《卷第十四》[View] [Edit] [History]

1	鐔津文集卷苐十四
2	藤州鐔津東山沙門　契嵩撰
3	志記銘題共十萹
4	武林山志
5	其山彌杭西北其道南北旁湖而入南出西闗轉赤山逾麥嶺燕脂北出錢唐門躋秦王䌫船石過秦望蜻蜓二山垂至駞峴嶺趾左趨入袁公松門抵行春橋橋西通南之支路過行春橋垂二里南北道㑹稍有居民逆旅行人可休益西趨二里入二寺門偪合澗橋過合澗龍迹二橋自丹崖紫㣲亭縁石門澗趨冷泉亭至于靈●寺流水清泚崖石環恠如刻削乍覩爽然也自合澗橋南趨更曲水亭並新移澗距天竺寺門西顧山嶂重沓相映若無有窮靈隐●始寺之禪叢也天竺隋寺之講聚也其山起歙出睦湊扵杭西南跨富春西北控餘杭蜿蜒曼衍聮數百里到武林遂播豁如引左右臂南垂扵燕脂嶺北垂扵駞峴嶺其山峯之北起者曰髙峯冠飛塔而擁靈●岑然也髙峯之東者曰屏風嶺又東者曰西峰在郡之西又東者曰駞峴嶺俗謂駞宛乃語訛也其髙峰之西者曰烏峰又西者曰石笋又西者曰楊梅石門又西者曰西源亦謂西庵支出于西源之右者曰石人其峰南起望之而藹然者曰白猿左出於白猿之前曰香爐益前而垂澗者曰興正右出于白猿之前而雲木森然者曰月桂白猿之東曰燕脂嶺白猿之西者曰師子又西者曰五峰又西曰白雲又西者曰印西南印西向前走迤邐於武林之中者曰無礙又前者曰善住並善住而特起者曰稽留俗謂雞籠乃語訛也其稽留之西者曰蓮華有岩號玉女其蓮華之東者曰飛来峰乃西●異僧恵理●謂此吾國靈鷲小嶺之飛来者也昔多靈仙●焉乃呼白猿而驗之南屏天竺而北嶂靈●其巔有天然石梁西跨其中有岩焉洞焉洞曰龍泓曰香林岩曰理公龍泓前者北瞰後者東出謂其潜徹異境絶浙江下過武林然南北根望而起者孱顔大有百峰多無名其名之者唯二十有四與城闉相去十有二里周亦如之秦漢始號虎林以其棲白虎也晋曰靈●用飛来故事也唐曰武林避諱也或曰青林巖仙居洞亦武林之别號耳然其岪鬱巧秀氣象清淑而他山不及若其雄㧞髙極殆與衡廬羅浮異矣其山八九月每夜霽月皎則天雨桂實其壮如梧桐子其水南流者謂之南澗北流者謂之北澗自合澗橋至于白雲峰之趾凡八逾橋其七石也其一木也北澗自龍迹橋至于西源峯之趾凡七逾橋其四石也其三土木也南澗源白雲峰之麓東注㑹他支澗逾苐八橋之西●東注㑹奚家澗入新移澗出閘口曲流北之合澗橋北澗源西源山之腹東注過騰雲塢口稍偪楓●塢口湍于苐五橋下浸飛来峯趾匯于西塢●渟于洗耳潭瀦于渦渚東嶼亦謂之暖泉也㶑灔于冷泉亭下●呼猿石門澗濽激于伏龍泓過龍迹橋下東注與合澗又東注越二里過行春橋下出靈●浦入錢唐湖古●謂錢源泉出武林山此其是也南北之澗雖多多無名然皆㑹二澗其並南澗而入者曰南塢南人謂谷為塢谷音浴也並北澗而入者曰北塢而北益有支塢者六曰靈●曰巢楊曰白沙曰大同曰騰雲曰西源是六塢者皆有佛氏精舍曰靈●曰碧泉曰法安曰資嚴曰辯利曰無著曰無量夀曰定慧曰永安曰弥陀曰吉祥曰西庵其精舍凡十有三缺一名丨其十者在支塢其三者廢其三者宅正塢南亦有支塢或無南字皆有精舍曰天竺曰興聖曰崇夀講聚也曰慶寕曰永清曰金佛曰徳澄曰福光曰天竺禪叢也古觀音氏垂象與人乞靈曰永寕其精舍凡十其五在支塢其五廢其五宅正塢諸塢皆有居民錯雜其殷䖏㡬成村墅然無坂懇不牧牛犢羊豕水陸不甚汙其人不事弋釣虞獵以䕴荈自業然同其在古㓗静清勝之風未嘗混也其俗在南塢者窮于白雲峯之巔在北塢者至于西源則坡●西趨西溪南通南蕩其泉之南出者曰月桂曰伏犀曰丹井曰永清曰偃松曰聦明曰倚●凡泉之源七其一月桂在天竺寺其一伏犀在西来峰之巔流液不常其五皆在支塢其泉之北出者曰冷泉曰韜光曰白沙曰石笋曰白公茶井曰無著偃松曰永安北源曰弥陀西源曰騰雲上源西庵也凡泉之源九其一冷泉在澗壖其八在支塢南塢其古人之遺迹若呉●縣正字避廟諱之葛塢者若晋葛洪之丹井者若宋謝靈運之翻●臺者若隋真觀●標之佛骨塔者若唐道標杜多之草堂者其北塢若漢陸棣之九師堂者若●葛洪之伏龍石門者若●許邁之思真堂者若晋惠理之燕●岩者若晋杜師明之謝客亭者若宋智一之飯猿臺者若呼猿澗者若梁簡文●記之石像者若梁朱世卿之朱墅者若唐白居易之烹茶井者若唐袁仁敬之袁君亭者二塢緫十有六事徒古今相傳雖名仔而其事頗亡不可按而備書其山無恠禽魗獸唯巢构之●最為古木松筠藥物果蓏與他山類唯美荈與靈山之●生枇杷桂花彂竒香異耳游南屏山記
6	由山之麓而上百歩許則東趨抵于霽雲亭西趨則傴僂過小石門抵于積翠亭由霽雲亭益東至于幽居洞洞之東則深林茂草也由積翆亭益西則入于叢竹之間隂隂森森殆不可勝數有石座環布中可凾文由積翠亭西曲折而上抵于●幽亭視錢唐城郭若見諸掌差●幽亭而東至于白雲亭由白雲亭之東厥●枝分●徃皆入乎茂林脩竹不知其極矣由●幽亭又曲折而上援蘿蔓陵層崖●危磴至于山之巔一顧四逹廓如也呉江越岫儼然在乎眸子其山控鳯凰城之西偏南走湖上髙眎靈鷲而俯揖胥山大約●麓至頂岩石皆竒殊形詭状世●無有如人物禽獸飛走騰踴徃徃至乎雲氣歘作交相掩映真若神鬼效靈千變萬化眩人心目或聞是山者初棄於莾蒼雖樵蘇竪子莫之肯顧培塿丘垤尚●不得與之為比一日為好事者●知闢而●之杭人之来視莫不驚恠以為天墜地湧皆恨●以得之太晚㳺觀者於是推髙是山雖瀕湖千巖萬壑莫出其右者至於名聞京邑而賢士大夫皆樂為是游故有来江東者不到南屏山以謂不可余因思天下四方有道之士晦昧于世與俗輩浮沈如南屏之始者抑亦多矣彼有道者必抱竒材異徳卓卓絶●使㑹知已者引而振之資其輔相聖人之道而形儀人倫不亦偉乎可觀與夫山石游物又不可同日而語㢤余●山水之甚者也始見南屏山且喜以謂一逰無以饜吾之心不若栖其隂藪常游其間故今年樂来息肩于此日必䇿杖獨徃至其幽䖏也思慮冲然天下之志通至其曠䖏也思慮超然天下之事見至其極深且静䖏也或無極深且三字冲寞岑●神與道合乘浩氣沐清風陶然嗒然若在乎萬物之𥘉是故誌之以示其●来有慕我而為游者也
7	觧獨秀石名名或作志
8	某既名獨秀石章表民以其名為未當且以詩評之更曰獨恠石表民䏻文其●義必逺然吾獨秀之義亦未始與人語因得論之世俗●謂恠石者必以其詭異形状類乎禽獸人物者也為之焉如是則屏山之石盈巖溢壑無不如禽獸人物者也何獨一石謂之恠耶夫獨秀石有㧞數仞嶷然特立於山之東南隅端荘不與衆石同趨附頗似正人端士抱道自䖏不以事勢為朋黨大凡物禀秀氣而生成者其●●立必嶄然超出其群吾●謂獨秀石者意其鍾得秀氣●自植立不與其類相為附麗要詩人謌以張之盖欲有●警耳苟以恠石名之彼衆人者自●命之何待不腆而名之耶無巳吾請従扵獨秀石
9	無為軍崇夀禪院轉輪大蔵記
10	崇夀精舍轉輪蔵成乃因天竺月師遺書故為書之按其書曰崇夀院籍屬無為軍為城中之塽塏也昔沙門義懐扵此說法聚徒懐之徒既衆且盛而●教缺然患其無●眎覧而清河張拱感是遽相率其邑人出財鳩工謀冩先佛三蔵之說而懐師以他命既去●命今沙門浄因徃繼之而張拱益與其院僧曰慈願䓁戮力必成其事既而因師●使僧䖏仁䓁慕匠氏為轉輪蔵以置其●然蔵有殿環殿以衆屋緫若干楹內置佛像法器金碧照耀皆儼然可觀其用錢凡七百萬夫轉輪蔵者非佛之制度乃行乎梁之異人傳翕大士者實●乎轉法輪之義耳其意欲人皆預於法也法也者生靈之大本諸佛之妙道者也諸佛以是而大明群生以是而大昩聖賢乃推已之明而正人之昧故三蔵之●諭者諭於此也五乘之●歸者歸於此也然其理幽㣲其義廣博殆非衆人槩然而輙得故益其蔵而輪之姑使乎扶輪而轉蔵者欲其㮣衆普得或闕此四字漸染佛法而預其勝縁則扵道其庶㡬乎是亦至人攝化群生之一端耳其意逺且大矣今因師●而效之其●存不亦至乎可書也至和三年季夏十日記
11	漳州崇福禪院千佛閣記
12	太常崔禮部●使自通走杭遺書某曰崇福閣成慕仲靈志之某初不敢為徐思崔公名大夫也甞為我以輔教編布之京闕扵我有髙義今益以他勝事囑我是豈宜違之耶遂引其事而書之崇福在漳南為大精舍徒衆常五百人聚居申申然尊大比丘顯㣲為長老㣲師統此方五年其屋廬大小治之以完𥘉其居之東有●地㣲師意其形勝可置之佛閣乃引其州人王文渥謀始居無何客有来謂曰今山中水大漲盡浮其乆積之材出乎江涘是●成爾也㣲師以其感㑹遂大出其寺錢百餘萬王文渥益施二十五萬助之其州之僧者俗者不啻三十人因各相助勸其閭里之樂善者出財合刻賢刼千佛與五百應真之像并彩繪五百應真者始至和甲午仲冬役土木工遒遒日不稍輟明年方秋而其閣成巋然九間陵空跨虗飛橋危亭騫湧旁出其●造之像繪事既竟即迎而內之釋迦彌勒藥師則位乎其中千如来則列于前後左右也閣之下亦以釋迦文殊普賢衆聖之像而位乎其中五百應真與十六大聲聞則列其四向嘉祐𥘉而龍巖人曰楊飾者益扵其閣之南為大阿羅漢浴室廊廡環之備法事也然其規模壮麗閩人偉之謂是閣者乃吾閩樓觀之冠也若賢刼千如来者盖在此刼與吾釋迦文佛相先後而見乎人間世也與夫天地群靈萬有而為愽大勝縁者也然聖人垂像與於天下後丗固欲其人天者觀像以性乎無像其次欲其睹像以彂其善心其次欲其瞻像以預其勝縁性乎無像近至也彂乎善心嚮道也預乎勝縁漸上善也是三者雖扵其功小差及其當世後代成徳則一也崔公書曰微師髙行人䏻與人為勝事人皆樂●之䝉竒其作佛閣意適合乎聖人垂像之謂則崔氏之●稱驗矣南方之人宜知其心無謂微師徒事土木而誇邁丗俗耳彼方●之後来者有●營為亦宜視法於㣲也嘉祐四年己亥孟秋之晦日靈●之永安山舍記
13	泐潭𩀱閣銘并叙
14	大長老暁月字公晦領禪者扵泐潭十有五年矣其道既傳益欲治其精廬其徒居●遂以師之意勸其郷人裒金起閣於寺庭之左寺亦出財助之●勸乎吕氏之良婦曰胡氏鄒氏施錢十萬起閣於庭之右右者寘慈氏之像左者桓鳬氏之鍾又礱密石為涌道與周禮湧道異義也於其閣之前者十餘丈費緍錢凡五十餘萬嘉祐庚子之仲春畢其繪事落成居●乃因其師遺書求䝉文而志之然吾與公晦雅素相徳最厚善而公晦為閣之心吾知之矣公晦之意在道不在閣閣乃寓其意耳夫入道莫先乎見聞今其閣之以像者正人之●見也閣之以鐘者彂人之●聞也欲其即見而明妙即聞而頓覺乃不在語言不資文字而挺然獨得與吾教外●傳之宗合公晦之心固如此也不尓吾公晦豈肯徒事其土木也泐潭山水清勝乃昔大禪徳道一馬祖遺迹之地一公道在佛氏之教為大至公晦居是有●為又䏻益推道扵人其扵一公始有●振也而與夫施者為福為勝利詎可量乎羙㢤公晦又閑治世聖人之書其識精通扵今之禪者尤為賢豪故以其閣復為之銘曰惟閣鏗鐘惟閣儼像像正尓見鍾●尓聴惟視惟●乃正爾性勿謂道逺在尓一瞬勿謂聖逺在尓斯振惟閣惟●吾有●寓惟鍾惟像廼爾神奨咨尓學者宜知尓師慎尓視聽勿謂徒為清軒銘并叙
15	髙識上人闢其精舍之南廡盡得夫山川羙景而濯濯可視武㓛蘇子羙始名之曰清軒其後賢士大夫多游賞而賦詠之上人乃以其意因命潜子銘之既不得譲乃謂上人曰天地萬物莫不有清濁其氣象皆䏻感人而為正為亂夫天地之清其感人也肅聖賢之清其感人也荘時世之清其感人也脩山川之清其感人也爽天地與時世之清化工吾不得而擬議若夫聖賢山川之清者是可推之以益扵世也適上人敞是軒也㑹其山之静水之清以待来者而賞之者其心開神爽思慮不●●滯是亦益扵人多矣或有開爽其心神而思返乎㤗清至静或云逍遥乎至静則其為軒之意愈得也潜子因而銘之曰
16	天地萬象有濁有清惟清感人人斯正也惟濁感人人斯亂也惟清惟正乃懋爾徳惟濁惟亂乃滋爾慝鍳㢤君子擇時●適戒㢤君子慎時●翫爾軒惟明爾景惟清有山崇崇可以攄情有水泚泚可以濯纓既㓗乃志既清乃神惟清惟㓗乃為至適勿陋于軒兹為嘉賞勿謂外物兹為神奨惟清惟軒惟道●假克勤乃意彼上人也元集中不著名可疑也今謂髙識者乃寓意耳
17	南軒銘并叙
18	南軒在南屏山之直北其山相去也不數百歩倚軒而視草●雲物秋毫不●雨霽山光清發碧照枕簟夏之時景風飄飄不挹自来冬之時正抱太陽倰爍倰或●凌寒慘客有紆餘閑散無●用於世得終日俯仰扵其間徃徃襟袍軒豁神氣浩然若外天地而獨立夫古之逹觀者孰不貴得●適事苟可以正思慮使吉㐫悔吝不害扵道雖茅茨土階不為陋也陶淵明云嘯傲東軒下●復過此生豈非得●適耶南軒予客舍之後楹也威師不以不肖舘之于此㑹事欲引去念南軒資之全愚似得●適雖主人以事役之猶且趨命况辱其以徳義接之又豈可與南軒●離銘曰
19	顧南軒伊何偃仰躊躇我發彼美彼適我愚我與南軒相須
20	舊研銘并叙
21	余在故郷時亡友道士馬知章出端溪硯為贈及遊四方研且俱行于今十有四年矣知章不幸早死嗚呼知章為人有信義好學問耿㓗務持髙莭未果其志而天奪之夀視硯徃徃想見其人或無想字故持之而未嘗棄置是嵗康定記元之季冬也為之銘曰
22	若人云亡道交已矣金石而心視此寳此題錢唐西湖詮上人荷香亭壁
23	西湖氣象不並他䖏朝暉夕靄黯●清瑩無時不好山嶂樓閣金翆交眯荷花戰風芳香四散薫然乍眂恍若異境然人心清濁感物乃尓而為道者安得不擇其●居詮上人諷●詠詩習草聖書敞荷香亭資湖景而助清心慕道之興可見矣熈寕乙酉季冬二十五潜子題
24	鐔津文集卷苐十四
25	釋音十四卷
26	峴胡典歙攝縣名蜿蜒宛延龍皃迆邐以里連接孱鉏山懦弱也闉因城內曲重門岪佛山皃麓鹿林属於山為麓又山●也湍他官●湍急瀬渦窩水回也瀦猪水●停曰瀦嶼序潜賛水濺墅承與田庐藮樵同荈茶晚●者荈音舛●陀壖軟縁河邉地魗儔惡也祼傴委羽僂縷僂傴疾也歘許勿●起培塿薄口郎口培塿小阜垤徒結與凸同土之髙塽爽地髙明䖏塏愷髙爽也遒囚廹也巋恢山皃閩民寘至置之地礱龍磨也緡民錢貫也廡武攄樞舒也倰㦯従堎四明茅順民刋