Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project Wiki
-> -> 卷一

《卷一》[View] [Edit] [History]

1 統序科第《周禮》,鄉大夫具鄉飲酒之教,考其德行,察其道藝,三年,舉賢者貢于王庭。非夫鄉舉里選之義源於中古乎夫子聖人,始以四科齒門弟子,後王因而範之。漢革秦亂,講求典禮,亦解循塗方轍,以須賢俊,考德行則升孝廉而激浮俗,掄道藝則第雋造而廣人文,故郡國貢士無虛歲矣。由是天下上計集于大司徒府,所以顯五教于萬民者也。我唐沿隋法漢,孜孜矻矻,以事草澤。琴瑟不改,而清濁殊塗;丹漆不施,而豐儉異致。始自武德辛巳歲四月一日,敕諸州學士及早有明經及秀才、俊士、進士,明于理體,為鄉里所稱者,委本縣考試,州長重覆,取其合格,每年十月隨物入貢。斯我唐貢士之始也。厥有沿革,錄之如左:○貢舉釐革并行鄉飲酒開元二十五年二月,敕應諸州貢士:上州歲貢三人,中州二人,下州一人;必有才行,不限其數。所宜貢之人解送之日,行鄉飲禮,牲用少牢,以官物充。
2
○會昌五年舉格節文公卿百寮子弟及京畿內士人寄客外州府舉士人等修明經、進士業者,並隸名所在監及官學,仍精加考試。所送人數:其國子監明經,舊格每年送三百五十人,今請送三百人;進士,依舊格送三十人;其隸名明經,亦請送二百人;其宗正寺進士,送二十人;其東監同華、河中所送進士,不得過三十人,明經不得過五十人。其鳳翔、山南西道東道、荊南、鄂岳、湖南、鄭滑、浙西、浙東、鄜坊、宣商、涇邠、江南、江西、淮南、西川、東川、陜虢等道,所送進士不得過一十五人,明經不得過二十人。其河東、陳許、汴、塗泗、易定、齊德、魏博、澤潞、幽孟、靈夏、淄青、鄆曹、兗海、鎮冀、麟勝等道,所送進士不得過一十人,明經不得過十五人。金汝、鹽豐、福建、黔府、桂府、嶺南、安南、邕容等道,所送進士不得過七人,明經不得過十人。其諸支郡所送人數,請申觀察使為解都送,不得諸州各自申解。諸州府所試進士雜文,據元格並合封送省。准開成三年五月三日敕落下者,今緣自不送所試以來,舉人公然拔解;今諸州府所試,各須封送省司檢勘,如病敗不近詞理,州府妄給解者,試官停見任用闕。
3
○述進士上篇永徽已前,俊、秀二科猶與進士並列;咸亨之後,凡由文學一舉于有司者,競集于進士矣。由是趙傪等嘗刪去俊、秀,故目之曰《進士登科記》。古者,閭有序,鄉有庠,以時教行禮而視化焉。其有秀異者,則升于諸侯之學;諸侯歲貢其尤著者,移之于天子,升于太學,故命曰「造士」,然後命焉。《周禮》:大樂正論造士之秀者以告于王,而升諸司馬;司馬辨論官材,論進士之賢以告于王者,而定其論。論定然後官之,任官然後爵之,位定然後祿之。若列之于科目,則俊、秀盛于漢、魏;而進士,隋大業中所置也。如侯君素、孫伏伽,皆隋之進士也明矣。然彰于武德而甲于貞觀。蓋文皇帝修文偃武,天贊神授,嘗私幸端門,見新進士綴行而出,喜曰:「天下英雄入吾彀中矣!」若乃光宅四夷,垂祚三百,何莫由斯之道者也。
4
○述進士下篇元和中,中書舍人李肇撰《國史補》,其略曰:進士為時所尚久矣,是故俊乂實在其中。由此而出者,終身為聞人,故爭名常為時所弊。其都會謂之「舉場」,通稱謂之「秀才」,投刺謂之「鄉貢」,得第謂之「前進士」,互相推敬謂之「先輩」,俱捷謂之「同年」,有司謂之「座主」,京兆府考而升者謂之「等第」,外府不試而貢者謂之「拔解」,將試各相保謂之「合保」,群居而賦謂之「私試」,造請權要謂之「關節」,激揚聲價謂之「還往」,既捷,列名于慈恩寺塔謂之「題名」,大宴于曲江亭子謂之「曲江會」,藉而入選謂之「春關」,不捷而醉飽謂之「打眊燥」,匿名造謗謂之「無名子」,退而肄業謂之「過夏」,執業以出謂之「夏課」,挾藏入試謂之「書策」,此其大略也。其風俗繫于先達,其制置存于有司。雖然,賢者得其大者,故位極人臣,常有十二三;登顯列,十有六七。而元魯山、張睢陽有焉,劉闢、元翛有焉。
5
○散序進士進士科始于隋大業中,盛於貞觀、永徽之際;縉神雖位極人臣,不由進士者,終不為美,以至歲貢常不減八九百人。其推重謂之「白衣公卿」,又曰「一品白衫」;其艱難謂之「三十老明經,五十少進士」;其負倜儻之才,變通之術,蘇、張之辨說,荊、聶之膽氣,仲、由之武勇,子房之籌畫,宏羊之書計,方朔之詼諧,咸以是而晦之。修身慎行,雖處子之不若;其有老死于文場者,亦所無恨。故有詩云:「太宗皇帝真長策,賺得英雄盡白頭!」獨孤及撰《河南府法曹參軍張従師墓誌》云:「従師祖損之,隋大業中進士甲科,位至侍御史諸曹員外郎。損之生法,以碩學麗藻,名動京師,亦舉進士,自監察御史為會稽令。」
6
○兩監按《實錄》:西監,隋制;東監,龍朔元年所置。開元已前,進士不由兩監者,深以為恥。《李華員外寄趙七侍御詩》,略曰:「昔日蕭邵友,四人才成童。」邵後二年擢第,以冤橫貶,卒南中。又郭代公、崔湜、范履冰輩。皆由太學登第。李肇舍人撰《國史補》亦云:天寶中,袁咸用、劉長卿分為朋頭,是時常重兩監。爾後物態澆漓,稔于世祿,以京兆為榮美,同、華為利市,莫不去實務華,棄本逐末;故天寶二十載,敕天下舉人不得言鄉貢,皆須補國子及郡學生。廣德二年,制京兆府進士,並令補國子生,斯乃救壓覆者耳。奈何人心既去,雖拘之以法,猶不能勝。矧或執大政者不常其人,所立既非自我,則所守亦不堅矣。由是貞元十年已來,殆絕於兩監矣。貞觀五年已後,太宗數幸國學,遂增築學舍一千二百間,增置學生凡三千二百六十員。無何,高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長,亦遣子弟請入;國學之內,八千餘人;國學之盛,近古未有。至永淳已後,乃廢。龍朔二年九月,敕學生在學,各以長幼為序。初入學皆行束脩之禮,各絹三匹;四門學生,各絹二匹;雋士及律、書、算學,州縣學,各絹一匹。皆有酒脯。其分束脩,三分入博士,二分助教。又每年國子監所管學生,國監試;州縣學生,當州試。並藝業優長者為試官,仍長官監試。其試者通計一年所授之業,口問大義十條。得八已上為上,得六已上為中,得五已下為下。類三不及,在學九年。會昌五年正月,敕公卿百寮子弟及京畿內士人寄修明經、進士業者,並宜隸名太學;外州寄學及土人並宜隸名所在官學;仍永為常制。
7
○西監元和二年十二月,奏:「兩京諸館學生總六百五十員。每館定額如後:兩京學生,五百五十員;國子館,八十員;太學,七十四員;四門館,三百員;廣文館,六十員,律館、算館,各十員。」又奏:「伏見天寶已前,國學生其數至多,並有員額。至永泰後,西監置五百五十員,東監近置一百員,未定每館員額。今謹具每館定額如前。伏請下禮部准格補置。」敕旨:「依。」
8
○東監東監,元和二年十二月,敕東都國子監量置學生一百員:國子館十員,太學十五員,四門五十員,律館十員,廣文館十員,書館三員,算館二員。
9
鄉貢鄉貢里選,盛于中古乎!今之所稱,蓋本同而末異也。今之解送,則古之上計也。漢武帝置五經博士,太常選民年十八已上好學者,補弟子;郡國有好文學,敬順于鄉黨者,令與計偕,受業太常,如弟子。一歲輒課通經藝,補文學掌故。上第為郎。其秀異等,太常以名聞;其下材不事學者,罷之。若等雖舉于鄉,亦由于學。兩漢之制蓋本乎《周禮》者也。有唐貞元已前,兩監之外,亦頗重郡府學生,然其時亦由鄉里所升,直補監生而已。爾後膏粱之族,率以學校為鄙事。若鄉貢,蓋假名就貢而已。景雲之前,鄉貢歲二三千人,蓋用古之鄉貢也。咸亨五年,七世伯祖鸞臺鳳閣龍石白水公,時任考功員外郎,下覆試十一人,內張守貞一人鄉貢。開耀二年,劉思元下五十一人,內雍思泰一人。永淳二年,劉廷奇下五十五人,內元求仁一人。光宅元年閏七月二十四日,劉廷奇重試下十六人,內康庭芝一人。長安四年,崔湜下四十一人,李溫玉稱蘇州鄉貢。景龍元年,李欽讓稱定州鄉貢附學。爾來鄉貢漸廣,率多寄應者,故不甄別,置于榜中。信本同而末異也明矣。大歷中,楊綰疏請復舊章,貴全乎實。尋亦寢于公族,垂空言而已。
10
○廣文天寶九年七月,詔于國子監別廣文館,以舉常修進士業者,斯亦救生徒之離散也。始,其春官氏擢廣文生者,名第無高下。貞元八年,歐陽詹第三人,李觀第五人。邇來此類不乏。暨大中之末,咸通、乾符以來,率以為末第。或曰:「鄉貢,賓也;學生,主也。主宜下于賓,故列于後也。」大順二年,孔魯公在相位,思矯其弊,故特置吳仁璧于蔣肱之上。明年,公得罪去職,及第者復循常而已。悲夫!
11
○兩都貢舉永泰元年,始置兩都貢舉,禮部侍郎官號皆以「知兩都」為名,每歲兩地別放及第。自大歷十一年停東都貢舉,是後不置。
12
○試雜文進士科與雋、秀同源異派,所試皆答策而已。兩漢之制,有射策、對策二義者何射者,謂列策于几案,貢人以矢投之,隨所中而對之也。對則明以策問授其人而觀其臧否也。如公孫宏、董仲舒,皆由此而進者也。有唐自高祖至高宗,靡不率由舊章。垂拱元年,吳師道等二十七人及第後,敕批云:「略觀其策,並未盡善。若依令式,及第者唯只一人;意欲廣收其材,通三者並許及第。」後至調露二年,考功員外劉思元奏請加試帖經與雜文,文之高者放入策。尋以則天革命,事復因循。至神龍元年方行三場試,故常列詩賦題目于榜中矣。
13
○朝見國朝舊式:天下貢士,十一月一日,赴朝見。長壽二年,拾遺劉承之上疏:「請元日舉人朝見,列于方物之前。」従之。見狀,臺司接覽,中使宣口敕慰諭。建中元年十一月,朝集使及貢士見于宣政殿。兵興已來,四方不上計,內外不會同者,二十五年矣。今計吏至一百七十三人矣。仍令朝集使每日二人待制。
14
○謁先師開元五年九月,詔曰:「古有賓獻之禮,登于天府,揚于王庭,重學尊師,興賢進士;能美風俗,成教化,蓋先王之由焉。朕以寡德,欽若前政,思與子大夫復臻于理,故他日訪道,有時忘餐;乙夜觀書,分宵不寐。悟專經之義,篤學史之文。永懷覃思,有足尚者;不示褒崇,孰云獎勸!其諸州鄉貢、明經、進士,見訖宜令引就國子監謁先師,學官為之開講,質問其義。宜令所司優厚設食。兩館及監內得舉人亦准。其日,清資官五品已上及朝集使往觀禮,即為常式。《易》曰:『學以聚之,問以辯之。』《詩》曰:『如切如磋,如琢如磨。』此朕所望于習才也。」
15
○進士歸禮部雋、秀等科比,皆考功主之。開元二十四年。李昂員外性剛急,不容物,以舉人皆飾名求稱,搖蕩主司,談毀失實,竊病之而將革焉。集貢士與之約曰:「文之美惡悉知之矣,考校取捨存乎至公,如有請託于時,求聲于人者,當首落之。」既而昂外舅常與進士李權鄰居相善,乃舉權于昂。昂怒,集貢人,召權庭數之。權謝曰:「人或猥知,竊聞于左右,非敢求也。」昂因曰:「觀眾君子之文,信美矣;然古人云:瑜不掩瑕,忠也。其有詞或不典,將與眾評之若何?」皆曰:「惟公之命!」既出,權謂眾曰:「向之言,其意屬吾也。吾誠不第決矣,又何藉焉!」乃陰求昂瑕以待之。異日會論,昂果斥權章句之疵以辱之。權拱而前曰:「夫禮尚往來,來而不往,非禮也。鄙文不臧,既得而聞矣;而執事昔有雅什,常聞于道路,愚將切磋,可乎?」昂怒而嘻笑曰:「有何不可!」權曰:「『耳臨清渭洗,心向白雲間。』豈執事之詞乎?」昂曰:「然。」權曰:「昔唐堯衰耄,厭倦天下,將禪于許由,由惡聞,故洗耳。今天子春秋鼎盛,不揖讓于足下,而洗耳,何哉?」是時國家寧謐,百寮畏法令,兢兢然莫敢跌。昂聞惶駭,蹶起,不知所酬,乃訴于執政,謂權風狂不遜。遂下權吏。初,昂強復,不受囑請,及有請求者,莫不先従。由是庭議以省郎位經,不足以臨多士,乃詔禮部侍郎專之矣。
16
論曰:「永徽之後,以文儒亨達,不由兩監者稀矣。于時場籍,先兩監而後鄉貢,蓋以朋友之臧否,文藝之優劣,切磋琢磨,匪朝伊夕,抑揚去就,與眾共之。有如趙、邵、蕭、李,婁、郭、苑、陳,靡不名遂功成,交全契分。洎乎近代,厥道浸微;玉石不分,薰蕕錯雜。長我之望殊缺,遠方之來亦乖。止謂群居,固非瓦合。是知生而知之者,性也;學而知之者,習也。渾金璞玉,又何追琢之勞乎潢汙行潦,又何板築之置乎?紵衣之獻,彼跡疏而道親也;畫龍之刻,斯面交而心賊也。後之進者,定交擇友,當問道之何如
URN: ctp:ws345026

Enjoy this site? Please help.Site design and content copyright 2006-2022. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3Comments? Suggestions? Please raise them here.