1  | 蓄 |
| 2 | 欽定四庫全書管要靜蔬嘉至一且且丑賣寡管量占 |
| 3 | 孝經泣疏卷四 |
《唐明皇御注陸德明音義宋邢暑校》 |
| 1 | 馴豐籠章第八疏船川嫩以名幸吹三才之役也 |
| 2 | 于曰昔者明王之以孝治天下也注昌先代聖明之王以至德要道化人是為孝理不敢遺小圃之臣而況於公侯伯于男乎注小園之臣王卑者耳王尚接之以禮況於五等諸侯是廣敬也故得萬圃之懽心以事其先王注萬國舉其多也呂行孝道以理天丁皆得歡心刑各以其職來助祭也疏孽霞之王能以孝遏治於天下火教接物故不改遺小王之法服三曰非光王之法言回曰非光工之德行五閣作里左傳黑臨四方曰明昔老韭當恃代之名閩王逞指首幸之先三也以代言之田之光王以丘醜二之事亦互相通舜典曰轉五瑞孔安圓回舞依公侯伯于為次等于男為下等則小圓之匿謂子驪卿大天況此諸侯則至平己曲禮云列國之大夫入天子之回圓某待之如其為介時也是待諸侯反其臣之禮光皆廣敬復有萬國于今不取也云言行孝送以理天下皆得惟酬酬川川馴酬剌例則叫刑計州刊叫叫利酬到利卦為贄剋穆王征天戎侍白根白鹿近之大傳云遂卒天治國者不敢悔於鰥寡而況於士民乎注理囚謂諸侯也練寡固之微老尚不故輕梅況知禮戎之士乎故得百姓之懽心以事其先君注措候能行孝理得沂統之懼心則皆恭事助其廢享也音義疏知諸侯之盧己云蘇寡國之微者君尚不敢輕悔者毒拾已於北祭享之時所統之人則皆恭其職事獻其所治家者不敢失於臣妾而況於妻子乎注理家謂卿大夫臣妾家之賤者妻子家之貴者故得人之懽心以富工親注御大夫位以材進受祿養親若能孝理其家則得小大之懽心助其奉養音義疏王義曰說卿大夫之孝治也言以孝道理治其家老不誓曰竊馬牛講臣妾孔安國云誘偷奴婢汎以臣妾為命龜田能施命作冕能銘使能迨命升高能載師旅熊譽山列能說喪紀能諫登祀能語二于能此九老可謂皋何德音可以為大夫是棋以材進也云受祿冒食親考士匡輕悔歎陵故曰不敢侮也巨妄營事產業宜涓得其心力故云不敢央匕明王況公侯伯于男諸侯況士民卿夫然故生則親安之祭則鬼享之注夫然者上孝理皆待懽心則存安其瑩沒享其祭是以天下和平災害不生禍亂不作注上敬下懽存安沒享人用和睦以致太平則災害禍亂無因而起故明王之以孝治天下也如此注呂明王以孝為理則諸侯以下化而行之故致如此福應音義刻音符享鋸丈反災定正投曰池總結祠子諸快御火軻諸侯以下各順其教皆治其圍家也如此各得懽心動昭昧是以普天之下和睦太乎災害之萌不生禍二注夫然者王其祭口王義曰云夫然者上孝理皆得懽則存安其縈者釋立則親安之云汶享其祭老擇奈則明三諸侯大夫三等而經獨言明三孝治如此老言由詩云有覺德行四國順 |
《尸已》 |
| 1 | 之注覺大也義取天子有大德行則四方之因順而行之音義疏去茲蘆疏卷四 |
| 2 | 孝經泣疏卷四考證 |
| 3 | 以事其光君疏祭享謂四詩蘇登論禦口臣清植按不王不禘此經乃呂諸侯之祭疏華禘言蓋誤不敢失於臣妾曰古文失作誨故明王之以孝治天丁也如此口古文無也字廩 |
| 4 | 孝經泣疏卷四考證 |
| 5 | 孝經注疏卷五 |
《唐明皇御注陸德明音義山木邢昌校》 |
| 1 | 雪治章第九疏故以名章次孝治之後 |
| 2 | 會子曰敢問聖人之德無以加於孝乎注參聞明王孝理以致和平又問聖人德教更有火於孝不子曰天地之性人為菁注貴其異於萬物也人之行莫大於孝注孝者德之本也孝莫大於嚴父注萬拘資始於乾人倫一資父為天故孝行之大莫過尊嚴其父也嚴父莫火於配天則周公其人也注謂父為天雖無貴賤然以父配天之禮始自周公故曰其人也音義公名旦文王之荒正義日夫予前託孝治天下能致災正光其人也注貴其王物色口正羲日此依鄭注也夫既以后擾亂郊天不可又以文王配之五帝天之別石乙互享明臺而以文王顯乳北同公嚴父肥天之義也亦所以中文王有尊祖把攬虹經楫周公其人津順經昔者周公郊祀后稷以配天注后稷周之始祖也郊謂用丘祀天狙用公攝政因行郊天之祭乃尊始祖以配之也宗祀文王於明堂以配上帝注明堂天于布政之宮也同公目祀五方上帝於明堂乃尊文王以配之也是以四海之內各以其職來祭注君行嚴配之禮刑德教刑於四海海內諸侯各修其職來助祭也夫孽人之德又何以加於孝乎泣言無大於孝者音義稱音似后音俊稷官名后稷既正義曰前陳日公以父寂及為戌人遂好耕農帝元舉為農師天下得其利有功帝舜日棄黎民阻饑電后稷措時百穀封棄於午號攝攻目行郊尺之奈乃尊始祖以配之也者按丈王世曰郊則局為必祭稷王者必以其祖配王考則穡為必以共祖恥自內出老縛主不行自外至者無主不止高池二有功宗有德皆在宗廟本非郊配若依鄭說以帝臺醒繫圃丘是天之最尊己用之尊帝墨不若后稷今注輔堂王之也日正義曰云明堂天于布政之宮已看也明堂起於黃帝周禮考工記曰夏后氏世室段人重屋周人明堂先儒舊說其制不同按大戴禮云明堂凡九室室而有四戶八牖一十六戶七十二牖以茅墨閏考工記曰明堂五室稱九室者或云取象暢數已八意釋之耳此言宗祀於明堂謂九月大享宣成仰等五科物泣云八材也要服貢貨物注云龜貝也此是六限諸侯各脩其職來恥祭又若尚書武戌篇云丁未祀于故親生之膝下以巷父母日嚴注親猶愛也藤下謂孩幼之轉也呂親愛之心生於孩幼比凡年長漸識義方則日加尊嚴能致敬於丈母也寞人因嚴以教敬因親以教愛注聖人因其親嚴之心敦以愛敬之教故出以就傳趨而過庭以教敬也抑搔瘞痛愍衾篋枕以教愛也雲人之教不肅而咸箕政不嚴而治注望人順羣心以行愛敬制禮則以施政教亦不待嚴肅而成理也其所因者本也注本謂孝也普受滕辛七反從木入水黍音七正養羊尚反駟人實反竄正義日此史廣陳嚴父之由言人倫正性必在蒙幼膝下之時於走父母則教示比反年長漸識羲方則目在於孝也言本皆鹽於孝道也泣馳猶王毋也口正義蹇父母之心生己云比及年長漸讖義方則回加尊嚴處也按論語云陳亢問於伯魚曰于亦有異聞乎封曰辜心以行愛敬者聖人謂明主也聖者通己稱明王者五莊而達人情考也故園其親嚴之心教以愛敬之責之範則不嚴而治不肅而戌謂其本於光祖也多二一之道天性也君臣之義也注父子之道天性之常加以尊嚴又有君臣之義父母生之績莫大焉注父母生子傳圖相續人倫之道莫天於斯君親臨之厚奠重焉注謂父為君以臨於己息義之厚莫重於斯音義從此己下別為一荒正義曰此言父子息親之情是天未絕已易稱生生之謂易言復生次於前也此刑傳晴君之於世矛也親則父己尊刪君也有父之紀有君之不愛其親而愛他人者謂之悖德不敬其親而敬他人者謂之悖禮注畫盡愛敬之道然復施教於人違此則於德禮為悖也以順則逆民無則焉注行教以順人心今自逆之則下無所法則也不在於善而皆在於凶德注善謂身行蔓敬也凶謂悖其德禮也雖得之君予不貴也注言悖其德禮雖得志於人上君于之不貴也音義此以下別為一幸荒正義曰此說愛敬之失悖於德禮遍德教加於百姓是己云達比刑於棲桂為悖己者訣戎奉而氏從之其所令反其所奸而氏不從是改君子血走雖得忠居匡人之上幸克寡逐之禍亦聖人君壬君子則不然注不悖德桂也言思可道行思可樂注忠可送而後言人必信也思可樂而後行人必悅也德義可尊作事可法注立德行義不達道正故可尊己刊作事業動得物宜故可法也容止可觀進過可度注容止成儀也必合規短則可觀也進述動靜也不越禮法則可度也以臨其民是以其民畏而愛之則而象之注君行六事臨撫其人刑丁畏其威愛其德皆放泉於君也故能成其德教而行其政令注土正身以車下下順上而法之刑德教成政令行也音義可荒正我曰前說為君而為恃德桂之事此言聖人君止而復言忍可樂而彼行孜德我可以專二作業可以氏刑人長戌而親愛之法刑而象設之汶德教以此而也道謂陳說也行謂施行也樂謂使人悅服也禮記束是己春秋左氏傳曰有威而可畏謂之成有儀而可篆也按易乾文言曰進退無常非離辜也又艮卦家曰時動靜也云不越禮法則可度也者動靜不和越禮法故人者言君施行入事以臨撫下人六事印可度以上之言則而象之乙又云君子左征可畏施舍可愛進退可動作有文言語有掌以臨其下謂之有或儀己據比輿下順上而曙之者官正其身以率下則下人皆從之無詩云淑人君子其儀不忒住淑善也或差也義取君于威儀不差為人法則音義虹詩曹風蘭鳩之篇語淑常六棗王義曰天于述君子大意如 |
| 3 | 此也 |
| 4 | 孝經注疏塞五 |
| 5 | 孝經泣疏春五考證 |
| 6 | 無以加於孝乎口古丈句首有其字宗祀文王於明堂以配上帝注周公因祀五方上帝於明堂日臣清植按郊祀明堂皆祭昊天上帝也五帝則朱于以為五方帝四時迎氣則祭之是也且以太蟬炎帝黃帝少淳顓項配不以文王配邢爵疏猶沿鄭康成之說而訛 |
| 7 | 各以其職來祭曰古丈作來助祭父子之道口古文句上有子曰二字又析此下至厚莫重焉為一章 |
| 8 | 天性也君臣之義也日古文無一也字故不愛其親臼古丈句上無故字有子日二字又析此下至章末為一章 |
| 9 | 而皆左於凶德口朱子刊誤本無而字君于不貴也口古文作君于所不貴言思可道行思可樂口古丈二思字俱作斯而行其政令口朱于刊誤本無其字孝經注疏卷五考證 |
| 10 | 孝經置疏卷六 |
《唐明皇御注陸攘明音義蔭簾暑校》 |
| 1 | 紀孝行章第十疏 |
| 2 | 今不取己 |
| 3 | 子曰孝子之事親也居則致苴匈注手居必畫其敬養則致其樂注就養能致其懽病則致其憂注色不滿容行不正履喪則致其哀注辯蒲哭泣盡其哀情祭則致其嚴注齊戒沐浴明發不寐五者備矣然復能事親注五者闕一則未為能音義晴也當漬盡於恭敬若進飲食之時始顏悅色故親之若親喪亡則攀號毀瘠終其哀情己若卒哀之後當晝記內則云于事父炒難初鳴或盥激至鳩父母之所敬之義己注就養能致其懽口王義曰此依魏注己柔檀清昏定晨省及迄飲食以養父母皆涓盡其敬安之心鄭泣己案禮記文王世于云王李有不安節則內豎以正義曰此依魏注也凡為孝于老須借此五等事己五事親者居上不驕注當莊敬以臨下也為下不亂注當恭謹以奉上也在醜不爭注醜眾也爭競也當和順以從眾也居上而驕則亡為下而亂則刑在醜而爭則兵注謂以兵刃相加一山日不除雖日用一牲之養猶為不孝也注三牲太宇也孝以不毀為先呂上三事皆可凶身而不除之雖日致太牢之養固非孝也音義疏亂不去則致刑碎在醜革須去爭不去束兵刃或加於五刑音裏弟十一疏 |
《此罪惡必反刑》 |
| 1 | 辟故此次之 |
| 2 | 卒土目五刑之屬三千而罪莫大於不孝注五刑謂墨劓刑宮大辟也條有三干而罪之大者莫過不孝要君者無上注君者臣之稟命也而敢要之是無上也非聖人者無法注聖人制作禮樂而敢非之是無法也非孝者無親注善事父毋為孝而敢非之是無親也此大亂之道也注言人有上三惡豈唯不孝乃是大亂之道音義五刑之屬一千墨剖刑宮火辟呂刑云墨罰之屬千輒此為大焉故曰此大亂之遺己注五刑至不孝口正義日云五刑謂墨皇荊宮大辟已考此休魏注己此五刊類額也謂刻額為瘡以臺二瘡孔令變色己畢一名韓也婦人幽閉閉於宮使不得出也又云天辟死刑也業起自監鬥時具漢史帝始除肉刑徐墨刑刑畀宮刑猶在隋義鄭注周禮司刑弓書傳曰決國梁踰城郭而暮藍者度姦軌盜攘傷人者其刊剝非事而事之出亦不以道暮其排死案說丈云曠滕骨也刑蒲謂斷其滕骨此冀不言廟而云刑者據呂刑之文也云條有三千而罪之天考莫過不孝者集周禮司刑掌五別匕法以麗萬民百合二千五百至周穆王乃命二侯入為司寇令其訓之條首自穆王始也呂刑云墨罰之屬千劓罰之屬十刑之屬一千言此千條中罪之大者莫有遇於不孝之後而云三千之罪莫大於不孝是因其事而便言之其人壤其室淹其宮而豬焉既云學斷斯獄則明有條到需訟即爭訟之始也故聖人法雷電以中或刑所異其來達臭唐虞以上書傳靡詳舜命皋陶有五刑五刑斯著柔風俗通曰皋陶謨是虞時造己及周穆王訓夏罪惡之樓故經 |
| 3 | 以大亂結之也 |
| 4 | 廣要道章第十二疏 |
| 5 | 後也 |
| 6 | 子曰教民親愛莫善於孝教民禮順莫善拾悌注言教人親愛禮順無加於孝悌也移風易俗莫善於樂注風俗移易先入樂聲變隨人心正由君德正之與變目樂而彰故曰莫善於樂安上治民莫善於禮注禮所以正君臣父子之別明男女長幼之序故可以安上化下也宜正義曰此夫于述廣要道之義言君欲教氏親於君發乎情止乎禮義發乎情民之性也止手禮義先王之世之青安以樂其政和亂世之音忍以恕其政乖亡圓無以辨男女父子兄弟之親是也云故可以安上化下而二不復其妥亦政教失其極耳夫豈禮樂之咎手禮者敬而已矣注敬者禮之本也故敬其父則子悅敬其几則弟悅敬其君則臣悅敬一人而千萬人悅注居上敬下盡得懽心故曰悅也所散者寡而悅者眾此之謂要道也音義疏烈明敬功至廣是要遺也其要正以謂天子散人之父臣名何臺千萬蓋千 |
| 7 | 孝經注疏卷入 |
| 8 | 孝經注疏春六考證 |
| 9 | 孝予之事親也曰古文無也字三者不除曰古文句上有此字口移風易俗莫善於樂疏於樂之聲節起自黃帝也口臣照按或疑釣命法曰伏羲樂為立基神農樂為下謀祝融樂為祝續則樂非直起自苦蒂但樂生于律律起于僚倫則昔幕以前自不得有樂緯書鑿空往往如是邢晉作疏非不考而漫為是說也此之謂要道也口古文無也字孝經注疏卷六考證 |
| 10 | 孝經注疏卷七 |
《唐明皇御注陸德明音義浩爪邢晉校》 |
| 1 | 廣至德章第十二疏 |
| 2 | 之復 |
| 3 | 予曰君于之教以孝也非家至而日見之也注呂教不必家到戶至圓見而語之但行孝於內其化自流於外教以孝所以敬天下之為人父者也教以悌所以敬天下之為人兄者也注舉孝悌以為教則天下之為人予弟考無不敬其父兄也教以臣所以敬天下之為人君者也泣舉臣道以為教則天下之為人臣者無不敬其君也音義疏圓云半孝悌以為教老此休王泣己柔禮記奈義曰祀纂請侯之佛己此即謂發諸朝廷至于州里是也云則今天于事三老盎同庶人倍年以長之敬本非教孝于予身村者按禮運曰故光王患禮之不達於下己故祭帶洲報涓郊祭之禮耕杭稱臣是亦以見天子以身率郭窗愷憐君予民之父母注愷樂也悌易也義取刃一 |
| 4 | 盧以梨易之道化人則為天下蒼生之父母也非至德其孰能順穀如此主大者乎音義誰能順民心如此其廣大者乎孰誰也按禮記耒記稱章於孰能下加順民如此下加其大老與表記為異其樂三母乙口正義曰愷樂梯易釋話史云義取君以樂易之遏化人則為天下蒼生之父母也老亦言引詩火意如此肇生尚言文謂天丁降首蒼蒼然眾多之貌也扎安國以為蒼蒼然圭草木之處今不敢己口腴揚名章昨十四疏 |
《之後》 |
| 1 | 子曰君子之事親孝故忠可移於君注以孝事君則忠事兄悌故順可移於長只以敬事長則順居家理故治可移於官注君子所居則化故可移於官也是以行成於內而名立於後世吳注脩上三德於內名自傳於後翼穿裏長丁文反注同治邑吏反讀荒正義曰此夫壬予青喜居家理故治絕句行下蓋反譚廣述楊名之義言君子之事親能孝者故資孝蒿忠可之孝行以事君諫靜章第十五疏己上之義而問子徙父之令夫于以令有善惡不可盡從乃為迷諫靜之事故以名章次揚名之後竇子曰若夫慈愛恭敬安親揚名則聞命吳敢問子從父之令可謂孝乎注事父有隱無犯又敬不違故疑而聞之音義疏驛 |
| 2 | 此母幾諫見志不從又敬不達引此二文以成疑疏證子曰是何呂興是璽羈謹有非而從戌丈不義理所不可改再言之昔者兼予有爭臣肌人雖無毫臺臺呂鑒賣恙響恬醫臺賣詈宣冒冒員呂善崖道不失其天下諸侯有爭臣五人雖無道不失其國大夫有爭臣三人雖無道不夫其家注降殺以兩尊卑之差爭謂練也言雖無遺為有爭臣則終不至失天下亡家園也士有爭友則身不離於令名注令善也蓋者三友言受忠告故不失其善名父有爭子則身不陷於不蓋疆父失則諫故兔陷於不義故當不義則子不可以不爭於父臣不可以不爭於君注不爭則非忠孝故當不義則爭之從搜之令又焉借為孝乎音義從爪下非不荒正義田大予以曹參所閒於理乖畔陳未拍當晴而言昔者呈低云夫于逋孝經之時當司亂誅是成父之不義云理所不可故再言之老美見於上云伏死而爭此蔡謂極誅為爭也若隨無遺人各有心中而率則大犬天于從可知己不呂璽家嫌如匱指一按孔鄭二泣及光儒所傳泣引禮記文王世于以鮮七指天予沂今之孤反山典上大夫王肅指三卿內史外史以充五人之數大天三考孔傳指家相室老惻室忍非經義劉弦云案下文云于不可以不爭於父臣衣小臣不爭于豈獨長于當爭其父眾于不爭者乎若父罔禮不列疑丞罔官歷叔羣司捕命總名御士左傳云者若使爵視於卿祿比次四用禮何以不載輕傳何以認色諫之事史為書啟為詩士誦箴詠犬夫規誨士傳正道庶免陷 |
| 3 | 於不義己 |
| 4 | 孝經注疏卷七 |
| 5 | 孝經注疏卷七考證 |
| 6 | 教以孝所以敬天下之為人父者也教以悌所以敬天丁之為人几考也教以臣所以敬天下之為人君者匕口古丈無三也字 |
| 7 | 廣揚名章口古文此章在明王事父孝章下而此章丁有子曰閏門之內具禮己乎嚴父嚴兄妻于臣妾猶百姓徒役也二十四字別為閨門章吳澄曰閨門章不唯不類聖言亦不類漢儒語是後儒偽作明甚 |
| 8 | 是以行成於內臼朱子刊誤本以作故則聞命矣口古文則作參 |
| 9 | 敢問子從父之令口古文無子字是何呂與口古文句下有呂之不通己五字不失天下口古文失下有其字則于不可以不爭於父臣不可以不爭於君臼古文二不字皆作弗 |
| 10 | 又焉得為孝乎口古文無又字盡 |
| 11 | 孝經注疏卷七考證 |
| 12 | 孝經注疏卷八 |
《唐明皇御注陸德明音義巾菲暑枝》 |
| 1 | 感應章第十六疏之 |
| 2 | 後 |
| 3 | 子曰昔者明王事父孝故事天明事母孝故事地察注王考父事天母事地言能敬事宗廟則事天地能明察也長幼順故上下治注君能尊諸父先諸兄則長幼之道順君人之化理天地明察神明彰矣注事天地能明察則神感至誠而降福佑故曰彰也音義荒正義日此章夫子速明王以孝事父毋能致感應之刺皆順於禮則凡在上下之人皆自化也又明王之事氏雨晴人無疾厲天下安寧也經稱明王者二馬一曰昔者明王之以孝治天下也二印此章言昔者明王事父孝供是瞿明之姦典光三禹己也古先王示反逮也也書云王城感神又瑞應圖圓聖人紀順天他則天降管露地出爐泉詩破降福攘猿易曰自天祐之吉無不故雖天于必有尊也言有父也必有先也言有兄也注父謂諸父兄謂諸兄皆祖考之胤也禮君燕旋人與父兄蟲也宗廟致敬不忘親也注言能敬事宗廟則不敢忘其親也脩身慎行恐辱先也注天于雖無上於天下猶修持具身謹慎其行恐辱先祖而毀盛業也宗廟致敬鬼神著典注事宗廟能盡敬刑祖考來格享於克誠故日著也孝悌之至通於神明光于四海叫所不通注能敬宗廟順長幼以極孝悌之心則至性通於神明光于四海故曰無所不通音義疏老達工起下之辭以上文云事父孝又云事母孝又云則鬼神明著而歆享之是明王有孝梯之至性感通神父之昆弟日伯父叔父己之昆日兄其麝非一故言當己詩曰以達諸丈又曰復我諸兄是也云皆祖考之胤也看接曲禮曰父死日考言父以上通謂之祖考胤臣禮記文王世子云若公與族燕則異姓為寶膳宰為主旋投族孜宗廟嚴言君致敬宗廟則不敢忘其親也肄行恐毒先祖而毀蟲業也蜀按桂記祭巍云父母既沒之棠上言必有光也先几己此古陛尋光己夫光祖己格至忠言事宗崩能恭敬刈祖考之神來格持日神伏者享於兄讖尚急太甲篇文孔傳云言鬼神不係一人神雖同稱致敬而各有所屠己皆莊以趨事生者易事故曰鬼己亦謂之神按五帝德云黃帝死而民長其神之心者敬宗鹽為岸順長俯為憚此墨孝悌之心也云詩云自西自東自南自北無思不服注義取德教流行莫不服義從化也音義蔬軻無不通服義從化即無忠不服言服明王之義從明王之化也畜妄檀韋第十七疏之道孔于日天下有遺則見無道別隱前章呂明王 |
《君之時也故以名》 |
| 1 | 章次感應之復 |
| 2 | 曰君子之事上也注上謂君也進思盡忠注進見於君則思盡忠節退思補過注君有過失則思補盍將順其美注將行也君有姜善則順而行之匡救其惡注匡正也救止也君有遇惡則正而止之故上下能相親也注下以忠事上上以義接下君臣同德故能相親音義盡津忍反泣亶見賢荒正義曰此明賈人君子之事君副日忠遺也論語曰臣事君以忠則忠者善事君之名晉臣常思盡其節操能致身授命也注君有至補益口記少儀曰朝廷日退燕遊日歸左傳引詩曰退食自公退朝理公事辜而遙家之時刑當思慮以補身之過故威而後印妥言若有威則不能安是思自補也按左傳眼也什山甫補之善輔過乙鄭箋云裝職者不改斥王酬當也泣暗行至行之口正羲曰此依王泣也案孔泣尚書泰誓云肅將天威為敬行天罰走持胡為行也呂君拖政教有美則當順而行之注匡正也救止也自正詩云心乎愛矣遐不謂芸中心藏之何日忘之注遐遠也義取臣心愛君雖離左右不謂為達愛君之志恒藏心中無匡暫忘也音義疏之詩以結之言忠臣二君雖復有時籬逮不在君之左蹇耘遐不謂矣云愛君之忠恒藏心中無圓暫忘也老養有方此則臣之事君有常在左右之義己若周峻出征管叔蔡叔台公德訟於甘棠是離左右也孝經注疏卷八 |
| 3 | 孝經注疏春八考證 |
| 4 | 感應章口古文此章在君吁之教以孝也章之下君子之事親孝章之上 |
| 5 | 君于之事上也口古文無之己二字故上下能相親也曰古文寐也字孝經注疏卷八考證 |
| 6 | 孝經注疏卷九 |
《唐明皇御抑陸德明音義占木邢暑校》 |
| 1 | 喪親章嵌十八疏也父母之亡沒謂之喪親言孝予亡失其親也故以名章結之於末矣予曰孝子之喪親也注生事己畢死事未見故發此事哭不懷注氣竭而息聲不委曲禮無容注觸地無容呂不文注不為丈飾服姜不安注不安美飾故服練麻聞樂不樂注悲哀在心故不樂也食旨不甘注旨美也不甘美味故疏食水飲此哀戚之情也注謂上入句三固而食教民無以死傷生毀不滅性此聖人之政也注不食三日哀酬過情滅性而死皆虧孝道故聖人制禮施教不令至於殞滅喪不過一年示民有終也注三年之喪天下達禮使不肖企及賢者俯從夫孝子有終身之憂聖人以三年為制者使人知有終竟之限己音義說文作怒云痛聲也音同文文飾也本或作聞非樂如字不禁之樂音洛泣不梁同成七磨反長不之荒正美不為丈飾服美不以為妥聞樂不以為樂彼食美味不教無以親死二匡不食傷反生人雖即毀瘠不令至於哭若往而反此泣據析衰而言之是氣筠而後止息又聲不委荀也注贖地無容口正義日此禮把問喪之文也以其悲東在心故形變於外所以稽類墮地無容袁去匕今此經高言不史則是謂臣下也雖則有言忠在措侯伴定住初喪走皆服美故宜不央己注忠哀王柴樂聲不為樂匕麗旨美三水飲口正莊曰目芸鯉傅帝云曰不甘味是不甘美味也閒傳云父母之喪既殯食不食三固即三固不食也云袁毀過情者是毀瘠過度孝行之道禮記問喪云親始死傷賢乾肝焦肺水漿不記三年問云夫一年之喪天丁之達喪己鄭玄云達譚企及賈者俯徒者毒喪眼四制曰此長之所以三年賢者不得過不盲者不得不及檀弓曰光王乏制禮也過之者俯而就之不至焉者跂而及之也注引彼二丈欲為之棺搏衣衾而舉之注周尸為棺周棺為淳木謂微木衾被也舉謂舉屍內於棺也陳其簋簋而哀感之注蓋簋祭器也凍莫素器而不見親故哀感己僻蹻哭泣東以送之注男蹻女捍祖載送之卜其宅兆而安措之注宅墓穴也兆瑩域也葬事大故卜之為之宗廟以鬼享之注立廟拊祖之復則以鬼禮享之春秋奈祀以時思之注寒暑變移豈用增感以時祭祀展其孝思也音義廣享許文荒王義曰此言送終之禮反三年之後宗驪也太斂之時則用衾而舉尸內於棺中也陳設蓋簋之時思之也注月尸至棺己口正義曰云周尸為棺周棺大記云布給二衾君大夫士一也鄭玄云二衾考或覆益簋實之陳之是盍簟為冕也收鄭玄云方曰董區曰簟感黍稷稻粟器云踈奠素器而不見親故末感也老壙中也故云宅暮穴己柔目禮家人掌公墓之地辨其桃享害乃出諸侯五廟曰考萌日王考廟曰皇考廟皆見于其位周還出戶悵然必有固手其歎息之聲是軒而諧禾卒哭之前皆長祭也既禍之復則以鬼禮享之無宗廟謂士以上則春秋祭祀籍於庶人也注寒暑至生事愛敬死事哀感生民之本盡奚死生之義借芸孝予之事親太英注愛敬哀感孝行之始終也備陳死生之義以盡孝于之情疏 |
| 2 | 晝也 |
| 3 | 孝經注疏卷九考證 |
| 4 | 孝子之喪親也口古文無也字此哀感之情也曰古文秦也字此聖人之政也白古文無也字示民有終也口古文無也字 |
| 5 | 卜其宅兆音義兆卦也字書皆作姚廣韻云姚葬也口臣清拉按此兆字乃周禮冢人辨其兆域之兆與卜人其兆千有二百之兆異音義以卦訓兆是以為卜兆矣然筮乃得言卦卜有兆無卦蓋謨孝經注疏卷九考證 |
| 6 | 少唐事臣李清植謹言按孝經一書乃西銘理一分殊之說所自本蓋孝於父母老必心父母之心而友愛於兄弟孝於天地者必心天地之心而胞與乎民物故此經曰父事天明丹事地察又曰愛敬盡於事親而德教加於百姓刑於四海也注疏出於關洛之前此理未及講明是以義諦闕爾至禘為王者之大祭而注家於諸侯之祭呂之其於分義所關尤大臣奉 |
| 7 | 敕挾勘謹詳考古文今丈反未于刊誤本爐其同異以備恭證而注疏家有舛略者亦附而論之臣清植謹識 |
| 8 | 廿 |
| 9 | 轡蠶羈驪飄鵲中醜鹽黯瘦官編修匹堂睡翼出甘油辭累輻稟一驪校對官檢討臣郭霞帥一川甲官品山禪高引髀醴尼岫而二目加一酬口霆宗體膝錄監生口寶開聖啼註川露萬兵覓困疆臨醴門醴驛酬剛讎驪譚獅 |
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