍叔之力也垂拱言无所指麾者也管仲之所以北走 公而无自危之心者同声于鲍也齐在鲁北衞灵公之时蘧伯玉贤而不用迷子瑕不肖而任事弥当声误为迷也因言贤者殁犹得士也史鰌患之数言蘧伯玉贤而不听病且死谓其子曰我即死言死于今曰即就治䘮于北堂吾生不能进蘧伯玉而退迷子瑕是不能正君者死不当成礼而置尸于北堂于我足矣灵公往吊问其故其子以父言闻灵公造然失容造焉惊惨之貌曰吾失矣立召蘧伯玉而贵之进之为𪤼召迷子瑕而退徙䘮于堂成礼而后去衞国以治史鰌之力也成礼复王室夫生进贤而退不肖死且未止又以尸諌可谓忠不衰矣故论语曰直哉史鱼纣杀王子比干而箕子●发阳狂比干諌而死箕子日知不用而言愚也杀其身以彰君之恶名不忠也二者不可然且为之不祥莫大焉解衣●发为狂而去之灵公杀泄冶而邓元去陈以族从凡诸侯之𪤼大夫有功德者则命之立族使其子之以守宗庙邓元知陈之必亡故以族去昔宫之奇諌虞不从亦族行之自是之后殷并于周陈亡于楚以其杀比于与泄冶而失箕子与邓元也纣以文王十二年杀比干十三年为武王㓕陈灵公鲁宣九年杀泄冶十一年而楚子县焉燕昭王得郭隗而邹衍乐毅以齐至昭王易王之子燕王平也能师事郭隗而为之立宫室于是修先君之怨为齐以求士也韩诗外传以有至者昭王欲修先君之怨为齐以求士也韩诗外传云以魏齐至之于是举兵而攻齐栖闵王于莒闵王威王之孙宣王之子齐王也闵王三十年昭王与晋楚合谋而伐齐齐师大败乐毅为上将遂入临淄闵王出奔于衞衞不安去之邹鲁又不纳焉遂去于莒也燕支地计衆不与齐均也然如所以能申意至于此者由得士也支犹计也昭王曰孤极知燕小力不足以报也然得贤士以之共国以雪先耻孤之愿也故无常安之国无宜治之民得贤者安存失贤者危亡自古及今未有不然者也故韩诗外传曰贤者之所在其君未甞不尊其国未甞不安也明镜者所以察形也往古者所以知今也诗云殷鉴不逺在夏后之丗夫知恶古之危亡不务袭迹于其所以安存则未有异于却走而求及于前人也太公知之故兴微子之后而封比干之墓夫圣人之于当丗存者乎其不失可知也兴微子之后封比干之墓于本纪乐记云太公者公共之也而犹汝矣　凡二章新别凡三千五百五十四字大戴礼记卷第三