山堂肆考 : 卷一百四 - Chinese Text Project

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《卷一百四》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	山堂肆考卷一百四　　　明。　彭大翼　撰人品。
3	志士
4	贊皇公臣子，論士之有志氣而思富貴者，必能建功業，有志氣而輕爵祿者，必能立名節。
5	希顔。
6	《揚子》曰：希驥之馬，亦驥之乗也。希顔之人，亦顔之徒也，慕藺。
7	東漢司馬相如慕藺相如之為人，故以「相如」為名題橋。
8	見橋梁。
9	投筆
10	東漢班超字仲升，有大志。家貧，為人傭書以養母。嘗輟業，投筆嘆曰：「大丈夫無他志畧，猶能效傅介子。張騫立功異域以取封侯，安能久事筆硯間乎！」明章兩朝，出征西域，安集五十餘國，封定遠侯。
11	擲板
12	東漢逄萌字子慶，給事縣中，為亭長。時尉過萌，迎候拜謁，旣而擲板嘆曰：「大丈夫安能為役！」遂之長安受學焉，破琴。
13	晉中興書戴逵，字安道，少有文藝，善鼓琴。太宰、武陵王晞聞其能琴，使人召焉。逵對使者前破琴曰：「戴安道不能為王門伶人」。晞怒，又引其兄述，述聞命，欣然操琴而徃。
14	運甓
15	見刺史。
16	撫案
17	齊王融自恃人地，三十內望為公輔。及為中書郎，撫案嘆息曰：「為爾寂寂，鄧禹笑人」。行逢朱雀桁開，喧啾不得進槌車。壁嘆曰：「車前無八騶，安得稱丈夫！」按鄧禹佐光武中興封梁侯，時年二十四。今融自嘆年將三十，不能如鄧禹故云。
18	不窺軒冕。
19	魏管寜，字幼安，朱虛人，少與華歆同席讀書，有乗軒冕者，過歆廢書出㸔寧，曰：「富貴當自致窺他人乎？」遂割席分半而坐，曰：「子非吾友！」
20	不事筆硯。
21	隋宇文慶受業東觀，頗涉經史，旣而謂人曰：「書足記姓名而已，安能久事筆硯，為腐儒事耶？」
22	當掃天下。
23	東漢陳蕃室有糞不除父執，薛勤曰：「孺子何不洒掃？」答曰：「大丈夫當掃除天下，安能事一室乎？」
24	願宰天下。
25	唐來濟與髙智周、郝處俊處約客宣城，相與言志，處俊曰：「願宰天下」。濟及智周亦然。處約曰：「宰相或不可冀，願為通事舎人」。
26	不拜，乞錢。
27	《東觀漢記》：趙勤，字益卿，劉賜之姊子也。童幼時，即有志操，賜國租。適到時勤在傍，賜指錢示勤曰：「拜乞汝三十萬」。勤曰：「拜而得錢，非義所取」。終不肯拜。
28	不受致禮。
29	東漢朱暉家，世衣冠，性矜嚴，外戚隂就徃候之，不見致禮，亦不受，就曰：「志士也，勿奪其節」。
30	不作博士。
31	《魏志》，任城王彰謂左右曰：「大丈夫當為衛霍將，十萬騎，馳沙漠，驅戎狄，立功建號，爾何能作博士耶！」又後周宇文貴輟書嘆曰：「男兒當提劔汗馬以取公侯，何能為博士也！」
32	不奉權臣。
33	唐楊損與宰相路岩第相接，岩欲易其廐以廣第損，曰：「尺寸土皆先人舊貲，安可奉權臣乎？」
34	不事：斗筲役。
35	東漢郭泰，字林宗，世貧賤，母令給事縣庭，林宗曰：「丈夫安從斗筲之役」。遂就屈宗、彥學。
36	不作章句儒。
37	唐李靖常曰：「大丈夫遭遇要，以功名取富貴，何至作章句儒耶？」
38	橫行天下
39	北齊高昻字敖曹。幼時便有壯氣，膽力過人，龍唇豹頸，姿體雄異。父為求嚴師，令加捶撻。昻不遵師訓，專事馳騁，每言：「男子當橫行天下，自取富貴，誰能端坐讀書，作老博士耶？」其父以其昻藏敖曹，故以名字之。
40	長驅中原。
41	五代韓熈載，北海將家子也。初與李糓相善，明宗時，熈載南奔，吳糓送至正陽，酒酣，臨訣，熈載謂糓曰：「江左用吾為相，當長驅以定中原」。糓曰：「中國用，吾為相，取江南如探●中物爾！」及周征淮南，命糓為將以取淮南，而熈載不能有所為也。又《南唐遺事》：韓熈載舉進士，投書李晟曰：「釣大鰲者不投取魚之餌，斷長鯨者，焉用割雞之刀？」又云：「腰有劒而袖有槌，口有舌而手有筆」。
42	趙來誦詩
43	隋趙來誦詩，至擊鼓，其鏜，踴躍用兵，捨書嘆曰：「大丈夫安能區區事筆硯乎！」後為名將。
44	維翰作賦。
45	五代晉桑維翰，字國僑，初舉進士，主司惡其姓，桑與喪同。有勸其改業者，維翰著《日出扶桑賦》以見志。
46	不從嫁殤。
47	邴原，字根矩，嘗為曹操掾，操幼子蒼舒卒，傷惜之甚。因原有女早亡，操欲求為蒼舒合葬，原辭曰：「嫁殤，非禮也，原之所以自容於明公。與明公之所以待原者，以其能守訓典也。若聽公命，是凡庸耳，明公焉以為哉？」操乃止，不肯改姓。
48	唐憲宗時，京兆尹李鑾欲以女妻戎，昱令其改姓戎，作詩曰：「山上青松陌上塵，雲泥豈合得相親？世路盡嫌良馬痩，君家亦訝臥龍貧，千金未必能移姓，一諾從來許殺身。莫道書生無感激，寸心還是報恩人」。
49	齧臂而盟。
50	衛吳起出郭門，與母訣，齧臂而盟，曰：「起不為卿相，不復入衛門也」。後果如言。
51	捫蝨而譚。
52	秦王猛，倜儻有大志，不屑細務。聞桓溫入關，被褐詣謁，捫蝨而譚，當世之務，旁若無人。
53	不須胡奴米。
54	晉世說：「王修齡嘗在東山，甚貧乏，陶胡奴為烏程令，以一船米遺之，卻不肯取。直答云：「王修齡若饑，自當就謝。仁祖索食，不須陶胡奴米」。注云：「胡奴，範小字，侃第十子」。
55	不著趙家衣。
56	宋陳師道，字無巳，號后山，與趙挺之、邢和叔皆郭大夫婿。陳在館職，當侍祀郊丘，時隆冬非重裘不能禦，寒氣無已，止有其一，其內子從挺之家，假以衣之。無已，詰所從來，內子以實告無已，曰：「汝豈不知我不着渠家衣耶？」卻之，旣而遂以凍病死。按郭大夫，名槩。
57	仕必宰相。
58	見王府官。
59	仕必狀元。
60	呂●正，少與溫仲舒讀書於洛陽龍門，誓不作狀。元不仕。
61	不對策議。
62	宋尹焞，字彥明，河南人。紹聖初，嘗應舉策，有誅元祐諸臣議，焞遂不對而出，聚徒洛中，非弔喪問疾不出。至欽宗時，賜號和靖先生。
63	不冀推挽。
64	宋李倕，字舜工。明道中，知絳州，還朝，李康伯謁之，因謂曰：「諸公欲用舜工知制誥，但宰相未曽相識，盍一徃見之」。倕曰：「我若謁丁崖州，則乾興初巳為翰林學士矣，今已老大，焉能隨羣逐隊，趨炎附熱，㸔人眉睫，以冀推挽乎？」
65	業師
66	《學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道，尊道尊然後民知敬學」。又曰：「善學者師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之」。
67	博古知今。
68	《家語》孔子：「吾聞老耼博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，吾將徃矣」。
69	長善救失。
70	《學記》學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也，知其心然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。《記》，問師：
71	《學記》記問之學，不足以為人師，必也，其聽語乎章，句師：
72	栁宗元答嚴厚興曰：「馬融鄭●，章句師耳叩鐘。
73	《學記》，善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴。
74	鳴鼓
75	東漢董春，字紀陽，餘姚人。少好學，師事侍中祭酒王君仲，授古文尚書。後詣京房授《易》，究極聖㫖，條列科義。後遷師，立精舎逺方，門徒來學者常數百人。諸生升講堂，鳴鼓三通，堂下橫經，捧手請問者百人。
76	蘇、張從學
77	鬼谷子姓王名誗，晉平公，時人蘇秦張儀從之學，授捭闔之術十二章，轉丸祛篋二章二子，乃復徃見，具言所受於師者行之，少有口吻之驗，未有傾河填海移山之力。先生曰：「吾為子陳言至道」。於是二子齋戒擇日而徃，先生乃正席而坐，嚴顔而言，告二子以全身之道，房、杜受書。
78	隋王通，字仲淹。諡文中，講道河、汾，著《六經》。北面受學者，皆當時偉人，如竇威、賈瓊、姚義受禮、溫彥博、杜如晦、陳叔達、受樂、杜淹、房喬、魏徵受書李靖、薛方、裴晞、王珪受詩，叔恬受●經。董常、仇璋、薛收、程元備聞六經之義。文中子之子福畤《雜録》云：先君門人，布在廊廟，即竇、賈等間三席。
79	《曲禮》：若非飲食之客，則布席，席間函丈。注云：非飲食之客，則是講說之客也。函，容也，言左右席間容一丈之地也。鄭●曰：大司成論說在東序，凡侍坐於大司成者，遠近間三席，可以問也。
80	立四科：
81	漢許商從周堪受《尚書》，著《五行論》，號其門人林子髙為德行，吳章為《言語》。王吉為政事，齊幼卿為文學，如孔門四科。
82	立鄉
83	見鄉里。
84	成市
85	《華嶽記》：華嶽西北谷有槐市，楊震講學，授徒成市，其處多槐，故號焉」。
86	四術
87	孫卿子曰：「師術有四而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師。耆艾而信，可以為師。誦說而不凌，犯可以為師。知微而論，可以為師」。
88	三餘
89	見冬。
90	表儀
91	《韓詩外傳》：智如泉源，可以為表。儀者，人師也。智可以砥行，可以為輔。弼者，人友也。據法，守職而不敢為非者，人吏也。當前快意，一呼再喏者，人●也，故上主以師為佐，危亡之主，以●為佐。
92	模範》
93	揚子云：「務學不如求師，師者，人之模範也」。模不模範，不範為不少矣。
94	八歲為師。
95	《荘子逸篇》：「蒲衣八歲為舜師。史記》項槖，七歲為孔子師，十五為師」。
96	賈瓊曰：夫子十五歲為人師，陳留王孝逸先達之傲者也。然亦白首北面，豈以年乎！」夫子指，文中子也。
97	大作講舍。
98	漢何休，任城樊人。質朴呐口，而雅有心思，精研六經》，世儒無及者。嘗作公羊墨守左氏膏肓》、穀梁廢疾，除北新城長大作講舎，聚生徒數百，朝夕自徃勸講，儒化大行，廣招學徒。
99	晉虞溥，字允源。篤志墳典，大修庠序，廣招學徒，謂學之染人，甚於丹青。
100	飛鱣
101	東漢楊震嘗客於湖，有鸛雀銜三鱣魚飛入講堂前，都講取魚，進曰：「蛇鱣者，卿大夫服之象也，數三者，法三台也。先生自此升矣」。
102	《庖蛙》
103	《黃山谷戯答史應之詩，歲晚亦無雞，可割，庖蛙煎鱔薦香醪以應之，常授館於人，為童子師，故云。前輩有詩曰：「來朝為送先生飯，一夜沿溪捉鱔魚」。
104	下帷
105	《史記》：漢董仲舒，廣川人。治《春秋》。孝景時為博士，下帷講誦，弟子莫見其面。三年，不觀於舎園。
106	施帳。
107	東漢馬融，字文長，扶風人。教授諸生，常有千數，坐髙堂，施絳紗帳前授生徒。後列女樂。融才髙博學，為世通儒。涿郡盧植、北海鄭●皆其徒也。
108	進粥致訶
109	東漢郭林宗嘗止於陳童子，魏德公知其有異行，求近其房，供給灑掃。林宗體不佳，夜中命作粥，林宗一啜，怒而訶之曰：「髙明為長者作粥，使沙不可食！以盃擲地。德公進粥三進，三訶德公無變容。林宗曰：「始見子之面，今乃知子之心」。遂友善之。一說童子魏照求入事郭泰，供給灑掃。泰曰：「當精義講習，何來相近？」照曰：「經師易獲，人師難遭，欲以素絲之質附近朱藍，照與德公不知是一人否？又後漢左原為郡學生犯法，為諸生見斥，郭林宗遇之於路，乃設酒殽以慰之，人譏林宗不絶惡人，林宗曰：「人而不仁，絶之已甚，亂也。原後結客欲報諸生，值林宗在學，愧負前賢」。遂罷去。
110	擔飯送役。
111	晉王裒，字偉元，城陽人。門生為安丘縣所役，求裒書囑令裒曰：「卿學不足以庇身，吾德薄不足以䕃卿。且吾不執筆，四十年矣」。乃步擔乾飯，兒負鹽豉草屩，送所役生。到縣門，徒從者千餘人。安丘令以為詣已出迎之，裒乃下道，至土牛旁，磬折云：「門生為縣所役，故來送別」。因執手涕泣而去，令即放之。
112	吐授文石。
113	《西京雜記》：五鹿充宗，授學於●成子成子，少時嘗有人授以文石，大如燕卵，成子吞之，遂為通儒。後成子病，吐出文石以授充宗，又為名學。
114	令算渾天。
115	世說鄭●在馬融門下三年，不得相見，唯令弟子傳授而已。嘗算渾天不合，諸弟莫能解。或言●能者，融召令算一轉便決，衆咸駭服。及辭歸，融謂門人曰：「鄭生今去，吾道東矣」。
116	勸罰有科。
117	魏常爽置館於溫水之右，門徒七百餘人，立訓甚嚴，有勸罰之科，弟子事之若嚴君，魏之儒風始振。
118	指授有法。
119	唐栁宗元徙栁州刺史，南方為進士者千數，皆數千里，從宗元逰，凡經指授者為文辭，皆有法。
120	文公師說
121	栁宗元答韋中立書：今之世不聞有師，有輙譁笑之，以為狂人，獨韓愈不顧流俗犯笑侮，收召後學作師說，因抗顔而為師，世果羣怪聚罵，指目牽引，而増與為言辭，愈以是得狂名，居長安炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣，僕徃聞庸蜀之南，恒雨少日，出則犬吠，予以為過，言前六七年，僕南來大雪踰嶺，被南越中數州，數州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已，然後信前所說者。今韓愈旣自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？
122	表微師譜
123	唐韋表微以學者薄師道，不如聲樂，賤工能尊其師，乃著《九經師授譜》以詆其違。
124	山斗
125	宋景文賛唐興韓愈以《六經》之文為諸儒倡，學者仰之如泰山、北斗云。
126	棟梁
127	宋胡瑗，字翼之，海陵人，號安定先生。其為人師，言行而身化之，使誠明者逹昏，愚者厲而頑傲者革，故其為法嚴而信，為道久而尊。時方尚詞賦，而胡學獨置經義。治事齋以敦實學擇疏通有器局者居之，其弟子散在四方，隨其人之賢愚，皆循循雅飭，言談舉止，無不相類，不問可知。為胡公弟子，學者相與稱「先生，不問可知為胡公也。王安石詩先收先生作梁棟次第，收拾桷，與榱教諭欵宻。
128	宋唐子西十五歲上任德翁序曰：薛郡，任公之教授，通義也，有少年書生，曰唐庚者，誦書不甚多，屬文不甚工，碌碌落落，無可稱道，一日持一軸書，掉三寸舌，草衣麻屨，攘袂登門，危言髙論，不識忌諱，公一見而嗟異之，再見而禮貌之，三見而矜恤之，勸戒勤篤，教諭欵宻某，久之而不能自安，退而諮之於客曰：公於我厚矣！吾將圖報矣！吾欲脅肩諂笑，巧言令色，以順適其意，以是報公，可乎？客曰：不可，是小人之報也。吾將抱長劒，挾匕首，有惡聲至者，以血濺其襟，以是報公，可乎？客曰：是俠客之報也！吾將淬文鋒，礪詞鍔，庻幾起騰奮躍，髙飛逺舉於天下，使天下之人指之曰：斯人也，出於任公之門，以是報公，可乎？客曰：唯唯，是國士之報也。因書以為序學問淵源。
129	宋呂希哲始與程頥同游學，察其學問淵源，非他人比首，以師禮事之，由是知見日益廣大。
130	先儆心
131	宋胡瑗為國子先生日，番禺有大商，遣其子來就學，其子儇宕所齎千金，染病甚瘠，客於逆旅，若將斃者。其父偶至京師，攜其子謁胡先生，告其故。先生曰：「是宜先儆其心，而後誘之以道者也」。乃取一帙書授之，曰：「汝讀是可以先知養生之術，知養生而後可以進學矣」。其子視其書，乃黃帝素問也，讀未竟，痛悔自責。胡知其已悟，召而誨之。二三年，遂登上第而歸。
132	先學走
133	《朱子語録》：宋蔡京晚歲，漸覺事勢狼狽，亦有隱憂，其從子應之自興化來京，因訪問近日有甚人才，應之曰：「福州有張觷」。字柔直者，抱負甚，竒時適到部京，遂賓致之為塾客，柔直以師道自居，待諸生嚴厲，諸生已不能堪，一日，呼諸生來前曰：「汝曹曾學走乎？」諸生曰：「某等聞先生長者之教，但令緩行」。柔直曰：「天下被汝翁作壞了，早晚賊發先到汝家，汝曹若學得走，緩急可以逃死」。諸子大驚，走告京曰：「先生忽心恙如此」。京矍然曰：「此非汝所知也」。即入書院與柔直傾倒，因訪策焉，柔直曰：「今日救時已是遲了，只是收拾人才是第一」。義京因扣其所知，遂以楊●山為對●山，自是有召命。
134	門弟。
135	《禮記檀弓》：「事師，無犯無隱，左右就養，無方步趨。
136	《家語》：顔淵問於仲尼曰：夫子步亦步夫，子趨亦趨夫，子馳亦馳，夫子奔逸，絶塵而回，瞠乎其後矣。注云：瞠直目以視也。
137	唯諾。
138	《曲禮》：「摳衣趨隅，必慎唯諾」，此弟子待先生之禮也。按摳，提也，欲便于坐，故摳之趨隅，由席角而升坐也，唯諾皆應，辭既坐定，又當謹於應對也。
139	築宮。
140	《史記》：鄒子如燕昭王擁篲先驅，請列弟子之禮，而受業築碣石宮，身親往師之。
141	除舍
142	見主簿。
143	匿名聽講。
144	《世說》：服䖍，字子慎，河南滎陽人。將注《春秋》，欲叅考同異，聞崔烈集門生講傳，遂匿姓名，為烈門人賃作食，每至講時，輙竊聽戶壁間。既知其不能踰，已稍共書生叙其短長，烈聞不測何人，然素聞䖍名意，疑之。明早往，未及寤，便呼子慎子，慎䖍不覺驚應，遂相與友善。
145	髠頭訟寃。
146	鄭●，字巨君。楚王英反，引●師焦貺。貺被收，道病亡歿，妻子禁獄。諸生懼連及，皆變姓名逃罪，●獨髠頭負鎖，為訟貺寃。顯宗赦貺家屬●躬送貺喪及妻子還鄉里袪衣。
147	《韓詩外傳》：孟嘗君請學于閔子，使車往迎閔子，閔子曰：「禮有來學無往教，致師而學不能學。往教則不能化君也，君所謂不能學者也，臣所謂不能化君者也」。于是孟嘗君曰：「敬聞命矣」。明日，袪衣請業。
148	負笈
149	東漢李固，邰之子也，少好學，嘗改易姓名，杖策騎驢，負笈從師，不逺千里，遂究覽墳典，為世大儒，毎到太學，宻入公府，定省父母，不令同業諸生知其為邰子也。按笈書，箱也。
150	作字。
151	漢揚雄恬於勢利，好古樂道，欲以文章成名於世，用心于內，不求於外，人皆忽之，唯劉秀及范逡敬焉，而桓譚以為絶倫。鉅鹿侯芭師事之，劉棻嘗從雄作奇字，劉歆觀之曰：「空自苦耳！」
152	乞言。
153	王隱《晉書》：魏高貴鄉公之入也，將從先典，乃命王祥為三老，侍中鄭小同為五更。祥南面設几杖，以師道自居。帝北面乞言：
154	聽樂後堂
155	《漢書》，安昌侯張禹，字子文，河南軹縣人。成就弟子尤著者，淮陽彭宣、沛郡戴崇。宣為人恭儉有法度，而崇愷悌，多智崇。每●，禹常責師，宜置酒設樂，與弟子相娛。禹將崇入後堂，飲食，婦女相對，優人絃管，鏗鏘極樂，昏夜乃罷。而宣之來也，禹見之于便坐，講論經義。日晏，賜食不過一肉，巵酒相對，宣未嘗得，至後堂及兩人皆聞知，各自得也。
156	執經，壟畔：
157	東漢孫期，少為諸生，通《京氏《易》及《古文尚書》。家貧，牧豕澤中逺人從學者，皆執經壟畔以追之。
158	嘲眠。
159	東漢邊韶，字孝先，教授數百人。常晝臥，弟子私嘲之曰：「邊孝先腹便便懶，讀書但欲眠」。韶應聲答曰：「邊為姓，孝為字腹，便便五經笥。但欲眠思經事，寐為周公通夢靜，與孔子同意，師而可嘲，出何典記」。
160	問病
161	荀攸，字公逹。魏文帝在東宮時，太祖謂曰：「荀公逹人之師表，汝當盡禮敬之」。攸嘗病，太子問病，獨拜床下。又後秦姚●為太子時，受經于太學博士淳于岐。岐病。●以師者人之表，範傳先聖之訓，加在三之義，不可以不重。親詣省病，拜於床下。
162	三年，不學。
163	《說苑》：公明宣學于曾子，三年不讀書。曽子曰：「宣而居參之門，三年不學，何也？」公明宣曰：「安敢不學？宣見夫子居宮庭，親在叱叱之聲，未嘗至於犬馬宣說之學，而未能宣見夫子之應賓客，恭儉而不懈惰，宣說之學而未能宣見。夫子之居朝廷，嚴臨下而不毀，傷宣說之學而未能說，此三者學而未能宣，安敢不學而居夫子之門乎？」曾子避席謝之曰：「參不及，宣其學而已」。
164	數日，辭歸。
165	《唐史》沈重講學，授徒徐曠，從之，不數日，辭歸，曰：「先生所說，紙上語耳，若奥境猶有所未見者」。
166	從受《春秋》。
167	漢嚴彭祖，字公子，與顔安樂俱事眭孟孟弟子百餘人，惟二子能質問疑，義孟曰：「《春秋》之學，在二子矣」。由是《公羊春秋》有嚴顔之學。又後漢鍾興從少傅丁恭受《春秋》，明帝召拜郎中令，授皇太子及諸王侯，經封闗內侯，興辭無功不受，讓于師，于是封恭闗內侯。
168	往受《尚書》。
169	見女：
170	申，公弟子。
171	漢申公弟子為博士者十餘人，孔安國至臨淮太守周覊夏寛為內史，魯陽至東海，太守繆生為內史，徐偃為中尉。
172	韓公弟子。
173	《盧仝傳》曰：「賈島、劉又皆韓門弟子，貫械救師。
174	東漢桓帝時，宦者唐衡、左悺等共譖杜喬，帝亦怨之。㑹劉文等謀立清河王蒜梁冀，因誣李固、杜喬與文交通，収固下獄。門生王調貫械上書，太后詔赦之，冀畏其終為巳害，更奏前事。固竟死獄中。又使人脅喬，使自引決。喬不聽，收繫之，亦死於獄。《注》：「貫，穿也。械，桎梏也」。
175	貫箭救師。
176	魏楊収從范叔受易叔，後為出妻所告，繫獄収，以箭貫耳，抱叔子伏道側，訟叔寃，帝感曰：「乞賜楊生師也！」躡屣逺從。
177	魏邴原字根矩，欲逺游學，詣安丘孫崧，崧辭曰：「君鄉里，鄭君君知之乎？」原答曰：「然」。崧曰：「學覽古今，博聞強識，鈎深致逺，誠學者之師模也，君乃舍之，躡屣千里，所謂以鄭為東家丘也。原曰：人各有志，所向不同，有登山而採玉者，有入海而探珠者，豈可以登山者不如海之深入海者，不如山之高哉？君謂僕以鄭為東家丘，則君以僕為西家之愚夫耶？崧辭謝焉。按家語云：孔子西家有愚夫，不能識孔子是聖人曰：彼東家丘，吾知之矣。崧言：原舍鄭君而來，亦如愚夫不知孔子也。又原家貧隣，有書舍原，過之必泣。其師問之曰：何泣？原曰：孤者易傷貧者。易感其師曰：欲學何書？原曰：無錢。資師曰：有志徒相教，不求資也。原遂從學焉。
178	上疏特薦。
179	唐李德裕《薦師疏》云：「前試宣州溧水縣尉胡震，博通六經，華皓一志。臣童幼之時，從震授業，豈謂年踰四紀，位列三公。雖自君恩，亦由儒訓。幸因家舊事，輙敢薦聞，不知是非。
180	列子：師老、商氏、友伯、高子進二子之道，乗風而歸，尹生聞之，從列子居數月，不省舍，因間請蘄其術者，十反而十不吿，尹生懟而請辭，列子曰：「姬將告汝所學於夫子者矣，自吾之事，夫子友若人也，三年之後，心不敢念是非口不敢言，利害始得，夫子一盼而已。五年之後，心庚念是，非口庚言利害，夫子始一解顏而笑，七年之後，從心之所念，庚無是非，從口之所言，庚無利害。夫子始一引吾，並席而坐，九年之後，橫心之所念，橫口之所出，亦不知我之是非利害歟？亦不知彼之是非利害歟？亦不知夫子之為我師，若人之為我友，內外進矣！按夫子指，老商氏若人，指伯，高子。庚，更也，向也。
181	必愧禮樂。
182	唐魏徵曰：「大業之際徵也，嘗與諸賢侍文中子先生謂徵及房、杜曰：生輩雖聰明特逹，然非董、薛、程、仇之比，雖逢明主，必愧禮樂」。
183	太守稱弟子。
184	東漢應劭字仲逺，博學多聞，舉高第，拜泰山太守，戰卻黃巾三十萬衆，郡內以安。嘗自賛于鄭●曰：「故泰山太守應仲逺北面稱弟子，何如？」●笑曰：「仲尼之門，考以四科，回賜之徒，不稱官閥」。劭有慚色。
185	帝王稱弟子。
186	唐高祖鎮太原時，引張復●為客，以經授秦王。後太宗即位，賜燕月池，帝從容曰：「今日弟子何如？」●曰：「昔孔子門人三千，達者無子男之位，臣翼賛一人，乃王天下，計臣之功，過於先聖」。帝為之笑。
187	獻粟來學。
188	漢賈逵通經，門徒來學，不逺萬里，獻粟盈倉，或云逵非力耕，乃舌耕也。
189	裹糧受業。
190	《宋紀》，詔徵士周勣於東陵立學，裹糧受業者百餘人，師事孔璠。
191	《北史》：李謐初師事小學博士孔璠，後璠復就謐請業，同門生語曰：「青成藍藍謝，青師何常在」。明經注云：「青成藍比」。謐從璠，學藍、謝青比。璠復從謐學。又按《荀子勸學篇》：「青出于藍而青于藍，氷水為之，而寒于水」。
192	辱知韓愈
193	韓昌黎先生沒門人隴西李漢辱，知最厚且親，遂收拾遺文，無所遺失。
194	少從劉歆。
195	東漢孫奮，字君魚，少從劉歆受《春秋左氏傳》，歆稱之，謂門人曰：「吾已從君魚受道矣」。
196	少從胡瑗。
197	安定先生胡翼之在湖學時，福唐劉彛執中往從之，學者數百人，盡為高第，凡紀綱于學者，彛之力為多。後彛召對，上問從學何人，對曰：「臣少從學于安定先生胡瑗」。上曰：「其人文章與王安石孰優？」對曰：「時瑗以道德仁義教東南諸生，而王安石方在場屋修進士業。聖人之道有體、有用有文，國家取士不以體用為本，而尚聲律浮華之詞，是以風俗偷薄。臣師瑗深病其失，遂明體用之學，以授諸生。今學者皆明聖人體用，以為政教之本，皆臣師之功也。上恱。
198	監庫從師。
199	宋趙蕃受學於劉清之，清之守衡州，乃求監安仁贍軍酒庫，因以卒業。至衡而清之罷，即丐祠從清之歸。其後真德秀書之，《國史》曰：「蕃于師友之際蓋如此，肯負國乎？」設坐拜師。
200	宋陳自強嘗為韓●胄童子師，及●胄當國，自強入都待銓，欲見之，無以自通。僦居主人出入●胄家，為入言之。一日，●胄召自強，比至，從官畢，集●胄設褥於堂，延自強升坐，再拜，次召從官同坐，從官踧踖，莫敢居上者。●胄徐曰：「陳先生老儒，汨沒可念」。客唯唯。明日，交薦其才，即除太學録。
201	吟風
202	宋周敦頥為南安軍司理，洛人程珦攝通守事，與敦頥語，知其學為知道也，使其子顥頥受學焉，茂叔每令尋孔顏樂處所樂何事，顥常曰：「自見周茂叔後，吟風弄月以歸，有吾與㸃也之意」。
203	立雪
204	見雪。
205	山堂肆考卷一百四

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