《v1原道训》[View] [Edit] [History]

《淮南鸿烈解卷第一》
1	太尉祭酒臣许愼　记上
《原道训》
1	原，夲也。本道根眞包裹天地以历万物故曰原道因以题篇
2	夫道者覆天载地道无形而大也廓四方柝八极廓张也柝开也八极八方之极也言其逺柝读重门击柝之柝也髙不可际深不可测际至也度深曰测一曰尽也包里天地禀授无形禀给也授予也无形万物之未形也皆生于道故曰禀授无形也源流泉滂冲而徐盈混混汩汩浊而徐清原泉之始所出也浡涌也冲虚也始出虚徐流不止能所盈满以喻于道亦然也汩读曰骨也故植之而塞于天地横之而弥于四海施之无穷而无所朝夕植立也塞满也弥犹络也施用也用之无穷竭也无所朝夕盛衰舒之幎于六合卷之不盈于一握舒，散也。幎，覆也。孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季秋与季春为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合，故曰六合；言满天地间也。一曰：四方上下为六合。不盈一握，言微妙也。约而能张幽而能明言道能小能大能昧能明弱而能强柔而能刚道之性也横四维而含隂阳横读桄车之桄弦宇宙而章三光紘纲也若小车盖四维谓之紘绳之𩔖也四方上下曰宇古往今来曰宙以逾天地章明也三光日月星甚淖而滒甚纎而微滒亦淖也夫饘粥多审者谓滒滒读歌讴之歌山以之髙渊以之深兽以之走鸟以之飞日月以之明星历以之行麟以之游鳯以之翔以用也游出也大飞不动曰翔也泰古二皇得道之柄立于中央二皇伏牺神农也指说隂阳故不言三也神与化游以抚四方抚安也四方谓之天下也是故能天运地滞轮转而无废运行也滞止也废休也水流而不止与万物终始风兴云蒸事无不应应当也雷声雨降并应无穷穷已也鬼出电入龙兴鸾集鬼出言无踪迹也电入言其疾也钧旋毂转周而复匝钧陶人作瓦器法下转族者一曰天也巳雕已琢还反于朴无为为之而合于道无为言之而通乎德言二三之化无为为之也而言合扵道也无所为言之而适自通扵德也恬愉无矝而得于和恬愉无所好憎也无矝不自大也有万不同而便于性万事不同能扵便性者性不欲也神托于秋毫之未言微妙也而大与宇宙之緫宇宙谕天地緫合也其德优天地而和隂阳优柔也和调也节四时而调五行五行金木水火土也呴谕覆育万物羣生呴谕温恤也育长也润于草木浸于金石禽兽硕大毫毛润泽羽翼奋也奋壮角觡生也角鹿角也觡麋角也觡读曰格兽胎不贕鸟卵不毈胎不成兽曰贕，卵不成鸟曰毈。孙守真按：毈，原作●缺字：⿰卵叚，馀同不赘。言不者，明其成。父无䘮子之忧兄无哭弟之哀言无犬死童子不孤妇人不孀无父曰孤寡妇曰孀也虹霓不出贼星不行贼星妖星也含德之所致含怀也夫太上之道生万物而不有不以为巳有者也成化像而弗宰宰主也����行喙息蠉飞蝡动待而后生莫之知德不因德之待之后死莫之能怨不怨虐之得以利者不能誉用而败者不能非𭣣聚畜积而不加冨收敛畜积囯有常赋也不加冨者为百姓不以为巳有也布施禀授而不益贫布施禀授匡困乏予不足也以公家之资故不益贫也旋县而不可究纎㣲而不可勤县犹小也勤犹尽也累之而不髙堕之而不下益之而不衆损之而不寡斫之而不薄杀之而不残凿之而不深塡之而不浅忽𠔃恍𠔃不可为象兮恍兮忽𠔃用不屈兮忽恍无形貌也故曰不可为像也屈竭也恍读人空头扣之恍屈读秋鸡无尾屈之屈也幽兮冥兮应无形兮遂兮洞兮不虚动兮洞逹也道动有所应故曰不虚动也与刚柔卷舒兮与隂阳俛仰𠔃卷舒犹屈申也俛仰犹升降也昔者冯夷大丙之御也夷或作迟也丙或作白昔古之得道能御隂阳者也乗云车入云霓游微雾以云霓为其马也游行也微雾天之微气也骛恍忽历逺弥髙以极往骛驰也恍忽无之象也往行也经霜雪而无迹照日光而无景行霜雪中无有迹为日所照无影柱也扶揺抮抱羊角而上扶攀也揺动也抱了戾也扶揺如羊角转如曲萦行而上也抮读与左𫝊憾而能眕者同也抱读诗克歧克嶷之嶷也经纪山川蹈腾昆仑排阊阖沦天门径行也纪通也蹈蹑也腾上也昆仑山名也在西北其髙万九千里河之所出排犹斥也沦入也阊阖始升天之门也天门上帝所居紫微宫门也冯夷大丙之御其能如此也末丗之御虽有轻车良马劲䇿利鍜不能与之争先劲强也䇿棰也未之感也言不能与冯夷大丙争在前也鍜读炳烛之炳是故大丈夫恬然无思澹然无虑以天为盖以地为舆四时为马隂阳为御驺御乗云陵霄与造化者俱大丈夫谕躰道者也造化天地一曰道也霄读消息之消纵志舒节以驰大区区宅也大宅谓天也可以歩而歩可以骤而骤今雨师洒道使风伯扫尘雨师毕星也诗云月丽于毕俾滂沱矣风伯箕星也月丽于箕风扬沙也电以为鞭䇿电激气也故以为鞭䇿雷以为车轮雷转气也故以为车轮上游于霄雿之野下出于无垠之门霄雿髙峻貌也无垠无形状之貌霄读绀绡雿读翟氏之翟刘览偏照复守以全刘览回观也刘读留连之留非刘氏之刘也经营四隅还反于枢隅犹方也枢本也故以天为盖则无不覆也以地为舆则无不载也四时为马则无不使也隂阳为御则无不备也隂阳次叙以成万物无所缺也故曰无不备是故疾而不摇逺而不劳四支不动聦明不损损减也而知八紘九野之形埒者何也八紘天之八维也九野八方中天也执道要之柄而游于无穷之地是故天下之事不可为也为治之因其自然而推之推求也㪯也万物之变不可究也秉其要归之趣趣亦归也夫镜水之与形接也不设智故而方圎曲直弗能逃也智故巧饰也镜水不施巧饰之形人之形好丑以宝应之故曰方圎曲直不能逃也是故响不肆应而景不一设叫呼仿佛黙然自得得叫呼仿佛之声状也人生而静天之性也感而后动性之害也物至而神应知之动也物事也知与物接而好憎生焉接交也情欲也好憎成形而知诱于外不能反已而天理灭矣形见也诱感也不能反已本所受天清静之性故曰天理灭也犹衰也故逹于道者不以人易天天性也不以人事易其天性也说曰天身也不以人闲利欲之事易其身也外与物化而内不失其情言通道之人虽外貌与物化内不失其无欲之本情也至无而供其求时骋而要其宿言天时自骋道要其宿会也小大修短各有其具具犹备也万物之至腾踊肴乱而不失其数不失其数各应其度是以处上而民弗重居前而衆弗害言民戴仲而爱之也天下归之奸邪畏之以其无争于万物也故莫敢与之争夫临江而钓旷日而不能盈罗虽有钩箴芒距距爪也读距守之距也微纶芳饵加之以詹何姢嬛之数犹不能与𦉾罟争得也詹何姢嬛古善钓人名数术也射者捍乌号之弓弯綦衞之箭捍张也弯引也綦美箭所出地名也卫利也乌号柘桑其材坚劲乌跱其上及其将飞枝必挠下劲能复起巢乌随之乌不敢飞号呼其上伐其枝以为弓因曰乌号之弓也一说黄帝铸鼎于荆山鼎湖得道而仙乗龙上其臣援弓射龙欲下黄帝不能也乌于也号呼也于是抱弓而号因名其弓为乌号之弓也重之羿逢蒙子之巧以要飞乌犹不能与罗者竞多羿古诸侯有穷之君也逢蒙羿弟子皆攻射而百𤼵百中故曰之巧要取竞逐也何则以所持之小也张天下以为之笼因江海以为罟又何亡鱼失鸟之有乎罟鱼𦉾也诗云施罟濊濊故夫不若缴缴不若无形之像言其大也夫释大道而任小数无以异于使蠏蜅䑕蟾蠩捕蚤不足以禁奸塞邪乱乃逾滋以艾灼蟹臣上内置穴中廼𤍠走穷穴适能禽一䑕也詹诸䗐也跳行舒迟捕蚤亦不能悉得故曰不足以禁奸也谕盗益甚也昔者夏鲧作三仞之城诸侯背之海外有狡心鲧帝颛顼五也孙禹之父也八尺曰仞鲧作城郎以其伇劳故诸侯背之四海之外皆有狡猾之心禹知天下之叛也乃坏城平池散财物焚甲兵施之以徳海外賔服四夷纳职四夷海外也职贡也合诸侯于涂山执玉帛者万国涂山在九江当涂县玉圭帛𤣥纁也故机械之心藏于𦙄中则纯白不粹神徳不全机械巧诈也藏之于𦙄臆之内故纯白之道不粹精神专一之徳不全也粹读祸祟之祟也在身者不知何逺之所能怀懐来也是故革坚则兵利城成则冲生言攻战之备于此生也若以汤沃沸乱乃逾甚是故鞭噬狗䇿𨂜马而欲敎之虽伊尹造父弗能化伊尹名挚殷汤之贤相也赵父周穆王之臣也而善御虽此二人不能化之欲害之心亡于中则饥虎可尾何况狗马之𩔖乎故体道者𨓜而不穷任数者劳而无功夫峭法刻诛者非霸王之业也棰䇿繁用者非致逺之术也繁数也离朱之明察箴末于百歩之外离朱者黄帝臣明目人也不能见渊中之鱼师旷之聦合八风之调师旷晋平公乐师子野也八风八卦之风声也而不能听十里之外故任一人之能不足以治三亩之宅也修道理之数因天地之自然则六合不足均也均平也是故禹之决渎也因水以为师神农之播榖也因苗以为敎禹鲧之子名文命受禅成功曰禹因以水性自下决使东流以为后世师法也神农少典之子炎帝也农植嘉榖神而化之故号曰神农也播布也布种百榖因苗之生而长育之以为后丗之常敎也夫萍树根于水萍大苹也木树根于土乌排虚而飞兽跖实而走跖足也实地也跖读捃摭之摭蛟龙水居虎豹山处天地之性也蛟水蛟其皮有珠世人以为刀劒之口是也蛟读人情性交易之交缓气言乃得耳两木相摩而然金火相守而流流释也貟者常转窽者主浮自然之势也貟轮丸之属也窽空也舟舡之属也故曰自然之𫝑也窽读利条之科也是故春风至则甘雨降生育万物明堂〈月令〉曰清风至则榖雨是也育长也风或作分合羽者妪伏毛者孕育妪伏以气剖卵也孕者怀胎有生也草木荣华鸟兽卵胎莫见其为者而功旣成矣旣已也秋风下霜到生挫伤草木首地而生故曰到生挫伤者凋落也鹰雕抟鸷昆虫蛰藏鸷读什伍之什草木注根鱼鼈凑渊莫见其为者灭而无形灭𣳚也形见也木处榛巢水居窟穴聚木曰榛禽兽有芄芄蓐人民有室陆处冝牛马舟行冝多水匈奴出秽裘匈奴猃狁北胡也干越生葛絺干吴也絺细葛也各生所急以备燥湿各因所处以御寒暑并得其冝物便其所由此观之万物固以自然圣人又何事焉事治也九疑之南陆事寡而水事衆九疑山名也在苍梧虞舜所葬也于是民人𬒳髪文身以像鳞虫被翦也文身刻书其躰内黙其中为蛟龙之状以入水蛟龙不害也故曰以像鳞虫也短绻不絝以便渉游短𬒮攘卷以便刺舟因之也卷卷臂也因之因水之冝也雁门之北狄不榖食贱长贵壮俗上气力人不㢮弓马不解勒便之也不榖食肉酪而已北狄鲜卑也㢮舍也便习也故禹之祼国解衣而入衣带而出因之也祼囯在南方圣人治礼不求与俗故曰因之也今夫徙树者失其隂阳之性则莫不枯槁失犹易也故橘树之江北则化而为枳鸲鵅不过济貈度汶而死见扵周礼故《春秋传》曰鸲鹆来巢言非中囯之禽所以为鲁昭公仁异也形性不可易势居不可移也是故逹于道者反于淸静反夲也天夲援人清静之性故曰反也究于物者终于无为无为者不为物为也以恬养性以漠処神则入于天门所谓天者纯粹朴素质直皓白未始有与杂糅者也所谓人者偶䁟智故曲巧僞诈所以俛仰于丗人而与俗交者故牛歧蹏而戴角马𬒳髦而全足者天也络马之口穿牛之鼻者人也循天者与道游者也循随也㳺行也随人者与俗交者也〇夫井鱼不可与语大拘于隘也夏虫不可与语寒言蜩蝉不知寒雪也笃于时也曲士不可与语至道拘于俗束于敎也故圣人不以人滑天不以欲乱情天身者不以人事滑乱其身也不以欲乱其清浊之性者也不谋而当不言而信不虑而得不为而成诗云不识不知顺帝之则故曰不谋而当不虑而得也精通于霊府与造化者为人为治也夫善游者溺善𮪍者堕各以其所好反自为祸祸害也是故好事者未甞不中中伤也好为情欲之事者未甞不自伤也争利者未甞不穷也昔共工之力触不周之山使地东南倾共工以水行霸扵伏牺神农闲者也非尧时共工也不周山昆䈁西北倾犹下也天文言天倾西北地倾东南先言倾髙也此言东南后言倾明其下也与髙辛争为帝髙辛帝喾有天下之号也喾黄帝之曾孙遂濳于渊宗族残灭维嗣絶祀谓共工也越王翳逃山穴越人熏而出之遂不得已巳止也医越太子也贤不欲为王逃于出山穴之中越人以火熏出而立之故曰遂不得已在《春秋》后故不书于经也由此观之得在时不在争治在道不在圣治为也虽圣不得为故曰在道孔子是也土处下不争髙故安而不危水下流不争失故疾而不迟昔舜耕于历山朞年而田者争処墝埆以封壤肥饶相让历山在済隂成阳也一曰済南历城山也墝埆读人相墝椽之墝钓于河濵朞年而渔者争处湍瀬以曲隈深潭相予渔读告语湍瀬水浅流急少鱼之処也曲隈崖岸委曲深潭回流饶鱼之処潭读葛覃之覃当此之时口不设言手不指麾口不设不信之言也手不指麾小妄有所规拟也执𤣥德于心而化驰若神玄天也驰行也若神若有神化之也使舜无其志虽口辩而戸说之不能化一人志王天下之志也一曰人心之志也是故不道之道莽乎大哉道不可道故曰不道之道夫能理三苗朝羽民三苗尧时所放浑敦穷竒饕餮之等理治也羽民南方羽国之民使之朝者德以怀逺也从祼国纳肃愼未发号施令而移风易俗者其唯心行者乎祼国在南方禹所入也从化也肃愼北方逺也传曰肃愼燕亳吾北土也唯仁化为能然也法度刑罚何足以致之也言不足以致之也明不如仁心化之为大是故圣人内修其夲而不外饰其末保其精神偃其智故漠然无为而无不为也能无为故物无不为之化澹然无治也而无不治也所谓无为者不先物为也所谓不为者因物之所为顺物之性也所谓无治者不易自然也所谓无不治者因物之相然也然犹冝也万物有所生而独知守其根根夲也百事有所出而独知守其门门禁要也故穷无穷极无极照物而不眩响应而不乏此之谓天解眩惑也天解天之解故也言能明天意也故得道者志弱而事强弱柔也强无不胜也心虚而应当当合也所谓志弱者柔毳安静藏于不敢行于不能恬然无虑动不失时与万物回周旋转不为先唱感而应之感动应和是故贵者必以贱为号贵者谓公王侯伯称孤寡不榖故曰以贱为号而髙者必以下为基基始也大筑京台先从下起也托小以包大在中以制外行柔而刚用弱而强转化推移得一之道而以少正多而能也能以寡统衆所谓其事强者遭变应卒排患捍难力无不胜敌无不凌应化揆时莫能●缺字：⿱宀𠮷之是故欲刚者必以柔守之欲强者必以弱保之积于柔则刚积于弱则强观其所积以知祸福之郷郷方也强胜不若已者至于若已者而同夫强者能胜不如已者同等也至于如已者则等不能胜也言强之为小也道家所不贵也柔胜出于已者其力不可量夫能弱柔胜已者其力不可訾也言柔之为大也道家所贵故兵强则灭木强则折革坚则裂齿坚于舌而先之𡚁兵犹火也强则盛盛则衰故曰则灭以火谕也木强则折不能徐屈也革坚则裂鼔是也弊尽齿坚于舌而先舌尽是故柔弱者生之干也干质也而坚强者死之徒也徒衆也先唱者穷之路也后动者达之原也先者隤䧟故曰穷也后者以谋故曰达何以知其然也凡人中寿七十歳然而趋舎指凑日以自悔也以至于死故蘧伯玉年五十而有四十九年非伯玉衞大夫蘧瑗也今年所行是也则还顾知去年之所行非也𡻕歳悔之以至于死故有四十九非所谓月悔朔日悔昨也〇何者先者难为知而后者易为攻也先者上髙则后者攀之先者谕下则后者蹷之先者隤陷则后者以谋先者败绩则后者逢之蹷履也音展非展也楚人读踬为隤隤者车承或言羕踬之踬也由此观之先者则后者之弓矢质的也质的射者之准执也犹錞之与刃刄犯难而錞无患者何也以其托于后位也錞干戈之𨬟也读曰顿刃矛戈之刃也刃在前故犯难顿在后故以无患故曰其托于后位也此俗丗庸民之所公见也而贤知者弗能避也庸衆也公详也衆民详所见知贤者不能避为锋刃也锋刃以谕利欲也故曰有所屝蔽也所谓后者非谓其砥滞而不发凝竭而不流砥读曰纸发动也凝如脂凝也流行贵其周扵数而合于时也周调也数术也合于时时行财行时止则止也夫执道理以耦変先亦制后后亦制先道当随事为変不必待于先人事当在后趋时当居先也是何则不失其所以制人人不能制也时之反侧闲不容息言时反侧之间不容气息促之甚也先之则大过后之则不逮夫日回而月周时不与人游故〇圣人不贵尺之璧而重寸之隂时难得而易失也禹之趋时也履遗而弗取冠挂而弗顾非争其先也而争其得时也是故圣人守淸道而抱雌节清和静也雌柔弱也因循应変常后而不先柔弱以静舒安以定舒详也攻大䃺坚莫能与之争攻大䃺坚谕难也无与圣人之争也天下之物莫柔弱于水然而大不可极深不可测测尽也修极于无穷逺渝于无崖息秏减益通于不訾訾量也上天则为雨露下地则为润泽万物弗得不生百事不得不成大包羣生而无好憎泽及蚑蛲蚑蚑行也蛲微小之虫也而不求报施而不有也冨赡天下而不旣赡足也旣尽也德施百姓而不费德泽加于百姓不以为已财费也行而不可得穷极也流膏不止也微而不可得把握也击之无创刺之不伤斩之不断焚之不然水之性也淖溺流遁错缪相纷遁𨓜也错缪相纷彼此相糺也而不可靡散利贯金石强济天下水流缺石是其利也舟舡所载无有重是其强也済通也动溶无形之域而翶翔忽区之上忽恍之区上也言其飞为云无所不上也邅回川谷之闲邅回犹委曲也而滔腾大荒之野有馀不足与天地取与授万物而无所前后前后皆与之是故无所私而无所公公私一也靡滥振荡与天地鸿洞鸿大也洞通也读同异之同也无所左而无所右蟠委错紾与万物始终紾转也是谓至徳言水之为徳最大故曰至德也夫水所以能成其至徳于天下者以其淖溺润滑也故老聃之言曰天下至柔驰骋于天下之至坚出于无有入于无闲水是也吾是以知无为之有益有益于生夫无形者物之大祖也无音者声之大宗也无形生有形故为物大祖也无音生有音故为声大宗祖宗皆本也其子为光其孙为水皆生于形乎光无形道所贵也𮗚之故子为光也水形而不可毁差之故孙为水也夫光可见而不可握水可循而不可毁故有像之𩔖莫尊于水出生入死自无跖有自有跖无而以衰贱矣出生出生道谓去清静也入死入死道谓情欲也跖适也自无形适有形离其本也自有形适无形不能复得道家所弃故曰而以衰贱也是故清静者徳之至也而柔弱者道之要也要约也虚而恬愉者万物之用也万物由之得为人用肃然应感殷然反本则沦于无形矣所谓无形者一之谓也一者道之本也所谓一者无匹合于天下者也卓然独立块然独处上通九天下贯九野九天八方中央也九野亦如之貟不中规方不中矩大浑而为一叶累而无根无根言微妙也怀囊天地为道𨵿门门道之门穆忞隐闵纯徳独存穆忞隐闵皆无形之𩔖也纯不杂粈也布施而不旣用之而不勤旣尽也勤劳也是故视之不见其形听之不闻其声循之不得其身无形而有形生焉无形道也有形万物也无声而五音鸣焉音生于无声也无味而五味形焉形或作和也无色而五色成焉是故有生于无实出于虚有形生于无形人也实财也天下为之圈则名实同居圈陬也名爵号之名也实币帛之属也一曰仁义之功赏也音之数不过五宫商角徵羽也而五音之变不可胜聼也変更相生也味之和不过五甘酸醎辛苦也而五味之化不可胜甞也化亦変也色之数不过五青赤白黒黄也而五色之变不可胜观也常事曰视非常曰𮗚《春秋》鲁隐公𮗚渔于棠是也故音者宫立而五音形矣宫在中央声之主也形正也味者甘立而五味亭矣亭平也甘中央味也色者白立而五色成矣白者所在以染之故五色可成矣道者一立而万物生矣是故一之理施四海理道也一之解际天地解逹也际机也解读解故之解也其全也纯兮若朴朴若玉朴也在石而未剖其散也混兮若浊浊而徐清冲而徐盈澹兮其若深渊冲虚也盈满也澹定不动之貌泛兮其若浮云若无而有若亡而存万物之緫皆阅一孔緫皆聚也百事之根皆出一门道之门也其动无形変化若神其行无迹常后而先道之先也是故至人之治也至道之人掩其聦明灭其文章依道发智与民同出于公公正去其诱慕除其嗜欲诱𭧂谕贪荣势也故去之也嗜欲情欲也故除之也损其思虑常活澹也约其所守则察不烦扰也寡其所求则得易供故得夫任耳目以听视者劳形而不明以知虑为治者苦心而无功是故圣人一度循轨一斉也轨法也不变其宜不易其常放准修绳曲因其当夫喜怒者道之邪也道贵平和故喜怒为衺也忧悲者徳之失也德尚恬和以忧悲为失《论语》曰其德坦荡是也好憎者心之过也嗜欲者性之累也心当专一中扁外闭反有所好憎故曰过性当清净以奉天素而反嗜欲故为之累也人大怒破隂大喜坠阳怒者隂气也隂为坚冰积隂相薄故破隂喜者阳气阳升于上积阳相薄故曰阳坠也薄气发喑惊怖为狂忧悲多恚病乃成积好憎繁多祸乃相随故心不忧乐德之至也通而不变静之至也変更也嗜欲不载虚之至也不载于性无所好憎平之至也不与物散粹之至也散乱粹纯能此五者则通于神明通于神明者得其内者也是故以中制外百事不废中心也外情欲中能得之则外能收之不养也中之得则五藏宁思虑平五藏宁者各得其所思虑平者不安喜怒筋力劲强耳目聦明䟽达而不悖悖谬也坚强而不鞼鞼折无所大过而无所不逮处小而不逼处大而不窕在小能小在大能大其魂不躁其神不娆躁狡娆烦娆也言精神定矣湫漻寂漠为天下枭湫漻清静也寂漠恬淡也枭雄也迫则能应感则能动物穆无穷穆美变无形像言能化也优游委纵如响之与景响应声影应形登髙临下无失所秉履危行险无忘𤣥仗𤣥仗道也大道坦坦去身不逺求之近者往而复反近谓身也能存之此其德不亏万物纷糅与之转化以听天下若背风而驰疾而易也是谓至德至德则乐矣古之人有居岩穴而神不遗者遗失也末丗有势为万乗而日忧悲者由此观之圣亡乎治人而在于得道乐亡于冨贵而在于德和知大已而小天下则几于道矣几近也许由务光是所谓乐者岂必处京台章华宗台章华皆造之大台游云梦沙丘云梦楚泽在南郡华容也沙丘纣台名也在钜鹿也耳听九韶六莹九韶舜楽也六莹颛顼楽也口味煎熬芬芳驰骋夷道夷平也钓射鷫鷞之谓乐乎鷫鷞鸟名也长胫绿身其形似雁一曰鳯皇之别名也吾所谓乐者人得其得者夫得其得者不以奢为乐不以廉为悲廉犹俭也与隂俱闭与阳俱开故子夏心战而𦡱得道而肥子夏名商孔子弟子也入斈见先王之道而说之又出见冨贵之楽而欲之二者交争故𢧐而𦡱也先王之道胜无所复思故肥也圣人不以身役物不以欲滑和不以身为物役不以情欲乱中和之道也是故其为曜不忻忻忻忻为过制也其为悲不惙惙惙惙为伤性也万方百变消揺而无所定吾独忼慨遗物而与道同出是故有以自得自得其天性也乔木之下空穴之中足以适情乔木上䟽少隂之木也空穴岩穴也唯処此中夫自得者足以适其情性无以自得也虽以天下为家万民为臣妾不足以养生也言无以自待之人犹以此为不足也能至于无乐者则无不乐无不乐则至极乐矣至乐至得之乐极亦至也夫建锺鼓列管弦席旃茵傅旄象管箫也弦琴瑟也傅着也旄旌也𧰼以象牙为饰也耳听朝����北鄙靡靡之乐朝歌纣都鄙邑也纣使师㳙作鄙邑靡靡之楽也故师延为晋平公歌之师旷知之曰亡囯之音也齐靡曼之色斉列也靡曼美也陈酒行𨢩夜以継日乐不辍也强弩于髙鸟走犬遂狡兔此其为乐也炎炎赫赫怵然若有所诱慕诱进也慕有所思怵然犹惕然解车休马罢酒彻乐而心忽然若有所䘮怅然若有所亡也是何则不以内乐外而以外乐内乐作而喜曲终而悲悲喜转而相生精神乱营不得须㬰平营惑察其所以不得其形不得楽之形也而日以伤生失其得者也是故内不得于中禀授于外而以自饰也不浸于肌肤不浃于骨髓浸润也浃通也不留于心志不滞于五藏故从外入者无主于中不止従中出者无应于外不行故听善言便计虽愚者和说之称至德髙行虽不肖者知慕之说之者衆而用之者鲜慕之者多而行之者寡所以然者何也不能反诸性也夫内不开于中而强斈问者不入于耳而不著于心此何以异于聋者之����也效人为之而无以自乐也声出于口则越而散矣散去耳不闻也夫心者五藏之主也所以制使四攴流行血气驰骋于是非之境而出入于百事之门戸者也是故不得于心而有经天下之气是犹无耳而欲调锺鼔无目而欲喜文章也亦必不胜其任矣经理故天下神噐不可为也噐物用也为治也为者败之执者失之夫许由小天下而不以已易尧者志遗于天下许由阳城人也箕山之隐士也尧以其贤聘之欲禅天下焉不肯就故曰志遗于天下也所以然者何也因天下而为天下也天下之要不任于彼而在于我彼谓尧也我谓许由不在于人而在于我身身得则万物备矣彻于心术之论则嗜欲好憎外失外不在心是故无所喜而无所怒无所乐而无所苦万物𤣥同也𤣥天也无非无是化育𤣥耀生而如死𤣥天也耀明也生而如死无所欲夫天下者亦吾有也吾亦天下之有也天下之与我岂有间哉言相比也夫有天下者岂必摄𫞐持势操杀生之柄而以行其号令邪吾所谓有天下者非谓此也自得而已自得其天性也一曰不失其身也自得则天下亦得我矣吾与天下相得则常相有已又焉有不得容其闲者乎所谓自得者全其身者也全其身则与道为一矣故虽游于江浔海裔浔崖也裔边也浔读葛覃之覃也驰要袅建翠盖驷驾要袅马名也日行万里袅挠弱之挠翠盖以翠鸟羽饰盖也目观掉羽武象之乐掉羽羽舞武象周武王之楽耳听滔㓪竒丽激抮之音激有激扬抮转皆曲名也扬郑衞之浩乐结激楚之遗风郑声郑㑹晋平公就新声使师延为桑间濮上之楽濮在卫地故郑卫之浩楽也结激清楚之声也必为郑为之俗楽夫结激清楚以娱乐也遗风犹馀声也射沼濵之髙鸟逐苑囿之走兽此齐民之所以滛泆流湎齐于凡民故曰齐民也沼池也濵水崖也圣人处之不足以营其精神乱其气志营或也使心怵然失其情性处穷僻之郷侧溪谷之间侧伏也隐于榛薄之中丛木曰榛深草曰薄环堵之室茨之以生茅蓬戸瓮牖揉桑以为枢堵长一丈髙一丈而环一堵为方一丈故曰环堵言其小也编蓬为戸以破瓮蔽牖揉桑条以为戸枢上漏下湿润浸北房浸渍也北房隂堂也雪霜滖灖浸潭苽蒋滖灖雪霜之貌也浸潭之润以生苽蒋实苽者蒋实也其米曰𦸔胡滖读繀䋲之繀。孙守真按：滖，原作●缺字：「滖」从「𮕱」不从「衰」，馀同不赘。灖读校灭之校苽读觚哉之觚也蒋读水浆之浆也逍遥于广泽之中而仿洋于山峡之旁两山之间为峡此齐民之所为形植藜累忧悲而不得志也圣人处之不为愁悴怨怼怼病也而不失其所以自乐也是何也则内有以通于天机机㣲也而不以贵贱贫富劳𨓜失其志德者也故夫乌之哑哑鹊之唶唶岂甞为寒暑燥湿变其声哉言躰道者不为贵贱贫富劳𨓜易其志如乌鹊之不为寒暑易其声是故夫得道巳定而不待万物之推移也非以一时之变化而定吾所以自得也吾所谓得者性命之情处其所安也夫性命者与形俱出其宗宗本形备而性命成性命成而好憎生矣故士有一定之论女有不易之行士有同志同志德也至其交接有一㑹而公定故曰有一定之论也贞女专一亦无二心虽有偏丧不复更醮故曰有不易之行者也规矩不能方圎钩绳不能曲直虽规矩钩绳无以施于此天地之永登丘不可为修居卑不可为短是故得道者穷而不慑逹而不荣虽穷贱不以为慑惧也虽𩔰达不以为荣幸也处髙而不机机危也持盈而不倾倾覆也新而不㓪乆而不渝朗明也渝変也助读汝南㓪陵之㓪入火不焦入水不濡是故不待势而尊不待财而冨不待力而强平虚下流与化翶翔翶翔犹倾仰也若然者藏金于山藏珠于渊舜藏金扵崭岩之山藏珠于五湖之渊以塞贪淫之欲也不利货财不贪势名𫝑位爵号之名也是故不以康为乐康安也不以慊为悲慊约也慊读辟向慊之慊也不以贵为安不以贱为危形神气志各居其宜以随天地之所为夫形者生之舍也气者生之充也神者生之制也一失位则二者伤矣是故圣人使人各处其位守其职而不得相干也故夫形者非其所安也而处之则废气不当其所充而用之则泄神非其所宜而行之则昧昧不明也此三者不可不愼守也夫举天下万物蚑蛲贞虫蚑行蛲动之虫也蛲读饶贞虫细要之属也蝡动蚑作蚑读鸟蚑歩之蚑也皆知其所喜憎利害者何也以其性之在焉而不离也忽去之则骨肉无伦矣去之去道也则骨肉靡灭无伦匹也今人之所以眭然能视眭读曰桂䁝然能听䁝读疾营之营也形体能抗抗读扣耳之扣而百节可屈伸察能分白黒视丑美而知能别同异明是非者何也气为之充而神为之使也何以知其然也凡人之志各有所在而神有所系者其行也足蹪趎堋头抵植木而不自知也蹪踬也楚人读踬为蹪知犹斍也招之而不能见也呼之而不能闻也不能见招之者不能闻呼之者耳目去之也然而不能应者何也神失其守也精神失其所守故在于小则忘于大在于中则忘于外在于上则忘于下在于左则忘于右若楚白公胜将欲虑乱立于朝倒杖䇿上贯其頥血流至地而不斍此之𩔖也无所不充则无所不在精神无所不充在存也是故贵虚者以毫末为宅也虚者情无所念虑也以毫末为宅者言精微也今夫狂者之不能避水火之难而越沟渎之险者岂无形神气志哉然而用之异也与人异也失其所守之位而离其外内之舍是故举错不能当动静不能中当合也中适也终身运枯形于连嵝列埒之门运行也枯犹病也形躰也于于也连嵝犹离嵝也妄曲之𩔖列埒不平均也连读陵聋幽州陵陵莲之连嵝读㟝嵝无松柏之嵝而蹪蹈于汚壑穽陷之中汚壡大壑壑读赫赫明明之赫虽生俱与人钧然而不免为人戮𥬇者何也形神相失也故以神为主者形从而利以形为制者神从而害神清静故利形有情欲故害也贪饕多欲之人漠㬆于势利诱慕于召位汉㬆犹钝㬆不知足𩔖诱进也慕贪漠溺之漠㬆读织绢缀宻㬆无间孔之㬆也兾以过人之智植于髙丗兾犹庶几也植立也庶几立髙名于丗也则精神日以秏而弥逺耗秃也乆滛而不还滛过还复形闭中距则神无由入矣神精神也清静之性无从还入也是以天下时有盲妄自失之患此膏烛之𩔖也火逾然而消逾亟逾益也亟疾也夫精气志者静而日充者以壮躁而日耗者以老是故圣人将养其神和弱其气平夷其形而与道沉浮俛仰沉浮犹盛衰俛仰犹升降恬然则縦之迫则用之其纵之也若委衣其用之也若发机机弩机𨳩言其疾也如是则万物之化无不遇遇时也而百事之变无不应应当之也
3	《淮南鸿烈解》卷第一