1  | 白虎通德論卷第六 |
| 2 | 臣班 固 纂集 |
| 3 | 王者不臣 |
| 4 | 王者所以不臣三何也謂三王之後妻之父母夷狄也不臣二王之後者尊先王通天下之三統也詩雲有客有客亦白其馬謂㣲子朝周也尚書曰虞賔在位不臣丹朱也不臣妻父母何妻者與已一體恭承宗廟欲得其歡心上承先祖下繼萬丗傳於無窮故不臣也春秋曰紀季姜歸于京師父母之於子雖為王后尊不加於父母加王何王者不臣也人譏宋三丗內娶於國中謂無臣也夷狄者與中國絶域異俗非中和氣所生非禮義所能化故不臣也春秋傳曰夷狄相誘君子不疾尚書大傳曰正朔所不加即君子所不臣也王者有蹔不臣者五謂祭尸受授之師將師用兵三老五更不臣祭尸者方與尊者配也不臣受授之師者尊師重道欲使極陳天人之意也故禮學記曰當其為師則不臣也當其為尸則不臣也不臣將師用兵者重士衆為敵國國不可從外治兵不可從內御欲成其威一其令春秋之義兵不稱使明不可臣也不臣三老五更者欲率天下為人子弟禮曰父事三老兄事五更王者不純臣諸侯何尊重之以其列土傳子孫丗丗稱君南面而治凢不臣異朝則迎之於著覲則待之於阼階升降自西階為庭燎設九賔享禮而後歸是異於衆臣也始封之君不臣諸父弟何不忍以己一日之功德加於諸父兄弟也故禮服傳曰封君之子不臣諸父封君之孫盡臣之禮服傳曰子得為父臣者不遺善之義也詩云文武受命召公雖翰召公文王子也傳曰子不得為父臣者閨門尚和朝廷尚敬人不能無過失為恩傷義也王者臣不得為諸侯臣以其尊當與諸侯同春秋傳曰許公不丗待以𥘉或曰王者臣得復為諸侯臣者為衰丗主上不明賢者非其罪而去道不施行百姓不得其所復令得為諸侯臣施行其道易曰不事王侯此據言王之致仕臣也言不事王可知復言侯者明年少復得仕於諸侯也王者臣有不名者五先王老臣不名親與先王戮力共治國同功於天下故尊而不名也尚書曰咨爾伯不言名也不名者貴賢者而已共成先祖功德德加于百姓者也春秋曰單父不言名傳曰大夫之命于天子者大也盛德之士名尊賢也春秋曰公弟叔盻諸父諸兄不名諸父諸兄者親與已父兄有敵體之義也詩云王曰叔父春秋傳曰王禮者何無長之稱也不名盛德之士者不可屈爵祿也故韓詩內傳曰師臣者帝交友受臣者王臣臣者爵魯臣者亡不行 |
| 5 | 蓍龜 |
| 6 | 天子下至士皆有蓍龜者重事决疑示不自專尚書曰女則有大疑謀及卿士謀及庶人謀及卜筮定天下之吉凶成天下之亹亹者莫善於●龜禮三正記曰天子龜長一尺二寸諸侯一尺大夫八寸士六寸龜隂故數偶也天子●長九尺諸侯七尺大夫五尺士三尺●陽故數竒也所以先謀及卿士何先盡人事念而不能得思而不能知然後問於●龜聖人獨見先睹必問●龜何示不自專也或曰清微無端緒非聖人所及聖人亦疑之尚書曰女則有疑謂武王也乾草枯骨衆多非一獨以灼龜何此天地之間壽考之物故問之也龜之為言乆也●之為言𦒿也乆長意也龜曰卜●曰筮何卜赴也爆見兆筮也者信也見其卦也尚書卜三龜禮士冠經曰筮于廟門外筮畫卦所以必於廟何託義歸智於先祖至尊故因先祖而問之也卜春秋何方以為於西方東面蓋●之處也卜時西嚮已卜退東向問●於東方面以少問老之義皮弁素積求之於質也禮曰皮弁素積筮于廟門之外或曰天子占卜九人諸侯七人大夫五人士三人又尚書曰三人占則從二人之言不見𠮷凶于●復以卜何●者陽道多變變乃成龜以制火灼之何禮●記曰龜隂之老也●陽之老也龍非水不處龜非火不兆以陽動隂也必以荆者取其究音也禮三正記曰灼龜以荊以火動龜不以水動●何以為嘔則是也●龜敗則埋之何重之不欲人襲尊者也周官曰凢國之大事先筮而後卜凢卜人君視體大夫視色士視墨凢人卜事視髙●火以作龜凢取龜用秋時攻龜用冬時 |
| 7 | 聖人 |
| 8 | 聖人者何聖者通也道也聲也道無所不通明無所不照聞聲知情與天地合德日月合明四時合序●神合吉凶禮別名記曰五人曰茂十人曰選百人曰俊千人曰英倍英曰賢萬人曰傑萬傑曰聖聖人未没時寕知其聖乎曰知之論語曰太宰問子貢曰夫子聖者歟孔子曰太宰知我乎聖人亦自知聖乎曰知之孔子曰文王旣没文不在兹乎何以知帝王聖人也易曰古者伏羲氏之王天下也於是始作八卦又曰聖人之作易也又曰伏羲氏沒神農氏作神農没黃帝尭舜氏作文俱言作明皆聖人也論語曰聖乎堯舜其由病諸何以言禹湯聖人論語曰巍巍乎舜禹之有天下而不預焉與舜比方巍巍知禹湯聖人春秋傳曰湯以聖德故放桀何以言文王武王周公皆聖人詩曰文王受命非聖不能受命易曰湯武革命順乎天湯武與文王比方孝經曰則周公其人也下言夫聖人之德又何以加於孝乎何以言臯陶聖人也以自篇曰●稽古臯陶聖人而能為舜陳道朕言惠可底行又旁施象刑維明又聖人皆有表異傳曰伏羲禄衡連珠唯大目鼻龍伏作易八卦以應樞黃帝顔得天匡陽上法中𪧐取象文昌顓頊戴午是謂清明發節移度蓋象招揺帝嚳駢齒上法月叅康度成紀取理隂陽堯眉八彩是謂通明暦象日月璇璣玉衡舜重瞳子是謂玄景上應攝提以象三光禮曰禹耳三漏是謂大通興利除害决河踈江皐陶鳥喙是謂至誠决獄明白察於人情湯臂三肘是謂柳翼攘去不義萬民蕃息文王四乳是謂至仁天下所歸百姓所親武王望羊是謂攝●盱目陳兵天下冨昌周公背僂是謂強俊成就周道輔於㓜主孔子反宇是謂尼甫立德澤所與藏元通流聖人所以能獨見前覩與神通精者盖皆天所生也八風 |
| 9 | 風者何謂也風之為言萌也養物成功所以象八卦陽立於五極於九五九四十五日變變以為風隂合陽以生風距冬至四十五日條風至條者王也四十五日明庶風至明庶者迎衆也四十五日清明風至清明者清芒也四十五日景風至景大風陽氣長養四十五日涼風至凉寒也行隂氣也四十五日昌盍風至戒収藏也四十五日不周風至不周者不交也隂陽未合化也四十五日廣莫風廣莫者大也同陽氣也故曰條風至地暖明庶風至萬物産清明風至物形乾景風至棘造實凉風至●禾乾昌盍風至生薺麥不周風至蟄蟲匿廣莫風至則萬物伏是以王者承順之條風至則出輕刑解稽留明庶風至則修封疆埋田疇清明風至出幣帛使諸侯景風至則爵有徳封有功凉風至報地德化四郷昌盍風至則申象刑飾囷倉不周風至則築宮室修城郭廣莫風至則斷大辟行獄刑 |
| 10 | 啇賈 |
| 11 | 啇賈何謂也啇之為言啇其逺近度其有亡通四方之物故謂之啇也賈之為言固固有其用物以待民來以求其利者也行曰啇止曰賈易曰先王以至日閉𨵿啇旅不行后不省方論語曰沽之哉我待價者也即如是尚書曰肇牽車牛逺服賈用方言逺行可知也方言欽厥父母欲留供養之也 |
| 12 | 白虎通德論卷第六 |
