1 | 钦定四库全书 |
2 | 五礼通考卷二百五十七刑部尚书秦蕙田撰 |
3 | 凶礼十二 |
4 | 丧礼 |
5 | 仪礼丧服繐衰裳牡麻绖既葬除之者 |
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8 | 传曰繐衰者何以小功之繐也 |
9 | 诸侯之大夫为天子 |
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11 | 传曰何以繐衰也诸侯之大夫以时接见乎天子 |
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14 | 钦定义疏案檀弓叔仲衍使子柳之妻为其舅繐衰且曰昔者吾丧姑姊妹亦如斯末吾禁也而县子亦以綌衰繐裳为非古则知春秋之季俗尚轻细期功之服以繐为之者多矣繐不一种则亦有大功与缌之繐与又春秋传襄二十七年衞献公丧其弟鱄如税服终身杜注税即繐也繐衰裳非五服之常痛愍之特为此服繐之见于经传者如此而已 |
15 | 右繐衰葬除之 |
16 | 小功布衰裳澡麻带绖五月者叔父之下殇适孙之下殇昆弟之下殇大夫庶子为适昆弟之下殇为姑姊妹女子子之下殇 |
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18 | 为人后者为其昆弟従父昆弟之长殇 |
19 | 钦定义疏案为人后者经于大功章见为其昆弟之服此见为其昆弟长殇之服则为其昆弟之子女子子在室者当小功女子子适人者当缌矣经不言者举昆弟而昆弟之子递降一等可知 |
20 | 传曰问者曰中殇何以不见也大功之殇中従上小功之殇中従下 |
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25 | 为夫之叔父之长殇 |
26 | 昆弟之子女子子夫之昆弟之子女子子之下殇 |
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28 | 为侄庶孙丈夫妇人之长殇 |
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31 | 大夫公之昆弟大夫之子为其昆弟庶子姑姊妹女子子之长殇 |
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35 | 钦定义疏案不杖期章有大夫之子为子昆弟之子为大夫者之服则大夫不必五十亦有少年为之者可知疏谓有盛徳者固然亦有公族髙勲世为大夫者适子年虽未冠已为大夫而姊若庶兄尚在长殇之限者亦其一也春秋讥世卿仕者世禄不世官大夫可世乎曰世臣与国同休戚国所恃以固也若公族髙勲为大夫而其适子不世则朝廷无世臣庙制宗法皆废格而不可行矣二恵弱一个而齐危栾郤降皂隷而晋替春秋之势不可谓非西周之遗也即如王朝南仲太祖太师皇父非其明验乎然则讥世卿与不世官者何也曰卿执政者当于大夫中选而为之非谓大夫不可世也士无世官谓士耳不谓大夫也若大夫虽不尽世必有世者矣不可以末季世卿之流弊而谓先王之法遂无世臣也 案马氏说于经无所据疑未必然敖氏云昆姊连文圣经字字必有实义岂连文之谓乎 |
36 | 大夫之妾为庶子之长殇 |
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38 | 钦定义疏案缌麻章妇人为夫之族类之殇中従下惟此与彼殊敖说是也妾服如此则女君不待言矣右殇小功五月 |
39 | 小功布衰裳牡麻绖即葛五月者 |
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43 | 钦定义疏大功小功期满则除九月七月五月皆无祭然则除殇服者无祭可知记所谓祭不为除丧者于此可见 |
44 | 従祖祖父母従祖父母报 |
45 | 朱子语类显道问服制曰唐时添那服制添得也有差异处且如亲伯叔是期堂叔须是大功乃便降为小功不知是怎生地 闳祖记朱子云无大功尊父母本是期加成三年祖父母世父母叔父母本是大功加成期其曽祖父母小功及従伯叔父母小功者乃正服之不加者耳 |
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50 | 钦定义疏案记传云小功以下为兄弟则虽从祖祖父母从祖父母若外祖父母之尊皆以兄弟之谊视之矣 又案父之兄弟期则祖父之兄弟宜大功乃降至小功者五服惟兄弟行递降一等而其他则否所谓四世而缌服之穷也不然则服及五世矣亦以世叔父之期本是加服故也 |
51 | 从祖昆弟 |
52 | 从父姊妹 |
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54 | 孙适人者 |
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56 | 为人后者为其姊妹适人者 |
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58 | 钦定义疏案为后者若系亲昆弟之子则姑犹是姑也如其服服之如马氏说矣若系従父昆弟之子更递疏以迄于无服者则当降之如注说矣姑之期加服也本服大功已出为后降小功姑适人则缌不与姊妹同差以其与世叔父均无大功之降也经以其不定也故阙之马郑二家皆是但各见一边耳 案经不见本生祖父母曽祖父母世叔父母诸人之服者亦以所后者之亲疎不定也其同祖者亲自亲矣其不同祖者自祖父母世叔父母以及其馀概従降一等之例惟同曽髙者则曽髙犹是齐衰三月耳为其父母不杖期不以所后之亲疎而异也如敖氏谓除昆弟姊妹之外正亲旁亲皆以所后者之亲疎为服假令在疏属五服之外则于本生祖父母之丧竟脱然无一日之服也而可乎 |
59 | 为外祖父母 |
60 | 传曰何以小功也以尊加也 |
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62 | 钦定义疏案敖氏深得制服之条理然𫝊意自不可废也外亲之服不过缌麻笃本宗而重一本也尧典首亲九族周室时庸展亲圣人之意可见矣下逮编氓亲亲之杀无异乃末俗犹有薄于同气而昵其母妻之党者是何心哉 又案前母之党经不言有服何也曰礼外亲亦无二统前母之子不服后母之党则后子不逮事前母者亦如之也従服者所従亡则己前母既亡不从不亦宜乎己母出则服继母之党如继母多则奚服曰服在堂继母之党服其所従也虞喜以为纵有十继母唯服次其母者之党非也 又案外祖父母有当服者六子为因母之父母一也母出为继母之父母二也庶子君母在为君母之父母三也庶子为继母之父母四也庶子不为父后者为己母之父母五也以上女子子同为人后者为所后母之父母六也其馀则比曰所不服 |
63 | 从母丈夫妇人报 |
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65 | 朱子曰姊妹于兄弟未嫁期既嫁则降为大功姊妹之身知不降也故姨母重于舅也 又问从母之夫舅之妻皆无服何也曰先王制礼父族四故由父而上为族曽祖父缌麻姑之子姊妹之子女子子之子皆由父而推之也母族三母之父母之母母之兄弟恩止于舅故从母之夫舅之妻皆不为服推不去故也妻族二妻之父妻之母乍看时似乎杂乱无纪子细看则皆有义存焉 |
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68 | 传曰何以小功也以名加也外亲之服皆缌也 |
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71 | 蕙田案従母之名因母而推犹従父之因父而推从祖之因祖而推也袁准云従母者従其母而为庶母者也若然则从父从祖更当何说恐未必然 |
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75 | 钦定义疏父之党从乎父而推则首及世叔父母之党从乎母而推则首及从母男女异长姊妹之间其情尤昵此从母之服所以过于舅也 |
76 | 夫之姑姊妹娣姒妇报 |
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80 | 钦定义疏案昆弟一为大夫一为士则大夫降其昆弟大功娣姒妇相为小功虽命妇亦不更降以其夫之于昆弟妻无服故不随夫爵而异也娣姒妇与夫之姊妹皆同辈也上非母道下非妇道而相为服如此则嫂叔之无服以逺嫌而不以同辈又可见矣传曰娣姒妇者弟长也何以小功也以为相与居室中则生小功之亲焉 |
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85 | 钦定义疏案妇人坐以夫之齿无自以其年为大小之理疏既与传违亦乖注义注本尔雅然案之此经及左传则适相反岂时俗有不同者与 |
86 | 蕙田案疏文非是诸家论之甚明而娣姒之解则以郝氏盛氏为的其弟长也之义盛稍优于郝然语终欠条畅敖氏以为有脱文近之 |
87 | 大夫大夫之子公之昆弟为从父昆弟庶孙姑姊妹女子子适士者 |
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89 | 钦定义疏三者之从父昆弟姑姊妹不敢以小功报而如其大功之本服服之惟大夫之子父没则不降大夫之妾为庶子适人者 |
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92 | 钦定义疏女君所生之女子子妾为之服与庶子同故女子子无分于适庶经言庶子者嫌他妾所生之女子子或异于女君所生者也 又案妾为君之父母祖父母亦当与女君同犹臣之従君服也其旁亲皆不服之彼不来服妾亦无庸徧服之且嫌并适也妾服不及其孙妾子之子无为父之妾母之服妾又何孙服之有乎 |
93 | 蕙田案此条马融以出降一等为说王肃以适士降一等为说马说是也经明言适人是以出降故小功非以适士降故小功 |
94 | 庶妇 |
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96 | 君母之父母从母 |
97 | 传曰何以小功也君母在则不敢不从服君母不在则不服 |
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101 | 君子子为庶母慈己者 |
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104 | 蕙田案慈母有三一则齐衰章慈母如母谓妾之无子妾子之无母者父命为子服齐衰三年一则小功章庶母慈已者谓大夫之适妻子庶母慈养己者服小功一则内则章择于诸母与可者其次为慈母曽子问内有慈母君命所以教子也此天子诸侯之子皆无服此条郑注引内则非是 |
105 | 传曰君子子者贵人之子也为庶母何以小功也以慈已加也 |
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112 | 钦定义疏案士之妻固自养其子然或妻不能养而妾代养之或此妾所生而彼妾代养之皆为庶母慈已者则皆小功也注引内则证此慈母之为诸母耳诸母即庶母与此经一也但国君之世子衆子皆不服之服之者惟公子之子及大夫之子以下耳若非庶母而以他人为之则仅可比缌麻章之乳母且自大夫之子以上皆不为之服矣昭十一年左传其僚无子使字敬叔此庶母慈已者也不为大夫则服之又案内则言子师慈母保母葢国君之子备此三者若公子之子大夫之子则三者不必备即备亦不必概为之服服慈已者而已以其恩勤为尤甚也司马筠谓内则慈保择他人为之非谓兄弟之母而诋郑康成为不辨三慈混为训释夫始生之子不必遂有兄弟固不必即有兄弟之母而父妾皆可择为慈母也渠葢忽过内则诸母二字未之审耳 又案父命为母子则三年夫服三年则妾当从服但孙不从服已亦不服其党耳此庶母慈已者经原不正名之曰慈母也小功无从自不待言 |
113 | 蕙田案庶母缌麻慈已者加一等故小功言慈已则非有慈母之名也上之不同于齐衰章之慈母如母下之不同于内则其次为慈母之无服善乎义疏之言曰此庶母慈已者经原不正名之曰慈母也义划然矣 |
114 | 右小功五月 |
115 | 五礼通考卷二百五十七 |