1 | 申鑒卷第四 |
2 | 吳 郡 黃 省曾 注 |
3 | 雜言上第四 |
4 | 或問曰君子曷敦乎學曰生而知之者寡矣學而知之者寡矣悠悠之民泄泄之士明明之治汶汶之亂皆學廢興之由敦之不亦冝乎君子有三鑒世人鏡鑒前惟順人惟賢鏡惟明夏商之衰不鑒於禹湯也周秦之弊不鑒於民下也側弁垢顔不鑒於明鏡也故君子惟鑒之務若夫側景之鏡亡鑒矣或問致治之要君乎曰兩立哉非天地不生物非君臣不成治首之者天地也統之者君臣也哉先王之道致訓焉故亡斯須之間而違道矣昔有上致聖由教戒因輔弼欽順四鄰故檢柙之臣不虛於側禮度之典不曠於目先哲之言不輟於身非義之道不宣於心是邪僻之氣末由入也有間必有入之者矣是故僻志萌則僻事作僻事作則正塞正塞則公正亦末由入也矣不任不愛謂之公惟公是從謂之明齊桓公中材也末能成功業由有異焉者矣妾媵盈宮非無愛幸也羣臣盈朝非無親近也然外則管仲射已衞姬色妾非愛也任之也然後知非賢不可任非智不可從也夫此之舉弘矣哉膏盲純白二豎不生兹謂心寧省闥淸淨嬖孽不生兹謂政平夫膏盲近心而處阨鍼之不逺藥之不中攻之不可二豎藏焉是謂篤患故治身治國者唯是之畏 |
5 | 或曰愛民如子仁之至乎曰未也曰愛民如身仁之至乎曰未也湯禱桑林邾遷于繹景祠于旱可謂愛民矣曰何重民而輕身也曰人主承天命以養民者也民存則社稷存民亡則社稷亡故重民者所以重社稷而承天命也或問曰孟軻稱人皆可以為堯舜其信矣曰人非下愚則愚可以為堯舜矣寫堯舜之貌同堯舜之姓則否服堯之制行堯之道則可矣行之於前則古之堯舜也行之於後則今之堯舜也或曰人皆可以為桀紂乎曰行桀紂之事是桀紂也堯舜桀紂之事常並存於世唯人所用而已楊朱哭岐路所通逼者然也夫岐路惡足悲哉中反焉若夫縣度之厄素舉足而已矣損益之符微而顯也趙獲二城臨饋而憂陶朱既富室妾悲號此知益為損之為益者也屈伸之數隱而昭也有仍之困復夏之萌也鼎雉之異興殷之符也邵宮之難隆周之應也㑹稽之棲霸越之基也子之之亂強燕之徴也此知伸為屈之為伸者也人主之患常立於二難之間在上而國家不治難也治國家則必勤身苦思矯情以從道難也有難之難闇主取之無難之難明主居之大臣之患常立於二罪之間在職而不盡忠直之道罪也盡忠直之道焉則必矯上拂下罪也有罪之罪邪臣由之無罪之罪忠臣置之人臣之義不曰吾君能矣不我須也言無補也而不盡忠不曰吾君不能矣不我識也言無益也而不盡忠必竭其誠明其道盡其義斯已而已矣不已則奉身以退臣道也故君臣有異無乖有怨無憾有屈無辱人臣有三罪一曰導非二曰阿失三曰尸寵以非引上謂之導從上之非謂之阿見非不言謂之尸導臣誅阿臣刑尸臣絀進忠有三術一曰防二曰救三曰戒先其未然謂之防發而止之謂之救行而責之謂之戒防為上救次之戒為下下不鉗口上不塞耳則可有聞矣有鉗之鉗猶可解也無鉗之鉗難矣哉有塞之塞猶可除也無塞之塞其甚矣夫或曰在上有屈乎曰在上者以義申以義屈髙祖雖能申威於秦項而屈於商山四公光武能申於莽而屈於強項令明帝能申令於天下而屈於鍾離尚書若秦二世之申欲而非笑唐虞若定陶傅太后之申意而怨於鄭是謂不屈不然則趙氏不亡而秦無愆尤故人主以義申以義屈也喜如春陽怒如秋霜威如雷霆之震惠若雨露之降沛然孰能禦也 |
6 | 或問曰難行曰若髙祖聽戍卒不懷居遷萬乘不俟終日孝文帝不愛千里馬慎夫人衣不曵地光武手不持珠玉可謂難矣抑情絶欲不如是能成功業者鮮矣人臣若金日磾以子私謾而殺之丙吉之不伐蘇武之執節可謂難矣或問厲志曰若殷高宗能葺其德藥瞑眩以瘳疾衞武箴戒于朝勾踐懸膽於坐厲矣哉寵妻愛妾幸矣其為災也深矣災與幸同乎曰得則慶否則災戚氏不幸不人豕趙昭儀不幸不失命栗姬不幸不廢鉤弋不幸不憂殤非災而何若慎夫人之知班婕妤之賢明德皇后之德邵矣哉 |
7 | 為世憂樂者君子之志也不為世憂樂者小人之志也太平之世事閑而民樂徧焉 |
8 | 使遽者揖讓百拜非禮也憂者弦歌鼓瑟非樂也禮者敬而已矣樂者和而已矣匹夫匹婦處𤱶畝之中必禮樂存焉爾違上順道謂之忠臣違道順上謂之䛕臣忠所以為上也䛕所以自為也忠臣安於心䛕臣安於身故在上者必察乎違順審乎所為慎乎所安廣川王弗察故殺其臣楚恭王察之而遲故有遺言齊宣王其察之矣故賞諫者或問人君人臣之戒曰莫匪戒也請問其要曰君戒專欲臣戒專利患之甚矣城重譯而獻珍非寶也腹心之人匍匐而獻善寶之至矣故明王慎內守除外寇而重內寶雲從于龍風從于虎鳳儀于韶麟集於孔應也出於此應於彼善則祥祥則福否則眚眚則咎故君子應之君子食和羮以平其氣聽和聲以平其志納和言以平其政履和行以平其德夫酸鹹甘苦不同嘉味以濟謂之和羮宮商角徴不同嘉音以章謂之和聲臧否損益不同中正以訓謂之和言趨舍動靜不同雅度以平謂之和行人之言曰唯其言而莫予違也則幾於喪國焉孔子曰君子和而不同晏干亦云以水濟水誰能食之琴瑟一聲誰能聽之詩云亦有和羮既戒且平奏假無言時靡有爭此之謂也申鑒巻第四 |