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《四v17~20》[View] [Edit] [History]
Transcribed automatically with 1  | 《呂氏春秋》 四 |
《吕氏春秋第十七卷 高氏訓解》 | |
| 1 | 盧木齋 藏書清華 大學 圖書 館臧北平木齋 圖書 舘臧書 |
| 2 | 雲間 宋邦乂 范廷啓 徐益孫 張邦瑩校 |
《審分覽第五》 | |
《審分覽第五·審分》 | |
| 1 | 一曰凡人主必審分然後治可以至主謂君也分謂仁義禮律殺生與奪之分也至者至於治也姦偽邪辟之塗可以息息滅也惡氣苛疾無自至自從也君徳合則祥瑞應故苛疾無從來至也夫治身與治國一理之術也身治則國治故曰一理之術也今以衆地者公作則遲有所匿其力也作為也遲徐也遲用其力而不勤也分地則速無所匿遲也分地獨也速疾也獲稼穡則入已分而有之各自欲得疾成無藏匿無舒遲也主亦有地臣主同地則臣有所匿其邪矣邪私也不欲君知故蔽之也主無所避其累矣累猶負也謂主不以正臨之令臣自欲容私故君無所避其負也凡為善難任善易奚以知之人與驥俱走則人不勝驥矣居於車上而任驥則驥不勝人矣人主好治人官一作臣之事則是與驥俱走也言君好為人臣之官事是謂與驥俱走無以勝之也必多所不及矣言力不贍也好自治人臣之所官事亦如之夫人主亦有居車無去車去猶釋也去讀去就之去則衆善皆盡力竭能矣謟䛕詖賊巧佞之人無所竄其姦矣竄猶容也堅窮亷直堅剛也忠敦之士畢競勸騁騖矣畢盡人主之車所以乗物也察乗物之理則四極可有察明也有之易也不知乗物而自怙恃奪其智能多其教詔而好自以詔亦教以用也若此則百官恫擾恫動擾亂少長相越萬邪並起權威分移政在家門不可以卒不可以教此亡國之風也風化王良之所以使馬者約審之以控其轡而四馬莫敢不盡力王良晉大夫孫無正郵良也以善御之功死託精於星天文王良策駟是也有道之主其所以使羣臣者亦有轡其轡何如正名審分是治之轡已故按其實而審其名以求其情聴其言而察其類無使放悖放縱也悖亂也夫名多不當其實而事多不當其用者故人主不可以不審名分也不審名分是惡壅而愈塞也名虚實爵號之名也分殺生與奪之分也傳曰唯噐與名不可以假人君之所愼也故曰不可不審愈益也不審之而欲治猶惡濕而君下也故曰惡壅而愈塞也壅塞之任不在臣下在於人主君明則臣忠臣忠則政無壅塞故曰在於人主堯舜之臣不獨義湯禹之臣不獨忠得其數也御之得其術桀紂之臣不獨鄙幽厲之臣不獨辟失其理也厲王周宣王之父幽王周宣王之子言先幽厲偶文耳殺戮不辜曰厲壅過不達曰幽皆惡謚也今有人於此求牛則名馬求馬則名牛所求必不得矣失其名故不得也而因用威怒有司必誹怨矣牛馬必擾亂矣百官衆有司也萬物一作●孫守真按：●原文不清，似「邦」字，然義不通。又似「邗」。羣牛馬也不正其名不分其職而數用刑罰亂莫大焉夫說以智通而實以過一作遇悗以用譽以髙賢而充以卑下充實賛以潔白而隨以汙徳以汙穢之徳隨潔白之蹤里諺所謂牛頭而賣馬脯此理之謂也任以公法而處以貪枉與上賣馬脯義同用以勇敢而堙以罷怯將行罷怯以充勇敢之用故芎窮之似藁本蛇床之類薇蕪碧盧之亂美玉非猗頓不能别也闇主之於名實亦不能知也是以趙髙壅蔽二世以鹿為馬此之類也此五者皆以牛為馬以馬為牛名不正也故名不正則人主憂勞勤苦而官職煩亂悖逆矣國之亡也名之傷也從此生矣白之顧益黒顧反求之愈不得者其此義耶此牛名馬之類也故至治之務在於正名名正則人主不憂勞矣不憂勞則不傷其耳目之主主猶性也問而不詔詔教也好問而行之不自專獨為教詔知而不為雖知與之不與為名其功也和而不矜和則成矣不自矜伐成而不處處居也老子曰功成而弗居此之謂也止者不行行者不止因形而任之不制於物無肯為使止者不行謂土也行者不止謂水也因形而任之不令土行不令水止也不制物者不為物所制物不能制之也若此人者王公不能屈何肯為人之使令者乎清靜以公公正神通乎六合徳耀乎海外六合四方上下也海外四海之外意觀乎無窮譽流乎無止流行此之謂定性於大湫性命也大湫猶大竇命之曰無有無有無形也道無形無形言得道也故得道忘人乃大得人也夫非其道也得道澹然得無所思慮故忘人也而人慕之此乃所以大得人也夫非道也亦在其人也不能使人人得之也故曰夫非其道也知徳忘知乃大得知也夫其非徳也自知有德忘人知之而人仰之此乃所以大得知也夫其非徳也亦在其人也不能人人知之也故曰夫其非徳至知不㡬靜乃明㡬也夫其不明也㡬近也至有徳雖萬里人猶知之故曰不㡬也靜安也安處其徳乃所以使人明之也望逺若近故曰靜乃明㡬也夫其不明也亦在其人也明不能使人人見之故曰夫其不明也大明不小事假乃理事也夫其不假大明者垂拱無為而化流行不治小事也假攝若周公魯隠勤理成致之也夫其不假也亦在其人也久假不歸惡乃知非故曰夫其不假也莫人不能全乃備能也夫其不全也假攝者務濟國事事濟歸之故曰莫人不能全乃備能也夫其不全也亦在其人也周公有流言之謗魯隱有鐘巫之難故曰夫其不全也推其本情但管蔡傾邪不達聖人之旨也其大乎子翬有欲太宰之志於是生之也是故於全乎去能於假乎去事於知乎去㡬所知者妙矣妙微也若此則能順其天意氣得㳺乎寂寞之宇矣形性得安乎自然之所矣全乎萬物而不宰宰主澤被天下而莫知其所自姓自姓始首雖不備五者其好之者是也人於此五者雖不能備有但能好慕則㡬矣 |
《審分覽第五·君守》 | |
| 1 | 二曰得道者必靜靜者無知知乃無知可以言君道也故曰中欲不出謂之扄外欲不入謂之閉既扄而又閉天之用密有准不以平有繩不以正准法正直天之大靜既靜而又寧可以為天下正寧安正主身以盛心心以盛智智乎深藏而實莫得窺乎窺見鴻範曰惟天陰隲下民陰之者所以發之也陰陽升陟也言天覆生下民王者助天舉發明之以仁義也故曰不出於戸而知天下不窺於牖而知天道因人之知以知之其出彌逺者其知彌少不知人而恃以明不能察偏逺故彌少也故愽聞之人疆識之士闕矣闕短事耳目深思慮之務敗矣敗傷堅白之察無厚之辯外矣列棄所以為也不出者所以出之也不為者所以為之也不出戸庭而知天下與出無異故曰所以出之不為而有所成與為無異故曰所以為之此之謂以陽召陽以陰召陰召致東海之極水至而反反還夏熱之下化而為寒寒暑更也故曰天無形而萬物以成天無所制而物自成至精無象而萬物以化說與昊天同大聖無事而千官盡能官得其人人任其職故盡能也此乃謂不教之教無言之詔故有以知君之狂也以其言之當也君狂言臣不敢諌之而自以其言為當也是以知其言之狂有以知君之惑也以其言之得也狂言而自得所以知其惑也君也者以無當為當以無得為得者也當與得不在於君而在於臣待臣匡正故善為君者無識其次無事有識則有不備矣物不可𢘤識備識其物則為不備也有事則有不恢矣恢亦備也不備不恢此官之所以疑而邪之所從來也今之為車者數官然後成輪輿轅軸各自有材故曰數官然後成夫國豈特為車哉特但衆智衆能之所持也不可以一物一方安車也方道也夫一能應萬無方而出之務者一者道也唯有道者能之魯鄙人遺宋元王閉鄙人小人也閉結不解者也元王號令於國有巧者皆來解閉人莫之能解兒說之弟子請徃解之乃能解其一不能解其一且曰非可解而我不能解也固不可解也問之魯鄙人鄙人曰然固不可解也我為之而知其不可解也今不為而知其不可解也是巧於我故如兒說之弟子者以不解解之也言此不可以解也乃能解鄭大師文終日皷瑟而興再拜其瑟前曰我效於子效於不窮也故若大師文者以其獸者光之所以中之也徼射其獸走與矢㑹故中之也故思慮自心傷也思慮勞精神而亂於心故自傷也智差自亡也差過也用智過差極其情欲以自消亡也奮能自殃奮彊也夏桀彊其能以肆無道自取破滅之殃其有處自狂也故至神逍遙倐忽而不見其容至聖變習移俗而莫知其所從離世别羣而無不同同和君民孤寡而不可障壅孤寡人君之謙稱也能自卑謙名譽者不可防障此則姦邪之情得得猶知也而險陂讒慝諂䛕巧佞之人無由入無從自入而見用也凡姦邪險陂之人必有因也何因哉因主之為因猶順也人主好以已為已所好情所欲則為也則守職者舍職而阿主之為矣阿從阿主之為有過則主無以責之則人主日侵而人臣日得得其阿主之志也是宜動者靜宜靜者動也尊之為卑卑之為尊從此生矣此國之所以衰而敵之所以攻之者也奚仲作車奚仲黄帝之後任姓也傳曰為夏車正封于薛蒼頡作書蒼頡生而知書寫倣鳥跡以造文章后稷作稼后君稷官也烈山氏子曰柱能植百榖蔬菜以為稷皋陶作刑虞《書》曰：皋陶蠻夷猾夏寇賊姦宄女作士師五刑有服昆吾作陶昆吾顓頊之後吴囘黎之孫陸終之子已姓也為夏伯制作陶冶埏埴為噐夏鮌作城鮌禹父也築作城郭此六人者所作當矣當合也合其宜然而非主一作至道者故曰作者憂因者乎惟彼君道得命之情故任天下而不疆此之謂全人全人全徳之人無𧇊闕也 |
《審分覽第五·任數》 | |
| 1 | 三曰凡官者以治為任以亂為罪今亂而無責則亂愈長矣人主以好暴一作為示能以能暴示衆以好唱自奮奮疆人臣以不争持位《孝經》云臣不可以不争於君此不争持位非忠臣也以聴從取容阿意曲從以自容是君代有司為有司也有司大臣也大臣匡君進思盡忠退思補過此聴從取容無有正君者君當自正耳是為代有司為有司是臣得後隨以進其業後隨隨後也其業不争取容定業也君臣不定君不君臣不臣故不定也耳雖聞不可以聴不可以聴五音目雖見不可以視不可以視五色心雖知不可以舉不可舉取勢使之也言其人不忠不正茍取容說志意傾邪故曰勢使之也凡耳之聞也藉於靜藉假也靜無聲乃有所聞故藉於靜目之見也藉於昭昭明也非明目無所見故藉明以見物心之知也藉於理去物斷義非理不決故藉於理以決物君臣易操則上之三官者廢矣三官耳目心不得其正故曰廢亡國之主其耳非不可以聞也其目非不可以見也其心非不可以知也君臣擾亂上下不分别雖聞曷聞雖見曷見雖知曷知雖知就利避害不知仁義與就利避害之本也去其本而求之於末故曰雖知曷知其聞見之義亦然馳騁而因耳矣此愚者之所不至也馳騁田獵也田獵禽獸亡國之主所樂及修其本者弗為也故曰愚者之所不至也不至則不知不知則不信言不知其君不信備仁義無欲為可以致治安國之本無骨者不可令知氷亡國之主不知去貪暴施仁惠若無骨之蟲春生秋死不知冬寒之有氷雪有土之君能察此言也則災無由至矣且夫耳目智巧固不足恃惟修其數行其理為可理道韓昭釐侯視所以祠廟之牲其豕小昭釐諡也晉宣子起之後也起生貞子居平陽生康子與趙襄子共滅智伯而分其地生武子都宜陽生景侯處徙陽翟釐侯景侯子也昭釐侯令官更之以豕小使官更易大者官以是豕來也昭釐侯曰是非嚮者之豕邪官無以對命吏罪之從者曰君王何以知之君曰吾以其耳也言識其耳申不害聞之申不害鄭之京人昭釐侯之相曰何以知其聾以其耳之聴也何以知其盲以其目之明也何以知其狂以其言之當也故曰去聴無以聞則聰去視無以見則明去智無以知則公去三者不任則治三者任則亂任用也以此言耳目心智之不足恃也耳目心智其所以知識甚闕闕短其所以聞見甚淺以淺闕博居天下安殊俗治萬民其說固不行博曠固必十里之間而耳不能聞帷牆之外而目不能見三畆之宫而心不能知其以東至開梧東極之國南撫多𩖍南極之國西服夀靡西極之國靡亦作麻北懷儋耳北極之國若之何哉故君人者不可不察此言也治亂安危存亡其道固無二也故至智棄智至仁忘仁至德不德無言無思靜以待時時至而應心暇者勝凡應之理清浄公素而正始卒焉此治紀一作治亂無唱有和無先有隨古之王者其所為少其所因多因者君術也為者臣道也為則擾矣因則靜矣因冬為寒因夏為暑君奚事哉故曰君道無知無為而賢於有知有為則得之矣賢愈得知有司請事於齊桓公桓公曰以告仲父有司又請公曰告仲父若是三習者曰一則仲父二則仲父易哉為君習近習所親臣也桓公曰吾未得仲父則難已得仲父之後曷為其不易也桓公得《管子》事猶大易又況於得道術乎孔子窮乎陳蔡之間藜羮不斟七日不嘗粒無藜羮可斟無粒可食故曰不斟不嘗晝寢顔囘索米得而爨之㡬熟孔子望見顔囘攫其甑中而食之選間食熟選間須㬰謁孔子而進食孔子佯為不見之孔子起曰今者夢見先君食潔而後饋顔囘對曰不可嚮者煤室入甑中棄食不祥囘攫而飯之煤室煙塵之煤也入猶墜也孔子歎曰所信者目也而目猶不可信所恃者心也而心猶不足恃目見妄不可信心憶妄不足恃弟子記之知人固不易矣記識故知非難也孔子之所以知人難也 |
《審分覽第五·勿躬》 | |
| 1 | 四曰人之意茍善雖不知可以為長長上故李子曰非狗則不得兎兎化而狗則不為兎人君而好為人官有似於此作君而好治人官職似兎化而為狗也其臣蔽之人時禁之人時有止之者君自蔽則莫之敢禁夫自為人官自蔽之精者也精甚䘠篲日用而不藏於篋䘠篲賤物也日用掃除故不藏於篋喻人君好治人臣之職與䘠篲何異故用則衰動則暗作則倦君用思臣職則志衰也舉動作臣安社稷利民之事未必能獨當是自見𫎇闇也代臣作趨走力役之事則心倦衰暗倦三者非君道也大橈作甲子黔如作虜首虜一作慮容成作曆羲和作占日尚儀作占月后益作占嵗胡曹作衣夷羿作弓祝融作市儀狄作酒髙元作室虞姁作舟伯益作井赤冀作臼乗雅一作持作駕寒衰作御王氷作服牛史皇作圖巫彭作醫巫咸作筮著筮此二十官者聖人之所以治天下也聖王不能二十官之事然而使二十官盡其巧畢其能聖王在上故也聖王在上官使人人任其事也故盡畢其巧能也聖王之所不能也所以能之也用其人得其任故所以能所不知也所以知之也《老子》曰不知乃知之此之謂養其神修其徳而化矣無所思慮勞神是養神也無狀而能化化育萬物謂也豈必勞形愁弊耳目哉是故聖王之徳融乎若月之始出極燭六合極比極天太陰也月能燭之而無所窮屈昭乎若日之光變化萬物而無所不行神合乎太一生無所屈而意不可障太通也神與通合生道乃無詘厭志意通達不可障塞精通乎鬼神深微𤣥妙而莫見其形今日南面百邪自正而天下皆反其情南面當陽而治謂之天子也反本黔首畢樂其志安育其性而莫為不成莫無故善為君者矜服性命之情而百官已治矣黔首已親矣名號已章矣章明也《管子》復於桓公復白曰墾田大邑辟土藝粟盡地力之利臣不若寗遫請置以為大田寗遫寗戚登降辭讓進退閑習臣不若隰朋請置以為大行大行官名也《周禮》大行人掌大賔客之禮以親諸侯蚤入晏出犯君顔色進諌必忠不辟死亡不重貴富臣不如東郭牙請置以為大諌臣楚有箴尹之官亦諌臣平原廣城車不結軌士不旋踵結交也車兩輪間曰軌鼓之三軍之士視死如歸臣不若王子城父請置以為大司馬司馬主武之官也《周禮》大司馬之職掌建國之九法㠯佐王平邦國也決獄折中不殺不辜不誣無罪臣不若弦章請置以為大理大理治獄官君若欲治國疆兵則五子者足矣君欲霸王則夷吾在此桓公曰善令五子皆任其事以受令於管子受管子之令十年九合諸侯一匡天下皆夷吾與五子之能也管子人臣也不任已之不能而以盡五子之能況於人主乎人主知能不能之可以君民也則幽詭愚險之言無不職矣百官有司之事畢力竭智矣五帝三皇之君民也下固不過畢力竭智也夫君人而知無恃其能勇力誠信則近之矣凡君也者處平靜任徳化以聴其要若此則形性彌羸而耳目愈精百官愼一作順職而莫敢愉綖愉解綖緩人事其事以充其名上事治也名實相保之謂知道 |
《審分覽第五·知度》 | |
| 1 | 五曰明君者非徧見萬物也明於人主之所執也有術之主者非一自行之也知百官之要也知百官之要故事省而國治也明於人主之所執故權専而姦止姦止則說者不來而情諭矣情者不飾飾虚而事實見矣此謂之至治至治之世其民不好空言虚辭不好淫學流說不學正道為淫學邪說謂之流說賢不肖各反其質反本質正其行情不雕其素素授也本性純樸不雕飾之以為華藻也𫎇厚純樸以事其上若此則工拙愚智勇懼可得以故易官易官則各當其任矣故有職者安其職不聽其議有亂衆于度之議者不𦗟之無職者責其實以驗其辭驗功此二者審則無用之言不入於朝矣君服性命之情去愛惡之心愛惡好憎用虚無為本虚無無所愛惡也無所愛惡則公正治之本也以聽有用之言謂之朝有用之言謂忠正有益於國者凡朝也者相與召理義也召致相與植法則也植立上服性命之情則理義之士至矣法則之用植矣枉辟邪撓之人退矣撓曲貪得偽詐之曹逺矣曹衆故治天下之要存乎除姦除姦之要存乎治官治官之要存乎治道治道之要存乎知性命知性命則不珍難得之物不為無益之事唯道是從利民而已故子華子曰厚而不博敬守一事子華子體道人也一事正事正性是喜羣衆不周而務成一能一能専一之能言公正盡能既成四夷乃平平和唯彼天符不周而周忠信為周此神農之所以長而堯舜之所以章也長猶盛也章著明也以用也人主自智而愚人自巧而拙人自智謂人愚自巧謂人拙詩云惟彼不順自獨俾臧自有肺腸俾民卒狂愚拙者此之謂也若此則愚拙者請矣君自謂智而巧故愚拙者從之請也巧智者詔矣詔教詔多則請者愈多矣聴益亂請者愈多且無不請也主雖巧智未無不知也未能盡無所不知也以未無不知應無不請其道固窮固必為人主而數窮於其下將何以君人乎窮而不知其窮其患又將反以自多反更多大是之謂重塞之主無存國矣故有道之主因而不為因循舊法不改為責而不詔責臣成功不妄以偏見教詔去想去意靜虚以待不伐之言不奪之事督名審實官使自司以不知為道以奈何為實道尚不知不知乃知也以不知為貴因循長養不戾自然之性故以不可柰何為實也實一作堯曰若何而為及日月之所燭燭照舜曰若何而服四荒之外荒裔逺也禹曰若何而治青北化九陽奇怪之所際皆四夷之逺國際主也趙襄子之時以任登為中牟令上計言於襄子曰中牟有士曰膽胥已請見之襄子見而以為中大夫以用也相國曰意者君耳而未之目耶為中大夫若此其見也非晉國之故故法襄子曰吾舉登也已耳而目之矣登所舉吾又耳而目之矣謂耳任登之名目任登之實登之所舉豈復假耳目哉是耳目人終無巳也遂不復問而以為中大夫襄子何為任人則賢者畢力畢盡也人主之患必在任人而不能用之用之而與不知者議之也絶江者託於船致逺者託於驥霸王者託於賢伊尹吕尚管夷吾百里奚此霸王者之船驥也釋父兄與子弟非疏之也言其父兄子弟不肖不能為霸王之船驥故釋之非茍逺也任庖人釣者與仇人僕虜非阿之也持社稷立功名之道不得不然也庖人即伊尹釣者即吕尚仇人管夷吾僕虜即百里奚之軰非阿之取其可以為社稷功名之道猶大匠之為宫室也量小大而知材木矣訾功丈一作力而知人數矣訾相也相功力丈尺而知用人數多少也故小臣吕尚聽而天下知殷周之王也殷之盡周之興管夷吾百里奚聽一作任而天下知齊秦之霸也豈特驥遠哉夫成王霸者固有人亡國者亦有人桀用羊辛紂用惡來宋用駃唐齊用蘇秦而天下甚亡非其人而欲有功譬之若夏至之日而欲夜之長也射魚指天而欲發之當也當中舜禹猶若困而況俗主乎 |
《審分覽第五·愼勢》 | |
| 1 | 六曰失之乎數求之乎信疑失誠信之數欲人信之故疑失之乎勢求之乎國危失居上之勢以恃有國故危也吞舟之魚陸處則不勝螻蟻螻蟻食也權鈞則不能相使勢等則不能相幷治亂齊則不能相正故小大輕重少多治亂不可不察此察知也禍福之門也凡冠帯之國舟車之所通通達不用象譯狄鞮方三千里問禮象胥古掌蠻夷閩越戎狄之國使傳通其言也東方曰覊南方曰象西方曰狄鞮北方曰譯《國語》所謂曰覊南三千里內被服五常華夏之盛明故不用象譯狄鞮也古之王者擇天下之中而立國國千里之畿擇國之中而立宫擇宫之中而立廟天下之地方千里以為國所以極治任也非不能大也其大不若小其多不若少在徳不在人傳曰楚子觀兵于周疆問𪔂之大小輕重焉王孫滿對曰在徳之休明雖大輕是也故曰其大不若小其多不若少衆封建非以私賢也所以便勢全威衆多所以博義義博利則無敵無敵者安故觀於上世其封建衆者其福長其名彰神農十七世有天下與天下同之也神農炎帝也農植嘉榖化養兆民天下號之曰神農王者之封建也彌近彌大彌逺彌小近國大逺國小疆榦弱枝海上有十里之諸侯海上四海之上言逺也十里小國以大使小以重使輕以衆使寡此王者之所以家以完一作室也家室也王者以天下為家故所以天下為國故曰以滕費則勞以鄒魯則逸滕費小故勞也鄒魯大故逸也以宋鄭則猶倍日而馳也倍日而馳以行其威易也以齊楚則舉而加綱旃而已矣齊楚最大舉綱紀加之於小國無大勞故曰而已矣所用彌大所欲彌易用大使小欲盡濟故曰彌易湯其無郼武其無岐賢雖十全不能成功郼岐湯武之本國假令無之賢雖十倍不能以成功業湯武之賢而猶藉知乎勢又況不及湯武者乎故以大畜小吉以小畜大滅滅亡也以重使輕從從順以輕使重凶凶逆也自此觀之夫欲定一世安黔首之命功名著乎《槃盂》銘篆著乎壺鑑其勢不厭尊其實不厭多多實尊勢賢士制之以遇亂世王猶尚少以尊世賢士之佐遇亂世而王尚為少天下之民窮矣苦矣民之窮苦彌甚王者之彌易苦紂之民紂之亂與武王陳其牧野倒天而射横戈而戰武王由是彌易凡王也者窮苦之救也水用舟陸用車塗用輴沙用鳩山用樏因其勢也者令行位尊者其教受受因威立者其姦止此畜人之道也故以萬乗令乎千乗易以千乗令乎一家易以一家令乎一人易嘗識及此雖堯舜不能不能以行其化諸侯不欲臣於人而不得已其勢不便則奚以易臣奚何也權輕重審大小多建封所以便其勢也王也者勢也王也者勢無敵也勢有敵則王者廢矣有知小之愈於大少之賢於多者則知無敵矣知無敵則似類嫌疑之道逺矣故先王之法立天子不使諸侯疑焉立諸侯不使大夫疑焉立適子不使庶孽疑焉尊卑皆有别疑生争争生亂是故諸侯失位則天下亂大夫無等則朝廷亂妻妾不分則家室亂適孽無别則宗族亂愼子曰今一兎走百人逐之愼子名到作法書四十一篇在申不害韓非前申韓稱之也非一兎足為百人分也由未定未定者人欲望之也由未定堯且屈力而況衆人乎屈竭也積兎滿市行者不顧顧視非不欲兎也分已定矣分已定人雖鄙不争故治天下及國在乎定分而已矣分土畫界各守其封故定分也莊王圍宋九月莊王楚穆王子共王父也圍宋在魯宣十五年康王圍宋五月康王楚共王審之子莊王之孫也宋君病不以告故不書於經聲王圍宋十月聲王楚惠王熊章之孫簡王之子在春秋後楚三圍宋矣而不能亡非不可亡也以宋攻楚奚時止矣宋無徳楚亦無徳故曰以宋攻楚也凡功之立也賢不肖疆弱治亂異也齊簡公有臣曰諸御鞅諌於簡公曰陳成常與宰予之二臣者甚相憎也簡公悼公陽生之子王子也陳成常陳乞之子恒也宰予字子我臣恐其相攻也相攻唯固則危上矣願君之去一人也相憎不可並也故願去一人簡公曰非而一作汝細人所能識一作議也居無㡬何陳成常果攻宰予於庭即簡公於廟簡公喟焉太息曰余不能用鞅之言以至此患也失其數無其勢雖悔無聽鞅也與無悔同悔恨是不知恃可恃而恃不恃也周𪔂著象為其理之通也理通君道也 |
《審分覽第五·不二》 | |
| 1 | 七曰聽羣衆人議以治國國危無日矣聽從也聽從衆人之議人心不同如其面焉故國不能安寧也《詩》曰：如彼築室于道謀是用不潰于成此之謂也何以知其然也老耽貴柔孔子貴仁墨翟貴亷闗尹貴清闗尹𨶚正也名喜作道書九篇能相風角知將有神人而老子到喜說之請著上至經五千言而從之遊也子《列子》貴虚體道人也壺子弟子陳駢貴齊陳駢齊人也作道書一十五篇貴齊齊死生等古今也陽生貴已輕天下而貴已《孟子》曰陽子抜體一毛以利天下弗為也孫臏貴勢孫臏楚人為齊臣作謀八十九篇權之勢也王廖貴先兒良貴後王廖謀兵事貴先建策也兒良作兵謀貴後有金鼓所以一耳金鐘也擊金則退擊皷則進必同法令所以一心也智者不得巧愚者不得拙所以一衆也勇者不得先懼者不得後所以一力也故一則治異則亂一則安異則危夫能齊萬不同愚智工拙皆盡力竭能如出乎一穴一作空者其唯聖人矣乎無術之智不教之能而恃疆速貫習不足以成也 |
《審分覽第五·執一》 | |
| 1 | 八曰天地陰陽不革而成萬物不同革改也不同區以别也目不失其明而見白黒之殊耳不失其聽而聞清濁之聲清商濁宫王者執一而為萬物正一者平正者主軍必有將所以一之也將主國必有君所以一之也天下必有天子所以一之也天子必執一所以搏之也一則治兩則亂今御驪馬者使四人人操一策則不可以出於門閭者不一也驪馬騑馬也在中曰服在邊曰騑策轡策也御四馬者六轡乃四人持故曰不一楚王問為國於詹子詹何隠者詹子對曰何聞為身不聞為國身治國亂未之有也故曰為身詹子豈以國可無為哉以為為國之本在於為身身為而家為家為而國為國為而天下為故曰以身為家以家為國以國為天下為治此四者異位同本故聖人之事廣之則極宇宙窮日月窮亦極也約之則無出乎身者也慈親不能傳於子忠臣不能入於君唯有其材者為近之近猶知也田駢以道術說齊齊王應之曰寡人所有者齊國也願聞齊國之政田駢對曰臣之言無政而可以得政譬之若林木無材而可以得材材從林生願王之自取齊國之政也駢猶淺言之也愽言之豈獨齊國之政哉變化應來而皆有章因性任物而莫不宜當當合彭祖以夀三代以昌彭祖殷賢大夫治性夀益七百《論語》曰竊比於我老彭此之謂也三代夏殷周以治性而昌盛五帝以昭神農以鴻五帝黄帝軒轅顓頊髙陽帝嚳髙辛帝堯陶唐帝舜有虞神農炎帝三皇之一也皆以治世體道昭明鴻盛也吴起謂商文曰事君果有命矣夫吴起衛人為楚將又相魏為西河太守商文蓋魏臣也商文曰何謂也吴起曰治四境之內成馴教變習俗使君臣有義父子有序子與我孰賢商文曰吾不若子若如也曰今日置質為臣其主安重置猶委也今日釋璽辭官其主安輕子與我孰賢商文曰吾不若子子謂吴起曰士馬成列馬與人敵人在馬前援桴一鼓使三軍之士樂死若生子與我孰賢商文曰吾不若子吴起曰三者子皆不吾若也位則在吾上命也夫事君言事君由天命商文曰善子問我我亦問子世變主少羣臣相疑黔首不定屬之子乎屬之我乎吴起黙然不對少選曰與子少選須㬰也與猶歸商文曰是吾所以加於子之上已矣起見其所以長而不見其所以短知其所以賢而不知其所以不肖故勝於西河而困於王錯王錯譛之於武侯故曰困於王錯傾造大難身不得死焉大難車裂之難夫吴勝於齊吴王夫差破齊於陵而不勝於越越王句踐破吴王夫差於五湖齊勝於宋齊宣王伐宋而勝而不勝於燕燕昭使樂毅伐齊下其城七十二也故凡能全國完身者其唯知長短羸絀之化邪 |
| 2 | 《吕氏春秋》第十七卷終 |
《吕氏春秋第十八卷 髙氏訓解》 | |
| 1 | 雲間 宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校 |
《審應覽第六》 | |
《審應覽第六·審應》 | |
| 1 | 一曰人主出聲應容不可不審凡主有識言不欲先淮南記曰先唱者窮之路後動者達之原也故言動欲後人唱我和人先我随以其出為之入以其言為之名取其實以責其名實徳行之實也名徳行之名也虚稱不可以為致顯實難以詐成故以其實考責其名也則說者不敢妄言其為名實不相當也而人主之所執其要矣要約也孔思請行魯君曰天下主亦猶寡人也將焉之孔思子思伯魚之子也行去之他也孔思對曰蓋聞君子猶鳥也駭則舉魯君曰主不肖而皆以然也違不肖過不肖而自以為能論天下之主乎凡鳥之舉也去駭從不駭駭擾也去駭從不駭未可知也去駭從駭則鳥曷為舉矣孔思之對魯君也亦過矣魏惠王使人謂韓昭侯曰夫鄭乃韓氏亡之也願君之封其後也惠王魏武侯子也《孟子》所見梁惠王也韓哀侯滅鄭初兼其國昭侯哀侯之孫也故適使封鄭之後此所謂存亡繼絶之義君若封之則大名昭侯患之公子食我曰臣請往對之公子食我至於魏見魏王曰大國命𡚁邑封鄭之後弊邑不敢當也𡚁邑為大國所患昔出公之後聲氏為晉公拘於銅鞮大國弗憐也而使𡚁邑存亡繼絶𡚁邑不敢當也大國謂魏國也言韓當為大國所憂出公聲氏韓之先君也曾為晉公所執於銅鞮魏國不救故曰大國不憐也欲使韓封鄭之後故曰𡚁邑不敢當之魏王慙曰固非寡人之志也客請勿復言言封鄭非寡人意也故令客勿復言也是舉不義以行不義也魏王雖無以應韓之為不義愈益厚也厚多也公子食我之辯適足以飾非遂過飾好其非遂成其過魏昭王問於田詘曰寡人之在東宫之時昭王襄王之子也東宫世子也詩云東宫之妹邢侯之姨聞先生之議曰為聖易有諸乎有是言不可田詘對曰臣之所舉也言有是言昭王曰然則先生聖于于乎也田詘對曰未有功而知其聖也是堯之知舜也待其功而後知其舜也是市人之知聖也今詘未有功而王問詘曰若聖乎敢問王亦其堯邪昭王無以應田詘之對昭王固非曰我知聖也耳問曰先生其聖乎已因以知聖對昭王已謂田詘昭王有非其有田詘不察察知也趙惠王謂公孫龍曰寡人事偃兵十餘年矣而不成兵不可偃乎惠王趙㐮子後七世武靈王之子吳姬所生事治偃止也公孫龍對曰偃兵之意兼愛天下之心也兼愛天下不可以虚名為也必有其實虚空實誠今藺離石入秦二縣叛趙自入於秦也今屬西河而王縞素出一作布總縞素出總䘮國之服東攻齊得城而王加膳置酒得國之樂也言王不兼愛也秦得地而王出一作 布總秦得藺離石也齊亡地而王加膳置酒而為懽所非兼愛之心也此偃兵之所以不成也今有人於此無禮慢易而求敬阿黨不公而求令煩號數變而求静暴戾貪得而求定雖黄帝猶若困困不能諧衛嗣君欲重税以聚粟民弗安以告薄疑曰民甚愚矣嗣君蒯聵後也八世平侯之子也秦貶其號為君薄疑其臣也故以重税告之謂民為愚夫聚粟也將以為民也其自藏之與在於上奚擇言民自藏粟於家與藏之於官何擇擇失也薄疑曰不然其在於民而君弗知知猶得也其不如在上也為官言不如其在上上謂官其在於上而民弗知其不如在民也為民言不如在於民凡聽必反諸已審則令無不聽矣聽從國久則固固則難亡今虞夏殷周無存者皆不知反諸已也公子沓相周申向說之而戰申向周人申不害之族也為公子沓相說見公子而戰戰懼也公子沓訾之曰《申子》說我而戰為吾相也夫訾毁也說我我說之也而戰懼毀之言不任為吾相也夫不滿之辭申向曰向則不肖雖然公子年二十而相見老者而使之戰請問孰病哉孰誰也公子沓無以應應荅也戰者不習也不慣習見尊者故懼而戰使人戰者嚴駔也嚴尊駔驕意者恭節而人猶戰任不在貴者矣故人雖時有自失者猶無以易恭節自失不足以難以嚴駔則可言以嚴駔者失則可也 |
《審應覽第六·重言》 | |
| 1 | 二曰人主之言不可不慎髙宗天子也即位諒闇三年不言髙宗殷王盤庚之弟小乙之子也徳義髙美殷人尊之故曰髙宗諒闇三年不言在小乙之䘮也《論語》曰髙宗諒闇三年不言何謂也孔子曰古之人皆然君薨百官緫巳聽於冢宰三年此之謂也卿大夫恐懼患之患憂髙宗乃言曰以余一人正四方余惟恐言之不𩔗也兹故不言𩔗善兹此古之天子其重言如此故言無遺者遺失也成王與唐叔虞燕居援梧葉以為珪而授唐叔虞曰余以此封女削桐葉以為珪冒以授叔虞《周禮》侯執信圭七寸故曰余以此封女叔虞喜以告周公周公以請曰天子其封虞邪成王曰余一人與虞戯也戯不誠也周公對曰臣聞之天子無戲言天子言則史書之工誦之士稱之於是遂封叔虞于晉叔虞成王之母弟也傳曰當武王邑姜方娠太叔夢天帝謂已曰余命而子曰虞將與之虞及生有文在其手曰虞遂以命之及成王滅唐而封太叔為晉侯此之謂也周公旦可謂善說矣一稱而令成王益重言明愛弟之義有輔王室之固輔正荆莊王立三年不聽而好讔莊王楚繆王商臣之子旅也讔謬言成公賈入諫王曰不糓禁諫者今子諫何故禁止也對曰臣非敢諫也願與君王讔也王曰胡不設不糓矣施設也何不施讔言於不糓也對曰有鳥止于南方之阜三年不動不飛不鳴是何鳥也王射之使王射不動不鳴何意也曰有鳥止於南方之阜其三年不動將以定志意也其不飛將以長羽翼也其不鳴將以覽民則也覽觀是鳥雖無飛飛將冲天雖無鳴鳴將駭人冲至也駭驚也賈出矣不糓知之矣明日朝所進者五人所退者十人羣臣大說荆國之衆相賀也故《詩》曰：何其久也必有以也何其處也必有與也其莊王之謂邪成公賈之讔也賢於太宰噽之說也太宰噽之說聽乎夫差而吳國為墟噽晉栢州犂之子州犂奔楚噽自楚之吳以為太宰成公賈之讔喻乎荆王而荆國以霸莊王霸齊桓公與管仲謀伐莒謀未發而聞於國發行聞知桓公怪之曰與仲父謀伐莒謀未發而聞於國其故何也管仲曰國必有聖人也桓公曰譆日之役者有執蹠𤹇而上視者蹠踰意者其是耶乃令復役無得相代少頃東郭牙至管仲曰此必是已乃令賔者延之而上分級而立延引級階陛《管子》曰子邪言伐莒者對曰然子謂東郭牙曰然也管仲曰我不言伐莒子何故言伐莒對曰臣聞君子善謀小人善意臣竊意之也管仲曰我不言伐莒子何以意之對曰臣聞君子有三色顯然善樂者鐘皷之色也湫然清淨者衰絰之色也艴然充盈手足矜者兵革之色也矜嚴也日者臣望君之在臺上也艴然充盈手足矜者此兵革之色也君呿而不𠱴呿開𠱴閉所言者莒也君舉臂而指所當者莒也臣竊以慮諸侯之不服者其惟莒乎臣故言之凡耳之聞以聲也今不聞其聲而以其容與臂是東郭牙不以耳聽而聞也桓公管仲唯善匿弗能𨼆矣匿藏𨼆蔽故聖人聽於無聲視於無形詹何田子方老耽是也詹何體道人也田子方學於子貢尚賢仁而貴禮義魏文侯友之老耽學於無為而貴道徳周史伯陽也三川竭知周將亡孔子師之也 |
《審應覽第六·精諭》 | |
| 1 | 三曰聖人相諭不待言有先言言者也海上之人有好蜻者每居海上從蜻游蜻之至者百數而不止前後左右盡蜻也蜻蜻蜓小蟲細腰四翅一名白宿終日玩之而不去玩弄其父告之曰聞蜻皆從女居居所取而来吾將玩之明日之海上而蜻無至者矣勝書說周公旦曰廷小人衆徐言則不聞疾言則人知之徐言乎疾言乎周公旦曰徐言勝《書》曰：有事於此而精言之而不明勿言之而不成精言乎勿言乎精微勿無周公旦曰勿言故勝書能以不言說而周公旦能以不言聽此之謂不言之聽不言之謀不聞之事殷雖惡周不能疵矣疵病口㗃不言以精相告紂雖多心弗能知矣紂多惡周之心不能知周必病目視於無形耳聽於無聲商聞雖衆弗能窺矣窺猶見同惡同好志皆有欲雖為天子弗能離矣孔子見温伯雪子不言而出伯雪子得道人子貢曰夫子之欲見温伯雪子好矣今也見之而不言其故何也孔子曰若夫人者目擊一作解而道存矣不可以容聲矣故未見其人而知其志見其人而心與志皆見天符同也符道也同合也聖人之相知豈待言哉白公問於孔子曰人可與微言乎孔子不應白公楚平王之孫太子建之子勝也白楚縣也楚僭稱王守縣大夫皆稱公子建為費無極所譖出奔鄭與晉通謀欲反鄭於晉鄭人殺之勝與庶父令尹子西司馬子期伐鄭報父之𬽦許而未行晉人伐鄭子西子期率師救鄭勝怒曰鄭人在此讐不逺矣欲殺子西子期故問微言微言隂謀宻事也孔子知之故不應之白公曰若以石投水奚若喻微言若石沉没水中人不知孔子曰没人能取之没行水中之人能取之白公曰若以水投水奚若孔子曰淄澠之合者易牙嘗而知之淄澠齊之兩水名也易牙齊桓公識味臣也能别淄澠之味也白公曰然則人不可與微言乎孔子曰胡為不可唯知言之謂者為可耳知言言仁言義言忠信仁義大行於民民欣而戴之則可用也白公弗得也弗得不得知言之言知謂則不以言矣不欲白公以微言言言者謂之屬也謂不仁不義之言求魚者濡争獸者趨非樂之也故至言去言去不仁不義之言至為無為至徳之人為乃無為無為因天無為天無為而萬物成乃有為也故至徳之人能体之也淺智者之所争則末矣此白公之所以死於法室末小也白公不能蹈無為遂行其志殺子西子期而有荆國葉公子髙率方城外衆攻白公九日而殺之法室法室司寇也一曰浴室澡浴之室也齊桓公合諸侯合㑹也衛人後至公朝而與管仲謀伐衛退朝而入衛姬望見君下堂再拜請衛君之罪公曰吾於衛無故子曷為請對曰妾望君之入也足髙氣疆有伐國之志也見妾而有動色伐衛也明日君朝揖管仲而進之管仲曰君舍衛乎公曰仲父安識之管仲曰君之楫朝也恭而言也徐見臣而有慙色臣是以知之君曰善仲父治外夫人治內寡人知終不為諸侯笑矣桓公之所以匿者不言也今《管子》乃以容貌音聲夫人乃以行歩氣志桓公雖不言若暗夜而燭燎也晉襄公使人於周曰弊邑寡君寢疾卜以守龜曰三塗為祟𡚁邑寡君使下臣願藉途而祈福焉三塗之山陸渾之南故假道於周也襄公文公之子驩也按《春秋》經襄公以魯僖三十三年即位至魯文公六年卒無⺊三塗為祟之言也魯昭十七年傳曰晉侯使屠蒯如周請事於洛與萇𢎞謂劉子容猛非祥也其伐戎乎陸渾二於楚必是故也君其備之乃儆戎九月丁卯晉曷帥師渉自棘津使祭吏先用牲于洛陸渾人不知師從之庚午遂滅陸渾數之以自二於楚也計襄公卒至此乃九十六年曆世亾矣按傳晉頃公也此云襄公復妄言也天子許之天子周景王子朝禮使者事畢客出萇𢎞謂劉康公曰夫祈福於三塗而受禮於天子此柔嘉之事也而客武色殆有他事願公備之也晉襄公周襄王時也萇𢎞乃景王敬王之大夫《春秋》之末也以世推之當為晉頃公其不得為襄王明矣劉康公乃儆戎車卒士以待之晉果使祭事先因令楊子將卒十二萬而随之渉於棘津襲𦕅阮梁蠻氏滅三國焉此形名不相當聖人之所察也萇𢎞則審矣故言不足以斷小事唯知言之謂者可為 |
《審應覽第六·離謂》 | |
| 1 | 四曰言者以諭意也言意相離凶也亂國之俗甚多𣴑言而不顧其實務以相毁務以相譽毁譽一本作巧辭成黨衆口熏天熏感動也賢不肖不分以此治國賢主猶惑之也分别惑疑又况乎不肖者乎惑者之患不自以為惑故惑惑之中有曉焉冥冥之中有昭焉亡國之主不自以為惑故與桀紂幽厲皆也然有亡者國無二道矣鄭國多相縣以書者子産令無縣書鄧析致之子産令無致書鄧析倚之令無窮則鄧析應之亦無窮矣是可不可無辨也辨别可不可無辨而以賞罰其罰愈疾其亂愈疾此為國之禁也為治禁法故辨而不當理則僞僞巧也知而不當理則詐詐僞之民先王之所誅也理也者是非之宗也宗本也洧水甚大鄭之富人有溺者人得其死者富人請贖之其人求金甚多以告鄧析鄧析曰安之人必莫之賣矣得死者患之以告鄧析鄧析又荅之曰安之此必無所更買矣夫傷忠臣者有似於此也夫無功不得民則以其無功不得民傷之有功得民則又以其有功得民傷之此鄧析之讒辨所以車裂而死人主之無度者無以知此豈不悲哉比干萇𢎞以此死以世詭辯反白為黒而主不知故死箕子商容以此窮箕子紂之庶父也商容紂時賢人《老子》所從學者也以主不知故窮周公召公以此疑以管蔡𣴑言故疑也《論語》曰雖有周親不如仁人此之謂也范蠡子胥以此𣴑𣴑放死生存亡安危從此生矣此讒辯無理若鄧析子産治鄭鄧析務難之與民之有獄者約大獄一衣小獄襦袴一作䘹下同民之獻衣襦袴而學訟者不可勝數以非為是以是為非是非無度而可與不可日一作因變所欲勝因勝所欲罪因罪鄭國大亂民口讙譁子産患之於是殺鄧析而戮之民心乃服是非乃定法律乃行今世之人多欲治其國而莫之誅鄧析之𩔗有如鄧析者無能誅此所以欲治而愈亂也齊有事人者所事有難而弗死也遇故人於塗故人曰固不死乎對曰然凡事人以為利也死不利故不死故人曰子尚可以見人乎對曰子以死為顧可以見人乎顧反是者數傳不死於其君長大不義也其辭猶不可服辭之不足以斷事也明矣夫辭者意之表也鑒其表而棄其意悖悖惑故古之人得其意則舍其言矣聽言者以言觀意也聽言而意不可知其與橋言無擇橋戾也擇猶異齊人有淳于髠者以從說魏王魏王辯之闗東六國為從也魏王以為辯達約車十乗將使之荆辭而行有以横說魏王魏王乃止其行闗西為横髠以合闗東從為未足復說欲連關西之横王多其言故輟不使行之也失從之意又失横之事夫其多能不若寡能寡少其有辯不若無辯周𪔂著倕而齕其指先王有以見大巧之不可為也倕堯之巧工也以巧聞天下周家鑄𪔂著倕於𪔂使自齧其指明不當大巧為也一說周鑄𪔂象百物技巧絶殊假令倕見之則自御齧其指不能復為故言大巧之不可為也 |
《審應覽第六·淫辭》 | |
| 1 | 五曰非辭無以相期從辭則亂亂辭之中又有辭焉心之謂也言不欺心則近之矣凡言者以諭心也言心相離而上無以參之則下多所言非所行也所行非所言也言行相詭不祥莫大焉空雄之遇秦趙相與約空雄地名遇㑹也約盟也約曰自今以来秦之所欲為趙助之趙之所欲為秦助之居無幾何秦興兵攻魏趙欲救之秦王不說使人讓趙王曰約曰秦之所欲為趙助之趙之所欲為秦助之今秦欲攻魏而趙因欲救之此非約也趙王以告平原君趙王趙惠王也平原君趙公子勝孫也平原君以告公孫龍公孫龍曰亦可以發使而讓秦王曰趙欲救之今秦王獨不助趙此非約也孔穿公孫龍相與論於平原君所深而辯至於藏三牙公孫龍言藏之三牙甚辯公孫龍孔穿皆辯士也論相易奪也龍言藏之三牙辯說也若乗白馬禁不得度闗因言馬白非白馬此之𩔗也故曰甚辯也孔穿不應少選辭而出少選須臾明日孔穿朝朝見也平原君謂孔穿曰昔者公孫龍之言甚辯昔昨日也甚辯謂藏三牙之說也孔穿曰然幾能令藏三牙矣雖然難言藏三牙之說近難成也願得有問於君謂藏三牙甚難而實非也謂藏兩牙甚易而實是也難易之說未聞不知君將從易而是也者乎將從難而非者乎平原君不應明日謂公孫龍曰公無與孔穿辯辯相易奪也荆柱國莊伯柱國官名若秦之有相國令其父視曰日在天視其奚如曰正圓視其時日當今令謁者駕曰無馬令涓人取冠進上問馬齒圉人曰齒十二與牙三十馬上下齒十二牙上下十八合為三十謂若公孫龍滅去其三牙多而偏不可均故難也藏去其二少而均故易人有任臣不亡者臣亡莊伯决之任者無罪斷之便無罪析言破律之刑宋有澄子者亡緇衣求之塗塗道也見婦人衣緇衣援而弗舍欲取其衣曰今者我亡緇衣婦人曰公雖亡緇衣此實一作真吾所自為也澄子曰子不如速與我衣昔吾所亡者紡緇也今子之衣禪緇也以禪緇當紡緇子豈不得哉得猶便也澄子横認路婦緇衣計其禪與紡以為便非其理也言宋亂無法也宋王謂其相唐鞅曰寡人所殺戮者衆矣而羣臣愈不畏其故何也宋王康王也言何故不畏我唐鞅對曰王之所罪盡不善者也罪不善善者故為不畏王欲群臣之畏也不若無辨其善與不善而時罪之若此則群臣畏矣居無幾何宋君殺唐鞅唐鞅之對也不若無對鞅令宋王善與不善皆罪之以立威王是以殺唐鞅故曰唐鞅之對不若無對惠子為魏惠王為法為法已成以示諸民人一作良人民人皆善之惠子惠施宋人也仕魏為惠王相也《孟子》所見梁惠王也獻之惠王惠王善之以示翟剪翟剪曰善也翟剪翟黄之後也惠王曰可行耶翟剪曰不可惠王曰善而不可行何故翟剪對曰今舉大木者前呼輿謣後亦應之此其於舉大木者善矣輿謣或作邪謣前人倡後人和舉重勸力之歌聲也豈無鄭衛之音哉然不若此其宜也鄭衛之音皆新聲非雅樂凡人所說也不如呼輿謣宜於舉大木也夫國亦木之大者也言惠子之法若鄭衛之音宜於衆人之耳於治國之法未可用也故曰善而不可行也 |
《審應覽第六·不屈》 | |
| 1 | 六曰察士以為得道則未也雖然其應物也辭難窮矣辭雖一作難窮其為禍福猶未可知猶尚也察而以達理明義則察為福矣察而以飾非惑愚則察為禍矣惑誤古者之貴善御也以逐暴禁邪也魏惠王謂惠子曰上世之有國必賢者也今寡人實不若先生願得傳國傳授惠子辭謝不受之王又固請曰寡人莫有之國於此者也而傳之賢者民之貪爭之心止矣欲先生之以此聽寡人也聽從惠子曰若王之言則施不可而聽矣王固萬乗之主也以國與人猶尚可今施布衣也可以有萬乗之國而辭之此其止貪爭之心愈甚也惠王謂惠子曰古之有國者必賢者也大受而賢者舜也是欲惠子之為舜也夫辭而賢者許由也是惠子欲為許由也傳而賢者堯也是惠王欲為堯也堯舜許由之作非獨傳舜而由辭也他行稱此今無其他而欲為堯舜許由故惠王布冠而拘于鄄鄄邑名也自拘於鄄將服於齊也齊威王幾弗受威王田和之孫《孟子》所見宣王之父幾危危不受魏惠王也惠子易衣變冠乗輿而走幾不出乎魏境言幾不免難於魏境龙也凡自行不可以幸為必誠言惠王幸享傳國之名惠子幸享以不受之名以為必誠也匡章謂惠子於魏王之前曰蝗螟農夫得而殺之奚故為其害稼也匡章《孟子》弟子也蝗螽也食心曰螟食葉曰螣今兖州謂蝗為螣諭王與惠子擅相禪受害於義者也今公行多者數百乗歩者數百人少者數十乗歩者數十人此無耕而食者其害稼亦甚矣甚於蝗螟惠王曰惠子施也難以辭與公相應公謂匡章雖然請言其志惠子曰今之城者或者操大築乎城上或負畚而赴乎城下或操表掇以善晞望若施者其操表掇者也施惠子名也表掇儀度使工女化而為絲不能治絲使大匠化而為木不能治木使聖人化而為農夫不能治農夫施而治農夫者也而能也公何事比施於螣螟乎惠子之治魏為本其治不治當惠王之時五十戰而二十敗所殺者不可勝數大將愛子有禽者也言惠王用惠子之謀為土地之故麋爛其民而戰之大敗又將復之恐不勝用乃驅其所愛子弟以殉之此謂以其所不愛及其所愛故曰大將愛子有禽者矣大術之愚為天下笑得舉其諱天下人笑之得舉書其諱惡乃請令周太史更著其名言惠王比惠子於管夷吾欲更著其名名仲父之名也圍邯鄲三年而弗能取士民罷潞潞羸也國家空虚府藏竭也天下之兵四至救邯鄲之兵從四方来至也衆庶誹謗怨望多也諸侯不譽一作舉皆道其惡也謝於翟翦而更聽其謀社稷乃存翟翦言恵子之法善而不可行又為惠王說舉大木前呼輿謣後亦和之豈無鄭衛之音不若此其宜也嘗謝負於翟翦而從其謀社稷乃存之名寳散出土地四削魏國從此衰矣名寳散出以賂隣國也土地為四方所侵削故曰魏國從此衰仲父大名也讓國大實也說以不聽不信聽而若此不可謂工矣不工而治賊天下莫大焉賊害幸而獨聽於魏也言惠子之言獨見聽用於魏者幸也以賊天下為實以治之為名匡章之非不亦可乎匡章之非惠子不亦可也白圭新與惠子相見也惠子說之以疆以疆力也白圭無以應惠子出白圭告人曰人有新取婦者婦至宜安矜煙視媚行媚行徐行竪子操蕉火而鉅新婦曰蕉火大鉅入於門門中有歛䧟䧟一作堛歛讀曰脅新婦曰塞之將傷人之足此非不便之家氏也家氏婦氏然而有大甚者今惠子之遇我尚新遇見其說我有大甚者惠子聞之曰不然詩曰愷悌君子民之父母愷者大也悌者長也君子之徳長且大者則為民父母父母之教子也豈待久哉何事比我於新婦乎詩豈曰愷悌新婦哉誹汙因汙誹辟因辟是誹者與所非同也白圭曰惠子之遇我尚新其說我有大甚者惠子聞而誹之因自以為為之父母其非有甚於白圭亦有大甚者 |
《審應覽第六·應言》 | |
| 1 | 七曰白圭謂魏王曰市丘之𪔂以烹雞多洎之則淡而不可食市丘魏邑也𪔂大𪔂不宜烹小也能知五味也肉汁曰洎淡者洎多無味故不可食之也少洎之則焦而不熟焦燥雞難曘熟然而視之蝺焉美無所可用蝺讀齲齒之齲齲𪔂好貌惠子之言有似於此似此𪔂好而不可用惠子聞之曰不然使三軍饑而居𪔂旁適為之甑則莫宜之此𪔂矣白圭聞之曰無所可用者意者徒加其甑邪白圭之論自悖其少魏王大甚以惠子之言蝺焉美無所可用是魏王以言無所可用者為仲父也是以言無所用者為美也公孫龍說燕昭王以偃兵龍魏人也昭王燕王噲之子也偃止也昭王曰甚善寡人願與客計之公孫龍曰竊意大王之弗為也王曰何故公孫龍曰日者大王欲破齊諸天下之士其欲破齊者大王盡養之知齊之險阻要塞君臣之際者大王盡養之雖知而弗欲破者大王猶若弗養其卒果破齊以為功今大王曰我甚取偃兵諸侯之士在大王之本朝者盡善用兵者也臣是以知大王之弗為也王無以應司馬喜難墨者師於中山王前以非攻司馬喜趙之相國也曰先生之所術非攻夫墨者師曰然然如是曰今王興兵而攻燕先生將非王乎墨者師對曰然則相國是攻之乎司馬喜曰然墨者師曰今趙興兵而攻中山相國將是之乎司馬喜無以應路說謂周頗曰公不愛趙天下必從周頗曰固欲天下之從也天下從則秦利也路說應之曰然則公欲秦之利夫周頗曰欲之路說曰公欲之則胡不為從矣魏令孟卬割絳𥦋安邑之地以與秦王王喜令起賈為孟卬求司徒於魏王魏王不說應起賈曰卬寡人之臣也寡人寧以臧為司徒無用卬臧亦魏臣願大王之更以他人詔之也詔告起賈出遇孟卬於廷曰公之事何如起賈曰公甚賤於公之主公之主甚賤公公之主曰寧用臧為司徒無用公公謂卭孟卭入見謂魏王曰秦客何言王曰求以女為司徒孟卭曰王應之謂何王曰寧以臧無用卭也孟卭太息曰宜矣王之制於秦也王何疑秦之善臣也以絳𥦋安邑令負牛書與秦猶乃一作之善牛也言王使負牛持絳𥦋安邑之書致之於秦秦猶善牛卭雖不肖獨不如牛乎且王令三將軍為臣先曰視卭如身王身是重臣也令二輕臣也二疑也臣見疑則不重矣令臣責令秦責臣卭雖賢固能乎言不能也居三日魏王乃聽起賈聽起賈言用卭為司徒凡人主之與其大官也為有益也今割國之錙錘矣而因得大官割分也錙錘銖兩也謂分絳𥦋安邑而得大官大官司徒也且何地以給之給足大官人臣之所欲也孟卭令秦得其所欲所欲田邑秦亦令孟卭得其所欲所欲司徒責以償矣尚有何責魏雖疆猶不能責無責又况於弱魏王之令乎孟卭為司徒以棄其責則拙也秦王立帝宜陽令許綰誕魏王誕詐也許綰秦臣也秦實未為帝也詐魏王言帝欲令魏王入朝也魏王將入秦魏敬謂王曰以河內孰與梁重王曰梁重又曰梁孰與身重王曰身重又曰若使秦求河內則王將與之乎王曰弗與也魏敬曰河內三論之下也三論謂河內與梁及身也身三論之上也秦索其下而王弗聽索其上而王聽之臣竊不取也王曰甚甚善然乃輒輟行輟止不入秦秦雖大勝於長平三年然後决秦將白起攻趙三年坑其卒四十萬衆於長平故曰大勝也士民倦糧食當此時也兩周全其北存魏舉陶削衛地方六百有之勢是有之勢是有是之勢而入大蚤入秦大蚤奚待於魏敬之說也言何必待魏敬之說乃不入秦耶夫未可以入而入其患有將將大可以入而入其患有將將大可以入而不入入與不入之時不可不熟論也論辯也 |
《審應覽第六·具備》 | |
| 1 | 八曰今有羿蠭蒙繁弱於此而一作向無弦則必不能中也羿夏之諸侯有窮之君也善射百發百中蠭蒙羿弟子也亦能百中繁弱良弓所出地也因以為弓名中非獨弦也而弦為弓中之具也夫立功名亦有具不得其具賢雖過湯武則勞而無功矣湯嘗約於郼薄矣薄或作亳武王嘗窮於畢䄇矣畢䄇畢豐伊尹嘗居於庖厨矣太公嘗隠於釣魚矣賢非衰也智非愚也皆無其具也故凡立功名雖賢必有其具然後可成宓子賤治亶父恐魯君之聽說人而令已不得行其術也子賤孔子弟子宓不齊將辭而行請近吏二人於魯君與之俱至於亶父邑吏皆朝宓子賤令吏二人書吏方將書宓子賤從旁時掣摇其肘吏書之不善則宓子賤為之怒吏甚患之辭而請歸宓子賤曰子之書甚不善子勉歸矣勉猶趣也二吏歸報於君報魯君也曰宓子不可為書君曰何故吏對曰宓子使臣書而時掣摇臣之肘書惡而有甚怒吏皆笑宓子吏邑吏也此臣所以辭而去也魯君太息而嘆曰宓子以此諫寡人之不肖也寡人之亂子而令宓子不得行其術必數有之矣微二人寡人幾過遂發所愛發遣而令之亶父告宓子曰自今以来亶父非寡人之有也子之有也有便於亶父者子决為之矣五嵗而言其要要約最簿書宓子敬諾乃得行其術於亶父三年巫馬旗短褐衣𡚁裘而往觀化於亶父見夜漁者得則舍之巫馬旗問焉曰漁為得也今子得而舍之何也對曰宓子不欲人之取小魚也古者魚不尺不升于爼宓子體聖人之化為盡𩔗也故不欲人取小魚所舍者小魚也巫馬旗歸告孔子曰宓子之徳至矣使小民闇行闇夜若有嚴刑於旁敢問宓子何以至於此孔子曰丘嘗與之言曰誠乎此者刑乎彼施至誠於近以化之使刑行於逺宓子必行此術於亶父也夫宓子之得行此術也魯君後得之也魯君後得之者宓子先有其備也先有其備豈遽必哉此魯君之賢也三月嬰兒軒冕在前弗知欲也斧龯在後弗知惡也慈母之愛諭焉誠也故誠有誠乃合於情精有精乃通於天乃通於天水木石之性皆可動也又况於有血氣者乎故凢說與治之務莫若誠以誠說則信著之以誠治則化行之聽言哀者不若見其哭也聽言怒者不若見其鬬也說與治不誠其動人心不神動感神化言不誠不能行其化也 |
| 2 | 《吕氏春秋》第十八卷終 |
《吕氏春秋第十九卷 髙氏訓解》 | |
| 1 | 雲間 宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校 |
《離俗覽第七》 | |
《離俗覽第七·離俗》 | |
| 1 | 一曰世之所不足者理義也人能蹈之者少故曰不足所有餘者妄茍也妄作茍為不尊理義君子少小人多故有餘也民之情貴所不足賤所有餘所不足者理與義也故貴之所有餘者妄與茍也故賤之故布衣人臣之行潔白清㢘中繩愈窮愈榮繩正也行如此者益窮困益有榮名雖死天下愈髙之所不足也髙貴也所潔白中正若周時伯夷衛之𢎞演身雖死亡天下聞之而益貴然而以理義斵削神農黄帝猶有可非微獨舜湯微亦非也舜有卑父之謗湯有放弒之事然以通義斵削神農黄帝之行猶有可苛者非獨舜與湯也言雖聖不能無闕况賢者乎飛兎要褭古之駿馬也材猶有短飛兎要褭皆馬名也日行萬里馳若兎之飛因以為名也材猶有短力有所不足褭字讀如曲撓之撓也故以繩墨取木則宫室不成矣正材難得故宫室不成也舜讓其友石戸之農石户之農曰棬棬乎后之為人也葆力之士也以舜之徳為未至也於是乎夫負妻妻𢹂子以入於海去之終身不反舜又讓其友北人無擇北人無擇曰異哉后之為人也居於甽畒之中而游入於堯之門不若是而巳巳止也又欲以其辱行漫我我羞之漫汙也而自投於蒼領之淵投猶沈也蒼領或作青令湯將伐桀因卞随而謀卞随辭曰非吾事也湯曰孰可卞随曰吾不知也湯又因務光而謀務光曰非吾事也湯曰孰可務光曰吾不知也湯曰伊尹何如務光曰彊力忍訽訽辱也吾不知其他也湯遂與伊尹謀夏伐桀克之以讓卞随卞随辭曰后之伐桀也謀乎我必以我為賊也勝桀而讓我必以我為貪也吾生乎亂世而無道之人再来訽我吾不忍數聞也乃自投於潁水而死以湯伐桀故謂之無道之人也以受湯之讓為貪辱也不忍聞之故投水而死潁出於頼川陽城西山中也湯又讓於務光曰智者謀之圗之也武一作賢者遂之遂成也仁者居之居處也古之道也吾子胡不位之請相吾子胡何何不位天下之位也言已請為吾子為相務光辭曰廢上非義也上天子謂桀廢之非禮義也殺民非仁也戰伐殺民非仁心人犯其難我享其利非㢘也吾聞之非其義不受其利無道之世不踐其土况於尊我乎吾不忍久見也乃負石而沈於募水募水名也音千伯之伯故如石戸之農北人無擇下随務光者其視天下若六合之外人之所不能察察見也其視貴富也茍可得已則必不之賴不之頼不頼之也頼利也一曰善也髙節厲行獨樂其意而物莫之害不欲於物故物無能害不漫於利不牽於執漫汙牽拘也而羞居濁世惟此四士者之節四士謂石戸之農北人無釋卞随務光羞居亂世皆逺引而去或自投而死此四人介之大者若夫舜湯則苞裹覆容縁不得已而動因時而為以愛利為本以萬民為義譬之若釣者魚有小大餌有宜適羽有動静羽釣浮也齊晉相與戰平阿之餘子亡㦸得矛失㦸得矛心不平平阿齊邑也餘子官氏也與晉人戰亡其所執㦸而得晉人之矛也𨚫一作退而去不自快失㦸得矛心不自安謂路之人曰亡㦸得矛可以歸乎路之人曰㦸亦兵也矛亦兵也亡兵得兵何為不可以歸去行心猶不自快遇髙唐之孤叔無孫當其馬前曰今者戰亡㦸得矛可以歸乎髙唐齊邑也孤孤特位尊叔姓無孫名守髙唐之大夫也餘子當其馬前而問之叔無孫曰矛非㦸也㦸非矛也亡㦸得矛豈亢責也哉亢當也平阿之餘子曰嘻還反戰趨尚及之遂戰而死叔無孫曰吾聞之君子濟人於患必離其難濟入也疾驅而從之亦死而不反反還也令此將衆亦必不北矣北走也令此處人主之旁亦必死義矣今死矣而無大功其任小故也任小者不知大也今焉知天下之無平阿餘子與叔無孫也故人主之欲得㢘士者不可不務求齊莊公之時莊公名光頃公之孫靈公之子景公之兄有士曰賔卑聚夢有壯子白縞之冠丹績之䘩䘩纓也東布之衣新素履墨劔室從而叱之唾其面惕然而寤徒夢也寤覺徒但終夜坐不自快明日召其友而告之曰吾少好勇年六十而無所挫辱今夜辱吾將索其形期得之則可不得將死之每朝與其友俱立乎衢三日不得却一作退而自殁謂此當務則未也雖然其心之不辱也有可以加乎加上也 |
《離俗覽第七·髙義》 | |
| 1 | 二曰君子之自一作為行也動必縁義行必誠義所行誠義也俗雖謂之窮通也通逹也行不誠義動不縁義俗雖謂之通窮也然則君子之窮通有異乎俗者也故當功以受賞當罪以受罰賞不當雖與之必辭辭不敢受也罰誠當雖赦之不外不敢逺也度之於國必利長久長久之於主必宜內及於心不慙然後動孔子見齊景公景公名杵臼莊公光之弟靈公環之子景公致廩丘以為養孔子辭不受入謂弟子曰吾聞君子當功以受祿今說景公景公未之行而賜之廩丘其不知丘亦甚矣令弟子趣駕辭而行行去也孔子布衣也官在魯司冦為魯定公之司冦萬乗難與比行三王之佐不顯焉取舍不茍也夫一不苟且也子《墨子》游公上過於越公上過子《墨子》弟子也公上過語《墨子》之義義道越王說之謂公上過曰子之師茍肯至越茍誠也請以故吴之地隂江之浦書社三百以封夫子社二十五家也三百社七千五百家公上過往復於子《墨子》復白也子《墨子》曰子之觀越王也能聽吾言用吾道乎公上過曰殆未能也殆近也《墨子》曰不唯越王不知翟之意雖子亦不知翟之意若越王聽吾言用吾道翟度身而衣量一作裹腹而食比於賔萌未敢求仕賔客也萌民也越王不聽吾言不用吾道雖全越以與我吾無所用之無用越為之也越王不聽吾言不用吾道而受一作愛其國是一作道以義翟也義翟何必越雖於中國亦可凡人不可不熟論秦之野人以小利之故弟兄相獄親戚相忍今可得其國恐𧇊其義而辭之可謂能守行矣其與秦之野人相去亦逺矣荆人與吴人將戰荆師寡吴師衆荆將軍子囊曰我與吴人戰必敗敗王師辱王名𧇊壤土忠臣不忍為也不復於王而遁復白也遁走也至於郊使人復於王曰臣請死王曰將軍之遁也以其為利也今誠利將軍何死子囊曰遁者無罪則後世之為王者將皆依不利之名而效臣遁若是則荆國終為天下撓撓搦也遂伏劔而死王曰請成將軍義乃為之桐棺三寸加斧鑕其上人主之患存而不知所以存亡而不知所以亡此存亡之所以數至也郼岐之廣也郼湯所居也歧武王所居也萬國之順也從此生一作至矣順從荆之為四十二世矣嘗有乾谿白公之亂矣靈王作乾谿之臺百姓愁怨公子棄疾弑之而立是為平王白公勝平王大子建之子也出犇鄭鄭人殺報令尹子西司馬子旗伐鄭復讐許而未行晉人伐鄭子西子旗率師救鄭勝怒殺令尹子西司馬子旗故曰乾谿白公之亂也嘗有鄭襄州侯之避矣鄭襄州侯事晉而伐楚楚人辟之也而今猶為萬乗之大國其時有臣如子囊與子囊之節非獨厲一世之人臣也言子囊之忠雖百世猶不可忘故曰非獨厲一世之人臣荆昭王之時有士焉曰石渚其為人也公直無私王使為政昭王楚平王棄疾之子熊軫廷有殺人者石渚追之則其父也還車而反立於廷曰殺人者僕之父也以父行法不忍不忍行刑於父孝也阿有罪廢國法不可阿私也失法伏罪人臣之義也於是乎伏斧鑕請死於王免父殺身忠孝之義王曰追而不及豈必伏罪哉子復事矣事職事也石渚辭曰不私其親不可謂孝子事君枉法不可謂忠臣君令一作令吏赦之上之惠也不敢廢法臣之行也不去斧鑕殁頭乎王廷正法枉必死父犯法而不忍王赦之而不肯石渚之為人臣也可謂忠且孝矣 |
《離俗覽第七·上徳》 | |
| 1 | 三曰為天下及國為治也莫如以徳莫如行義以徳以義不賞而民勸勸善也不罰而邪止此神農黄帝之政也以徳以義則四海之大江河之水不能亢矣太華之髙西岳也㑹稽之險山名在吴郡不能障矣障防也闔廬之教孫吴之兵不能當矣孫吴吴起孫武也吴王闔廬之將也兵法五千言是也故古之王者徳廽乎天地廽通澹乎四海澹之也東西南北極日月之所燭天覆地載愛惡一作思不臧臧匱也虚素以公素質也惡其質以奉公王之實也小民皆之皆公已也其之敵而不知其所以然此之謂順天教變容改俗而莫得其所受之得猶知也此之謂順情情性也順其天性也故古之人身隠而功著形息而名彰身没於前名明於後世說通而化奮利行乎天下利民之化行滿天下而民不識識知也堯時民不知堯徳以季世視之則覩也豈必以嚴罰厚賞哉嚴罰厚賞此衰世之政也三苖不服禹請攻之三苖逺國在豫章之彭蠡也舜曰以徳可也行徳三年而三苖服孔子聞之曰通乎徳之情則孟門太行不為險矣孟門太行之險也太行塞在河內野王之北上黨闗也故曰徳之速疾乎以郵傳命周明堂金在其後有以見先徳後武也作樂金鏄在後故曰先徳後武舜其猶此一作上乎其臧武通於周矣晉獻公為麗姬逺太子太子申生居曲沃公子重耳居蒲公子夷吾居屈麗姬謂太子曰往昔君夢見姜氏太子祠而膳于公姜氏申生母也膳胙之也麗姬易之易猶毒也公將嘗膳姬曰所由逺請使人嘗之太子自曲沃歸膳故曰所由逺姬施酖于酒寘毒于肉故先使人嘗之嘗人人死食狗狗死故誅太子太子不肯自釋釋理也曰君非麗姬居不安食不甘遂以劔死公子夷吾自屈奔梁公子重耳自蒲奔翟去翟過衛衛文公無禮焉文公名燬宣公庶子頑烝宣姜而生之無禮不禮重耳也過五鹿如齊齊桓公死去齊之曹曹共公視其駢脅使𥘵而捕池魚共公名襄招公之子去曹過宋宋襄公加禮焉襄公名兹文桓公御說之子之鄭鄭文公不敬文公名㨗鄭厲公之子被瞻諫一作曰曰臣聞賢主不窮窮今晉公子之從者皆賢者也君不禮也不如殺之鄭君不聽去鄭之荆荆成王慢焉慢易不敬也傳曰及楚楚子饗之曰公子若反晉國則何以報不穀對曰子女玉帛則君有之羽毛齒革則君地生焉其波及晉國者君之餘也其何以報君曰雖然則何以報我對曰若以君之靈得反晉國晉楚治兵遇于中原其避君三舎若不𫉬命其左執鞭弭右屬櫜鞬以與君周還子玉請殺之楚子曰晉公子廉而儉文而有禮其從者肅而寛忠而能力晉侯無親外內惡之吾聞姬姓唐叔之後其後衰者也其將由晉公子重耳乎天將與之誰能廢之違天必有大咎乃送諸秦推此言之不得為慢之也去荆之秦秦繆公入之入晉納也晉既定興師攻鄭求被瞻被瞻謂鄭君曰不若以臣與之鄭君曰此孤之過也被瞻曰殺臣以免國臣願之被瞻入晉軍文公將烹之被瞻據鑊而呼曰三軍之士皆聽瞻也自今以来無有忠於其君忠於其君者將烹文公謝焉罷師歸之於鄭且被瞻忠於其君而君免於晉患也行義於鄭而見說於文公也故義之為利博矣博大也墨者鉅子孟勝善荆之陽城君鉅子孟勝二人學墨道者也為陽城君所善陽城君令守於國毁璜以為符約曰符合聽之荆王薨羣臣攻吴起兵於喪所陽城君與焉荆罪之陽城君走荆收其國孟勝曰受人之國與之有符今不見符而力不能禁不能死不可其弟子徐弱諫孟勝曰死而有益陽城君死之可矣無益也而絶墨者於世不可孟勝曰不然吾於陽城君也非師則友也非友則臣也不死自今以来求嚴師必不於墨者矣求賢友必不於墨者矣求良臣必不於墨者矣死之所以行墨者之義而繼其業者也義道繼續也我將屬鉅子於宋之田襄子我謂孟勝也屬託也田襄子賢者也何患墨者之絶世也田襄子亦墨者也徐弱曰若夫子之言弱請先死以除路還殁頭前於孟勝因使二人傳鉅子於田襄子二人孟勝之弟子也傳送也孟勝死弟子死之者百八十三人以致令於田襄子欲反死孟勝於荆田襄子止之曰《孟子》已傳鉅子於我矣當聽遂反死之反死孟勝於荆墨者以為不聽鉅子不察嚴罰厚賞一作停當不足以致此今世之言治多以嚴罰厚賞此上世之若客也一作若客也 |
《離俗覽第七·用民》 | |
| 1 | 四曰凡用民太上以義其次以賞罰其義則不足死賞罰則不足去就若是而能用其民者古今無有民無常用也無常不用也唯得其道為可可用也闔廬之用兵也不過三萬闔廬吴王光也吴起之用兵也不過五萬吴起衛人為楚將萬乗之國其為三萬五萬尚多今外之則不可以拒敵內之則不可以守國其民非不可用也不得所以用之也不得所以用之國雖大勢雖便卒雖衆何益不知用之何益於不能以尅敵也古者多有天下而亡者矣其民不為用也自古以来有天下者多而多無遺民不為之用故滅亡用民之論不可不熟劔不徒斷車不自行或使之也夫種麥而得麥種稷而得稷人不怪也用民亦有種不審其種而祈民之用惑莫大焉祈求當禹之時天下萬國至於湯而三千餘國今無存者矣皆不能用其民也民之不用賞罰不充也當賞不賞當罰不罰則民不懐不威故不為之用也湯武因夏商之民也得所以用之也管商亦因齊秦之民也得所以用之也管管仲商商鞅民之用也有故故事也得其故民無所不用用民有紀有綱壹引其紀萬目皆起壹引其綱萬目皆張為民紀綱者何也欲也惡也何欲何惡欲榮利惡辱害辱害所以為罰充也榮利所以為賞實也賞罰皆有充實則民無不用矣無不可用也闔廬試其民於五湖劔皆加於肩地流血幾不可止試用習肄之也勾踐試其民於寑官民争入水火死者千餘矣遽撃金而却之却一作退退止也賞罰有充也莫邪不為勇者興一作與懼者變莫邪良劔也不為勇者利怯者鈍也勇者以工懼者以拙能與不能也夙沙之民自攻其君而歸神農夙沙大庭氏之末世也其君無道故自攻之神農炎帝宻須之民自縛其主而與文王詩云宻人不共敢距大邦此之謂也湯武非徒能用其民也又能用非已之民能用非已之民國雖小卒雖少一作年雖少功名猶可立立成也古昔多由布衣定一世者矣終一人之身為世皆能用非其有也用非其有之心不可察之本本始也三代之道無二以信為管管准法宋人有取道者其馬不進倒而投之鸂水倒殺投棄之又復取道其馬不進又倒而投之鸂水如此者三雖造父之所以威馬不過此矣不得造父之道而徒得其威無益於御無益於不知御之道人主之不肖者有似於此不得其道而徒多其威威愈多民愈不用民不為之用亡國之主多以多威使其民矣故威不可無有而不足專恃譬之若鹽之於味凡鹽之用有所託也不適則敗託而不可食威亦然必有所託然後可行行之也惡乎託託於愛利愛利之心諭威乃可行威大甚則愛利之心息愛利之心息而徒疾行威身必咎矣咎一作見此殷夏之所以絶也君利勢也次官也䖏次官執利勢不可而不察於此夫不禁而禁者其唯深見此論邪 |
《離俗覽第七·適威》 | |
| 1 | 五曰先王之使其民若御良馬輕任新節節節也欲走不得故致千里善用其民者亦然民日夜祈用而不可得祈求也茍得為上用民之走之也若决積水於千仞之谿七尺曰仭其誰能當之《周書》曰民善之則畜也不善則讐也《周書》周公所作畜好有讐而衆不若無有厲王天子也厲王名胡謚法殺戮不辜曰厲周夷王之子宣王之父有讐而衆故流于彘禍及子孫流放也彘地名今河東永安是也微召公虎而絶無後嗣微無也虎臣宣王詩云王命召虎式辟四方徹我疆土此之謂也今世之人主多欲衆之而不知善此多其讐也不善則不有不得有其位有必縁其心愛之謂也縁其仁心故曰心愛之謂也有其形不可謂有之形體也不可謂有天下之位也舜布衣而有天下桀天子也而不得息由此生矣息安也不得安其位由此多其難生矣有無之論不可不熟熟猶知湯武通於此論故功名立立猶見也古之君民者仁義以治之愛利以安之忠信以導之導猶先也務除其災思致其福故民之於上也若璽之於塗也抑之以方則方抑之以圜則圜若五種之於地也必應其𩔗而蕃息於百陪此五帝三王之所以無敵也無能敵之也如神身已終矣而後世化之如神從其化有如神也其人事審也其所施行皆可為人法式故曰審也魏武侯之居中山也問於李克曰吴之所以亡者何也武侯文侯之子也樂羊伐中山得中山故武侯居之也李克對曰驟戰而驟勝驟數也武侯曰驟戰而驟勝國家之福也其獨以亡何故對曰驟戰則民罷驟勝則主驕以驕主使罷民然而國不亡者天下少矣驕則恣恣則極物極盡可欲之物罷則怨怨則極慮極其巧欺不臣之慮上下俱極吴之亡猶晚猶尚此夫差之所以自殁於干隧也為越所破自剄於干隧東野稷以御見莊公進退一作𨚫中繩左右旋中䂓東野姓稷其名莊公曰善以為造父不過也過猶勝也使之鉤百而少及焉不逹也顔闔入見見謁也莊公曰子遇東野稷乎對曰然臣遇之按魯世家莊公桓公之子同也顔闔在《春秋》後蓋魯稷公時人也在莊公後十二世矣若實莊公顔闔為妄矣若實顔闔莊公為妄矣由此觀之咸陽市門之金固得載而歸之也其馬必敗莊公曰將何敗少頃東野之馬敗而至莊公召顔闔而問之曰子何以知其敗也顔闔對曰夫進退一作却中繩左右旋中䂓造父之御無以過焉鄉臣遇之猶求其馬臣是以知其敗也善當自求於心而反求於御馬速疾故知其敗也故亂國之使其民不論人之性不反人之情煩為教而過不識過責識知數為令而非不從令不可從而非人不從之也巨為危而罪不敢不敢登其危者而罪之也重為任而罰不勝不能勝其所任者而罪之也民進則欲其賞退一作知則畏其罪知其能力之不足也則以為繼矣以為繼知則上又從而罪之罪之罪其為也是以罪召罪召致也上下之相讐也由是起矣故禮煩則不莊業煩則無功一作准令苛則不聽禁多則不行設禁而不禁為不行也桀紂之禁不可勝數故民因一作用而身為戮極也不能用威適適宜也子陽極也好嚴有過而折弓者恐必死遂應猘狗而弑子陽極也子陽鄭君也一曰鄭相也好嚴猛於罪刑無所赦家人有折弓者恐誅因國人有逐狡狗之擾而殺子陽極於刑之故也周鼎有竊一作窮曲狀甚長上下皆曲以見極之敗也未聞 |
《離俗覽第七·為欲》 | |
| 1 | 六曰使民無欲上雖賢猶不能用民無欲不為物動雖有賢君不能得用之也夫無欲者其視為天子也與為輿𨽻同輿衆也其視有天下也與無立錐之地同同等也其視為彭祖也與為殤子同彭祖殷賢大夫也蓋夀七百餘嵗九嵗以下為下殤七嵗以下為無服殤天子至貴也天下至富也彭祖至夀也誠無欲則是三者不足以勸勸樂也輿𨽻至賤也無立錐之地至貧也殤子至夭也誠無欲則是三者不足以禁㑹有一欲則北至大夏南至北戸西至三危東至扶木不敢亂矣亂猶難也犯白刃冒流矢趣一作赴水火不敢却也却猶止也晨寤興務耕疾庸𣚣𣚣古耕字為煩辱不敢休矣故人之欲多者其可得用亦多人之欲少者其得用亦少無欲者不可得用也人之欲雖多而上無以令之人雖得其欲人猶不可用也令人得欲之道不可不審矣善為上者能令人得欲無窮故人之可得用亦無窮也蠻夷反舌殊俗異習之國反舌夷語與中國相反故曰反舌也其衣服冠帶宫室居處舟車器械聲色滋味皆異其為欲使一也一同也三王不能革不能革而功成者順其天也天身也桀紂不能離不能離而國亡者逆其天也逆而不知其逆也湛於俗也久湛而不去則若性性異非性不可不熟不聞道者何以去非性哉無以去非性則欲未嘗正矣欲不正以治身則夭以治國則亡故古之聖王審順其天而以行欲則民無不令矣功無不立矣聖王執一四夷皆至者其此之謂也執一者至貴也至貴者無敵聖王託於無敵故民命敵焉羣狗相與居皆靜無争投以炙雞則相與争矣炙雞狗所欲之故鬬争之或折其骨或絶其筋争術存也争術存因争不争之術存因不争取争之術而相與争萬國無一凡治國令其民争行義也亂國令其民争為不義也疆國今其民争樂用也弱國令其民争競不用也夫争行義樂用與争為不義競不用此其為禍福也天不能覆地不能載言其大也晉文公伐原原晉邑文公復國原不從故伐之今河內軹縣北原城是也與士期七日七日而原不下下降命去之謀士言曰原將下矣師吏請待之公曰信國之寳也得原失寳吾不為也遂去之明年復伐之與士期必得原然後反原人聞之乃下衛人聞之以文公之信為至矣乃歸文公故曰次原得衛者此之謂也文公非不欲得原也以不信得原不若勿得也必誠信以得之歸之者非獨衛也文公可謂知求欲矣 |
《離俗覽第七·貴信》 | |
| 1 | 七曰：凡人主必信，信而又信，誰人不親？「誰」猶「何」也。故《周書》曰：「𠃔哉𠃔哉！」以言非信，則百事不滿也。《周書》，𨓜書也。「𫞜」猶「成」。故信之為功大矣！信立則虚言可以賞矣虚言可以賞則六合之內皆為巳府矣信之所及盡制之矣制之而不用人之有也人之有他人之有也制之而用之已之有也已有之則天地之物畢為用矣畢盡也人主有見此論者其王不久矣人臣有知此論者可以為王者佐矣天行不信不能成嵗地行一作安不信草木不大不信氣節隂陽皆不交故不成嵗也春之徳風風不信其華不盛華不盛則果實不生在木曰果在地曰蓏夏之徳暑暑不信其土不肥土不肥則長遂不精遂成也秋之徳雨雨不信其穀不堅穀不堅則五種不成堅好成熟也冬之徳寒寒不信其地不剛地不剛則凍閉不開不開氣不通也天地之大四時之化而猶不能以不信成物又况乎人事乎於也君臣不信則百姓誹謗社稷不寧處官不信則少不畏長貴賤相輕賞罰不信則民易犯法不可使令易輕也交友不信則離散鬱怨不能相親親比也百工不信則器械苦偽丹漆染色不貞貞正也夫可與為始可與為終可與尊通可與卑窮者其唯信乎信而又信重襲於身乃通於天以此治人則膏雨甘露降矣寒暑四時當矣當猶應也齊桓公伐魯魯人不敢輕戰去魯國五十里而封之魯請比𨵿內侯以聽桓公許之曹翽謂魯莊公曰君寧死而又死乎其寧生而又生乎莊公曰何謂也曹翽曰聽臣之言國必廣大身必安樂是生而又生也不聽臣之言國必㓕亡身必危辱是死而又死也莊公曰請從於是明日將盟莊公與曹翽皆懐劔至於壇上莊公左摶桓公右抽劔以自承承佐也曰魯國去境數百里今去境五十里亦無生矣鈞其死也戮於君前釣等也戮亦死也管仲鮑叔進曹翽按劔當兩陛之間曰且二君將改圗毋或進者莊公曰封於汶則可不則請死管仲曰以地衛君非以君衛地君其許之乃遂封於汶南與之盟歸而欲勿予管仲曰不可人特刼君而不盟君不知不可謂智臨難而不能勿聽不可謂勇許之而不予不可謂信不智不勇不信有此三者不可以立功名予之雖亡地亦得信以四百里之地見信於天下君猶得也莊公仇也曹翽賊也信於仇賊又况於非仇賊者乎《公羊傳》曰莊公升壇曹子手劔而從之請復汶陽之田《管子》曰君許之桓公曰諾曹子請盟桓公下與之盟要盟可犯而桓公不欺曹子可讐而桓公不怨桓公之信著乎天下自柯之盟始焉此之謂也夫九合之而合壹匡之而聽從此生矣管仲可謂能因物矣以辱為榮以窮為通雖失乎前可謂後得之矣物固不可全也 |
《離俗覽第七·舉難》 | |
| 1 | 八曰以全舉人固難物之情也物事事難全也人傷堯以不慈之名舜以卑父之號禹以貪位之意湯武以放弑之謀五伯以侵奪之事傷毁也由此觀之物豈可全哉故君子責人則以人自責則以義責人以人則易足易足則得人自責以義則難為非難為非則行飾飾讀曰勑勑正也故任天地而有餘徳饒也不肖者則不然責人則以義自責則以人責人以義則難瞻難贍則失親難贍則恐恐則離叛故失所親之也自責以人則易為易為則行茍茍且不從禮義也故天下之大而不容也身取危國取亡焉此桀紂幽厲之行也尺之木必有節目寸之玉必有瑕瓋先王知物之不可不全也故擇務而貴取一也一分季孫氏刼公家孔子欲諭一作論術則見外季孫氏武子季《文子》子也刼奪公家政事而自專之也孔子欲以道而見逺也於是受養而便說孔子受其養而季氏便之魯國以訾訾毁也毁孔子也孔子曰龍食乎清而游乎清螭食乎清而游乎濁魚食乎濁而游乎濁螭龍之别也今丘上不及龍下不若魚丘其螭邪夫欲立功者豈得中繩哉救溺者濡追逃者趨趨走也魏文侯弟曰季成友曰翟璜文侯欲相之而未能决以問季充季充對曰君欲置相置立則問樂騰與王孫茍端孰賢孰誰文侯曰善以王孫茍端而不肖翟璜進之以樂騰為貴季成進之故相季成凡聽於主言人不可不慎季成弟也翟璜友也而猶不能知何由知樂騰與王孫茍端哉䟽賤者知 親習者不知理無自然自然而斷相過季充之對 文侯也亦過過長也《論語》曰過猶不及言俱不得其適雖皆過譬之若金之與木金雖柔猶堅於木孟嘗君問於白圭曰魏文侯名過桓公而功不及五伯何也孟嘗君齊公子田嬰之子田文也白圭周人問文侯功何以不及五伯也白圭對曰文侯師子夏友田子方敬段干木此名之所以過桓公也卜相曰成與璜孰可此功之所以不及五伯也卜擇也成季成璜翟璜也相也者百官之長也擇者欲其博也今擇而不去二人與用其讐亦逺矣且師友也者公可也戚愛也者私安也以私勝公衰國之政也然而名號顯榮者三士羽之也翼羽佐之寗戚欲干齊桓公窮困無以自進於是為商旅將任車以至齊任亦將也暮宿於郭門之外桓公郊迎客夜開門辟任車爝火甚盛從者甚衆寗戚飯牛居車下望桓公而悲擊牛角疾歌歌碩䑕也其《詩》曰：碩䑕碩䑕無食我黍三嵗貫女莫我肯顧逝將去女適彼樂土樂土樂土爰得我所碩䑕碩䑕無食我麥三嵗貫女莫我肯徳逝將去女適彼樂國樂國樂國爰得我直碩䑕碩䑕無食我苖三嵗貫女莫我肯逃逝將去汝適彼樂郊樂郊樂郊誰之永號者是也桓公聞之撫其僕之手曰異哉之歌者非常人也命後車載之桓公反至從者以請請所置桓公賜之衣冠將見之寗戚見說桓公以治境內明日復見說桓公以為天下為治桓公大說將任之任用也羣臣争之曰客衛人也衛之去齊不逺君不若使人問之而固賢者也用之未晚也桓公曰不然問之患其有小惡以人之小惡亡人之大美此人主之所以失天下之士也已凡聽必有以矣今聽而不復問合其所以也且人固難全權而用其長者當舉也桓公得之矣 |
| 2 | 《吕氏春秋》第十九卷終 |
《吕氏春秋第二十卷 髙氏訓解》 | |
| 1 | 雲間 宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏 |
《恃君覽第八》 | |
《恃君覽第八·恃君》 | |
| 1 | 一曰凡人之性爪牙不足以自守衛衛扞也肌膚不足以扞寒暑扞禦也筋骨不足以從利辟害從随也勇敢不足以却猛禁悍禁止也然且猶裁萬物制禽獸服狡蟲狡蟲蟲之狡害者寒暑燥濕弗能害古人知為之備不唯先有其備而以羣聚邪羣之可聚也相與利之也利之出於羣也君道立也衆之所奉戴故道立故君道立則利出於羣羣衆也而人備可完矣昔太古甞無君矣太古上古兩儀之始未有君臣之制其民聚生羣處知母不知父無親戚兄弟夫妻男女之别無上下長幼之道無進退揖讓之禮無衣服履帶宫室畜積之便無噐械舟車城郭險阻之備此無君之患上茍所無者無以化下故以無君為患故君臣之義不可不明也明知也自上世以來天下亡國多矣而君道不廢者天下之利也君施慶賞威刑以正之故天下之利也故廢其非君而立其行君道者行奉也君道何如利而物利章熊虎為旗章明識也非濵之東朝鮮樂浪之縣箕子所封濱於東海也夷穢之鄉東方曰夷穢夷國名大解陵魚其鹿野揺山揚島大人之居多無君東方之夷無有君長揚漢之南揚州漢水南百越之際越有百種敝凱諸夫風餘靡之地縛婁陽禺驩兠之國多無君皆南越之夷無君者氐羗呼唐離水之西僰人野人僰讀如匍匐之匐篇笮之川舟人送龍突人之鄉多無君西方之戎無君者先言氐羗後言突人自近及逺也鴈門之北鷹隼所鷙須窺之國饕餮窮竒之地叔逆之所儋耳之居多無君比方狄無君者也孔子曰夷狄之有君不如諸夏之亡故曰多無君也此四方之無君者也其民麋鹿禽獸不知禮義無長幼之别如麋鹿禽獸也少者使長長者畏壯有力者賢賢豪者也暴傲者尊日夜相殘無時休息以盡其𩔗𩔗種也聖人深見此患也故為天下長慮慮計也莫如置天子也置立也為一國長慮莫如置君也置君非以阿君也阿猶私為也置天子非以阿天子也置官長非以阿官長也徳衰世亂然後天子利天下幼奉長卑事尊疆不得陵弱衆不得暴寡以此利之國君利國官長利官此國所以遞興遞廢也亂難之所以時作也不得常施時盗作耳故忠臣㢘士內之則諫其君之過也諫止也外之則死人臣之義義重於身豫讓欲殺趙襄子欲為智伯殺趙襄子也已說在上篇滅鬚去眉自刑以變其容為乞人而往乞於其妻之所其妻曰狀貌無似吾夫者其音何𩔗吾夫之甚也又吞炭以變其音其友謂之曰子之所道甚難而無功謂子有志則然矣謂子智則不然以子之材而索事襄子索求也襄子必近子子得近而行所欲此甚易而功必成豫讓笑而應之曰是先知報後知也為故君賊新君矣大亂君臣之義者無此失吾所為為之矣凡吾所為為此者所以明君臣之義也非從易也柱厲叔事莒敖公莒子國也敖公謚公君也自以為不知而去居於海上柱厲叔自以不為敖公之所知而逺去居於海上也夏日則食菱芡菱芰也芡雞頭也一名鴈頭生水中冬日則食橡栗橡皂斗也其狀似栗莒敖公有難柱厲叔辭其友而往死之往死敖公之難也其友曰子自以為不知故去今又往死之是知與不知無異别也言叔為不見知於敖公而舍之去今復徃死其難是與見知不見知無别異也柱厲叔曰不然自以為不知故去今死而弗往死是果知我也今不死其難是為使敖公果知我為不良臣也吾將死之以醜後世人主之不知其臣者也醜愧也唯明君能知忠臣耳敖公弗及也死其難可以使後世不知良臣之君慙於不知人也所以激君人者之行而厲人主之節也激發也所以發起君人之行厲髙也人君務在知人知人則哲所以厲人主之志節也行激節厲忠臣幸於得察察知也忠臣察則君道固矣臣見知則盡忠以衛上故君道安固不危殆也 |
《恃君覽第八·長利》 | |
| 1 | 二曰天下之士也者慮天下之長利而固處之以身若也利雖倍於今而不便於後弗為也為施也安雖長久而以私其子孫弗行也私利也自此觀之陳無宇之可醜亦重矣陳無宇齊大夫陳須無之子栢子也醜謂其貪也與鮑《文子》俱伐欒髙氏戰于稷欒髙氏敗又敗於莊國人追之又敗於鹿門欒施疆出奔陳鮑分其室是其貪禄也其與伯成子髙周公旦戎夷也形雖同取舍之殊豈不逺哉伯成子髙辭諸侯而耕周公旦股肱周室輔翼成王而致太平戎夷齊之仁人也陳無宇雖身形與之同然其行貪欲相去絶逺也堯治天下伯成子髙立為諸侯堯授舜舜授禹伯成子髙辭諸侯而耕禹往見之則耕在野禹趨就下風而問曰堯理天下吾子立為諸侯今至於我而辭之故何也伯成子髙曰當堯之時未賞而民勸未罰而民畏民不知怨不知說愉愉其如赤子今賞罰甚數而民争利且不服徳自此衰利自此作作起也後世之亂自此始始首也夫子盍行乎無慮吾農事盍何不也行去也慮猶亂也協而耰遂不顧協和悦也耰覆種也顧視也夫為諸侯名顯榮實佚樂繼嗣皆得其澤伯成子髙不待問而知之然而辭為諸侯者以禁後世之亂也以止後世争榮之亂也辛寛見魯繆公曰臣而今而後知吾先君周公之不若太公望封之知也昔者太公望封於營丘之渚海阻山髙險固之地也是故地日廣子孫彌隆廣大也隆盛也吾先君周公封於魯無山林谿谷之險諸侯四面以達逹通也是故地日削子孫彌殺削小也殺衰也辛寛出南宫括入見公曰今者寛也非周公其辭若是也南宫括對曰寛少者弗識也少小也不知也君獨不聞成王之定成周之說乎其辭曰惟余一人營居于成周惟余一人有善易得而見也有不善易得而誅也言恃徳不恃險也故曰善者得之不善者失之古之道也得之者若湯武也失之者若桀紂故曰古之道也夫賢者豈欲其子孫之阻山林之險以長為無道哉小人哉寛也今使燕爵為鴻鵠鳯凰慮則必不得矣燕爵諭辛寛也言寛亦不能為賢者慮也其所求者瓦之間隙屋之翳蔚也燕爵志小而近也與一舉則有千里之志徳不盛義不大則不至其郊為聖徳之君至其郊也愚庳之民其為賢者慮亦猶此也固妄誹訾豈不悲哉亦如燕爵為鴻鵠鳯凰慮何時能得既不得之妄誹謗訾毁之故曰豈不悲哉痛傷之也戎夷違齊如魯天大寒而後門違去去齊至魯也後門日夕門已閉也與弟子一人宿於郭外寒愈甚謂其弟子曰子與我衣我活也我與子衣子活也我國士也為天下惜死惜愛也子不肖人也不足愛也愛亦惜也子與我子之衣弟子曰夫不肖人也又惡能與國士之衣哉惡安也不肖人亦自愛其死安能與國士之衣哉戎夷太息嘆曰嗟乎道其不濟夫死之道其不濟也解衣與弟子夜半而死弟子遂活謂戎夷其能必定一世則未之識識知也若夫欲利人之心不可以加矣加上也逹乎分仁愛之心識也故能以必死見其義誘以戎夷不義之義耳欲求弟子之衣以惜其死是不義也弟子拒之以不肖人惡能與國士之衣計不能兩生窮乃解衣是不義之義也淮南記曰楚有賣其母者而謂其買者曰此母老矣幸善食之不亦不義也 |
《恃君覽第八·知分》 | |
| 1 | 三曰逹士者逹乎死生之分君子死義不求茍生不義而生弗為也故曰逹乎死生之分淮南記曰左手據天下之圗右手刎其喉愚夫弗為生貴於天下也死君親之難者則當視死如歸蓋義重於身也此之謂逹於死生之分者也逹乎死生之分則利害存亡弗能惑矣不為利存而遂茍生不為害亡而辭死故曰利害存亡弗能惑移也故晏子與崔杼盟而不變其義崔子盟國人曰所不與崔慶者晏子晏子仰天曰盟所以移忠於君利社稷者是與故曰不變其義延陵季子吴人願以為王而不肯季子吴夀夢孫子也不肯為王去之延陵不入吴國故曰延陵季子也孫叔敖三為令尹而不喜叔敖薳賈伯盈之子三去令尹而不憂令尹楚卿也論語云令尹子文不云叔敖皆有所逹也逹於髙位疾顛厚味腊毒者也有所逹則物弗能惑惑動也荆有次非者得寳劔于干遂干遂吴邑還反渉江渉度也至於中流有兩蛟夾繞其船魚滿二千斤為蛟次非謂舟人曰子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎船人曰未之見也次非攘臂祛衣拔寳劔曰此江中之腐肉朽骨也棄劔以全巳余奚愛焉於是赴江刺蛟赴入也殺之而復上船舟中之人皆得活荆王聞之仕之執圭《周禮》侯執信圭楚以次非勇武而侯之孔子聞之曰夫善哉不以腐肉朽骨而棄劔者其次非之謂乎禹南省方濟乎江黄龍負舟舟中之人五色無主禹仰視天而歎曰吾受命於天竭力以養人生性也死命也余何憂於龍焉憂懼也龍俛耳低尾而逝逝去也則禹逹乎死生之分利害之經也經道凡人物者隂陽之化也隂陽者造乎天而成者也天固有衰嗛廢伏有盛盈蚠息人亦有困窮屈匱有充實逹遂逹通遂成此皆天之容物理也而不得不然之數也古聖人不以感私傷神感念私邪傷神性也俞然而以待耳俞安晏子與崔杼盟其辭曰不與崔氏而與公孫氏者受其不祥公孫氏齊羣公子之子故曰公孫氏公黨之不與崔杼同者也故曰不祥也晏子俛而飲血仰而呼天曰不與公孫氏而與崔氏者受此不祥反其盟也崔杼不說直兵造胷勾兵鉤頸直矛也也戟也謂晏子曰子變子言變更則齊國吾與子共之子不變子言則今是巳巳競也言今競子晏子曰崔子子獨不為夫詩乎《詩》曰：莫莫葛藟延于條枚凱弟君子求福不囘《詩·大雅》旱麓之卒章莫莫葛藟之貌延蔓于條枚之上得其性也樂易之君子求福不以邪道順於天性以正直受大福嬰且可以囘而求福乎子惟之矣惟宜也崔杼曰此賢者不可殺也罷兵而去晏子授綏而乗其僕將馳晏子無良其僕之手曰安之毋失節疾不必生徐不必死鹿生於山而命懸於厨今嬰之命有所懸矣晏子可謂知命矣命也者不知所以然而然者也人事智巧以舉錯者不得與焉故命也者就之未得去之未失蹈義就死未必死也故曰就之未得茍從不義以去死求生未必生故曰去之未失也國士知其若此也故以義為之决而安處之處居也白圭問於鄒公子夏后啟曰夏后啟鄒公子之名踐繩之節四上之志三晉之事此天下之豪英踐繩之節正直也四上謂君也卿大夫士與君為四四者之中君處其上故曰四上之志晉之三卿韓魏趙氏皆以豪英之才專制晉國三分之為諸侯卒皆稱王故曰三晉之事此天下之豪英萬人為英百人為豪以處於晉而迭一作亟聞晉事未嘗聞踐繩之節四上之志處居居於晉數聞三晉之事願得而聞之願聞踐繩之節四上之志也夏后啟曰鄙人也焉足以問言不足問白圭曰願公子之毋讓也夏后啟曰以為可為故為之為之天下弗能禁矣禁止也以為不可為故釋之釋之天下弗能使矣釋舍白圭曰利弗能使乎威弗能禁乎夏后啟曰生不足以使之則利曷足以使之矣生重利輕言令必生猶不可使也但以所利諭之何足以使之死不足以禁之則害曷足以禁之矣死重害輕也言為義者雖死為之故曰不足以禁之死且猶弗禁何况害也何足以禁之也白圭無以應夏后啟辭而出出去凡使賢不肖異使賢以義使不肖以利故曰異也使不肖以賞罰言賞必生罰必死不肖者喜生惡死則可使矣使賢以義賢者不畏義死不好不義生唯義之所在死生一也故賢主之使其下也必義審賞罰然後賢不肖盡為用矣盡可得使為己用也 |
《恃君覽第八·召數》 | |
| 1 | 四曰𩔗同相召召致也氣同則合合㑹也聲比則應應知也故鼔宫而宫應鼓大宫小宫應鼓角而角動擊大角小角動以龍致雨以形逐影龍水物也故致雨影出於形形行日中則影随之故曰以形逐影禍福之所自来衆人以為命焉不知其所由故國亂非獨亂有必召冦召致獨亂未必亡也召冦則無以存矣凡兵之用也用於利用於義傳曰利義之和也攻亂則服服則攻者利得其利攻亂則義義則攻者榮得榮名也榮且利中主猶且為之有况於賢主乎故割地寳噐戈劔𤰞辭屈服不足以止攻唯治為足足以止人攻治則為利者不攻矣為利動者不来攻已為名者不伐矣為武移者不来伐已凡人之攻伐也非為利則固為名也名實不得國雖疆大則無為攻矣無名實之國雖疆大則無為往攻之矣傳曰取亂侮亡此是也兵所自来者久矣堯戰於丹水之浦以服南蠻丹水在南陽浦岸也一曰崖也舜却苖民更易其俗苗民有苗也却猶止更改禹攻曹魏攻伐屈驁有扈以行其教《春秋傳》曰啟伐有扈言屈驁不知出何書也三王以上固皆用兵也亂則用治則止治而攻之不祥莫大焉亂而弗討害民莫長焉此治亂之化也化變也文武之所由起也文者愛之徵也武者惡之表也愛惡循義文武有常聖人之元也元寳譬之若寒暑之序時至而事生之聖人不能為時而能以事適時事適於時者其功大事之適得其時則無不成故功大𠝹士尹池為荆使於宋司城子罕觴之司城司空卿官宋武公名司空故改為司城觴爵飲尹池酒也南家之牆犨於前而不直犨猶出曲出子罕堂前也西家之潦徑一作注其宫而不止西家地髙潦東流經子罕之宫而不禁士尹池問其故問不直牆不止潦之故司城子罕曰南家工人也為鞔百也鞔履也作履之工也一曰鞔靷也作車靷之工也吾將徙之其父曰吾恃為鞔以食三世矣作鞔以共食𠝹今徙之是宋國之求鞔者不知吾處也吾將不食鞔不售無以自食願相國之憂吾不食也為是故吾弗徙也西家髙吾宫庳潦之經吾宫也利故弗禁也士尹池歸荆荆王適興兵而攻宋士尹池諫於荆王曰宋不可攻也其主賢主君其相仁相子罕賢者能得民得民歡心仁者能用人人為之用也荆國攻之其無功而為天下笑乎故釋宋而攻鄭孔子聞之曰夫修之於廟堂之上而折衝乎千里之外者其司城子罕之謂乎衝車所以衝突敵之軍能䧟破之也有道之國不可攻伐使欲攻已者折還其衝車於千里之外不敢來也宋在三大萬乗之間南有楚北有晉東有齊故曰三大萬乗之間也子罕之時無所相侵邉境四益四境不侵削則為益相平公元公景公以終其身其唯仁且節與節儉也故仁節之為功大矣按春秋子罕殺宋昭公不但相三君以終身故明堂茅茨蒿柱土階三等以見節儉等級也茅可覆屋蒿非柱任也雖云儉節實所未聞趙簡子將襲衛使史黙往睹之睹視期以一月六月而後反反還也趙簡子曰何其久也史黙曰謀利而得害猶弗察也察知今蘧伯玉為相史鰌佐焉伯玉衛大夫蘧《莊子》無咎之子瑗謚曰成子史鰌亦衛之大夫字子魚《論語》云直哉史魚孔子為客子貢使令於君前甚聽君從其言《易》曰：渙其羣元吉渙者賢也羣者衆也元者吉之始也渙其羣元吉者其佐多賢也謂孔子子貢之客也吴公子札適衛說蘧瑗史鰌公子荆公叔發公子翬曰衛多君子未有患也故其佐多賢也趙簡子按兵而不動凡謀者疑也疑則從義斷事從義斷事則謀不𧇊謀不𧇊則名實從之既有美名又有其實故曰名實從之賢主之舉也豈必旗僨將斃而乃知勝敗哉察其理而得失榮辱定矣故三代之所貴無若賢也若如也 |
《恃君覽第八·逹鬱》 | |
| 1 | 五曰凡人三百六十節九竅五藏六府肌膚欲其比也比猶致也血脉欲其通也通利筋骨欲其固也固堅心志欲其和也和調也精氣欲其行也精氣以行血脉榮衛三百六十節故曰欲其行也若此則病無所居而惡無由生矣病之留惡之生也精氣鬱也鬱滯不通也故水鬱則為汚水淺不流曰汚樹鬱則為蠧蠧蝎木中之蟲也草鬱則為蕢蕢穢國亦有鬱生徳不通民欲不逹此國之鬱也國鬱處久則百惡並起而萬災叢至矣叢聚也上下之相忍也由此出矣出生也故聖王之貴豪士與忠臣也為其敢直言而决鬱塞也周厲王虐民國人皆謗謗怨召公以告曰民不堪命矣王使衛巫監謗者召公周大夫召公奭也監視得則殺之國莫敢言道路以目以目相視而已不敢失言王喜以告召公曰吾能弭謗矣弭止也召公曰是障之也非弭之也障防防民之口甚於防川川壅而潰敗人必多夫民猶是也是故治川者决之使導治民者宣之使言是故天子聽政使公卿列士正諫好學博聞獻詩矇箴師誦目不見曰矇師瞽師詩云矇叟奏功庶人傳語庶人無官者不得見王故傳語因人以通近臣盡規規諫親戚補察而後王斟酌焉斟酌取其善而行是以下無遺善善皆逹王所上無過舉過失今王塞下之口而遂上之過恐為社稷憂王弗聽也三年國人流王于彘流放也彘河東永安是也此鬱之敗也鬱者不陽也周鼎著䑕令馬履之為其不陽也不陽者亡國之俗也管仲觴桓公曰暮矣桓公樂之而徵燭觴饗也徵求也管仲曰臣卜其晝未卜其夜君可以出矣出罷公不說曰仲父年老矣寡人與仲父為樂將幾之請夜之以夜繼晝管仲曰君過矣夫厚於味者薄於徳沈於樂者反於憂壯而怠則失時怠懈老而解則無名無善終之始臣乃今將為君勉之勉勵勵君使不沉於夜樂若何其沈於酒也管仲可謂能立行矣凡行之墮墮壊也於樂酣樂今樂而益飭飭正也孫守真按：飭，原作●缺字：「飭」从「方」不从「力」，即「𩛙」从「𠂉」不从「乂」，餘同不贅。蓋均形訛而變也。行之壊也於貴貴則驕今主欲留而不許伸志行理貴樂弗為變以事其主此桓公之所以霸也管仲不與桓公燭不留桓公夜樂所以能致桓公於霸也列精子髙聽行乎齊湣王列精子髙六國時賢人也聽行其徳行見敬於齊王也湣王宣王之子善衣東布衣白縞冠顙推之履特㑹朝雨祛歩堂下謂其侍者曰我何若顙推之履弊履也祛歩舉衣而歩也列精子髙自謂其從者曰我好醜如何也侍者曰公姣且麗姣麗皆好貌也列精子髙因歩而窺於井粲然惡丈夫之狀也臨井自照見不好故曰惡丈夫之狀也喟然歎曰侍者為吾聽行於齊王也夫何阿哉阿曲媚也列精子髙言侍者我為齊王所聽而敬謂我美麗不言惡故曰阿我也又况於所聽行乎萬乗之主人之阿之亦甚矣萬乗之主謂齊王從者且猶阿也而云美且麗也人之阿齊王齊王實不良而言其良甚於已侍者之言也而無所鏡其殘亡無日矣言齊王無所用自見其殘暴也亡無期日矣孰當可而鏡孰誰鏡照其唯士乎獨士履禮蹈正不阿於俗而能鏡之也人皆知說鏡之明己也而惡士之明己也鏡明見人之首而人不推鏡破之而扢以𤣥錫摩以白旃是說鏡之明己也士有明己者陳己之短欲令長之以除其病而不徳之反欲殺之是惡士之明己也鏡之明己也功細細小士之明己也功大正己之服而以匡君致治安定社稷故功之大也得其細失其大不知𩔗耳𩔗事趙簡子曰厥也愛我鐸也不愛我厥趙厥趙簡子家臣也鐸尹鐸亦家臣也傳曰季孫之愛我疾疹也孟孫之惡我藥石也美疹不如惡石此之謂也厥之諫我也必於無人之所所處也鐸之諫我也喜質我於人中質正必使我醜醜惡尹鐸對曰厥也愛君之醜也愛惜而不愛君之過也過明也鐸也愛君之過也而不愛君之醜也臣甞聞相人於師敦顔而土色者忍醜敦厚也土色黄色也𡈽為四時五行之主多所戴愛故能辱忍醜也謂簡子之色也不質君於人中恐君之不變也變改此簡子之賢也人主賢則人臣之言刻刻盡簡子不賢鐸也卒不居趙地居處有况乎在簡子之側哉側猶在左右也 |
《恃君覽第八·行論》 | |
| 1 | 六曰人主之行與布衣異布衣匹夫勢不便時不利事讐以求存存一作全讐周也執民之命執民之命重任也不得以快志為故故事也故布衣行此指於國不容鄉曲指猶志布衣之人行此志於國不能自容於鄉曲堯以天下讓舜讓猶予也鮌為諸侯怒於堯曰得天之道者為帝得地之道者為三公今我得地之道而不以我為三公以堯為失論論猶理也欲得三公怒甚猛獸欲以為亂比獸之角能以為城以為城池之固舉其尾能以為旌以為旌旗之表也召之不来仿佯於野以患帝舜於是殛之於羽山副之以吴刀羽山東極之山也書云鮌乃殛死先殛後死也禹不敢怨而反事之官為司空禹鮌子也不敢怨舜而還事舜治水土者也以通水潦顔色黎黒歩不相過竅氣不通以中帝心中猶得昔者紂為無道殺梅伯而醢之殺鬼侯而脯之以禮諸侯於廟肉醬為醢肉熟為脯梅伯鬼侯皆紂之諸侯也梅伯說鬼侯之女美令紂取之紂聽妲己之譖曰以為不好故醢梅伯脯鬼侯以其脯燕諸侯於廟中文王流涕而咨之咨嗟歎辭紂恐其畔欲殺文王而滅周文王曰父雖無道子敢不事父乎君雖不惠臣敢不事君乎孰王而可畔也紂乃赦之天下聞之以文王為畏上而哀下也詩曰惟此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福詩〈大雅〉文明之三章言文王小心翼翼然敬慎明於事上不敢檇貳所以得衆福也齊攻宋燕王使張魁將燕兵以從焉齊王殺之燕王聞之泣數行而下召有司而告之曰余興事而齊殺我使請令舉兵以攻齊也使受命矣凡繇進見爭之曰賢王故願為臣今王非賢主也願辭不為臣辭去也昭王曰是何也對曰松下亂先君以不安棄羣臣也王苦痛之而事齊者力不足也昭王燕王子噲之子先君謂子噲也松下地名也齊伐燕子噲與松下戰為齊所獲故曰棄羣臣也王苦傷之而奉事齊者蓋力不足以伐齊今魁死而王攻齊是視魁而賢於先君王曰諾從凡繇諌也請王止兵請王出令止兵也王曰然則若何凡繇對曰請王縞素辟舍於郊遣使於齊客而謝焉曰此盡寡人之罪也大王賢主也豈盡殺諸侯之使者哉然而燕之使者獨死此𡚁邑之擇人不謹也願得變更請罪更改更也使者行至齊行還也齊王方大飲左右官實御者甚衆因令使者進報使其使者進報燕使之至也使者報言燕王之甚恐懼而請罪也畢又復之以矜左右官實說燕王謂伏罪訖又復使說之以自矜大於左右官實官長也使聞知也因乃發小使以反令燕王復舍小使微者也反燕王使復舍也此濟上之所以敗此齊所以為燕軍所敗於濟上也齊國以虚也七十城微田單固幾不及虚弱也燕昭王使樂毅伐齊得七十餘城事未訖使騎刼代之田單率即墨市民擊騎刼軍盡破之悉反其城故曰無田單幾不及免矣湣王以大齊驕而殘田單以即墨城而立功湣王驕暴淖齒殺之擢其筋懸之東廟故曰而殘也田單以即墨市民大破燕軍故曰而立功也詩曰將欲毁之必重累之將欲踣之必髙舉之其此之謂乎詩逸詩也累矣而不毁舉矣而不踣累之重乃易毁也踣破也舉之髙乃易破也以喻湣王驕亂甚乃易破也燕軍攻髙亦易破使田單序其名也其唯有道者乎有道者能滿而不溢髙而不危故曰其唯有道者乎也楚莊王使文無畏於齊過於宋不先假道莊王楚穆王商臣之子恭夫也父也無畏申周楚大夫也使如齊不假道於宋也還反華元言於宋昭公曰往不假道来不假道是以宋為野鄙也昭公宋成公王臣之子杵臼往来不假道欲以宋為鄙邑楚之㑹田也故鞭君之僕於孟諸言往日與楚㑹田於孟諸無畏撻宋公之僕請誅之乃殺文無畏於揚梁之隄莊王方削袂聞之曰嘻嘻怒貌也投袂而起履及諸庭傳曰履及於絰皇也劔及諸門傳曰劔及寢門車及之蒲䟽之市遂舍於郊邑外曰郊興師圍宋九月圍宋在魯宣公十五年宋人易子而食之析骨而爨之宋公肉𥘵執犧犧牲也委服告病病困曰大國若宥圗之唯命是聽莊王曰情一作殆矣宋公之言也乃為却四十里而舍於盧門之闔盧門宋城門闔扉也所以為成而歸也成平凡事之本在人主之患人主之患在先事而簡人簡人則事窮矣今人臣死而不當親帥士民以討其故討伐也可謂不簡人矣宋公服以病告而還師還反也可謂不窮矣夫舍諸侯於漢陽水北曰陽而飲至者其以義進退邪叛而討之以義進也服而舍之以義退也疆不足以成此也傳曰疆而不義其弊必速唯義以濟故曰疆不足以成也 |
《恃君覽第八·驕恣》 | |
| 1 | 七曰亡國之主必自驕必自智必輕物自謂有過人之智故曰輕物自驕則簡士簡傲也自智則專獨不咨忠臣輕物則無備傳曰無備而官猶拾潘也此之謂也無備召禍專獨位危簡士壅塞士不盡規故壅塞無聞知欲無壅塞必禮士欲位無危必得衆欲無召禍必完備三者人君之大經也經道也晉厲公侈淫好聽讒人欲盡去其大臣而立其左右胥童謂厲公曰必先殺三郄三郄錡犨至也族大多怨去大族不偪不偪廹公室公曰諾乃使長魚矯殺郄犨郄錡郄至于朝而陳其尸於是厲公遊于匠麗氏欒書中行偃刼而幽之欒書武子也中行偃荀偃荀伯遊獻子也幽囚也諸侯莫之救百姓莫之哀言厲公之惡三月而殺之人主之患患在知能害人而不知害人之不當而反自及也不當謂害賢近不肖自及死於匠麗氏是何也智短也智短則不知化不知化者舉自危危敗魏武侯謀事而當攘臂疾言於庭曰大夫之慮莫如寡人矣武侯文侯之子也疾言於庭伐智自大也立有間再三言言自多也李悝趨進曰昔者楚莊曰謀事而當有大功退朝而有憂色左右曰王有大功退朝而有憂色敢問其說王曰仲虺有言不榖說之仲虺湯左相也不穀自謂也曰諸侯之德能自為取師者王能自取友者存其所擇而莫如巳者亡擇取也孔子曰無友不如巳者過則勿憚改故曰取無如巳者亡今以不榖之不肖也羣臣之謀又莫吾及也我其亡乎今以不榖之名不肖羣臣之謀又無如吾無能相匡以濟道故曰我其亡乎曰此霸王之所憂也而君獨伐之其可乎霸王唯此之憂憂不得友而自存也而獨自務伐言不可武侯曰善人主之患也不在於自少而在於自多自多則辭受辭受當受言而不受辭受則原竭不受謀臣之言而自謀之則謀慮之言竭盡也李悝可謂能諫其君矣壹稱而令武侯益知君人之道齊宣王為太室大益百畆堂上三百户以齊之大具之三年而未能成宣王齊威王之子《孟子》所見易釁鐘之牛者也成立之群臣莫敢諫王莫無春居問於宣王曰荆王釋先王之禮樂而樂為輕語曰君子不重則不威而自反樂何以為賢也敢問荆國為有主乎王曰為無主為無賢主賢臣以千數而莫敢諫敢問荆國為有臣乎王曰為無臣為無賢臣今王為太室其大益百畆堂上三百户以齊國之大具之三年而弗能成羣臣莫敢諫敢問王為有臣乎王曰為無春居曰臣請辟矣趨而出出去也王曰春子春子反何諫寡人之晚也寡人請今止之遽召掌《書》曰：書之寡人不肖而好為太室春子止寡人箴諫不可不熟莫敢諫若非弗欲也春居之所以欲之與人同其所以入之與人異宣王微春居幾為天下笑矣微無幾近由是論之失國之主多如宣王然患在乎無春居故忠臣之諫者亦從入之不可不慎此得失之本也本原也趙簡子沈鸞徼於河曰吾嘗好聲色矣而鸞徼致之吾嘗好宫室臺榭矣而鸞徼為之吾嘗好良馬善御矣而鸞徼来之今吾好士六年矣而鸞徼未嘗進一人也是長吾過而絀善也所得者皆過所不進者乃善故曰長吾過而絀善也故若簡子者能後以理督責於其臣矣以理督責於其臣則人主可與為善而不可與為非可與為直而不可與為枉此三代之盛教 |
《恃君覽第八·觀表》 | |
| 1 | 八曰凡論人心觀事傳不可不熟不可不深天為高矣而日月星辰雲氣雨露未嘗休矣休止也地為大矣而水泉草木毛羽裸鱗未嘗息也毛蟲虎狼之屬也羽蟲鳯皇鴻鵠鶴鶩之屬也祼蟲麒麟麋鹿牛羊之屬也蹄角祼見皆為裸蟲鱗蟲蛇鱗之屬凡居於天地之間六合之內者其務為相安利也夫為相害危者不可勝數人事皆然事随心心随欲欲無度者其心無度心無度者則其所為不可知矣人之心隠匿難見淵深難測測猶知也故聖人於事志焉聖人之所以過人以先知先知必審徵表徵應表異一曰竒表無徵表而欲先知堯舜與衆人同等聖人以徵表為異也徵雖易表雖難聖人則不可以飄矣飄疾也必翔而後集故不可以疾也衆人則無道至焉徵無表以道以至先也無道至則以為神以為幸無表之道能過絶於人以先知者則以為有神有幸非神非幸其數不得不然言非有神非有幸者必須表故曰其數不得不然郈成子吴起近一作有之矣郈成子為魯聘於晉過衛郈成子魯大夫也郈敬子國之子郈青孫也適晉道經衛右宰糓臣止而觴之陳樂而不樂酒酣而送之以璧右宰穀臣衛大夫也以璧送郈成子顧反過而弗辭反還也自晉還過衛不辭右宰榖臣其僕曰曏者右宰糓臣之觴吾子也甚懽曏曩也甚厚也今侯渫過而弗辭侯何也重過為渫過何為不辭右宰郈成子曰夫止而觴我與我懽也陳樂而不樂告我憂也酒酣而送之我以璧寄之我也若由是觀之衛其有亂乎倍衛三十里聞寗喜之難作右宰榖臣死之寗喜衛大夫寗惠子殖之子悼子也惠子與孫林父共逐獻公出之惠子疾臨終謂悼子曰吾得罪於君名載諸侯之策君入則掩君君能掩之則吾子也悼子許諾魯襄二十六年殺衛侯剽而納獻公故曰寗喜之難作也還車而臨三舉而歸臨哭也右宰息如是者三故曰三舉至使人迎其妻子隔宅而異之分禄而食之其子長而反其璧反還也孔子聞之曰夫智可以微謀仁可以託財者其郈成子之謂乎郈成子之觀右宰榖臣也深矣妙矣不觀其事而觀其志可謂能觀人矣吴起治西河之外吴起衛人仕於魏侯為治西河王錯𧮂之於魏武侯武侯使人召之吴起至於岸門止車而休望西河泣數行而下其僕謂之曰竊觀公之志視舍天下若舍屣屣𡚁履今去西河而泣何也吴起雪泣而應之雪拭也曰子弗識也君誠知我而使我畢能畢盡秦必可亡而西河可以王可以立王政也今君聽讒人之議而不知我西河之為秦也不久矣言西河畔魏入於秦也魏國從此削矣削弱也吴起果去魏入荆而西河畢入秦魏日以削秦日益大此吴起之所以先見而泣也古之善相馬者寒風是相口齒麻朝相頰子女厲相目衛忌相𩬈許鄙相𦙷𦙷後竅也𦙷子讀如窮穹之穹投伐褐相胷脅管青相膹肳陳悲相股脚秦牙相前賛君相後凡此十人者皆天下之良工也其所以相者不同以用見馬之一徵也徵驗也而知節之高𤰞足之滑易材之堅脆能之長短非獨相馬然也人亦有徵事與國皆有徵聖人上知千嵗下知千嵗非意之也蓋有自云也緑圗幡薄從此生矣幡亦薄也鍜作鐡物言薄令薄也 |
| 2 | 《吕氏春秋》第二十卷終 |
URN: ctp:ws350181
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