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| Scope: 文選注 |
| Condition : Contains text 「旷」 |
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《賦乙》
14  | 「及將祀天郊，報地功，善曰：將，欲也。白虎通曰：祭天必在郊者，天體至清，故祭必於郊，取其清絜也。周禮以正月上辛，郊祀告于上帝，祭天而郊，以報去年土地之功。京房易占曰：立秋報地功。祈福乎上玄，思所以為虔。祈，求也。玄，天也。玄黃天地。言天子祭天地之際，思念所以盡其忠敬。善曰：禮記曰：共皇天上帝之神，以為人祈福。周易曰：天玄而地黃也。肅肅之儀盡，穆穆之禮殫。殫，盡也。善曰：毛詩頌曰：至止肅肅。禮記曰：天子穆穆。然後以獻精誠，奉禋祀，曰：『允矣，天子者也。』獻，進也。允，信也。天子，言是天帝之子也。善曰：國語曰：精意以享謂之禋祀。周禮曰：以禋祀祀昊天上帝。毛詩曰：允矣君子。乃整法服，正冕帶。整，理也。冕，所謂平天冠也。言天子素帶朱裏，謂三皇已來始冕，制有數種。鄭玄曰：長一尺七寸，廣八寸，前圓後方，以珠玉飾之也。法服，謂衣服並有法度。善曰：孝經曰：非先王之法服不敢服。珩行紞丁敢紘宏綖，玉笄綦其會。笄，簪也，謂以玉飾之。善曰：左氏傳曰：珩紞紘綖，昭其度也。杜預曰：珩，維持冠者。紘，纓從下上者。紞，冠之垂者也。綖，冠上覆者。周禮曰：王之五冕，玉笄也。又曰：王之皮弁，會五采玉琪。鄭玄曰：會，縫中。琪如綦。綦，謂結皮弁於縫中，每貫結五采玉十二以為飾，謂之綦會。火龍黼黻，藻繂律鞶厲。善曰：左氏傳曰：火龍黼黻，昭其文也。藻繂鞞卽，鞶厲斿纓，昭其數也。杜預曰：火，畫火也。龍，畫龍也。白與黑謂之黼黻，兩己相戾也。藻繂，以韋為之，所以藉玉。鞞，佩刀削上飾；卽，下飾。鞶厲，紳帶之垂者。斿，旌旗之斿。纓，在馬膺前。結飛雲之袷輅，樹翠羽之高蓋。袷輅，次車也，次車樹翠羽為蓋，如雲飛也。今世謂之羽蓋車也。善曰：高唐賦曰：翠為蓋。建辰旒之太常，紛焱一作飆悠以容裔。辰，謂日、月、星也。畫之於旌旗，垂十二旒，名曰太常，上畫三辰，以象天明也。謂天子十二旒，諸侯九旒，大夫三旒。紛，盛也。悠，從風貌。容裔，高低之貌。焱，火花也。言風鼓動旌旗，紛紜盛亂如火花之飛起。善曰：周禮曰：日月為常。左氏傳曰：三辰旂旗，昭其明也。六玄虯之弈弈，齊騰驤而沛艾。六，六馬也。玄，黑也。天子駕六馬。騰驤，趣走也。弈弈，光明。沛艾，作姿容貌也。善曰：甘泉賦曰：六玄虯。毛詩曰：四牡弈弈。司馬相如大人賦曰：沛艾赳螑。龍輈華轙蟻，金鋄亡犯鏤鍚。輈，車轅，轅端上刻作龍頭也。華，采畫也。善曰：爾雅曰載轡謂之轙。郭璞曰：在軾上，環轡所貫也。蔡雍曰：金鋄者，馬冠也。高廣各五寸，上如玉華形，在馬髦前。鏤，彫飾也，當顱刻金為之。毛詩曰：鉤膺鏤鍚。方釳乞左纛，鉤膺玉瓖音襄。方釳，謂轅旁以五寸鐵鏤鍚，中央低，兩頭高，如山形，而貫中以翟尾，結著之轅兩邊，恐馬相突也。左纛，以旄牛尾大如斗，置騑馬頭上，以亂馬目，不令相見也。鉤膺，當胸也。瓖，馬帶玦，以玉飾也。善曰：廣雅曰：釳，許乞切。鑾聲噦噦，和鈴鉠鉠於良切。鑾在衡，和在軾，皆以金為鈴也。噦噦，和鳴聲。鉠鉠，小聲。善曰：毛詩曰：鑾聲噦噦，和鈴鉠鉠。重輪貳轄，疏轂飛軨零。蔡雍獨斷曰：乘輿重轂外復有一轂，副轄其外，乃復設轄然。重輪即重轂也。飛軨，以緹紬廣八尺，長柱地，畫左青龍，右白虎，繫軸頭，取兩邊飾。蔡雍月令章句曰：疏，鏤也。羽蓋威蕤，葩瑵爪曲莖。羽蓋，以翠羽覆車蓋也。威蕤，羽貌。葩爪，悉以金作華形。莖皆曲，蔡雍獨斷曰：凡乘輿車皆羽蓋金華。爪與瑵同。順時服而設副，咸龍旂而繁纓。五時之服，各隨其車，車各一色，以為副貳。副車各一乘，今謂之五帝車也。龍旂者，交龍為旂也。鞶，今之馬大帶也。纓，馬鞅也。善曰：毛詩曰：龍旗陽陽。周禮曰：玉路鍚樊纓。鄭玄曰：樊，讀如鞶，謂今之馬大帶也。繁與鞶古字通。立戈迤戛，農輿輅木。戈，謂木勾矛戟也。戛，長矛也。矛，置車上，邪柱之，是謂戎輅。農輿無蓋，所謂耕根車也。言耕稼於藉田，乘馬無飾，故稱木。善曰：迤，邪也。屬車九九，乘軒並轂。副車曰屬。言相連也。屬車有藩者曰軒。皆在後為三行，故曰並轂。善曰：漢雜事曰：諸侯貳車九乘，秦滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘。旷伏弩重旃，朱旄青屋。通帛曰旃，朱旄。旄，牛尾赤色者也。青屋，青作蓋裏也。善曰：說文曰：旷，車蘭間皮筐以安其弩也。徐廣車服志曰：輕車置弩於軾上，載以屬車，然置弩於旷，曰旷弩。奉引既畢，先輅乃發。奉引，謂引道者，言引道之次已定，前車乃發。善曰：漢官儀曰：大駕則公卿奉引。尚書曰：先路在左塾之前。鸞旗皮軒，通帛綪蒨旆。鸞旗，謂以象鸞鳥也。皮軒，以虎皮為之。善曰：蔡邕車服志曰：鸞旗，俗人名曰雞翹。上林賦曰：前皮軒，後道斿。通帛曰旗。國語曰：分魯公以少帛綪茷。韋昭曰：綪茷，大赤也。雲罕九斿，闟戟轇膠輵葛。雲罕，旌旗之別名也。九斿，亦旗名也。闟，鋋也。轇輵，雜亂貌。善曰：上林賦曰：載雲罕。說文曰：斿，旍施流也。史記曰：趙良謂衛鞅曰：君之出也，操闟戟者旁車而趨。王逸楚辭注曰：轇輵，參差縱橫也。髶而利髦被繡，虎夫戴鶡。髶髦，髦頭茸騎也。善曰：漢書羿為髦頭。應劭曰：繡衣，在天子乘輿之前。鶡，鷖鳥也。鬥至死乃止，令武士戴之，取猛也。司馬彪續漢書曰：虎賁騎皆鶡冠。駙承華之蒲梢，飛流蘇之騷殺。桑葛。駙，副馬也。承華，补名也。言取華补之蒲梢，以為副馬也。漢官儀有承華补。善曰：後宮蒲梢汗血之馬。流蘇，五采毛雜之，以為馬飾而垂之。續漢書曰：駙馬赤珥流蘇。摯虞決疑要注曰：凡下垂為蘇。騷殺，垂貌。總輕武於後陳，奏嚴鼓之嘈糹才達。後陳者，謂北軍五營兵在後陳列。嘈糹，鼓聲。善曰：漢書曰：隤銅丸以撾鼓，聲中嚴鼓之節。晉灼曰：疾擊鼓。戎士介而揚揮，戴金鉦而建黃鉞。戎，兵也。士，士卒也。介，甲也。揮，為肩上絳幟，如燕尾者也。金鉦，鐲鐃之屬也。黃鉞，以黃金飾之。善曰：左氏傳，廚人濮曰：揚徽者，公徒也。徽與揮古字通。蔡邕獨斷曰：乘輿後有金鉦黃鉞。清道案列，天行星陳。清道，謂蹕止行者。列，猶次也。言天子行如上天之星行，羅列有次。善曰：司馬相如上疏曰：清道而後行。周易曰：天行健。尚書大傳曰：明明上天，爛然星陳。肅肅習習，隱隱轔轔。肅肅，敬貌。習習，行貌。隱隱，眾多貌。轔轔，車聲也。殿坫未出乎城闕，旆已反乎郊畛諸鄰。殿，後軍也。旆，前軍也。郊畛，謂郊界也。言從之多後猶未出城闕，前已迴於郊界也。善曰：論語曰：孟之反不伐，奔而殿。宋衷太玄經注曰：畛，界也。盛夏后之致美，爰敬恭於明神。」盛，猶嘉也。夏后，禹也。言今嘉欲行禹之事，爰布恭敬於神明也。善曰：論語曰：惡衣服而致美於黻冕，菲飲食而致孝於鬼神。毛詩曰：恭敬明神也。 |
| 20 | 「是以論其遷邑易京，則同規乎殷盤。京，京師也。規，法也。盤庚，殷王之名也。改奢即儉，則合美乎斯干。斯干，謂周宣王儉宮室之詩也。今漢光武改西京奢華，而就儉約，合斯干之美。善曰：韓詩曰：宋襄公去奢即儉。登封降禪，則齊德乎黃軒。登，謂上泰山封土。降，謂下禪梁父也。言光武登上泰山，下禪梁父，則與黃帝軒轅齊其功德。善曰：黃帝封泰山。為無為，事無事，永有民以孔安。為，作也。事，業也。永，長也。孔，甚也。以無為為功，以無事為業，澹然不煩瀆也。善曰：老子曰：為無為，事無事，我無為而民自化，我無事而民自富。遵節儉，尚素樸。遵，循也。樸，質也。言遵循節儉，尚其樸素也。善曰：漢書曰：文帝躬節儉。莊子曰：同乎無欲，是謂素樸。思仲尼之克己，履老氏之常足。孔子曰：克己復禮。馬融曰：克己，約身。善曰：老子曰：知足常足也。將使心不亂其所在，目不見其可欲。善曰：老子曰：不見可欲，使心不亂。河上公曰：放鄭聲，遠美人，使心不亂，不邪淫也。賤犀象，簡珠玉。簡，猶略也。善曰：長楊賦曰：賤玳瑁而疏珠璣。藏金於山，扺紙璧於谷。藏、扺，皆謂不取之，謂儉故也。善曰：莊子曰：藏金於山，藏珠於淵。說文曰：扺，側擊也。翡翠不裂，玳瑁不蔟音族。翡翠，鳥名也。玳瑁，珍名。不裂，不折其羽以為玩飾也。不蔟，不叉蔟取之為器也。所貴惟賢，所寶惟穀。善曰：尚書曰：所寶惟賢，則邇人安。范子計然曰：五穀者，萬人之命，國之重寶。民去末而反本，咸懷忠而抱愨若角切。詐偽為末，忠信為本。善曰：淮南子云：守道順理者，不免於飢寒之患，而欲人之去末反本，是猶發其原而壅其流也。說文曰：愨，謹也。于斯之時，海內同悅，曰：『吁！漢帝之德，侯其褘於離而！』言於此之時，皆同歡樂也。于，於也。悅，樂也。吁，驚也。褘，美也。蓋蓂莢為難蒔神志也，故曠世而不覿。覿，見也。蓂莢，瑞應之草。王者賢聖，太平和氣之所生。生於階下，始一日生一莢，至月半生十五莢；十六日落一莢，至晦日而盡，小月則一莢厭不落。王者以證知月之小大。堯時夾階生之謂不世見，故云難蒔也。善曰：田俅子曰：堯為天子，蓂莢生於庭，為帝成歷。范曄後漢書，班固議曰：漢興以來，曠世歷年。惟我后能殖之，以至和平，方將數所主諸朝階。后，帝也。惟我帝有至和之德，故必能殖之，方當生於朝陛，得以數知月之大小也。謂上文蓂莢也。善曰：鄭玄毛詩箋曰：方，直也。然則道胡不懷，化胡不柔？胡，何也。懷，來也。柔，安也。言皆安之也。聲與風翔，澤從雲游。翔、游，皆行也。風者，天之號令；雲雨者，天之膏潤，故聲教與風皆翔，恩澤與雲俱行也。萬物我賴，亦又何求？我賴，賴我也。言萬物皆賴帝之恩惠以得所，無復他求也。德㝢天覆赴，輝烈火燭。㝢，猶蓋也。帝之德蓋如天之覆，日月之光煇照於遠近也。善曰：國語，勃鞮曰：君之德宇何不寬裕也。㝢與宇同。禮記，孔子曰：天無私覆。狹三王之趢祿趗七木，軼五帝之長驅。狹，謂陋也。趢趗，局小貌也。軼，過也。驅，馳也。言以三王禮法為局小狹陋，過五帝而遠馳，則繼三皇之跡也。善曰：戰國策曰：樂毅長驅至齊。踵二皇之遐武，誰謂駕遲而不能屬？踵，繼也。二皇，伏羲、神農也。遐，遠也。武，跡也。屬，逮也。誰敢謂今所駕者遲而不能逮。言必能逮也。東京之懿未罄，值余有犬馬之疾，不能究其精詳。懿，美也。罄，盡也。先生言東京之美未盡，遇我有疾，故不能究其美事也。善曰：孔叢子謂魏王曰：臣有犬馬之疾，不任國事。毛萇詩傳曰：詳，審也。故粗為賓言其梗概如此。」粗，猶略也。賓，西京也。梗概，不纖密，言粗舉大綱如此之言也。 |
| 22 | 「今公子苟好勦子小民以媮逾樂，忘民怨之為仇也；勦，盡也。媮，猶僥倖也。仇，讎也。今公子所言，苟好盡人以僥倖須臾之樂，不知人好共怨己，當成大讎也。善曰：左氏傳，晉桓子曰：無及於鄭而勦民。杜預曰：勦，勞也。左氏傳，師服曰：怨耦曰仇。好殫物以窮寵，忽下叛而生憂也。殫，盡也。寵，驕也。忽，忘也。生憂，謂生己之憂患也。言好盡人之財，以寵極驕逸之樂，忘人叛己之為大患也。漢書，谷永曰：財竭則下叛，下叛則上亡。夫水所以載舟，亦所以覆舟。覆，敗也。善曰：孫卿子曰：君者，舟也。人者，水也。所以載舟所以覆舟。堅冰作於履霜，尋木起於櫱魚竭栽。言事皆從微至著，不可不慎之於初。所以尋木起於牙櫱，洪波出於涓泉。善曰：周易曰：履霜，堅冰至。說文曰：尋，八尺也。山海經曰：尋木長千里。枚乘上書曰：十圍之木，始生而櫱。孔安國尚書傳曰：用生辞栽。韋昭曰：株生曰櫱。鄭玄禮記注曰：栽，植也。櫱與辞古字同。昧旦丕顯，後世猶怠。昧，早也。丕，大也。顯，明也。怠，懈也。謂起行大明之道，後世子孫猶尚懈怠。善曰：左氏傳，讒鼎之銘曰：昧旦丕顯，後世猶怠。況初制於甚泰，服者焉能改裁去聲，協韻？譬如為人裁衣，始制之洪大，服者得而衣之，何能更小之乎？善曰：賈逵國語注曰：裁，制也。故相如壯上林之觀，楊雄騁羽獵之辭。雖系計以隤牆填塹七念，亂以收罝嗟解罘浮。系，繼也。亂，理也。司馬相如上林賦，其卒曰：乃命有司，隤牆填塹，使山澤之人得至焉。楊雄羽獵賦，其末曰：放雉兔，收罝罘也。卒無補於風規，祇以昭其愆尤。規，猶諫也。祇，適也。愆，短也。尤，過也。言不能補其愆過。臣濟奓以陵君，濟，謂度也。度於奢侈，謂僭也。陵踰君法，若季氏八佾舞於庭。左氏傳，萇弘曰：毛得以濟侈於王都。忘經國之長基。言尊卑所以為國，今反陵之，故非所以經國。故函谷擊柝託於東，西朝顛覆而莫持。柝，守夜所擊木也。顛，隕也。持，扶也。謂王莽之兵，猶擊柝守函谷關，而三輔兵已自入長安宮，朝廷顛隕無復扶持也。東謂函谷，在京之東，西朝，則京師也。善曰：周易曰：重門擊柝。凡人心是所學，體安所習。所習，為心所好愛者即學。善曰：尚書曰：夫常人安於俗學，溺於所聞。鮑肆不知其怄一作臭，翫其所以先入。翫，習也。先入，言久處其俗也。善曰：家語，孔子曰：入善人之室，如入芝蘭之室，久而不知其香；入不善之室，如入鮑魚之肆，久而不知其怄。皆猶體所習，故今言公子以長安為好亦然也。咸池不齊度於麴烏瓜咬烏交，而眾聽或疑。齊，同也。咸池，堯樂也。麴咬，淫聲也。言咸池之音本不與麴咬同，而眾聽者乃有疑惑。善曰：樂動聲儀曰：黃帝樂曰咸池。賓戲曰：淫麴不可聽者，非寵宴之樂也。李奇曰：淫麴，不正也。傅毅琴賦曰：絕激哇之淫。法言曰：哇則鄭。李軌曰：哇，邪也。舞賦曰：吐哇咬則發皓齒。然哇與麴同。咬亦不正之聲也。咬或作蛟，非也。能不惑者，其唯子野乎？」子野，師曠字，曉音曲者，以喻安處先生也。言西京奢泰肆情，不依禮度，東京儉約，依禮行事。眾人觀之，謂是其一，唯安處先生得知其指也。善曰：左氏傳，叔向曰：子野之言君子哉！ |
| 6 | 若夫天封大狐，列仙之陬子侯。天封，未詳，或曰山名也。南郡圖經曰：大胡山，故縣縣南十里。張衡云：天封，大胡也。薛綜注曰：區陬，隅隙之間也。上平衍而曠蕩，下蒙籠而崎溪嶇區。孫子兵法曰：草樹蒙山籠。廣雅曰：崎嶇，傾側也。阪坻遲拥在結𡾲五結而成甗魚勉，谿壑錯繆謬而盤紆。郭璞上林賦注曰：坻，岸也。又曰：拥𡾲，高峻也。毛萇詩傳曰：巘，小山，別大山也。錯繆，雜亂貌也。芝房菌奇殞蠢生其隈，玉膏滵密溢流其隅。芝房，芝生成房也。菌蠢，是芝貌也。山海經曰：密山，丹水出焉，其中多白玉，是有玉膏。滵溢，流貌。崑崙無以奓，閬浪風不能踰。東方朔十州記曰：崑崙其北角曰閬風之顛。 |
| 13 | 及其糾宗綏族，禴祠蒸嘗。左氏傳曰：召公思周德之不類，故糾合宗族于成周。爾雅曰：綏，安也。毛詩曰：禴祠蒸嘗，于公先王。以速遠朋，嘉賓是將。揖讓而升，宴于蘭堂。儀禮曰：速賓。鄭玄曰：速，召也。論語曰：有朋自遠方來。毛詩曰：我有嘉賓，鼓瑟吹笙；吹笙鼓簧，承筐是將。儀禮曰：若四方賓燕，則揖讓而升。賈逵國語注曰：不脫履升堂。漢書曰：袚蘭堂。珍羞琅玕，充溢圓方。爾雅曰：珍，美也。方言曰：羞，熟。以羞之美，故喻於玉也。圓方，器也。尚書曰：厥貢琅玕。又曰：惟辟玉食。琢琱狎獵，金銀琳琅。爾雅曰：玉謂之琱。琱與彫古字通也。爾雅曰：理玉曰琢，都角切。狎獵，飾之貌，胡甲切。獵，士甲切。尚書曰：厥貢球琳琅玕。侍者蠱媚，巾堢鮮明。蠱，已見西京賦。毛萇詩傳曰：綦巾，女服也。字書曰：堢，上衣。被服雜錯，履躡華英。雜錯，非一也。華英，光耀也。被，皮義切。儇才齊敏，受爵傳蚬。方言曰：儇，急疾也，呼緣切。齊，在雞切。毛萇詩傳曰：敏，疾也。獻酬既交，率禮無違。毛詩曰：獻酬交錯。左氏傳，晉侯曰：魯侯自郊勞至于贈賄，禮無違者。東觀漢記曰：朱浮上疏曰：陛下率禮無違。彈琴擫籥，流風徘徊。言樂聲之結風也。說文曰：槑，一指按也。槑與擫同，烏牒切。鄭玄周禮注曰：籥，舞者所吹也，如篴三孔。籥，音藥。篴，音敵。清角發徵，聽者增哀。言既奏清角而又發徵聲，故增哀也。韓子，師曠曰：清徵之聲，不如清角。許慎淮南子注曰：清角絃急，其聲清也。客賦醉言歸，主稱露未晞。毛詩曰：鼓咽咽，醉言歸。又曰：湛湛露斯，匪陽不晞。厭厭夜飲，不醉無歸。接歡宴於日夜，終愷樂之令儀。毛詩曰：愷樂飲酒。又曰：莫不令儀。 |
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