1  | 尚书正义卷第十四 |
| 2 | 国子祭酒上护军曲阜县开国子孔颖达奉勑撰 |
| 3 | 周书 |
| 4 | 召诰第十四 |
| 5 | 洛诰第十五 |
| 6 | 召诰第十四 |
| 7 | 成王至召诰 |
| 8 | 正义曰成王于时在丰欲居洛邑以为王都使召公先往相其所居之地因卜而营之王与周公从后而往召公于庶殷大作之时乃以王命取币以赐周公因告王冝以夏殷兴亡为戒史叙其事作召诰 |
| 9 | 传武王至居焉 |
| 10 | 正义曰二年左传云昔武王克商迁九鼎于洛邑服䖍注云今河南有鼎中观云九鼎者案宣三年左传王孙满云昔夏之方有德也贡金九牧铸鼎象物然则九牧贡金为鼎故称九鼎其实一鼎案战国䇿顔率说齐王云昔武王克商迁九鼎鼎用九万人则以为其鼎有九但游说之辞事多虚诞不可信用然鼎之上备载九州山川异物亦又可疑未知孰是故两解之传相所至陈戒 |
| 11 | 正义曰孔以序言相宅于经意不尽故为传以助成之召公相所居而●之及其经营大作遂以陈戒史録陈戒为篇其意不在相宅序以经具故略之耳言先相宅者明于时周公摄政居洛邑是周公之意周公使召公先行故言先以见周公自后往也传召公至作诰 |
| 12 | 正义曰武王旣崩周公即摄王政至此巳积七年将归政成王故经营洛邑待此邑成使王即政召公以成王将新即政恐王不顺周公之意或将惰于政事故因相宅以作诰也作诰之时王未即政周公作洛诰为反政于成王召公陈戒为即政后事故传言新即政也 |
| 13 | 惟二月至位成 |
| 14 | 正义曰惟周公摄政七年二月十六日其日为庚寅旣日月相望矣于巳望后六日乙未为二月二十一日王以此日之朝行自周之镐京则至于丰以迁都之事告文王之庙此日王惟命太保召公先周公往洛水之旁相视所居之处太保即行其月小二十九日癸卯晦于二月之后顺来三月惟三日丙午朏而月生明于朏三日戊申即三月五日太保乃以此朝旦至于洛即●宅其巳得吉●则经营之规度其城郭郊庙朝市之位处于戊申三日庚戍为三月七日太保乃以衆所受于殷之民治都邑之位于洛水之汭谓洛水北也于庚戍五日为三月十一日甲寅而所治之位皆成矣 |
| 15 | 传周公至纪之 |
| 16 | 正义曰洛诰云周公诞保文武受命惟七年洛诰是摄政七年事也洛诰周公云予惟乙卯朝至于洛师此篇云乙卯周公朝至于洛正是一事知此二月是周公摄政七年之二月也望者于月之半月当日冲日光照月光圎满面向相当犹人之相望故名望也治历者必先正望朔故史官因纪之将言望后之事必以望纪之将言朏后之事则以朏纪之犹今人将言日必先言朔也望之在月十六日为多大率十六日者四分之三十五日者四分之一耳此年入戊午蔀五十六歳二月小乙亥朔孔云十五日即为望是已丑为望言已望者谓庚寅十六日也且孔云望与生魄死魄皆举大略而言之不必恰依历数又算术前月大者后月二日月见可十五日望也顾氏亦云十五日望日月正相望也 |
| 17 | 传于巳至见考 |
| 18 | 正义曰于已望后六日是为二十一日也步行也此云王朝行下太保与周公言朝至者君子举事贵早朝故皆言朝也宗周者为天下所宗止谓王都也武王巳都于镐故知宗周是镐京也文王居丰武王未迁之时于丰立文王之庙迁都而庙不毁故成王居镐京则至于丰以迁都之事告文王庙也大事告祖必告于考此经不言告武王以告文至则告武王可知以告祖见考也告庙当先祖后考此必于丰告文王于镐京告武王也传朏明至所居 |
| 19 | 正义曰说文云朏月未盛之明故为明也周书月令云三日粤朏朏字从月出是入月三日明生之名也于顺来者于二月之后依顺而来次三月也二月乙未而发丰历三月丙午朏又于朏三日是三月五日凡发丰至洛为十四日也召公早朝至于洛邑相●所居当以至洛之日即●也传其巳至位处 |
| 20 | 正义曰经营者考工记所云匠人营国方九里左祖右社面朝后市是也下有丁巳郊故知规度城郭郊庙朝市之位处也匠人不言郊以不在国内也匠人王城方九里如典命文又以公城方九里天子城十二里郑𤣥两说孔无明解未知从何文也郊者司马法百里为郊郑注周礼云近郊五十里礼记祭天于南郊祭地于北郊皆谓近郊也其庙案小宗伯云建国之神位右社稷左宗庙郑注朝士职云库门内之左右其朝者郑云外朝一在库门之外臯门之内是询衆庶之朝内朝二者其一在路门外王每日所视谓之治朝其一在路门内路寝之朝王每日视讫退适路寝谓之燕朝或与宗人图私事顾氏云市处王城之北朝为阳故在南市为隂故处北今案周礼内宰职佐后立市然则后旣主隂故立市也 |
| 21 | 传于戊至由来 |
| 22 | 正义曰于戊申后三日庚戍为三月七日也水内曰汭盖以人南面望水则北为内故洛汭为洛水之北郑云隈曲中也汉书地理志河南郡治在洛阳县河南城别为河南县治都邑之位于洛北今于汉河南城是也所治之位皆成布置处所定也治位乃是周人而言衆殷者本其所由来言本是殷民今来为我周家役也庄二十九年左传发例云凡土功水昬正而栽日至而毕此以周之三月农时役衆者彼言寻常土功此则迁都事大不可拘以常制也 |
| 23 | 若翼至若公 |
| 24 | 正义曰顺位成之明日乙卯三月十二日也周公以此朝旦至于洛则通逹而徧观于新邑所经营其位处皆无所改易于乙卯三日丁巳三月十四日也用牲于郊告立祭天之位牛二天与后稷所配各用一牛于丁巳明日戊午乃祭社于新邑用太牢牛一羊一豕一于戊午七日甲子二十一日也周公乃以此朝旦用䇿书命衆殷在侯甸男服之内诸国之长谓命州牧使告诸国就功作其巳命殷衆衆殷皆劝乐勤事而大作矣太保召公乃以衆国大君诸侯出取币乃复入称成王命以赐周公曰我敢拜手稽首以戒王陈说王所冝顺周公之事传周公至洛汭 |
| 25 | 正义曰周公以顺位成之明日而朝至则是三月十二日也其到洛汭在召公之后七日不知初发镐京以何日也成王盖与周公俱来郑云史不书王往者王于相宅无事也传于乙至可知 |
| 26 | 正义曰知此用牲是告立郊位于天者此郊与社于攻位之时巳经营之今非常祭之月而特用牲祭天知是郊位旣定告天使知而今后常以此处祭天也礼郊用特牲不应用二牛以后稷配故二牛也郊特牲及公羊传皆云养牲必养二帝牛不吉以为稷牛言用彼为稷牛者以之祭帝其稷牛随时取用不在涤养是帝稷各用牛一故二牛也先儒皆云天神尊祭天明用犊贵诚之义稷是人神祭用太牢贬于天神法有羊豕因天用牛遂云牛二举其大者从天言之羊豕不见可知也诗颂我将祀文王于明堂云惟羊惟牛又月令云以太牢祠于髙禖皆据配者有羊豕也 |
| 27 | 传告立至共牢 |
| 28 | 正义曰经有社无稷稷是社𩔖知其同告之告立社稷之位其祭用太牢故牛羊豕各一也句龙能平水土祀以为社后稷能殖百糓祀以为稷左传鲁语祭法皆有此文汉丗儒者说社稷有二左氏说社稷惟句龙后稷人神而巳是孔之所用孝经说社为土神稷为穀神句龙后稷配食者是郑之所从而武成篇云告于皇天后土孔以后土为地言后土社也者以泰誓云𩔖于上帝冝于冢土故以后土为社也小刘云后土与皇天相对以后土为地●然左传云句龙为后土岂句龙为地乎社亦名后土地名后土名同而义异也社稷共牢经无明说郊特牲云社稷太牢二神共言太牢故传言社稷共牢也此经上句言于郊此不言于社此言社于新邑上句不言郊于新邑上句言用牲此言牛羊豕不言用告天不言告地告社不言告稷皆互相足从省文也洛诰云王在新邑烝祭王入太室祼则洛邑亦立宗庙此不云告庙亦从省文也 |
| 29 | 传于戊至牧也 |
| 30 | 正义曰康诰云周公初基作新大邑于东国洛四方民大和㑹侯甸男邦采衞百工播民和见士于周与此一事也故知是时诸侯皆㑹故周公乃昧爽以赋功属役书命衆殷在侯甸男服之邦伯使就筑作功也康诰五服此惟三服者立文有详略耳昭三十二年晋合诸侯城成周左传称命役书于诸侯属役赋文此传言赋功属役其意出于彼也赋功谓赋敛诸侯之功科其人夫多少属役谓付属役之处使知得地之尺丈也邦伯诸国之长故为方伯州牧王制云千里之外设方伯方伯即州牧也周公命州牧使州牧各命其所部 |
| 31 | 传诸侯至周公 |
| 32 | 正义曰上云周公朝用书命庶殷者周公自命之其事不由王也庶殷旣以大作诸侯公卿乃并觐于王其时盖有行官王在位而诸侯公卿并觐之旣入见王乃出取币初不言入而经言出者下云乃复入则上以入可知从省文也下赐周公言旅王若公明此出入是觐王之事而经文不见王至故传辩之王与周公俱至自此巳上于王无事故不见也正以经文不见王至知与周公俱至也周公居摄功成将归政于成王召公与诸侯出取币欲因大㑹显周公之功旣成将令王自知政因赐周公遂以戒王故出取币复入以待王命其币盖𤣥纁束帛也郑𤣥云所赐之币盖璋以皮及宝玉大弓此时所赐案郑注周礼云璋以皮二王之后享后所用宁当以赐臣也宝玉大弓鲁公之分伯禽封鲁乃可赐之不得以此时赐周公也传召公至之事 |
| 33 | 正义曰太保以庶邦冢君出取币者以上太保之意非王命币旣入即云赐周公者下言召公不得赐周公知召公旣以币入乃称成王命以赐周公于时政在周公成王未得赐周公也但召公见周公功成作邑将反王政欲尊王而显周公故称成王之命以赐周公郑𤣥云召公见衆殷之民大作周公德隆功成有反政之期而欲显之因大戒天下故与诸侯出取币使戒成王立于位以其命赐周公王肃云为戒成王锡周公是也曰拜手稽首者召公自言已与冢君等敢拜手稽首陈王所冝顺周公之事冝顺之事自此以下皆是也 |
| 34 | 诰告至弗敬 |
| 35 | 正义曰召公所陈戒王冝顺周公之事云我为言诰以告汝庶殷之诸侯下自汝御事欲令君臣皆听之其实指以戒王诸侯皆在托以为言也乃曰呜呼有皇天上帝改去其太子所受者即此大国殷之王命也以其无道故改命有德惟王受得此命乃无穷惟美亦无穷惟当忧之旣忧之无穷呜呼何其奈何不敬乎欲其长行敬也告庶殷者告诸侯也庶殷通尊卑之辞故民与诸侯同云庶殷皆谓所受于殷之衆也传叹皇至不愼 |
| 36 | 正义曰释诂云皇君也天地尊之大故皇天后土皆以君言之也改其太子谓改天子之位与他姓即此大国殷之命谓纣也言纣虽为天所太子无道犹改之不可不愼也以托戒诸侯故言天子虽大犹改之况巳下乎释诂云元首也首是体之大故传言太子郑云言首子者凡人皆云天之子天子为之首耳天旣至用懋 |
| 37 | 正义曰更述改殷之事天旣逺终大国殷之王命矣此殷多有先智之王精神在天不能救纣以纣不行敬故也于其智王之后人谓继丗之君乃其时之人皆服行其君之命由其亦能行敬故得不忝其先祖其此后王之终谓纣之时贤智者隐藏●病者在位言其时无良臣多行无礼暴虐于时之民困于虐政夫知保抱携持其妇子以哀号呼天告寃枉无辜往其逃亡出见执杀言无地自容以穷困也天亦哀矜于四方之民其眷顾天下选择贤圣命用勉力行敬者以为民主故王今得之也传言天至敬故 |
| 38 | 正义曰天旣逺终殷命言其去而不复反也说天终殷之命而言智王在天者言先智王虽精神在天而不能救纣者以纣不行敬故也戒王使行敬 |
| 39 | 传于其至不忝 |
| 40 | 正义曰先智王之后继丗君臣谓智王之后纣巳前能守位不失者经言后王后民传言君臣者见民内有臣民于此皆服行君之命言不忝辱父祖也 |
| 41 | 传其终至良臣 |
| 42 | 正义曰旣言后王又复言其终知是后王之终谓纣也以●从病𩔖故言●病也郑玉皆以●为病小人在位残暴在下故以病言之 |
| 43 | 传言困至以穷 |
| 44 | 正义曰言困于虐政抱子𢹂妻欲去之夫犹人人言天下尽然也保训安也王肃云匹夫知欲安其室抱其子𢹂其妻以悲呼天也 |
| 45 | 王其至自天 |
| 46 | 正义曰旣言皇天眷顾命用勉敬者为人主故戒主言其疾行敬德视古先民有夏之君取大禹以为法戒禹以能敬之故天道从而子安之禹能面考天心而顺以行敬今是桀弃禹之道巳坠失其王命矣更复视有殷之君取成汤以为法戒汤以能敬之故天亦从而子安之天道所以至于保安汤者亦以汤面考天心而顺以行敬也今是纣弃汤之道巳坠失其王命矣夏殷二代能敬则得之不敬则失之今童子为王嗣位治政则无遗弃寿考成人冝用老成人之言法古人为治曰王其考行古人之德则巳善矣况曰其有能考行所谋以从顺天道乎若能从顺天道则与禹汤同功言其善不可加也传夏禹至王命 |
| 47 | 正义曰劝王疾行敬德乃言天道安夏知夏禹能行敬德天道从而子安之天旣子爱禹禹亦顺天心郑云面犹廻向也则面为向义禹亦志意向天考天心而顺安之言能同于天心也禹兴夏而桀灭之知天道子保者是禹也旣坠厥命者是桀也今桀废禹之道巳坠失其王命矣 |
| 48 | 传言天至如禹 |
| 49 | 正义曰此说二代兴亡其意同也于禹言从而子安之则天于汤亦子安之故于汤因上略文直言格保格至也言至于保安汤者亦如禹也 |
| 50 | 传童子至法之 |
| 51 | 正义曰嗣位治政谓周公归政之后此时王未莅政而言今冲子嗣者召公此戒戒其即政之后故也寿谓长命者是老称无遗弃长命之老人欲其取老人之言而法效之老人之言即下云古人之德也 |
| 52 | 呜呼至民碞 |
| 53 | 正义曰召公叹以戒王呜呼今所有之王惟今虽复少小而大为天所子爱哉言任大也●其大能和同于天下小民则成今之美以勉之故王当不敢后其能用之士必任以为先又当顾念畏于下民僭差礼义能此二者则德化立美道成矣传王为至道成 |
| 54 | 正义曰王者为政任贤使能有能有用冝先任之故王者为政当不敢后其能用之士必任之为先也碞即岩也参差不齐之意故为●也旣任能人复忧下民故又当顾畏于下民●差礼义畏其●差当治之使合礼义也能此二者则德化立美道成美道成即今休是也 |
| 55 | 王来至今休 |
| 56 | 正义曰周公之作洛邑将以反政于王故召公述其迁洛之意今王来居洛邑继上天为治躬自服行敎化于土地正中之处故周公旦言曰其作大邑于土中其令成王用是大邑配大天而为治为治之道当事神训民谨愼祭祀上下神祇其用是土中大致治也旣能治则王其有天之成命治理下民今获太平之美矣 |
| 57 | 传言王至正中 |
| 58 | 正义曰传言躬自服行则不训自也郑王皆以自为用传称周至为治 |
| 59 | 正义曰王肃云旦周公名也礼君前臣名故称周公之言为旦曰王者为天所子代天治民天有其意天子继天使成谓之绍上帝也天子设法其理合于天道是为配皇天也天子将欲配天必冝治居土中故称周公之言其为大邑于土之中其当令此成王用是大邑行化配上天而为治也说周公之意然戒成王使顺公也周礼大司徒云以土圭之法测土深正日影以求地中日南则影短多暑日北则影长多寒日东则影夕多风日西则影朝多隂日至之影尺有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所㑹也隂阳之所和也然则百物阜安乃建王国焉马融云王国东都王城今河南县是也传为治至致治 |
| 60 | 正义曰祭法云有天下者祭百神天地为大上下即天地也故为治当愼祀于天地举天地则百神之祀皆愼之也能事神训民则其用是土中大致治也 |
| 61 | 传用是至之美 |
| 62 | 正义曰用是土中致治当于天心则王其有天之成命降福与之使多历年歳治民今获太平之美自旦曰至此述周公之意也王先至敬德 |
| 63 | 正义曰召公旣述周公所言又自陈已意戒王今为政先服治殷家御治事之臣使之比近于我有周治事之臣令新旧和协政乃可一和比殷周之臣时节其性命令不失其中则王之道化惟日其行矣王当敬为所不可不敬之德其德为下所敬则下敬奉其上命则化必行矣化在下者常若命之不行故以此为戒 |
| 64 | 传召公至可一 |
| 65 | 正义曰自今休以上文义相连知皆是称周公言也此一句意异于上知是召公自陈已意以终其戒殷家治事之臣谓殷朝旧人常被殷家任使者也周家治事之臣谓西土新来翼賛周家初基者也周臣恃功或加陵殷士殷人失势或踈忌周臣新旧不和政必乖戾故召公戒王当先治殷臣使比近周臣必和协政乃可一也不使周臣比殷而令殷臣比周臣者周臣奉周之法当使殷臣从之故治殷臣使比周臣也传和比至其行 |
| 66 | 正义曰文承比周之下故知和比殷周之臣人各有性嗜好不同各恣所欲必或反道故以礼义时节其性命示之限分令不失中皆得中道则各奉王化故王之道化惟日其行言日日当行之日益逺也顾氏云和协殷周新旧之臣制其性命勿使怠慢也 |
| 67 | 传敬为至命矣 |
| 68 | 正义曰圣王为政当使易从而难犯故令行如流水民从如顺风●使设难从之敎为易犯之令虽迫以严刑而终不用命故为其德不可敬也王必敬为此不可不敬之德则下民无不敬奉其命矣民奉其王命是化行也 |
| 69 | 我不至●功 |
| 70 | 正义曰言王所以须愼敬所为不可不敬之德者以我不可不监视于有夏亦不可不监视于有殷皆有历年长与不长由敬与不敬故也王当法其历年戒其不长更说冝监之意我不敢独知亦王所知曰有夏之君服行天命以敬德之故惟有多历年数谓桀父巳前也其末亦我不敢独知亦王所知曰有夏桀不其长乆惟不敬其德乃早坠失其王命是为敬者长不敬者短所以我不可不监夏也我不敢独知亦王所知曰有殷之君受天命以敬德之故惟有多历年数谓纣父巳前也其末亦我不敢独知亦王所知曰殷纣不其长久惟不敬其德乃早坠失其王命亦是为敬者长不敬者短所以我不可不监殷也夏殷短长旣如此矣今王继受其命我亦惟当用此二国夏殷长短之命以为监戒继顺其功德者而法则之劝正为敬也传言王至不长 |
| 71 | 正义曰相监俱训为视上言相有夏相有殷今复重言监有夏监有殷者上言顺天则兴弃命则灭此言敬则历年不敬则短故重言视夏殷欲令王法其历年戒其不长故也传以能至所知 |
| 72 | 正义曰下云不敬厥德乃早坠厥命知其以能敬德者故多历年数也上言相夏相殷皆云天迪从子保面稽天若言上天以道安人人主考天顺之非创业之君不能如是故传以禹汤当之此言敬德历年则继体贤君亦能如此所言历年非独禹汤而巳下传云殷之贤王犹夏之贤王则此多历年数者夏则桀前之贤王殷则纣前之贤王不失位者皆是也召公此诰指以告王故知言我不敢独知者其意言亦是王所知也王说亦然王乃至王显 |
| 73 | 正义曰旣言当法则贤王又戒王为政之要王乃初始即政服行敎化呜呼王行敎化当如初生之子子之善恶无不在其初生●习行善道此乃自遗智命智命谓身有贤智命由已来是自遗也为政之道亦犹是矣为政初则能善天必遗王多福使王有智则常吉历年长久也今天观人所为以授之命其命者智与愚也其命吉与凶也其命历年与不长也若能敬德则有智常吉历年长久也●不敬德则愚凶不长也天巳知我王今初始服政居此新邑观王善恶欲授之命故惟王其当疾行敬德王其德之用言为行当用德则能求天长命以历年也其惟王勿妄役小人过用非常之事亦当果敢絶刑戮之道以治下民顺行禹汤所有成功则惟王居天子之位在德行之首矣王能如是小民乃惟法则于王行用王德于天下如是则于王道亦有光明也 |
| 74 | 传言王至犹是 |
| 75 | 正义曰以此新即政始行敎化比子之初生始欲学习为善则善矣●能为善天必授之以贤智之命是此贤智之命由已行善而来是自遗智命也初习为恶则恶矣若其为恶天必授之以顽愚之命亦是自遗愚命也方欲劝王慕善故惟举智命而不言愚命者愚智由学习而至是无不在其初生此初生谓年长以解习学非初始生也为政之道亦犹是为善政得福为恶政得祸亦如初生之子习善恶也 |
| 76 | 传今天至在人 |
| 77 | 正义曰命由天授逺举天心故言今天制此三命有哲当有愚有历年当有不长文不备者以吉凶相反言命吉凶则哲对愚历年对不长可知矣天制此三命善恶由人惟人所修皆也此篇所云惟劝修敬德故云修敬德则有智则常吉则历年为不敬德则愚凶不长也愚智夭寿之外而别言吉凶于凡人则康强为吉病患为凶于王者则太平为吉祸乱为凶三者虽以托天说之其实行之在人人行之有善恶天随以善恶授之耳此是立敎诱人之辞不可以贤智夭枉为难也传言王至历年 |
| 78 | 正义曰其德之用言为行当用德用德与疾敬德为一事也故上传云王其当疾行敬德则此文是也传勿用至秉常 |
| 79 | 正义曰勿用小民非常役用为非常之义戒王当使民以时莫为非常劳役欲其重民秉常也 |
| 80 | 传亦当至愼罚 |
| 81 | 正义曰圣人作法以刑山刑以杀止杀若直犯罪之人亦当果敢致罪之以此絶刑戮之道用治民谓狱事无疑决断得理则果敢为絶刑戮之道●其狱情疑惑枉滥者多是为不能果敢絶刑杀之道也上戒王以明德此戒王以愼罚故言亦也传顺行至之首 |
| 82 | 正义曰若有功必顺前丗有功者也上文所云相夏相殷谓禹汤之功故知此顺行禹汤所有成功能顺禹汤之功则惟王居位在德之首禹汤为有德之首故王亦为首传王在至光明 |
| 83 | 正义曰诗称民之秉彝好是懿德故王在德元则小民乃惟法则于王行王政于天下王之为政民尽行之是言治政于王道有光明也 |
| 84 | 上下至永命 |
| 85 | 正义曰上旣劝王敬德又言臣当助君言君臣上下勤忧敬德所以勤者其言曰我周家旣受天命当大顺有夏之多历年歳用勿废有殷之多历年歳夏殷勤行敬德故多历年长久我君臣亦当行敬德庶几兼之如此者我欲令王用小民受天长命言爱下民则历年多也召公旣言此乃拜手稽首尽礼致敬欲王纳用其言旣拜而又曰我小臣敢以王之匹配于民衆百君子于友爱民者共安受王之威命明德敬奉行之是上下勤恤也臣下安受王命则王终有天之成命于王亦为昭著也我非敢独勤而巳衆百君子皆然言我与衆百君子惟恭敬奉其币帛用供待王能求天长命将以此庆王受天多福也传言当至兼之 |
| 86 | 正义曰王者不独治必当以臣助之上句惟指劝王故此又言臣助君上下谓君臣故言当君臣共勤忧敬德不独使王勤也我周王承夏殷之后受天明命欲其年过二代旣言大顺有夏历年又言勿废有殷历年庶几兼彼二代历年长久勤行敬德即是大顺勿废也 |
| 87 | 传拜手至匹之 |
| 88 | 正义曰拜手头至手稽首头至地谓旣为拜当头至手又申头以至地故拜手稽首重言之诸言拜手稽首者义皆然也就此文详而解之周礼太祝辨九拜一曰稽首施之于极尊召公为此拜者恐王忽而不听尽礼致敬以入其言于王此拜手稽首一句史録其事非召公语也召公设言未尽为此拜乃更言郑云拜手稽首者召公旣拜兴曰我小臣以下言召公拜讫而复言也王肃云我小臣召公自谓是小臣为召公之谦辞雠训为匹敢以王之匹民百君子百者举其成数言治民者非一人郑𤣥云王之诸侯与羣吏是非一人也嫌匹为齐等故云民在下自上匹之 |
| 89 | 传言我至永命 |
| 90 | 正义曰我非敢勤召公自道言我非敢独勤而已必上下勤恤言与衆百君子皆勤也礼执贽必用币帛惟恭敬奉其币帛用供待王能求天长命将以执贽庆王多福王能爱养小民即是求天长命待王能爱小民即欲庆之 |
| 91 | 洛诰第十五 |
| 92 | 召公至洛诰 |
| 93 | 正义曰序自上下相顾为文上篇序云召公先相宅此承其下故云召公旣相宅召公以三月戊申相宅而●周公自后而往以乙卯日至经营成周之邑周公即遣使人来告成王以召公所●之吉兆及周公将欲归政于成王乃陈本营洛邑之事以告成王王因请敎诲之言周公与王更相报荅史叙其事作洛诰史録此篇録周公与王相对之言以为后法非独相宅告●而巳但周公因致政本说往前告●经文旣具故序略其事直举其发言之端耳 |
| 94 | 传召公至成王 |
| 95 | 正义曰上篇云三月戊申太保朝至于洛●宅厥旣得●则经营是召公先相宅即●之又云乙卯周公朝至于洛则逹观于新邑营是周公自后至经营作之召公相洛邑亦相成周周公营成周亦营洛邑各举其一互以相明●者召公●也周公旣至洛邑案行所营之处遣使以所●吉兆逆告成王也案上篇传云王与周公俱至何得周公至洛逆告王者王与周公虽相与俱行欲至洛之时必周公先到行处所故得逆告也顾氏云周公旣至洛邑乃遣以所●吉兆来告于王是也经称成王言公旣定宅伻来来视予●休恒吉是以得吉兆告成王也上篇召公以戊申至周公乙卯至周公在召公后七日也至洛较七日其发镐京或亦较七日 |
| 96 | 传旣成至之义 |
| 97 | 正义曰周公摄政七年三月经营洛邑旣成洛邑又归向西都其年冬将致政成王告以居洛之义故名之曰洛诰言以居洛之事告王也篇末乃云戊辰王在新邑明戊辰巳上皆是西都时所诰也 |
| 98 | 周公至明辟 |
| 99 | 正义曰周公将反归政陈成王将居其位周公拜手稽首尽礼致敬于王旣拜乃兴而言曰我今复还子明君之政言王往日幼少其志意未成不敢及知天之始命我周家安定天下之命故我摄王之位代王为治我乃继文王武王安定天下之道以此故大视东土洛邑之居其始欲王居之为民明君之治言欲为民明君必当治于土中故为王营洛邑也传周公至退老 |
| 100 | 正义曰周公还政而巳明暗在于人君而云复还明君之政者其意欲令王明故称复子明辟也正以此年还政者以成王年巳二十成人故必归政而退老也传说成王之年惟此而巳王肃于金縢篇末云武王年九十三而巳冬十一月崩其明年称元年周公摄政遭流言作大诰而东征二年克殷杀管叔三年归制礼作乐出入四年六年而成七年营洛邑作康诰召诰洛诰致政成王然则武王崩时成王年巳十三矣周公摄政七年成王适满二十孔于此言成王年二十则其义如王肃也又家语云武王崩时成王年十三是孔之所据也传如往至已摄 |
| 101 | 正义曰如往释诂文及训与也言王往日幼少志意未成不敢与知上天始命我周家安定天下之命故已摄也天命周家安定天下者必令天下太平乃为安定成王幼少未能使之安定故不敢与知之周公所以摄也 |
| 102 | 传我乃至之治 |
| 103 | 正义曰胤训继也文王受命武王伐纣意在安定天下天下未得安定故周公言我乃继续文武安定天下之道大相洛邑之地其处可行敎化始营此都为民明君之政治言欲为民明君其意当在此 |
| 104 | 予惟至献● |
| 105 | 正义曰周公追述立东都之事我惟以七年三月乙卯之日朝至于洛邑衆作之处经营此都其未往之前我使人●河北黎水之上不得吉兆乃●㵎水东瀍水西惟近洛而其兆得吉依规食墨我亦使人●瀍水东亦惟近洛其兆亦吉依规食墨我以乙卯至洛我即使人来以所●地图及献所●吉兆于王言●吉立此都王冝居之为治也传致政至之意 |
| 106 | 正义曰下文揔结周公摄政之事云在十有二月是致政在冬也在冬发言嫌此事是冬故辨之云本其春来至洛衆追说始●定都之意也周公至洛之时庶殷巳集于洛邑故云至于洛师正义曰嫌周公自●故云我使人谓使召公也案上篇召公至洛其日即●而得●河朔黎水者以地合龟非就地内此言所●三处皆一时事也黎水之下不言吉凶者我乃是改●之辞明其不吉乃改故知●河北黎水之上不吉也武王定鼎于郏鄏巳有迁都之意而先●黎水上者以帝王所都不常厥邑夏殷皆在河北所以博求吉地故令先●河北不吉乃●河南也其●㵎瀍之闲南近洛吉今河南城也基趾仍在可验而知所●黎水之上其处不可知矣凡●之者必先以墨画龟要坼依此墨然后灼之求其兆顺食此墨画之处故云惟洛食顾氏云先●河北黎水者近于纣都为其怀土重迁故先●近以悦之用郑康成之说义或然也 |
| 107 | 传今洛至成王 |
| 108 | 正义曰洛阳即成周敬王自王城迁而都之春秋昭三十二年城成周是也周公虑此顽民未从周化故旣营洛邑将定下都以迁殷之顽民故命召公即并●之周公旣至即遣使以所●地图及献所●吉兆来告于成王言巳重其事并献●兆者使王观兆知其审吉也 |
| 109 | 王拜至诲言 |
| 110 | 正义曰成王尊敬周公故亦尽礼致敬拜手稽首乃受公之语述公之美曰不敢不敬天之美来至洛相宅其意欲作周家配天之美故也公旣定洛邑即使人来告亦来视我以所●之美常吉之居我当与公二人共正其美公定此宅其当用我万亿年敬天之美故也王旣言此又拜手稽首于周公求敎诲之言传成王至之美 |
| 111 | 正义曰拜手稽首施于极敬哀十七年左传云非天子寡君无所稽首诸侯小事大 尚不稽首况于臣乎成王尊敬周公故荅其拜手稽首而受其言又述而美之天命文武使王天下是天之美事言公不敢不敬天之美来相洛邑之宅传言公至其美 |
| 112 | 正义曰周公追述往前遣使献●故成王复述公言言公前巳定宅遣使来来视我所●之吉兆常吉之居自言前巳知其●旣有此美我当与公二人共正其美意欲留公辅巳共公正此美事来来重文者上来言使来下来为视我●也郑云伻来来者使二人也与孔意异 |
| 113 | 传公其至乆逺 |
| 114 | 正义曰言居洛为治可以永乆公意其当用我使万亿年敬天之美言公欲令巳祚胤乆远美公意之深也王制云方百里者为方十里者百为田九十亿𠭇方里者万则是为田九百万𠭇今记乃云九十亿𠭇是名十万为亿也楚语云百姓千品万官亿丑每数相十是古十万曰亿今之算术乃万万为亿也传成王至之言 |
| 115 | 正义曰此一段史官所録非王言也王求敎诲之言必有求敎诲之辞史略取其意故直云诲言为求诲言而拜故言成王尽礼致敬于周公求敎诲之言也 |
| 116 | 周公至有辞 |
| 117 | 正义曰王求敎诲之言公乃诲之周公曰王居此洛邑当始举殷家祭祀以为礼典祀于洛之新邑皆次秩在礼无文法应祀者亦次秩而祀之我虽致政为王整齐百官使从王于周行其礼典●能如此我惟曰庶几有善政事今王就行王命于洛邑曰王当记人之功尊人亦当用功大小为次叙有大功者则列为大祀又申述所以祀神记臣功者政事由臣而立惟天命我周邦之故曰汝受天命厚矣当辅大天命故须视羣臣有功者记载之君知臣功则臣皆尽力欲令羣臣尽力冝于初即敎之乃汝新始即政其当尽自敎诲衆官令王躬自化之使之立功又以朋党害政尤冝禁絶故丁宁戒之少子愼其朋党少子愼其朋党戒其自今巳往令常愼此朋党之事若欲絶止禁其未犯无令●火始然●●尚微火旣然●其火所及将灼然有次序矣不其复可絶也汝成王其当顺此常道及抚循国事如我摄政所为惟当用我此事在周之百官则当畏服各立功矣汝当以此往行政化于新邑当使臣下百官各向就有官明为有功厚大成寛●之德则汝长有叹誉之辞于后丗此周公诲王之言也 |
| 118 | 传言王至祀之 |
| 119 | 正义曰于时制礼巳讫而云殷礼者此殷礼即周公所制礼也虽有损益以其从殷而来故称殷礼犹上篇云庶殷本其所由来孔于上传巳具故于此不言必知殷礼即周礼者以此云祀于新邑即下文烝祭歳也旣用騂牛明用周礼云始者谓于新邑始为此祭顾氏云举行殷家旧祭祀用周之常法言周礼即殷家之旧礼也郑𤣥云王者未制礼乐恒用先王之礼乐是言伐纣以来皆用殷之礼乐非始成王用之也周公制礼乐旣成不使成王即用周礼仍令用殷礼者欲待明年即政告神受职然后班行周礼班讫始得用周礼故告神且用殷礼也孔义或然故复存之神数多而礼文少应祭之神名有不在礼文者故令皆次秩不在礼文而应祀者皆举而祀之传我整至政事 |
| 120 | 正义曰时成王未有留公之意公以成王初始即政自虑百官不齐故虽即致政犹欲整齐百官使从王于周谓从至新邑行其典礼周公以成王贤君今复成长故言我惟曰庶几有善政事言已私为此言兾王为政善也 |
| 121 | 传今王至民者 |
| 122 | 正义曰记臣功者是人主之事故言今王就行王命于洛邑谓正位为王临察臣下知其有功以否恐王轻忽此事故曰当记人之功更言曰者所以致殷勤也尊人必当用功大小为次序令功大者居上位功小者处下位也有大功则列为大祀谓有殊功堪载祀典者祭法云圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之是为大祀谓功施于民者也或时立其祀配享庙庭亦是也 |
| 123 | 传惟天至化之 |
| 124 | 正义曰惟天命我周邦谓天命我文武故及汝成王复受天命为天子是天之恩德深厚矣天以厚德被汝汝当辅大天命任贤使能行合天意是辅大天也汝当辅大天命故冝视羣臣有功者记载之覆上记功宗以功言之也欲令羣臣有功必须躬自敎化之在于初始故言乃汝新即政其当尽自敎衆官欲令王躬化之者正已之身使羣臣法之非谓以辞化之也言尽自敎者政有大小恐王轻大略小令王尽自亲化之言惟命曰亦是致殷勤乃者缓辞也义异上句故言乃耳王肃云此其尽自敎百官谓正身以先之 |
| 125 | 传少子至巳往 |
| 126 | 正义曰郑云孺子幼少之称谓成王也此上皆云成王此句特言少子者以明朋党败俗为害尤大恐年少所忽故特言孺子也朋党谓臣相朋党愼其朋党令禁絶之戒其自今巳往谓从即政以后常以此事为戒也 |
| 127 | 传言朋至以初 |
| 128 | 正义曰无令●火始然以喻无令朋党始发●火旣然初虽焰焰尚微其火所及灼然有次序不其复可絶也以喻朋党●起渐渐益大羣党旣成不可复禁止也事从微至著防之冝以初谓朋党未发之前防之使不发 |
| 129 | 传其顺至百官 |
| 130 | 正义曰考古依法为顺常道号令治民为抚国事周公大圣动成●则如我所为谓如摄政之时事所施为也惟当用我所为在周之百官令其行周公之道法于百官也传往行至后丗 |
| 131 | 正义曰此时在西都戒王故云往行政化于新邑当使臣下各向就所有之官令其各守其职思不出其位自当陈力就列明为有功在官者当以褊小急躁为累故令臣下厚大成寛裕之德臣下旣贤君必明圣则汝长有叹誉之辞于后丗矣今周颂所歌即叹誉成王之辞也 |
| 132 | 公曰至爽侮 |
| 133 | 正义曰周公复诲王曰呜呼前言巳是矣更复敎诲汝惟童子嗣父祖之位惟当终其美业天子居百官诸侯之上须知臣下恭之与慢奉上谓之享汝为天子其当恭敬记识百君诸侯奉上者亦当记识其有不奉上者奉上之道多威仪威仪不及礼物则人惟曰不奉上之道矣所以须记之者百官诸侯为下民之君惟为政敎不肯役用其志于此奉上之事则凡民化之亦惟曰不奉上矣百官不奉天子民复不奉百君上下相畏敬惟政事其皆差错侮慢不可治理矣故天子须知百官奉上与否也传巳乎至美业 |
| 134 | 正义曰周公止而复言故更言公曰巳乎者道前言巳如是矣为后言发端也童子者言其年幼而任重嗣父祖之位当终其美业能致太平是终之也 |
| 135 | 传奉上至奉上 |
| 136 | 正义曰享训献也献是奉上之辞故奉上谓之享百官诸侯上事天子凡所恭承皆是奉上非独朝觐贡献乃为奉上郑𤣥专以朝聘说之理未尽也言汝为王当敬识百官诸侯之奉上者亦识其有违上者察其恭承王命如法以否奉上违上皆须记之奉上者当以礼接之违上者当以刑威之所谓赏庆刑威为君之道奉上之道其事非一故云多威仪威仪旣多皆须合礼其威仪不及礼物惟曰不奉上矣谓旁人观之亦言其不奉上也郑云朝聘之礼至大其礼之仪不及物谓所贡篚多而威仪简也威仪旣𥳑亦是不享也 |
| 137 | 乃惟至用戾 |
| 138 | 正义曰又曰已居摄之时为政常●不暇汝惟小子当分取我之不暇而施行之又听我敎汝于辅民之常而用之汝乃于是事不勉力为政则汝是惟不可长乆哉必须勉力为之乃可长乆此所言皆是汝父所行汝欲勉之但厚次序汝正父之道而行之无不顺我所为则天下不敢废弃汝命必常奉而行之汝往居新邑敬行敎化哉如此我其退老明敎农人以义哉汝若能使彼天下之民被寛裕之政则我天下之民无问远近者悉皆用来归汝矣 |
| 139 | 传我为至用之 |
| 140 | 正义曰为政常若不暇谓居摄时也圣人为政务在和人虽复治致太平犹恨意之不尽故谦言已所不暇若言犹有美事未得施者然故戒之成王汝惟小子当分取我之不暇而行之言已所不暇行者欲令成王勉行之郑𤣥云成王之才周公倍之犹未而言分者诱掖之言也生民之为业虽复志有经营不能独自成就须王者设敎以辅助之听我敎汝辅民之常法而用之谓用善政以安民说文云颁分也 |
| 141 | 传汝乃至可长 |
| 142 | 正义曰成王言公其以子万亿年言欲己长乆也故周公于此戒之汝乃于是不勉力为政汝惟不可长哉欲其必勉力勤行政敎为可长乆之道然后可至万亿年耳蘉之为勉相传训也郑王皆以为勉 |
| 143 | 传厚次至奉之 |
| 144 | 正义曰正父谓武王言其德正故称正父厚次序汝正父之道而行之令其为武王之政也武王周公俱是大圣无不顺我所为又令法周公之道旣言法武王又法周公则天下不敢弃汝命常奉行之 |
| 145 | 传汝往至皆来 |
| 146 | 正义曰归其王政令汝往居新邑敬行敎化哉公旣归政则身当无事如此我其退老于州里明敎农乆以义哉又令成王行寛裕之政以治下民民被寛裕之政则我天下之民无问逺近者用来归王言逺处皆来也上文使之敦大成裕故此言裕政来民结上事也伏生书传称礼致仕之臣敎于州里大夫为父师士为少师朝夕坐于门塾而敎出入之子弟是敎农人以义也王若至毖祀 |
| 147 | 正义曰王以周公将退因诲之而请留公王顺周公之意而言曰公当留住而明安我童子不可去也所以不可去者当举行大明之德用使我小子襃扬文武之业而奉当天命以和常四方之民居处其衆故也其厚尊大礼谓举秩大祀皆次秩礼所无文有而皆祀之凡此皆待公而行非我能也更述居摄时事惟公明德光于天地勤政施于四方使四方旁来为敬敬之道以迎太平之政下民皆不复迷惑于文武所勤之敎言公化洽使如此也今●留辅我童子惟当早起夜寐愼其祭祀而巳言政化由公而立我无所能也 |
| 148 | 传成王至去之 |
| 149 | 正义曰成王以周公诲已为善顺周公之意示已欲行善政而请留之自辅王以公若舍我而去则已政暗而治危故云公当明安我童子不可去也 |
| 150 | 传言公至顺天 |
| 151 | 正义曰文武受命功德盛隆成王自量已身不能继业言公当留举大明德以佐助我用我小子襃扬文武之业而奉顺天者下句奉荅天命是也孔分经为传故探取下句以申之传又当至其衆 |
| 152 | 正义曰天命周家欲令民治故又当奉当天命以和常四方之民居处其衆也奉当者尊天意使允当天心和协民心使常行善也居处其衆使之安土乐业也 |
| 153 | 传厚尊至而行 |
| 154 | 正义曰释诂云将大也厚尊大礼谓𥙊祀之礼祭统云礼有五经莫重于祭是祭礼最尊大公诲成王令肈称殷礼祀于新邑咸秩无文欲荅公诲己之事还述公辞举秩大祀皆次秩无礼文而冝在祀典者其祀事非我所为凡此皆待公而行者也言公不可舍我以去也 |
| 155 | 传言公至化之 |
| 156 | 正义曰此与下经皆追述居摄时事尧典训光为充此光亦为充也言公之明德充满天地即尧典格于上下勤政施于四方即尧典光被四表也意言万邦四夷皆服仰公德而化之上言待公乃行之此言公有是德言其将来说其巳然所以深美公也传四方至化洽 |
| 157 | 正义曰上言施化在公此言民化公德四方旁来为敬敬之道民皆敬向公以迎太平之政言迎者公政从上而下民皆自下迎之言其慕化速也文武勤行敎化欲以敎训利民民蒙公化识文武之心不复迷惑文武所勤之敎言公居摄之时政化巳洽于民也 |
| 158 | 传言政至所能 |
| 159 | 正义曰此述留公之意陈自今已后之事言公若留住政化由公而立我童子徒早起夜寐愼其祭祀而已于政事无所能欲惟典祭祀以政事委公襄二十六年左传云衞献公使与甯喜言曰苟得反国政由甯氏祭则寡人亦犹是也王曰公功至若时 |
| 160 | 正义曰王又重述前言还说居摄时事也曰公之功辅道我已厚矣天下无有不顺而是公之功者公所以须留也传公之至之功 |
| 161 | 正义曰王意言公之居摄天下若为非则可舍我而去公之居摄天下无不顺而是公之功不可舍我去王曰公予至四辅 |
| 162 | 正义曰王呼周公曰我小子其退此坐就为君于周谓顺公之言行天子之政于洛邑也至洛邑当命公后立公之丗子为国君公当留辅我也公之摄政四方虽巳道治理犹自未能定于尊礼是亦未能抚顺公之大功公当待其定大礼顺公之大功此时未可去也公当留敎道将助我其今已后之政监笃我政事衆官以此大安文武所受之民而治之为我四维之辅助明已当依𠋣公也 |
| 163 | 传我小至佐我 |
| 164 | 正义曰退者退朝也周公于时令成王坐王位而以政归之成王顺周公言受其政也言我小子退坐之后便就君位于周周谓洛邑许其从公言适洛邑而行新政也古者臣有大功必封为国君今周公将欲退老故命立公后使公子伯禽为国君公当留佐我王肃云成王前春亦俱至洛邑是顾无事旣㑹而还宗周周公往营成周还来致政成王也传言四至以去 |
| 165 | 正义曰王意恐公意以四方旣定不须更留故谓公云四方虽巳道治而犹未能定于尊大之礼言其礼乐未能彰明也礼旣未彰是天下之民亦未能抚安顺行公之大功公当待其礼法明公功顺乃可去耳明今不可以去 |
| 166 | 传大安至𠋣公 |
| 167 | 正义曰文武受人之于天下今大安文武所受之民助我治之为我四维之辅明已当依𠋣公也维者为之纲纪犹如用绳维持之文王丗子云设四辅谓设衆官为四方辅助周公一人事无不统故一人为四辅管子云四维不张国乃灭亡传取管子之意故言四维之辅也 |
| 168 | 王曰公定至丗享 |
| 169 | 正义曰王又呼公公留以安定我我从公言往至洛邑巳矣公功巳进且大矣天下皆乐公之功敬而欢乐公必留无去以困我哉公留助我我惟无猒其安天下之事公勿去以废法则四方之民其丗丗享公之德矣 |
| 170 | 传公留至公功 |
| 171 | 正义曰读文以公定为句王称定者言定已也故传言公留以安定我我字传加之我从公言是经之予也往至洛邑巳矣言巳顺从公命受归政也公功巳进大天下咸敬乐公之功亦谓居摄时也释诂云肃进也 |
| 172 | 传公必至之德 |
| 173 | 正义曰王言己才智浅短公去则困故请公无去以困我哉我意欲致大平惟无猒倦其安天下之事是以留公公勿去以废治国之法则天下四方之民蒙公之恩其丗丗享公之德享谓荷负之 |
| 174 | 周公至孚先 |
| 175 | 正义曰周公拜手稽首尽礼致敬许王之留乃兴而为言曰王今命我来居臣位承安汝文德之祖文王所受命之民令我继文祖大业我所以不得去也又于汝大业父武王大使我恭奉其道王意以此留我其事甚大我所以为王留也公呼成王云少子今所以来相宅于洛邑者欲其大厚行常道于殷贤人王当治理天下新其政化为四方之新君为周家后丗见恭敬之王所推先也重诲王曰其当用是土中为治使万国皆被美德如此惟王乃有成功也公自称名曰若王居洛邑则我旦以多衆君子卿大夫等及于御治事之臣厚率行前人先王成业使当其衆心为周家后丗人臣立信者之所推先言我留辅王使君臣皆为后丗所推先期于上下其显也传拜而至得去 |
| 176 | 正义曰拜是从命之事故云拜而后言许成王留也以退为去以留为来故言王命我来来居臣位为太师也承安汝文德之祖文王所受命之民天命文王使为民主天以民命文王故民是文王所受命之民承安者承文王之意安定此民言王之留已乃为此事其事旣大是所以不得去也传于汝至己意 |
| 177 | 正义曰于汝成王大功业之父武王王意大使我恭奉其道叙成王留已之意也王于文王武王皆欲令周公奉其道安其民其意一也周公分言之耳承安其文王之民恭奉其武王之道互相通也 |
| 178 | 传少子至贤人 |
| 179 | 正义曰少子者呼成王之辞言我今所以来相宅于洛邑者欲令王居洛其大厚行典常于殷贤人而据洛为政故言来训典为常故连言典常言其行常道也周受于殷故继之于殷人有贤性故称贤人 |
| 180 | 传言当至推先 |
| 181 | 正义曰易称日新之谓盛德虽旧有美政令王更复新之言当治理天下新其政化为四方之新君与后人为轨训为周家见恭敬之王后丗所推先也谓周家后丗子孙有德之王被人恭敬推先已戒成王使为善政令后王崇重之传曰其至成功 |
| 182 | 正义曰重以诲王成其上事故言曰以起之传我旦至推先 |
| 183 | 正义曰旦是周公之名故自称我旦也子者有德之称大夫皆称子故以多子为衆卿大夫同欲令成王行善政为后丗贤王所推先公与羣臣尽诚节为后丗贤臣所推先故欲以衆卿大夫及于御治事之臣深厚率行先王之业使当其人衆之心为周家后丗贤臣立信者之所推先也传于此不言后丗从上省文也于君言见恭敬于臣言立信者以君尊言人敬臣卑言自立信因其所冝以设文也 |
| 184 | 考朕至怀德 |
| 185 | 正义曰周公又说制礼授王使王奉之我所成明子之法乃尽是汝文祖之德言用文王之道制礼其事大不可轻也又言所以须善治殷献民者文武使已来居士中愼敎殷民乃是见命于文武而安之故也制典当待太平我以时旣太平即以秬黍鬯酒盛于二卣罇内我言曰当以此酒须明洁致敬于文武我则拜手稽首告文武以美享告云今太平即速告庙我不敢经宿则禋告文王武王以致太平之事汝王为政当顺典常厚行之使有次序则诸为政者无云有遇用患疾之道苦毒下民则天下万年猒饱于汝王之德殷乃长成为周王使殷民上下相承有次序则万年之道下民其长观我子孙而归其德矣劝王使终之皆是诲王之言也 |
| 186 | 传我所至安之 |
| 187 | 正义曰典礼治国事资圣人前圣后圣其终一揆故言所欲成明子之法乃尽是汝祖文王之德也子开成王言用文王之道制为典法以明成王行之为明君也特举文祖不言武王下句并告文武兼用武王可知又述居洛邑之意所以居土中者是文武使已来居此地周公自言非已意也文武令我营此洛邑欲使居土中愼敎殷民乃是见命于文武而安殷民也顾氏云文武使我来慎敎殷民我今受文武之命以安民也传周公至说之 |
| 188 | 正义曰康诰之作事在七年云四方民大和㑹和㑹即太平之验是周公摄政七年致太平也释草云秬黒黍释器云卣中罇也以黒黍为酒煑郁金之草筑而和之使芬香调畅谓之秬鬯鬯酒二器明洁致敬告文王武王以美享谓以太平之美事享祭也国语称精意以享谓之禋释诂云禋敬也是明禋为明洁致敬也太平是王之美事故太平告庙是以美享祭也公旣告太平而致政成王成王留之故本而说之此事者欲令成王重其事厚行之周礼郁鬯之酒实之于彝此言在卣者诗大雅江汉及文侯之命皆言秬鬯一卣告于文人则未祭实之于卣祭时实之于彝彼一卣此二卣者此一告文王一告武王彼王赐臣使告其太祖故惟一卣耳此经卣下言曰者说本盛酒于罇乃为此辞故言曰也 |
| 189 | 传言我至经宿 |
| 190 | 正义曰此申述上明禋之事言我见天下太平则洁告文武不敢经宿示䖍恭之意也此三月营洛邑民巳和㑹则三月之时巳太平矣旣告而致政则告在歳末而云不经宿者盖周公营洛邑至冬始成得还镐京即文武是为不经宿也且太平非一日之事公云不经宿者示䖍恭之意耳未必旦见太平即此日告也郑𤣥以文祖为明堂日明禋者六典成祭于明堂告五帝太暭之属也旣告明堂则复禋于文武之庙告成洛邑传汝为至为周 |
| 191 | 正义曰释言云惠顺也此经述上敦典故言汝为政当顺典常厚行之使有次序释诂云遘遇也患疾之道谓虐政使人患疾之厚行典常使有次序则百官诸侯凡为政者皆无有遇用患疾之政以害下民则经历万年猒饱于汝德则殷国乃长成为周传王使至终之 |
| 192 | 正义曰上言天下民万年猒饱王德此敎为王德使万年令民猒饱王德也能使殷民上下有次序则王德堪至万年之道王之子孙当行不怠则民其长观我子孙知其有德而归其德矣此则长成为周劝勉王使终之 |
| 193 | 戊辰至七年 |
| 194 | 正义曰自此以下史终述之周公归政成王旣受言诰之王即东行赴洛邑其年十二月晦戊辰日王在新邑后月是夏之仲冬为冬节烝祭其月节是周之歳首特异常祭加文王騂牛一武王騂牛一王命有司作䇿书乃使史官名逸者祝读此䇿惟告文武之神言周公有功冝立其后为国君也其时王尊异周公以为賔杀牲享祭文王武王皆亲至其庙王入庙之太室行祼鬯之礼言其尊异周公而礼敬深也于此祭时王命周公后令作䇿书使逸读此䇿辞以告伯禽言封之于鲁命为周公后也又揔述之在十有二月惟周公大安文武受命之事于此时惟摄政七年矣 |
| 195 | 传成王至晦到 |
| 196 | 正义曰周公诰成王令居洛邑为治王旣受周公之诰遂东行就居洛邑以十二月戊辰晦日到洛指言戊辰王在新邑知其晦日始到者此歳入戊午蔀五十六年三月云丙午朏以算术计之三月甲辰朔大四月甲戌朔小五月癸卯朔大六月癸酉朔小七月壬寅朔大八月壬申朔小九月辛丑朔大又有闰九月辛未朔小十月庚子朔大十一月庚午朔小十二月己亥朔大计十二月三十日戊辰晦到洛也 |
| 197 | 传明月至鲁侯 |
| 198 | 正义曰下云在十有二月者周之十二月建亥之月也戊辰是其晦日故明日即是夏之仲冬建子之月也言明月者此烝祭非朔日故言月也自作新邑巳来未甞于此祭祀此歳始于新邑烝祭故曰烝祭歳也周礼大司马仲冬敎大阅遂以享烝是也王者冬祭必用仲月此是周之歳首故言歳耳王旣戊辰晦到又须戒日致齐不得以朔日即祭之祭统云古者明君爵有德而禄有功必赐爵禄于太庙示不敢专也故云古者襃德赏功必于祭日示不专也因封之特设祭烝之礼宗庙用太牢此文武皆言牛一知于太牢之外特加一牛告白文武之神言为尊周公立其后为鲁侯鲁颂所云王曰叔父建尔元子俾侯于鲁是此时也王命作䇿者命有司作䇿书也读䇿告神谓之祝逸祝䇿者使史逸读䇿书也郑𤣥以烝祭上属歳文王騂牛一者歳是成王元年正月朔日特告文武封周公也案周颂烈文序云成王即政诸侯助祭郑笺云新王即政必以朝享之礼祭于祖考告嗣位也则郑意以朝享之后特以二牛告文武封周公之后与孔义不同 |
| 199 | 传王賔至告神 |
| 200 | 正义曰王賔异周公者王尊周公为賔异于其臣王肃云成王尊周公不敢臣之以为賔故封其子是也周语云精意以享谓之禋旣杀二牲精诚其意以享祭文武咸皆也格至也皆至其庙言王重其事亲告之也太室室之大者故为淸庙庙有五室中央曰太室王肃云太室淸庙中央之室淸庙神之所在故王入太室祼献鬯酒以告神也祼者灌也王以圭瓉酌郁鬯之酒以献尸尸受祭而灌于地因奠不饮谓之祼效特牲云旣灌然后迎牲则杀在祼后此经先言杀后言祼者杀者咸格表王敬公之意非行事之次也其王入太室祼乃是祭时行事耳周人尚臭祭礼以祼为重故言王祼其封伯禽乃是祭之将末非祼时也祭统赐臣爵禄之法云祭之日一献君降立于阼阶之南南向所命者北面史由君右执䇿命之郑云一献一酳尸也礼酳尸尸献而祭毕是祭末乃命之以祼为重故特言之传王为至拜后 |
| 201 | 正义曰王为䇿书亦命有司为之也上云作䇿作告神之䇿此言作䇿诰伯禽之䇿祭于神谓之祝于人谓之诰故云使史逸诰伯禽封命之书封康叔谓之康诰此命伯禽当云伯禽之诰定四年左传云命以伯禽即史逸所读之䇿也上言逸祝䇿此诰下不言䇿者祝是读书之名故上云祝䇿此诰是诰伯禽使知虽复读书以诰之不得言诰䇿也上告周公其后已言告神封周公嫌此逸诰以他日告之故云皆同在烝祭日以祭统言一献命之知此亦祭日也文十三年公羊传曰封鲁公以为周公也周公拜乎前鲁公拜乎后曰生以养周公死以为周公主传言周至终述 |
| 202 | 正义曰自戊辰巳上周公与成王相对语未有致政年月故史于此揔结之自戊辰巳下非是王与周公之辞故辨之云史所终述也 |
| 203 | 尚书正义卷第十四 |
| 204 | 计一万七千四百五十字 |
