1  | 吳郡範成大撰 |
| 2 | 學校 |
| 3 | 府學 |
| 4 | 在南園之隅景祐元年范仲淹守鄉郡二年奏請立學得南園之巽隅以定其址元祐四年純禮持節過家又請于朝復得南園隙地以廣其垣卒父志也紹興十一年梁汝嘉建大成殿十五年王繪兩廡像創講堂 創講堂汲古本講誤謹 闢齋舍規模宏敞視昔有加乾道九年丘崈造直廬淳熙二年韓彥古創采芹卬高二亭十六年趙彥操建 御書閣五賢堂在講堂左五賢謂陸贄范仲淹范純仁胡 從玉從爰 朱長文也 【朱長文記兩儀定位學校興矣五教既敷學校立矣禮義不可一日忘故學校不可一日廢也昔唐虞三代之盛未甞不以建學嚴師為先務內則王世子群后卿大夫元士之適子其入以齒外則塾黨鄉遂之間其教以時下至於四方萬國之遠皆命之為庠序其法詳矣故始於直寬剛簡而防其失次以歌詩音律而致其和者此堯舜之典樂所以教也以智仁聖義忠和為之德孝友睦婣任恤為之行禮樂射御書數為之藝此周之大司徒鄉大夫所以教也上之所以教於下下之所以應於上若置郵而傳命也若決江河莫之能禦也書美萬邦黎獻可以共為帝者之臣詩稱成人有德小子猶有所造其材之可用如此蓋當是時風化行習俗美人人有士君子之器雖畎畝之賤山林之幽亦為仁義之所漸摩禮樂之所陶染咸入于善罝兔而不忘敬敦葦而不忍踐豈有暴亂萌于心奸宄害于事者哉此建學之效也王道衰禮義廢獨一魯侯能修泮宮囚馘之獻猶不離此邦人頌焉戰國之際孟軻猶歷說時君謹庠序之教申孝弟之義終闊而不用習大亂汔於秦棄儒任法民不知學而疾視其君逢??起而墟秦矣漢方休息元元未遑先王之教世宗奕奕首善于京其臣有若董仲舒者為大夫文翁者為守吏皆尚儒術乃詔置博士弟子之員而立學校官於郡國其課士必以經藝蓋士不素養則德難遽考使因學以知經因經以會道庶乎有成矣東京內盛三雍之儀不及於外而鄭興賈逵馬融鄭康成之徒繼為人師以經相授囊括古典六學寖明是以時政雖亂於上而義士交起於下抗節濡足用救陵夷漢賴以不亡者百餘年魏分晉弱事不足道唐之文物盛矣而尚賦以取人世薄經術以文辭相夸夫文所以宣志也觀其文則志可廋哉故元臣碩老多由辭科以出 神宋受命遏亂興治 乘輿常幸國庠親臨講席是時勳臣宿將並列藩鎮庠序雖未興而鴻儒碩生聞風以起有若戚堅素在睢水種明逸在終南皆聚徒講授髦俊歸之其後陪京方面之守臣稍請興學自景祐中范文正公作學於吳又創於潤滕子京建於湖慶歷之盛文正公參預機政而石守道孫明復首居太學是時 仁宗開天章閣召輔臣八人問以治要文正公復以學校為對於是詔天下皆立學 神宗之時立三舍法置方郡教官皆試可而後授今上嗣位申命近臣薦堪內外學官者方 聖朝承平之久而長育之勤雖瀕海裔夷之邦執耒垂髫之子孰不抱籍綴辭以干榮祿袖然而赴詔者不知其幾萬數蓋自昔未有盛於今也凡命教之法以經術觀其學以詞賦觀其文以論策觀其智所取兼於漢唐而德行道藝之士參出乎其中矣然欲合二帝三代之法使人人有士君子之器在吾君相之所潤色也始姑蘇郡城之東南有夫子廟所處隘陋方文正公以天章閣待制守是邦欲遷之高顯相地之勝莫如南園南園者錢氏之所作也高木清流交蔭環釃乃割其巽隅以建學廣殿在左公堂在右前有泮池旁有齋室是時學者才逾二十人 或言其太廣文正曰吾恐異日以為小也於是召安定先生首當師席英才雜沓自遠而至厥後登科者逾百數多致顯近繇景佑訖今五十餘載學者倍蓰於當時而居不加闢也長文適忝命掌學周視黌舍傾陊褊迫寒薄暑焮諸生病之來者無所處乃與同僚議請南園隙地以廣齋廬屢諗於郡守部刺史病財用之不給會文正之子兵部侍郎公純禮以厚德遠業見器朝廷出自奉常制置江淮六路漕事持使者節過鄉上冢乃以學舍之微白公公既即學拜文正公遺像延見諸生感慨陳跡即奏言蘇潤之學皆先臣所建後之久不葺而齋室不芘風雨講習無所願給錢修廣而今太守諫議王公在潤先以潤學為請有詔各以度牒十紙充其費時元祐四年五月也前守戶部劉公珵選官治役度用賦工會王公自潤易蘇下車三日臨視興作命不??土築填污立基如講之素益以關賦之材助以亡命之卒欽廟嫌諱舊創新累工逾萬朞歲而告成不以一分取於民公堂寧宗御名如也廊廡翼如也齋室凡二十二而始作者十為屋揔百有五十楹而初建者三之一立文正公安定先生祠宇遷校試廳於公堂之陰榜曰傳道庖廚澡室莫不嚴潔窈然而深曠然而明其處也寬其容也眾南楹引愛日北牖延清風咸適其宜矣凡學田之佃於人而隱沒者為之括而實之屋之僦於市而已壞者為之新而複之養士之資由此不匱皆太守所命也夫儒者蚤暮孜孜從事於典籍苟居處之不佚餱糧之不豐而責其勤難矣故嚴其宮足其餉所以教也且吳為東南都會自泰伯三遜天下延陵脫屣千乘言偃以學稱嚴助以文著朱張顧陸世多顯者此誠禮義之區儒雅之藪也今夫興學以教者豈徒貴其中程課躐科等哉必也為文足以貫道為經足以通理立於朝廷則謀王體贊國論仕於郡縣則宣惠澤興事功其餘風所扇猶將使人老老而幼幼夫夫而婦婦室有忠信俗有廉潔然後知新學之作豈專以棟宇為哉君子為兵部公善述其先志可謂之孝正諫公樂成於教育可謂之仁惟孝與仁於是著矣正諫公以道立朝忠精不回其治吳朞月吏民威其德而安其政晝坐郡合事至即決已而與賓客雍容笑語沛然有餘裕方學之成吳人莫不欣悅鼓舞望車馬之來而樂芹藻之采也見命作記確辭莫獲輒系之聲詩刻之隆碣以告于後世云詩曰惟帝光宅錫民保極曷以臻茲惟教之積降漢迄唐以經以文元臣碩老世偉其人天佑 神宋七聖繼德右儒尚文經緯九域肇開雍庠周設泮序興賢舉能歲幾千數維吳有學文正是興師明友諒俊傑紹登歷載五紀烝然髦士將圯其隘士罔能止翼翼膚使繼述其先建言于朝授牒易泉邦牧承命以新以廣匪憚厥勤資我教養高堂邃廡環闢群齋潭潭其深濟濟其來孰居是堂勿尸厥職亶爾誠心傳道解惑凡處是齋勿嬉勿息道德淵源辭章潤色拱把之木長而參雲涓勺之水滌而流坤匪學之設惟材之成是明是翼永贊丕平鄭仲熊重修大成殿記略云郡邑置夫子廟於學以歲時釋奠蓋自唐正觀以來未之或改我 宋有天下因其制而損益之姑蘇當浙右要區規撫尤大更建炎戎馬蕩然無遺雖修學宮於荊榛瓦礫之餘獨殿宇未遑議也每春秋展禮於齋廬已則置不問殆為闕典今寶文閣直學士栝蒼梁公來牧之明年實紹興十有一禩也二月上丁修祀既畢乃惕然自咎揖諸生告之曰天子不以汝嘉為不肖俾再守茲土顧治民事神皆守之職惟是夫子之祀教化所基尤宜嚴且謹而拜跪薦祭之地庳陋乃爾其何以揭虔妥靈汝嘉也不敢避其責曩甞去此彌年若有所負尚安得以罷軟自恕復累後人乎他日或克就緒願與諸君落之於是謀之僚吏搜故府得遺材逾千枚取贏貲以給其費鳩工庀役各舉其任歲月訖功民不與知像設禮器百用具修至於堂室廊序門牖垣牆皆一新之】 |
| 5 | 六經閣 |
| 6 | 舊有之吳學始於范文正公後更八政始成而此閣成於富嚴郎中先是張伯玉甞以郡從事主學後帥浙東閣始成世傳邦人謁記於伯玉伯玉令參佐擬撰皆不如意一日對眾援筆書首句云六經閣子史在焉不書尊經也坐皆歎服 【張伯玉 記云六經閣諸子百家皆在焉不書尊經也吳郡州學始由高平范公經之至今尚書富郎中十年更八政學始大成而□□六經閣又建先時書籍草創未暇□緝廚之後廡澤地污晦日滋散脫觀者惻然非古人藏象魏拜六經之意至是富公始與吳邑長洲二大夫以學本之餘錢就之市材直公堂之南臨泮池層屋起夏六月乙酉至秋八月甲申凡旬有七浹計庸千有二百作楹十有六棟三架溜八桷三百八十有四二戶六牖梯衡楶梲圬墁陶甓稱是祈於久故爽而不庳酌於道故文而不華經南嚮史西嚮子集東向標之以油素揭之以油黃澤然區處如蛟龍之鱗麗如日月之在紀不可得而亂矣則天地之極致皇王之高道生人之紀律舉在是矣古者聖人之設教也知函夏之至廣生齒之至眾不可以頤解耳授故教之有方導之有原乃本庠序之風師儒之說始於邦達於鄉至於室莫不有學烜之以文物聳之以聲明 先用警策其耳目然後清發其靈腑故其習之也易其得之也深其教不肅而成不煩而治驅元元之入善域優而柔之俾自得之萬世之後尊三王四代法者無它焉教化之本末馴漸也然則觀是閣者知六經之在則知有聖人之道知有聖人之道則知有朝廷之化知有朝廷之化則向方之心日懋一日禮義之澤流於外弦誦之聲格於內其為惡也無所從其為善也有所歸雖不欲徙善遠罪納諸大和不可召康公之詩曰豈弟君子來游來歌子思子之說云布在方冊人存則政舉凡百君子繇斯道覺斯民暢皇極序彞倫者舍此而安適得無盡心焉諸儒謂伯玉甞從事此州游學滋久宜刊樂石庶幾永永無忽】 |
| 7 | 御書閣 |
| 8 | 淳熙十四年郡守祕閣修撰趙彥操即六經閣舊址為之以奉 |
| 9 | 高宗皇帝所賜御書石刻六經先是累政欲作弗果彥操始克立遂為郡庠壯觀焉 【洪邁記若稽古 高宗皇帝實天生德既以聰明聖武戡濟多難垂中興億年之基洎保大定功投戈息馬於世紛萬殊泊乎無一嗜玩唯翰墨捆域天縱神與特致志顓心不合食息淵妙沉著顧韋誕鍾繇所檀正書中取威定霸高處視古無上帝中第一殆隘麼不足言羲獻諸庾固已望洋斂避矧唐歐虞褚薛輩直可臺輿命也詩書易春秋孝經論語孟軻氏凡幾書書凡幾帙帙凡幾字一一肆筆而成翥鳳翔鸞震蕩輝赫端正嚴重肅如神明當是時每終一經輒詔玉冊官摹刻徧以石本侈錫方夏光天之內蓋郡戴其書昔人謂萬世之下一遇大聖而知其解者是為旦莫之遇況乎親見帝王以為之師恩斯勤斯士宜如何報也妥奉當在頖宮蘇為吳盛府故有六經閣毀於兵紹興中守臣寶文閣學士王日?奐始改建學室宇宏備誇雄它邦閣獨未克立而庋置石經於大成殿仍儉就寡?華薌火之敬弗荅弗涓揆於祗瞻殊甚不稱寥寥向四紀郡博士領諸生數有請二千石亦數留意然畫不堅定會其凡輒中止更數十政訖莫之能為淳熙十四年秘閣修撰趙彥操至平易中和敏潔蒞業用善教得民蘇比比多事且去天咫南北問途者行?舟接軸冗叢厥身居東道主第知承迎過 客趣了亭傳為先務樸遫馬上戴星而入民瘼不暇問尚安以教化勸功為哉彥操才旬月久非能滋民使多浚財使豐闢土使廣而千里一旦從?從郭從?從郭如仙晨道院於是以一閣之任自予即舊址度為三楹兩翼三其簷為高六十尺為廣七十有五尺材木以壯買瓦石以願市工以募來發公帑贏儲千萬給費相以飡錢二十之一毫犛之須於我乎取慮卜於素五縣乃不知去年秋七月壬戍命日今年春二月丁卯成一區之宮若飛從天外行人駭觀凝立如植彥操寫其制以告當塗守邁使識本末臣恭惟西箱清穆敞閒之處 至尊壽皇聖帝奉先追孝方勒崈煥章建官列職燕迪宸奎之昭回上模紫清一時臣子宜有以效尺寸彥操羽儀宗支甞典正京邑參侍從茲息匽輔藩首能從才從廣尊君親上然後興學之誼鳩此巨役章天顯休僉謂當刊表樂石以詩不朽其詞曰故吳所都上直斗牛今為畿輔氣壓百州沉沉學宮鼎以傑閣爛其天光照我海岳倬哉 高皇肆筆成書石經百卷方國是儲岧嶢干雲翬若有造誰其尸之臣曰彥操洞庭之山具區五湖龍螭萬數右翼左趨惟爾有神寔主張是時節來朝敬於萬禩】 |
| 10 | 貢院 |
| 11 | 在西河西明澤橋北舊西比較酒務基乾道四年郡守姚憲建範成大書額 |
| 12 | 縣學記 |
| 13 | 吳郡自古為衣冠之藪中興以來應舉之士倍承平時後五縣皆興學然其盛衰則系令之賢否紹興間程沂為昆山令重修學張九成作記或謂九成托此以諷遂不入石集中亦不載比訪得之附於后 【梁肅崑山縣學記學之制與政損益故學舉則道舉政污則道汙崑吳東鄙之縣先是縣有文宣王廟廟堂之後有學室中年兵饉薦臻堂宇大壞方郡縣多故未遑繕完其後長民者或因而葺之以民尚未泰故講習之事設而不備大歷九年太原王綱以大理司直兼縣令既釋奠於廟退而嘆曰夫化民成俗以學為本是而不崇何政之為乃諭三老主吏整序民飾班事大啟室于廟垣之右聚五經於其間以邑人沈嗣宗躬履經學俾為博士於是遐邇學徒或童或冠不召而至如歸市焉公聽治之暇則往敷大猷以聳之博考明德以翼之優而柔之使自求之揭而厲之使自趨之故民見德而興行之於鄉黨洽於四境父篤其子兄勉其弟有不被儒服而行莫不恥焉僉曰公主於設教向其末不墜其本易其俗不失其宜也傳曰本立而道生昔崔瑗有南陽文學志王粲有荊州文學志皆表儒訓以著不朽遂繼其流為縣學記俾來者知我邑經藝文教之所以興是歲龍集乙卯公為縣之明年也大歷九年月日梁肅撰 王禹稱昆山縣新修文宣王廟記夫聖人之生必受天命有位者天使之化民為一時也三五帝皇之謂乎無位者天使之立教為萬世也先師夫子之謂乎是以窮于旅人終於陪臣非不幸也向使居帝王之位行堯舜之風則顏閔之科猶元凱之舉也兩觀之誅四凶之罪也自然道至而我無為化行而人不知時之謌者必曰何力之有後之美者必曰無得而稱也雖流為典謨形乎蕳冊亦不過浚哲文明溫恭允塞而已豈複有祖述憲章之道流於後代乎故曰生民以來未有如夫子者也秉筆之士安得輕議其德業歟吳之諸郡姑蘇稱其尊郡之屬邑昆山出其右雜以漁鹽之利溉乎朝夕之池昔在皇唐是為名邑降及錢氏茲惟上腴距海之田民斯阜矣然而庠序或缺儒素弗興實倉廩而禮節未知既富庶而教化不至為邑之長得無咎乎縣大夫邊公世為儒流時號甲族自起家之調歷宰邑之資所在播其能名儕類驚其久次大來之望固未易知皇上嗣位之明年淮海王如京師且獻圖籍尊王室也主上思泰遠人精擇循吏銅墨之任尤難其才始得公以宰吳吳民受賜降璽書以勞之旌善政也秩滿受代將選於天官會茲邑有令尹之乏者二千石命公以承乏且敘政績聞諸冕旒未幾有即真之命免常調也公因民所利朞月而治以為人者教之本儒者教之先苟非師嚴而道尊烏可移風而易俗哉先是文宣王廟但有基址盡為蓁蕪廢而不修六十年矣公乃出俸金以營之同僚悅隨群吏弗違乃庀工徒乃度材用一畝之宮圖蔓以出之數仞之牆樹土而揭之殿堂既嚴門闕斯備麗以丹漆飾以圬墁制度合乎禮文力役當乎農隙乃像素王被華袞垂珠旒王者之制彰矣乃狀十哲冠章甫衣縫掖儒者之服備矣廟之興也既如彼像之設也又如此粵上丁之晨行釋奠之禮所以列豆籩陳簠簋潔牲牢具罍洗贄幣有數尸祝有辭八音作而人和三獻終而神悅禮無違者道不虛行觀之如堵牆化之猶影響俎豆之事修矣禮樂之道興矣十室之邑期忠信以如丘一變之風闡詩書而及魯議者曰吳地裸國也崑丘海隅也舊染霸俗未行儒風非明君以文德敷萬邦非賢宰以儒術化百里又安能遵先王之教移小國之風者哉禹偁幸忝德鄰熟聞異政爰旌茂績俾述斯文難言雖在於聖門不朽願刊於貞石時大宋雍熙四年三月十九日將仕郎守大理評事知長洲縣事王禹偁撰張九成崑山縣重修學記通直郎知平江府昆山縣事程公沂詠之文簡公之曾孫伊川先生之姪孫也紹興二十八年七月十二日作書抵餘曰所聞為政莫先於教化教化莫先於興學吾邑有學卑陋不治甚不稱朝廷所以尊儒重道之意學門之外有社壇齋廳掩蔽於前氣象不舒沂乃移于社壇之西闢其門牆廣袤十餘丈又以東隅建學外門周植槐柳增崇殿門營治齋宇氣象宏偉殿堂齋廡鼎鼎一新遇月旦則率縣官詣學請主學者分講六經與諸生環坐堂上以聽焉時知府事待制蔣公名其堂曰致道並書學榜以寵賁之嗚呼可謂盛矣又曰先生昔學於大儒其所見聞非俗儒比願以其所聞者明告於我我將有以大之餘曰吾老矣久抱末疾舊學荒落顧何以副子之請雖然不可以虗辱也輒以聞於師者以告左右左右其擇焉竊嘗以謂學者當以孔子為師以孔子為師當學孔子之學孔子之學非為愽物洽聞絺章繢句高自標置視四海為無人攘臂而言曰吾仕宦當至將相吾富貴當歸故鄉吾當記三篋於渡河賦萬言於倚馬此正俗儒之學孔子之學乃不如是當熟誦孔子若聖與仁則吾豈敢之說子夏掬溜播灑之說孟子徐行後長者之說以求孔子之心可也是謂孔子之學若乃學如馬融如陸淳博如許敬宗文如班固如柳子厚亦可矣而依梁異而助武氏而事竇憲而附王叔文此吾儕之所羞道而孔門之罪人也詠之以為如何如其不然當明以教我】 |
| 14 | 常熟縣丹陽公祠堂記 【平江府常熟縣學丹陽公祠者孔門高第弟子言偃子游之祀也按太史公記孔門諸子多東州之士獨公為吳人而此縣有巷名子游有橋名文學相傳至今圖經又言公之故宅在縣西北而舊井存焉則今雖不復可見而公為此縣之人蓋不誣矣然自孔子之沒以至于今千有六百餘年郡縣之學通祀先聖公雖以列得從腏食而其鄉邑乃未有能表其事而出之者慶元三年七月知縣事通直郎會稽孫應時乃始即其學宮講堂之東偏作為此堂以奉祠事是歲中冬長日之至躬率邑人學士大夫及其子弟奠爵釋菜以妥其靈而以書來曰願有記也熹惟三代之前帝王之興率在中土以故德行道藝之教其行於近者著而人之觀感服習以入焉者深若夫句吳之墟則在虞夏五服是為要荒之外爰自太伯采藥荊蠻始得其民而端委以臨之然亦僅沒其身而虞仲之後相傳累世乃能有以自通於上國其俗蓋亦樸鄙而不文矣公生其間乃獨能悅周公仲尼之道而北學於中國身通受業遂因文學以得聖人之一體豈不可謂豪傑之士哉今以論語考其話言類皆簡易疏通高暢宏達其曰本之則無者雖若見詘于子夏然要為知有本也則其所謂文學固宜有以異乎今世之文學矣既又考其行事則武城之政不小其邑而必以詩書禮樂為先務其視有勇足民之效蓋有不足為者至使聖師為之莞爾而笑□其與之之意豈淺淺哉乃其取人則又以二事之細而得滅明之賢亦其意氣之感默有以相契者以故近世論者意其為人必當敏於聞道而不滯於形器豈所謂南方之學得其精華者乃自古而已然也耶矧今全吳通為畿輔文物之盛絕異曩時孫君於此又能舉千載之闕遺稽古崇德以勵其學者則武城弦歌之意於是乎在故熹喜聞其事而樂為之書至於孔門設科之法與公之言所謂本所謂道及其所以取人者則願諸生相與勉焉以進其實使此邑之人百世之下復有如公者出而又有以一灑夫偷懦憚事無廉恥而耆飲食之譏焉是則孫君之志而亦熹之願也公之追爵自唐開元始封吳侯我 朝大中祥符改封丹陽公云五年六月甲申朝奉大夫致仕婺源縣開國男食邑三百戶賜紫金魚袋朱熹記】 |
