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| Scope: 月令廣義 |
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《二》
3  | 稽古四仲釋奠，經世格要隋制：國子學每歲四仲月上丁釋奠于先聖先師，州、縣學則以春、秋仲月釋奠。此春、秋二仲釋奠之始。文公儀注春、秋仲上丁釋奠，州、縣於前五日齋戒，前三日陳設，前一日省饌，釋奠日丑前五刻行事。仲春丑時七刻，仲秋丑時一刻。必于丁日者，取陰火文明之義。 原廟，一歲十二祀。漢 禘祫初學記五歲一禘，三歲一祫。禘以四月，祫以十月○禘，諦也，序昭穆、諦父子也。祫，合也，毀宗廟之主，合食於太祖也。 時類歲祀，彙禮古者先王日祭、月享、時類、歲祀。 薦新諸陵，禮樂志元日、冬至、寒食、伏臈臘訛字，消歧義。、社，薦新于諸陵。 特享時祫，吾學編立春特享，立夏、立秋、立冬時祫，季冬擇日大祫。 四時上飯，獨斷後漢洛陽諸陵皆以晦、望、二十四氣、伏、社、臘及四時曰上飯。 十八太牢，仝前漢四時宗廟用牲十八太牢，皆有副倅。兩廟十二主、三少帝、三后，故用十八太牢也。 八神，郊祀志一曰天主，二曰地主，三曰兵主，四曰陰主，五曰陽主，六曰月主，七曰日主，八曰四時主。 膢祭，韻瑞祈穀食新曰膢。 膢臘，類奇皆獵取禽獸以祭之名。膢以立秋，臘以十二月。 六神，魏秦靜議風伯、雨師、靈星、先農、神社原刻訛作「神」。、稷為國六神。 社主陰氣，禮社祭土而主陰氣也。日用甲，用日之始也。神所以神，地之道也。地載萬物，天垂象。取材于地，取法于天，是以尊天而親地也，故教民美報焉。注設主向北，陰位也。南面以𡭊越其陰。此言立社之意。 陰祀，地官陰祀用黝牲。注陰祀，社也。 女夷，主春夏長養之神，即花神也。 六祝，獨斷太祝掌太六原刻訛作「太」。祝之辭。順祝，願豐年也；年祝，求永真也；瑞祝，逆時雨、寧風旱也。 田獵，季氏焚書四時有田則四時有祭，有祭則有獵。獵所以田，故名田獵。 議祀異同，齊東野語蘇氏兄弟議祀天禮異同。東坡據《周頌·昊天有成命》序云「郊祀天地也」，以為此乃合祀天地之明文；穎潁原刻訛作「穎」。濱乃據《周禮》為說，謂冬至祀天于圜丘，夏至祀地于方澤。朝廷從坡說，合祭以至于今。蘇黃門龍川略志天子親祀天地，當用合祭之禮。三代舊一歲九祭天、再祭地，皆天子親之，故所祀神祇逐祭名異，而一歲皆遍。自漢以來，每歲親祀天地，或合或別，已不可常矣。至唐開元中，始定每歲常祀皆有司攝事，一如三代舊典，惟三歲天子親郊，則于南郊合祭天地及從享百神。宋朝因之，凡冬至圓丘、孟春祈穀、孟夏雩祀、季秋明堂，大慶恭謝。凡皇帝親祀，皆用合祭之禮。蓋每歲常祀與三年親郊禮全異，行宜不可復合，自後頻有更異。 土龍致雨，《淮南子》。 水日禱社，春秋繁露旱求雨，令縣邑以水日令民禱社。 禱雨，神農求雨書甲、乙日不雨，命為青龍，東方小童舞之；丙、丁不雨，命為赤龍，南方壯夫舞之；戊、己用黃龍，中央壯夫舞之；庚、辛用白龍，西方老人舞；壬、癸用黑龍，北方老人舞之。如此不雨，潛處合南門，置水其外；開北門，取人骨埋之。如此不雨，命巫祝而曝之。曝之不雨，神山積薪，擊鼓焚之。 蛇醫禱雨，〖雜爼俎原刻訛作「爼」，後同。〗王彥威鎮汴，久不雨。乃求蛇醫四頭，納石甕，實以水，木蓋，泥之，甕前後設席。小兒執青竹，晝夜擊甕。果大雨○按此即蜥蜴求雨法也。諸說不同，略摘其一。 易月，事物紀原漢文帝酌變禮之宜，創易月之制。應劭曰：「凡三十六日而釋服，此以日易月也。」顏師古曰：「三年之喪，其實二十七月，豈有三十六月之文？禫又七月也。」。 物神，天地精靈之氣無形與聲者，正則為神，邪則為怪。若見于典祀、著于人文，而歲時歆祀之餘，即物物有神，槩不可究。略揭羣祀，或遺言之。如女夷為花神。乃魏夫人之弟子；花姑亦為花神。牛有牛王之祀，而越俗有謬圖冉伯牛之像以祭者。天下城隍名號不一。世傳今燕都城隍為文丞相；蘇州城隍姓白；杭州城隍即胡總制；近更周御史。潮神即伍子胥。江神即楚大夫屈原。河神即漢相國陳平。淮神為唐之裴說。濟神乃楚作大夫。日神張表。月神文申。竈神張單。《幽怪錄》載，唐裴璞為刷掠神，刷人泉帛，分定之餘者。山川、雷雨神名既繁，如鼈神、鼓神、靴神，俱見于祀。《世紀》載，廩君射死鹽神。又魏文帝薛美人為針神。晉有高士為筆神。唐帝墨有小道士。廁神為紫姑；而欄𣙢塹籬，俗祀竹姑、葦姑、塘姑、箕菷諸姑，不可勝數。而文士𨓏𨓏扶鸞、迎乩，神摛文作書，大有神奇者。新安江生善乩術；呂純陽降筆，詩文大非烟火語。程文學煉乩，則壽亭侯屢降，響應非常。中都王文學感三國時石仙公陰神，托于乩筆，為人治疾、諏道、掞文、作字，精妙冠絕。凡此皆精神相貫，生死一途，無時不有，無物不肰。肰靈氣聚則神明，耗則離散，此必肰之理也。 五祭，通攷凡祭，正月朔旦為一歲初祭，春祭以清明日，夏以五月五日，秋以九月九日，冬以冬至日。凡五祭。 十二月按律樂歌，正月太簇本宮，黃鐘商俗名大石，萬年春○二月夾鐘本宮，夾鐘宮俗名中呂，玉街行○三月姑洗本宮，太簇商俗名大石，賀聖朝○四月仲呂本宮，無射徵俗名黃鐘正徵，喜昇平○五月蕤賓本宮，姑洗商俗名中管雙調，樂清朝○六月林鐘本宮，夾鐘角俗名中呂角，慶皇都○七月夷則本宮，南呂商俗名中管商角，永太平○八月南呂本宮，南呂宮俗名中管仙呂，鳳凰吟○九月無射本宮，無射宮俗名黃鐘，飛龍引○十月應鐘本宮，姑洗徵俗名中呂正徵，龍池宴○十一月黃鐘本宮，夷則角俗名仙呂角，金門樂○十二月大呂本宮，大呂宮俗名高宮，風雲會見各月 宗廟歌詩，獨斷宗廟所歌《詩》之別名：《思文》一章八句，祀后稷配天之所歌也；《噫嘻》一章，春夏祈穀上帝所歌也；《豐年》一章秋冬蒸嘗所歌也；《潛》一章，季冬薦魚、春獻鮪所歌也；《載芟》一章，春耤田、祈社稷所歌也；《良耜》一章，秋報社稷所歌也。右《詩》三十一章，皆天子之禮樂也。 夷樂別名，仝上四夷樂之別名：王者必作四夷之樂，以定天下之懽心。祭神明和而歌之，以管樂為之聲。東方曰靺，南方曰任，西方曰侏離，北方曰禁。注靺音襪，足衣也。西方一作禁。北方一作昧。 列聖忌辰，朝制：逢忌日，百官皆素服角帶，已詳各月。茲錄日期，其不忌者不錄○正月十七日、二十五日，二月初十日，三月十四日，四月十三日，五月初七日、初十日、二十六日，六月十七日、二十六日，七月初四日、十八日，八月初八日、初十日、二十二日，十月初二日，十二月初四日、十四日。 放假，凡正旦、冬至、節令日，百官舊例放假。其元宵節，賜假十日。 賜扇，每年四月，賜百官字扇并壽絲縷，別賜牙扇及艾虎。 戴煖耳，每年十一月，命百官戴煖耳。 穿衣服，百官四月初四始穿紗，九月初四日始穿羅，十月初四始穿紵絲。 更服禮宜，朝制小紀略京官因禮變服，茲錄其要者：○（一）謝鮮、奏請、謝胙、謝煖耳、祭祀。以上，衣青錦繡○（一）謝恩、見辭、宴賞、朔望、謝駕、散官、實授。以上，公服幞頭○（一）聖節、冬至、年節、習儀、宣捷、進春、頒曆、日食禮部救護、頒誥命、傳制、冊封、領詔。以上，朝服○正月初十日五更進朝，謝燈、節駕○（一）慶賀、殿試、于秋、傳臚、進場、朝審、煎除、封印、開印、臘八、用寶、淹氊、重陽、詹拜、分獻、到任、點齋、齋宿、監斬。以上，俱吉服○（一）辭見、引奏、祈禱、上陵、謝差、差回、輟朝、忌辰、陞遷、修省、月食中府護月、考滿、會批、繳批吏部、過堂。以上，俱素服角帶。 節日賜宴，大明集禮永樂間，每立春、元宵、端午、重陽、臘八諸節日，通賜百官宴，用樂。宴畢，光祿寺面奏，百官入班叩頭。駕還宮，百官出，宴于午門外，不用樂竟日。復向闕叩頭乃退。 節日賜食。仝上每歲節日，賜百官食于午門外：立春日喫春餅，端午日喫糉，重陽日喫糕臘八日喫粥，聖壽日喫麪。所司先期奏請，每奉旨免辦，而奏請不輟。 |
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