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-> -> 萇楚齋五筆卷十

《萇楚齋五筆卷十》[View] [Edit] [History]

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萇楚齋五筆卷十
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廬江劉聲木十枝撰
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光緒末年國家每年收支
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光緒廿二年,國家歲入,共銀捌千參百拾壹萬捌兩,歲用共銀柒千參百肆拾參萬參千參百貳拾玖兩,收支兩抵,實存銀玖百陸拾柒萬陸千陸百柒拾玖兩。內計每年各直省地丁,實收銀共貳千參百參拾貳萬玖千伍百參拾參兩,各直省雜賦,實收銀壹百柒拾參萬貳千參百拾捌兩,各直省租息,實收銀柒拾貳萬壹千伍百參兩,各直省糧折,實收銀肆百肆拾肆萬柒千柒百陸拾參兩,各直省耗羨,實收銀參百參萬陸千柒百參拾伍兩,各直省鹽課,實收銀柒百陸拾柒萬玖千捌百貳拾捌兩,各直省常稅,實收銀貳百捌拾肆萬肆千參百柒拾肆兩,以上為常例徵收七項。又各直省厘金,實收銀壹千肆百貳拾柒萬柒千參百肆兩,各直省洋稅,實收銀壹千陸百捌拾萬壹千壹百柒拾玖兩,以上為新增徵收二項。又各直省繳捐,實收銀肆百玖萬壹百柒拾壹兩,各直省續完,實收銀貳百玖萬參千玖百玖拾貳兩,各直省節扣,實收銀貳百伍萬伍千參百壹兩,以上為無關歲額徵收三項。每年陵寢供應,實支銀玖萬貳千貳百拾玖兩,交進銀兩,實支銀貳拾捌萬[兩],各直省祭祀,實支銀貳拾伍萬伍千壹百拾貳兩,各直省儀憲,實支銀肆萬伍千陸拾玖兩,各直省俸食,實支銀參百捌拾肆萬伍千壹百陸拾兩,各直省科場,實支銀拾壹萬參千捌百伍拾貳兩,各直省餉干,實支銀壹千捌百肆拾玖萬伍千貳百陸拾玖兩,各直省驛站,實支銀壹百捌拾參萬玖百伍兩,各直省廩膳,實支銀拾壹萬柒千壹百拾參兩,各直省賞恤,實支銀壹百肆拾陸萬參千捌百玖拾柒兩,各直省修繕,實支銀貳百參拾萬參百拾陸兩,各直省採辦,實支銀肆百拾貳萬貳千玖百捌拾參兩,各直省織造,實支銀壹百肆拾萬參百捌拾捌兩,各直省公廉,實支銀伍百拾肆萬肆千玖百伍拾壹兩,各直省雜支,實支銀參拾萬陸百拾陸兩,以上為常例開支十五項。又各直省營局餉需,實支銀壹千柒百陸萬玖千玖百貳拾兩,各直省關局,經費,實支銀參百拾捌萬壹千柒百肆拾壹兩,各直省洋款等項,實支銀參百伍拾玖萬捌千肆百肆拾玖兩,以上為新增開支三項。又各直省補支,實支銀伍百參拾壹萬伍千陸百柒拾壹兩,各直省豫支,實支銀壹百捌拾捌萬壹千肆百參拾伍兩,以上為補支、豫支二項。又各直省解京衙門飯食經費各項,實支銀貳百伍拾柒萬捌千壹百玖拾陸兩,以上為解京飯食經費各項,云云。以上均見湘鄉李亦元比部希聖《光緒會計錄》。聲木謹案:比部自序中有云:「蓋國家捌千餘萬之出入盡在是矣,治國聞者可以考焉。自祖宗盛時,歲入不及今日之半,然用以削平諸夏,鞭撻四夷。其時太倉之粟,紅朽相仍,府庫所藏,動逾億萬。天下殷富,戶有蓋藏,江淮之間,尤為奢汰,一宴之費,或至千金.鹽漕改法,黃河北流,夷禍萌芽,海疆多故,徵兵轉讓,天下騷然。大盜乘之,毒流海內,竭天下之全力,僅乃平之,而後乃今患貧矣。」云云。據比部所載,光緒廿二年前後,國家歲入,只捌千參百拾壹萬,天下未嘗虞其不足。據寶應劉佛青農部嶽雲《光緒會計表》,所載為光緒拾陸年事。江南最號稱財賦之區,江蘇全省收入,最多共伍百肆拾捌萬柒千壹百參拾玖兩,安徽全省收入,最多共貳百拾玖萬陸千貳百參拾玖兩,江西全省收入,最多共貳百柒拾陸萬伍千伍百陸拾肆兩,浙江全省收入,最多共參百柒拾萬柒千壹百玖拾捌兩。所有一切行政經費支用,綽有餘裕,從無不足及借用之事。四省藩庫恆積銀,自數拾萬或百餘萬至數百萬不等。於此益見我朝深仁厚澤,輕徭薄賦,遠軼唐宋元明四代,幾至民無能名。聲木故依據李劉兩家著錄,略記之於此。
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國朝詩品
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天長陳燭門□□以剛、季思□□以樅、厚村□□以明三兄弟,同編《國朝詩品》廿五卷。自廿二卷至廿五卷後四卷未刊,卷數係當時刊成後續增者,前二卷為方外,後二卷為閨門。卷首有參訂名氏,為金壇王弱林侍郎澍等四十四人,弟安州密山□□德榮等三人,門人當塗趙難涸□□泉等廿九人。其編詩大旨,燭門自序以發抒性情,淵源理義為正宗,云云。雍正甲寅七月棣華書屋自刊寫字本。聲木謹案:新城王文簡公士禎《古夫于亭雜錄》云:「撰本朝詩者數十家,大都以為結納之具,風騷一道江河日下,皆若輩為之。惟錢牧齋先生《吾炙集》、施愚山《藏山集》、葉訒葊《獨賞集》、陳其年《篋衍集》卷帙不多,猶有殷璠、高仲武唐選之風。陳伯璣允衡《國雅》始甚矜貴,不妄入一篇,後遂汎濫,可惜。其《詩慰》一編,先已成書乃可傳,蓋無所瞻徇故也。上元龔賢,字半千,撰《詩遇》,率近體,專宗晚唐,亦不至惡道。」云云。陳氏兄弟編詩,同在國初,百餘年來,竟無一人道及,亦久未見於著錄,予故略舉其大略於此。即文簡所列數書,《篋衍集》與文簡自編《感舊集》雖有刊本,久為他人竄亂,已非原書,《國雅》僅於《廬山志》引用書目見之。《吾炙集》於光緒□□□□□南祴草堂編入《佚叢申集》,上海排印本,所錄僅貳拾壹人,詩共貳百肆拾伍首。餘頗疑其偽,決非出自尚書,蓋後人所依託也。
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楚霸王虞姬墓詩
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靈璧縣志略》藝文類有《虞姬墓》七絕三首,頗可誦,因並錄之。一,宋蘇軾詩云:「帳下佳人拭淚痕,門前壯士氣如雲。蒼皇不負君王意,只有虞姬與鄭君。」一,宋蘇轍詩云:「布叛增亡國已空,摧殘羽翮自今窮。艱難獨與虞姬共,誰使西來敵沛公。」一,項樟詩云:「虞兮一劍霸圖空,原草年年帶血紅。子弟八千銷滅盡,獨留荒冢紀秋風。」云云。聲木謹案:山陰楊葭漁□□際昌《國朝詩話》云:「虞姬墓在靈璧縣東十餘里,昔人表曰『虞姬墓』。三原韓聖秋詩為增一『楚』字,賦三絕句,第二首云:『題卿楚字慰卿魂,地下惟知故主恩。老雉傾劉千古罵,人奴賣國出鴻門。』足為美人生色,亦足為重瞳吐氣。」云云。竊意虞姬事距今數千年,墓在靈璧縣東,又非僻遠之所,不知如何見於前人記載及歌詠者極少,《志略》只錄三首,予故為之補錄一首。惟□□稱為美人,洵屬大誤。虞姬實以節烈卓立千古,為閫內立之防,有關名教甚巨,豈僅以「美人」二字,即足以概其生平哉!
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姜宸英論明詩
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慈溪姜西溟太史宸英《楝亭詩鈔序》云:「詩自明初至今幾於四變。洪武四家尚矣。空同、歷下,其失也浮。竟陵矯之,其失也細。今則家稱韓、白,變而南宋,其失也觕,甚而為俗矣。」云云。《文見姜先生全集》。聲木謹案:太史當時以能古文名,其論自明初至國初三百年間,以數語盡之,頗為簡確。新城王文簡公士禎編《感舊集》中,未錄其詩。宜興陳其年太史維崧編《篋衍集》,錄其《來青軒》及《松磴》五言古詩二首,是其詩,當時亦為人所重視,無怪其要言不煩矣。
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通鑒總類分類不善
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南宋德清沈憲敏公樞,編《通鑒總類》二十卷,光緒辛卯仲秋,讀我書齋校刊袖珍本。著錄《四庫》史部史鈔類,《提要》云:「是書乃其致仕時所編,取司馬光資治通鑒》事跡,仿《冊府元龜》之例,分為貳百柒拾壹門,每門各以事標題,略依時代前後為次,亦間採光議論附之。所分門目頗有繁碎,如《賞罰門》外,又立《貶賞》、《功賞》二門,《外戚門》外,又立《貴戚》一門,《近習門》外,又立《寵倖》一門,《隱逸門》外,又立《高尚》一門,《積善門》外,又立《陰德》一門者,不一而足。又如安重榮奏請踰分,不過驕蹇,乃以此一條,別立《僭竊》一門,則配隸不確。東周下迄五代,興廢不一,乃獨取申徹論燕必亡,黃泓論燕必複二條,立為《興廢》一門,則疏漏太甚。」云云。聲木謹案:《提要》所論甚允。雖仿《冊府元龜》之例,然書僅廿卷,採摭不出一書,積之不過數寸,分為貳百柒拾壹門之多,雖便翻閱,實屬煩宂無當,類書中似此者殊為罕見。門目雖多,其以壹貳條為壹門者,至肆拾壹門之多,參肆伍條者,又柒拾陸門之多。其以參肆拾條為一門者,僅拾伍門,再多者僅柒門。《冊府元龜》壹千卷,共分參拾壹部、壹千壹百肆門,卷帙浩繁,採摭宏富,自不得不多立名目,以便檢查,亦勢使之然,此書非其倫也。湘鄉曾文正公國藩,於咸豐九年五月,諭其子惠敏公紀澤云:「爾作詩文,宜先講詞藻,欲求詞藻富麗,不可不分類鈔撮體面話頭。近世文人,如袁簡齋、趙甌北、吳穀人,皆有手鈔詞藻小本,此眾人所共知者。阮文達公為學政時,搜出生童夾帶,必自加細閱。如系親手所鈔,略有條理者,即予進學。如係請人所鈔,概錄陳文者,照例罪斥。阮公一代鴻儒,則知文人不可無手鈔夾帶小本矣。昌黎之紀事提要,纂言鉤玄,亦係分類手鈔小冊也。爾去年鄉試之文太無詞藻,幾不能敷衍成篇,此時下手工夫,以分類手鈔詞藻為第一義。爾此次覆信,即將所分之類開列目錄,附稟寄來。分大綱子目,如《倫紀類》為大綱,則《君臣》、《父子》、《兄弟》為子目,《王道類》為大綱,則《井田》、《學校》為子目,此外各門,可以類推。爾曾看過《說文》、《經義述聞》二書,中可鈔者多,此外如江慎修之《類腋》及《子史精華》、《淵鑒類函》,則可鈔者尤多矣,爾試為之。科名之要道,亦即學問之快捷方式也。」又咸豐十一年九月復諭云:「接爾八月十四日稟,並日課一單、分類目錄一紙。日課單批明發還,目錄分類非一言可盡,大抵有一種學問,即有一種分類之法,有一人嗜好,即有一人摘鈔之法。若從本原論之,當以《爾雅》為分類之最古者。天之星辰,地之山川,鳥獸草木,皆古聖賢人辨其品匯,命之以名,《書》所稱大禹主名山川,《禮》所稱黃帝正名百物是也。物必先有名,而後有是字,故必知命名之原,及知文字之原。舟車弓矢,俎豆鐘鼓,日用之具,皆先王制器以利民用,必先有器,而後有是字,故又必知制器之原,乃知文字之原。君臣上下,禮樂兵刑,賞罰之法,皆先王立事以經綸天下,或先有事而後有字,或先有字而後有事,故又必知萬事之本,而後知文字之原。此三者,物最初,器次之,事又次之。三者既具,而後有文詞。《爾雅》一書,如《釋天》、《釋地》、《釋山》、《釋水》、《釋草木》、《釋鳥獸蟲魚》,物之屬也,《釋宮》、《釋樂》,器之屬也,《釋親》,事之屬也,《釋詁》、《釋訓》、《釋言》,文詞之屬也。《爾雅》之分類,惟屬事者最略,後世之分類,惟屬事者最詳。事之中,又判為兩端焉,曰虛事,曰實事。虛事者,如經之《三禮》,馬之八書,班之十志,及《三通》之區別門類是也。實事者,就史鑒中已往之事跡,分類纂記,如《藝文類聚》、《白孔六帖》、《太平御覽》及我朝纂《淵鑒類函》、《子史精華》等書是也。爾所呈之目錄,亦是鈔擇實事之象,而不如《子史精華》中目錄之精當。餘在京藏《子史精華》,溫叔於廿八年帶回,想尚在白玉堂,爾可取出核對,對子目略為減少。後世人事日多,史冊日繁,摘類書者,事多而器物少,乃勢所必然。爾即可照此鈔去,但期與《子史精華》規模相仿,即為善本。其末附古語鄙謔,雖未必無用,而不如徑鈔摘《說文》訓詁,庶與《爾雅》首三篇相近也。餘亦思仿《爾雅》之例,鈔纂類書,以記日知月無忘之效。特患年齒已衰,軍務少暇,終不能有所成。或餘少引其端,爾將來繼成之可耳。」云云。文見《曾文正公家訓》。文正言鈔撮類書之法,至為精鑿,發千古未發之秘。《子史精華》共分參拾類,子目貳百捌拾,文正嫌其稍多,洵屬卓見。《子史精華》為卷壹百陸拾,卷帙既繁,分類子目理應如此。何況此書昭示天下,非詳分子目,他人不便翻閱。若士子自己鈔撮,專供一己之用,子目自應略為減少,不患翻閱之不便。後世鈔撮實事者多,虛事者少,其原因以虛事用處少,實事用處多,雖無明令令人如此,人自以用處多者喜研求也。雖然,鈔撮典故手冊,亦非易事。果能標其精要,詳其首尾,翦裁有法,繁簡得中,條理秩然,元本貫串,豈尋常士子所能學步。千古文人學士,無不由餖飣以成學問,亦不獨袁簡齋諸人為然。即此餖飣之學,敢謂盡人皆能之乎!
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論黃任詩
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黃莘田任,閩南人,有硯印癖,亦善詩,有《香草齋集》。律絕尤長,《葛嶺》云:「玉枕琳瑯名士韻,金籠蟋蟀美人憨。」《深情》云:「醉來似記前生事,老去空爭後世名。」《春日雜思》云:「涼月不知人已散,殷勸猶下畫簾來。」《泰安道中》云:「七十二君銷歇盡,夕陽驢背話東封。」《西湖雜詠》云:「不知細雨裙腰草,綠到春風第幾橋。」《七夕》云:「深院笑聲遙燭影,十年前事到心頭。」《題桃花流水冊》云:「生怕漁郎漏消息,不流一片到人間。」《春宵》云:「牆內櫻桃牆外柳,可憐各自度春宵。」《偶作》云:「無可思量無可說,春風吹夢夕陽天。」云云。語見利津李竹朋太守佐賢《吾廬筆談》。聲木謹案:明府以詩名於國初,諸家摘句之多,從無有逾於此書者,然明府集中佳句如林,實不止此。餘生平於詩學素未研求,固不敢高語漢魏六朝,或李杜韓蘇,以自欺欺人,獨於明府《秋江詩集》有偏嗜,豈亦嗜痂之癖乎。
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韓子文鈔序
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始興林穆庵太守明倫,編《韓子文鈔》,自序云:「自周之衰以至於唐,千有餘年之間,學聖人之道者,皆不能無雜於老莊申韓之說。勃興韓氏,師尊孔孟,張皇仁義,詆排佛老,大聲疾呼,導群迷而歸之正。扶樹教道之功,孟氏以來,未見其比。而其為文,辭必己出,不泥古陳,搜抉怪奇,歸於從順。其至者,先儒以為高出遷固,魏晉以下不論也。其學正,故其文醇,其為之也難,故其傳之也久。明倫讀而好之,為之不能,竊自謂知之,因手錄其文百參拾伍篇,篇分細段,段註其義法於下,以便觀覽。後來守衢州,州人士頗曉讀古文,然識不先定,則往往為俗本所亂,因刻是編,畀之誦習。凡文章離合順逆之法略備於此,而其所以為文之本,則韓氏詳於其書,學者當終始究之,毋徒震其奇焉。」云云。聲木謹案:此書乾隆丙子冬月,衢州府署文起堂自刊寫字圈點本,餘已錄入《萇楚齋書目》中。太守與建寧朱梅崖廣文仕琇,以文學相切磋,已見於《桐城文學淵源考》及《撰述考》中,所撰《穆庵遺文》□卷、《續編》□卷,廣文屬新城魯潔非明府九皋為之刊行。傳本久佚,餘亦未見。新興陳六吉廣文在謙,編輯國朝十八家文,為《嶺南文鈔》十八卷,□□□□□□□學海堂刊圈點本。其第二卷,全錄太守文二十一篇,乃據同邑梁明府鈔本,並無此序。新興為肇慶府屬縣,道光十三年八月,王堉時等監修《肇慶府志》廿二卷、《卷首》一卷。太守為乾隆□□進士,官至衢州府知府,博學能文,其事跡理應著錄於《府志》。廣文當時復預纂修之列,《府志》中於太守事跡撰述一字不及,未知何故。近世湘鄉曾文正公國藩專學韓文,見於自撰《論文臆說》,桐城吳摯甫京卿汝綸,更日抱韓文不去手,見於閩縣林琴南孝廉紓《春覺齋論文》,是韓文為古文家百世不刊之祖,有得其一枝一節者,皆足以名世,其溉後人實無涯涘。太守於韓文致力甚勤,其批卻導竅,字梳句櫛,發人深省,真能得韓文作文本旨,決非淺嘗薄涉,如舉世通行之《古文析義》、《古文觀止》等書所可比擬。惟刊本甚為罕見,良由曲高寡和,難為不知者道耳。
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論評點史記
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嘉興錢警石廣文泰吉,記《震川評點史記》云:「鱸江評《震川集》,即用震川評《史記》之法。震川評點《史記》自為例意,略云:『朱圈點處,總是意句與敘事好處,黃圈點處,總是氣脈,朱圈點者人易曉,黃圈點者人難曉。黑擲是背理處,青擲是不好要緊處,朱擲是好要緊處,黃擲是一篇要緊處。』又謂:『我喜怒哀樂一樣不好,不敢讀史,必讀得來吾與史一,乃敢下筆。』遺筆令其子照本批點,蓋其生平精力所注也。壬辰秋日,既從方子春得鱸江評《震川集》,又假莊芝階舍人所錄震川評《史記》,讀一過,未及鈔謄。丙申秋日,乃用海昌徐孝廉開業藏本,手錄於汲古閣本。自《樊酈滕灌列傳》後,因病輟業,命銘恕錄畢,並書震川評點例意於卷首。欲從事古文者,從此入手,可用其意,以讀歐陽《五代史》,於此事思過半矣。」「子春知餘喜談古文,乃出其舊所評《震川集》,及錄吳江張鱸江先生士元評本,畀余錄其副。」云云。語見《曝書雜記》。聲木謹案:寧都魏冰叔茂才禧,記常熟毛氏所藏元人標點《五經》,載吳壽民云:「《尚書》標點,王魯齋先生凡例:『朱抹者,綱領大旨,朱點者,要語警語也。墨抹者,考訂制度,墨點者,事之始末及言外意也。』餘經標點,大略相同。」云云。語見《魏叔子文集》。湘鄉曾文正公國藩,編《經史百家簡編》,自序中有云:「梁世劉勰、鍾嶸之徒,品藻詩文,褒貶前哲,其後或以丹黃識別高下,於是有評點之學,三者皆文人所有事也。前明以《四書》經藝取士,我朝因之,科場有勾股點句之例,蓋猶古者章句之遺意。試官評定甲乙,用朱墨旌別其旁,名曰圈點。後人不察,輒仿其意,以塗抹古書,大圈密點,狼籍行間。故章句者,古人治經之盛業也,而今專以施之時文。圈點者,科場時文之陋習也,而今反以施之古書。」云云。義理至宋儒而益精,讀書亦至宋儒而益密,於是評點之學,復興於兩宋。元明之間雖因之,多未得其當,惟崑山歸熙甫太僕有光最為挺出,尤為後人宗尚。至我朝,桐城文學諸家推闡尤密,文正目為評點之學,誠哉其為學也。歸評《史記》,同光以來,有二刊本。一,馬平王少鶴銀臺拯,編《歸方評點史記合筆》六卷、《附錄》二卷,同治丙寅,廣州自刊本。一,武昌張廉卿舍人裕釗,編《歸震川評點史記》一百三十卷,光緒二年自刊,寫字圈點本。震澤張鱸江孝廉士元《評點震川文集》三十卷、《別集》十卷,餘購得錢棫過錄本,兼錄□□方子春廣文坰評點手稿本。桐城劉海峰廣文大櫆、姚姬傳郎中鼐,各有歸文評點本。餘當年曾購得傳鈔本,已錄目於《萇楚齋書目》中,後以貧故,已易姓矣。
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謝章鋌等論古文須明訓詁
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長樂謝枚如□□章鋌《答黎生書》末云:「韓子云,為文宜略識字,則留心字學,亦為文之要旨。《說文》無真本,所傳者,惟大、小徐。大徐本已盛行,而其學不及小徐,《繫傳》一書,條理浩博分明,不可不肄業,先河後海之道也。國朝此道最盛,而素有名者三家:段、桂、嚴。鄙見嚴之所著,但可與苗仙露並駕,王氏猶其次耳。桂段並勝。桂之采摭,可云明備,然不及段之專精,蓋桂由外入,段由內出。《說文》本乎六書,而其實則形、聲、義三者而已。義或由形,義或由聲,則形聲二者,為治《說文》樞紐。而聲多得之偏傍,則字形先當窮究。段之治《說文》,實能得制字之所以然,雖其中不無附會武斷,而形體不虛設,即聲義有所據依,此則小學之準則矣。近日議段駁段之書頗多,似宜專治段註,並將此等聚匯而細辨其說之是非,庶乎理董段註深入而有得乎。」云云。文見《賭棋山莊文集》。聲木謹案:湘鄉曾文正公國藩,於咸豐十年閏三月,諭其子惠敏公紀澤中有云:「吾觀漢魏文人,有二端最不可及,一曰訓詁精確,二曰聲調鏗鏘。《說文》訓詁之學,自中唐以後,人多不講。宋以後說經,尤不明故訓。及至我朝巨儒,始通小學,段茂堂、王懷祖兩家,遂精研乎古人文字聲音之本,乃知《文選》中古賦所用之字,無不典雅精當。爾若能熟讀段王兩家之書,則知眼前常見之字,凡唐宋文人誤用者,惟《六經》不誤,《文選》中漢賦亦不誤也。即以爾稟中所論《三都賦》言之,如『蔚若相如,皭若君平』,以一『蔚』字,該括相如之文章,以一『皭』字,該括君平之道德,此雖不盡關乎訓詁,亦足見其下字之不苟矣。至聲調之鏗鏘,如『開高軒以臨山,列綺窗而瞰江,碧出萇宏之血,鳥生杜宇之魄』,『洗兵海島,刷馬江洲』,『數軍實乎桂林之苑,饗戎族乎落星之樓』等句,音響節奏,皆後世所不能及。爾看《文選》,能從此二者用心,則漸有入理處矣。」又於同治元年五月,諭惠敏中有云:「余觀漢人詞章,未有不精於小學訓詁者。如相如、子雲、孟堅,於小學,習專著一書。《文選》於此三人之文,著錄最多。餘於古文,志在效法此三人,並司馬遷、韓愈五家。以此五家之文,精於小學訓詁,不妄下一字也。爾於小學,既粗有所見,正好從詞章上用功。《說文》看畢之後,可將《文選》細讀一過。一面細讀,一面鈔記,一面作文,以仿效之。凡奇僻之字,雅故之訓,不手鈔則不能記,不摹仿則不慣用。自宋以後,能文章者,不通小學,國朝諸儒,通小學者,又不能文章。餘早歲窺此門徑,因人事太繁,又久歷戎行,不克卒業,至今用為疾憾。」云云。文正所云,與□□所云,意正相同。自宋以後,能文章[者]不通小學,通小學者又不能文章。果能本末兼賅,內外相應,能文章者,兼通小學,豈不甚善。惜乎離則雙美,合則兩難。蓋好學深思之士,一生心思才力,必有專注之處,絀於彼則伸於此,勢難兼顧。文正與□□雖深知其如此,後人有以能文章兼通小學許之者乎!文正詩文集,讀之者仍多,《賭棋山房集》,則知之者更少,豈非兩面兼顧,合為雙美之難乎!
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袁枚不遺故舊
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錢塘袁簡齋明府枚《與程原衡書》云:「接令弟魚門書,有子金難應之語,僕聞之瞿然。僕數年來,仗昆玉之轉輸,為全家之生計。所以終老養親,辭官不赴,道此長城可恃故耳。近聞令弟鹺務漸衰,高談性命,僕屢以儒者治生之道,切切相規,不圖其鉛槧日富,而囊橐日空也。僕明知其江河日下,而不忍抽提程本者,僕四十無兒,澹然將老,管晏之法期於沒身,苟藉良友之扶持,獨具此生饘粥,足矣。」又《答林遠峰書》云:「老友程魚門家貲陸萬,不過好買書籍,好贈朋友,而貳拾年中,家產蕩盡,致於逋負山積,身死秦中。賴秋帆先生,為歸其柩,養其遺孤,至今煢煢然朝不保暮。在魚門當日,並不在酒場歌席妄費一文,而手滑心慈,遂至累人累己,所謂好仁不好學,其蔽也愚。至今感之者少,嗤之者多。」云云。文見《小倉山房尺牘》。聲木謹案:平江李次青方伯元度《國朝先正事略》云:「嘗為亡友沈凡民鳳司祭掃,三十年如一日。程編修晉芳死,負伍千金,往弔,焚其券,且翼其孤。」云云。明府生平,以風流放誕,頗不洽於輿論,歷見諸書言之。據此,是明府篤於故舊,亦恆人所難,後世恐更無其人矣。
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蔭生無正途功名
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湘鄉曾文正公國藩,於同治二年十二月,諭其從子□□□□紀瑞,中有云:「蔭生尚算正途功名,可以考御史。」云云。語見《曾文正公家訓》。聲木謹案:我朝隆禮大臣,格外推恩於其子弟,可謂優渥。然蔭生雖能考御史,既為合例,而我朝二百餘年間,即從無以蔭生任御史者。天恩雖屬高厚,子弟不克負荷,繼振家聲,趾踵相接,可為浩嘆。
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先文莊公論辦洋務人
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同光以來,有以辦洋務名者,先文莊甚不謂然。雖與合肥李文忠公鴻章數十年師生至契,每與論洋務,則意見相左。先文莊公當日嘗云:「今之善辦洋務者,我知之矣,譬如西人索一酒杯,不與,暗中轉與以酒壺。索一湯勺,不與,暗中轉與以大碗。西人惟利是圖,只須利大,不問合用與否也。」又曾為文忠言之,文忠怫然曰:「不若是,公有何辦法。」先文莊公言:「我未嘗言我有辦法也。但我無辦法,不挂辦洋務招牌,又何害焉。」云云。餘又聞廈門辜湯生□□鴻銘,於光緒末年,感於時事,嘗謂人曰:「中國之外交,譬如以前有人打我,不敢回手,逾時又來打。今則有人來打我,仍不敢回手,不過敢與之言明,不當打我,下次少來打我耳。」云云。所論亦甚奇而確。聲木謹案:□□雖游學外國,篤於孔孟之學,以為非西人所能及,撰《讀易草堂文集》□卷、《幕府紀聞》、《蒙養弦歌》□卷、《尊王篇》□卷、《春秋大義》□卷。語見《人文》第二卷。我朝易社為屋,東西洋學生皆彈冠相慶,惟□□辭官歸隱,不復與聞世事。此舉得之於恆人為難,得之於留學生中為尤難,豈非得力於聖賢之書,故能堅貞不貳,為我朝之完人乎!
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光緒甲午,我朝與日本一役,紀事之書,約在數種。上海蔡紫紱茂才爾康等,編輯《中東戰紀本末》八卷、《續編》四卷、《三編》四卷,光緒丁酉、上海廣學會排印袖珍本。此書甚風行一時,而實為蕪雜,不知撰述體例,新會梁卓如孝廉啟超《讀西學書法》謂,宜分別觀之,是也。仍有王炳耀編輯《中日戰輯》六卷,較為簡潔,光緒廿一年,香江排印袖珍本。餘亦自鄶以下,惟丹徒姚□□侍郎錫光,撰《東方兵事紀略》五卷,光緒丁酉,武昌自刊本,其後翻刊本甚多。竊謂言中日戰事者,實以此書為最佳,敘事固翔實,文筆亦雅潔,迥非他書所可比擬。惟其中於合肥李文忠公鴻章,頗為譏刺,亦是正論,非同偏黨。然當時我國陸軍(為)[萬]不能敵日本陸軍,海軍萬不能敵日本海軍,稍有知識者無不知之,不待智者也。德宗景皇帝昧於外情,輕於嘗試。文忠久知淮軍暮氣甚深,海軍又屬新練,厭戰主和,原屬不得已之苦衷。力沮戰端,終不見納,致遭不幸,文忠一人,實難尸其咎也。兵事初起之時,海軍提督同邑丁禹廷軍門汝昌,時率艦隊,泊於□□□,急電文忠,欲率艦隊,直搗扶桑。文忠止之,世人遂因此詬病。殊不知此等送羊入虎口之策,冒昧從事,焉能有濟。果如此,則不待劉公島一役,海軍早已全覆。幸有文忠一電,猶得苟延殘喘數月。劉公島一役,論者皆謂軍門投降,實非事實。軍門當時自知不敵日軍,早存必死之志,是以屢登了望臺觀戰,實兵艦中至危之地。原冀以死報國,旋經日本兩次炮擊,未死。以餘所聞,與□國泰萊所撰《甲午中日海戰見聞記》,張蔭麟翻譯,刊入《東方雜志》第貳拾捌卷第陸柒號者,無大差異。泰萊尚謂欽敬誠服,亦必有故矣。當時所以投降者,實各艦管帶,與軍門幕府無為張鶴樓孝廉爾梅,熟商定計。孝廉本屬書生,身臨危地,首先畏死,與閩人同意,是以定計投降。軍門原未知之也,及知之,已仰藥死矣。此無為常曙東茂才師必森所告餘者,茂才師即聞之於孝廉自謂,當不誣也。
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前人論寫卷折法
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國朝每科殿試鼎甲三名,殿試卷例用玻璃盒裝置,陳於禮部大堂三日,任人觀覽,以資則效。每科鼎甲朝考及散館卷,比他人略長若干,以為符號,是以鼎甲雖間有散館,然從無置二等者。當時士子,以工於寫殿試卷及白折,希冀入詞林。有後輩問於某太史曰:「大卷白折字跡宜粗宜細,宜大宜小,有一定格式乎?」太史答謂:「但看你自己第一字如何,以後通體皆如何。」此即言字跡勻稱,通體一律而已,實則字跡皆是如此,又奚必卷折而然。卷折之字,至光緒中葉為極盛,餘後來見其字跡,歎為觀止。物極必返,宜不久即廢。□□章采南□□鋆,亦□□□□科狀元,為先文莊公薦卷房師,家中舊藏其卷折,比之後來,實不成字。舒城孫省齋方伯觀,為先文莊公受業師,當時以工書名,其卷折評為七省第一,亦不過爾爾,萬不能及後來之工整畫一,大小勻稱,無論字體長短闊窄,盡納入一規矩中,絲毫無溢出者。即此一端,亦豈易為,無怪後人倡言去之也。
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上下兩江教職選缺
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同治□□以前,江蘇、安徽教授、教諭、訓導等缺,上下兩江同選,恆有吳人官皖省教職,皖人官吳省教職。自□□以後,以路遠費巨,教職艱於到任,遂改定此例:本省人只選本省教職缺,亦未始非體恤寒儒之意也。
URN: ctp:ws327425

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