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| Scope: 淮南鴻烈解 |
| Condition : Contains text 「䁟」 |
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《v1原道訓》
2  | 夫道者覆天載地道无形而大也廓四方柝八極廓張也柝開也八極八方之極也言其逺柝讀重門擊柝之柝也髙不可際深不可測際至也度深曰測一曰尽也包裏天地稟授無形稟給也授予也无形万物之未形也皆生於道故曰稟授无形也源流泉滂沖而徐盈混混汩汩濁而徐清原泉之始所出也浡涌也沖虛也始出虛徐流不止能所盈滿以喻於道亦然也汩讀曰骨也故植之而塞于天地横之而彌于四海施之無窮而無所朝夕植立也塞滿也弥猶絡也施用也用之无窮竭也无所朝夕盛衰舒之幎於六合卷之不盈於一握舒，散也。幎，覆也。孟春与孟秋為合，仲春与仲秋為合，季秋与季春為合，孟夏与孟冬為合，仲夏与仲冬為合，季夏与季冬為合，故曰六合；言滿天地間也。一曰：四方上下為六合。不盈一握，言微妙也。約而能張幽而能明言道能小能大能昧能明弱而能強柔而能剛道之性也横四維而含隂陽横讀桄車之桄絃宇宙而章三光紘綱也若小車盖四維謂之紘繩之𩔖也四方上下曰宇古往今來曰宙以踰天地章明也三光日月星甚淖而滒甚纎而微滒亦淖也夫饘粥多審者謂滒滒讀歌謳之歌山以之髙淵以之深獸以之走鳥以之飛日月以之明星歷以之行麟以之游鳯以之翔以用也游出也大飛不動曰翔也泰古二皇得道之柄立於中央二皇伏犧神農也指說隂陽故不言三也神與化游以撫四方撫安也四方謂之天下也是故能天運地滯輪轉而無廢運行也滯止也廢休也水流而不止與萬物終始風興雲蒸事無不應應當也雷聲雨降並應無窮窮已也鬼出電入龍興鸞集鬼出言无蹤迹也電入言其疾也鈞旋轂轉周而復匝鈞陶人作瓦器法下轉族者一曰天也巳彫已琢還反於樸無為為之而合于道無為言之而通乎德言二三之化无為為之也而言合扵道也无所為言之而適自通扵德也恬愉無矝而得于和恬愉无所好憎也无矝不自大也有萬不同而便于性万事不同能扵便性者性不欲也神託于秋毫之未言微妙也而大與宇宙之緫宇宙諭天地緫合也其德優天地而和隂陽優柔也和調也節四時而調五行五行金木水火土也呴諭覆育萬物羣生呴諭温恤也育長也潤于草木浸于金石禽獸碩大毫毛潤澤羽翼奮也奮壯角觡生也角鹿角也觡麋角也觡讀曰格獸胎不贕鳥卵不毈胎不成獸曰贕，卵不成鳥曰毈。孫守真按：毈，原作●缺字：⿰卵叚，餘同不贅。言不者，明其成。父無䘮子之憂兄無哭弟之哀言无犬死童子不孤婦人不孀无父曰孤寡婦曰孀也虹蜺不出賊星不行賊星妖星也含德之所致含懷也夫太上之道生萬物而不有不以為巳有者也成化像而弗宰宰主也𰸅行喙息蠉飛蝡動待而後生莫之知德不因德之待之後死莫之能怨不怨虐之得以利者不能譽用而敗者不能非𭣣聚畜積而不加冨收歛畜積囯有常賦也不加冨者為百姓不以為巳有也布施稟授而不益貧布施稟授匡困乏予不足也以公家之資故不益貧也旋縣而不可究纎㣲而不可勤縣猶小也勤猶尽也累之而不髙墮之而不下益之而不衆損之而不寡斲之而不薄殺之而不殘鑿之而不深塡之而不淺忽𠔃怳𠔃不可為象兮怳兮忽𠔃用不屈兮忽怳无形貌也故曰不可為像也屈竭也怳讀人空頭扣之怳屈讀秋雞无尾屈之屈也幽兮冥兮應無形兮遂兮洞兮不虛動兮洞逹也道動有所應故曰不虛動也與剛柔卷舒兮與隂陽俛仰𠔃卷舒猶屈申也俛仰猶升降也昔者馮夷大丙之御也夷或作遲也丙或作白昔古之得道能御隂陽者也乗雲車入雲蜺游微霧以云蜺為其馬也游行也微霧天之微氣也騖怳忽歷逺彌髙以極往騖馳也怳忽无之象也往行也經霜雪而無迹照日光而無景行霜雪中无有迹為日所照无影柱也扶揺抮抱羊角而上扶攀也揺動也抱了戾也扶揺如羊角轉如曲縈行而上也抮讀与左𫝊憾而能眕者同也抱讀詩克歧克嶷之嶷也經紀山川蹈騰崑崙排閶闔淪天門徑行也紀通也蹈躡也騰上也崑崙山名也在西北其髙万九千里河之所出排猶斥也淪入也閶闔始升天之門也天門上帝所居紫微宫門也馮夷大丙之御其能如此也末丗之御雖有輕車良馬勁䇿利鍜不能與之爭先勁强也䇿箠也未之感也言不能与馮夷大丙爭在前也鍜讀炳燭之炳是故大丈夫恬然無思澹然無慮以天為蓋以地為輿四時為馬隂陽為御騶御乗雲陵霄與造化者俱大丈夫諭躰道者也造化天地一曰道也霄讀消息之消縱志舒節以馳大區區宅也大宅謂天也可以歩而歩可以驟而驟今雨師灑道使風伯掃塵雨師畢星也詩云月麗于畢俾滂沱矣風伯箕星也月麗于箕風揚沙也電以為鞭䇿電激氣也故以為鞭䇿雷以為車輪雷轉氣也故以為車輪上游于霄雿之野下出于無垠之門霄雿髙峻貌也无垠无形状之貌霄讀紺綃雿讀翟氏之翟劉覽偏照復守以全劉覽回觀也劉讀留連之留非劉氏之劉也經營四隅還反於樞隅猶方也樞本也故以天為蓋則無不覆也以地為輿則无不載也四時為馬則無不使也隂陽為御則無不備也隂陽次叙以成万物无所缺也故曰无不備是故疾而不搖逺而不勞四支不動聦明不損損减也而知八紘九野之形埒者何也八紘天之八維也九野八方中天也執道要之柄而游於無窮之地是故天下之事不可為也為治之因其自然而推之推求也㪯也萬物之變不可究也秉其要歸之趣趣亦歸也夫鏡水之與形接也不設智故而方圎曲直弗能逃也智故巧飾也鏡水不施巧飾之形人之形好醜以宝應之故曰方圎曲直不能逃也是故響不肆應而景不一設叫呼仿佛黙然自得得叫呼仿佛之声狀也人生而靜天之性也感而後動性之害也物至而神應知之動也物事也知與物接而好憎生焉接交也情欲也好憎成形而知誘於外不能反已而天理滅矣形見也誘感也不能反已本所受天清静之性故曰天理滅也猶衰也故逹於道者不以人易天天性也不以人事易其天性也說曰天身也不以人閒利欲之事易其身也外與物化而內不失其情言通道之人雖外貌与物化內不失其無欲之本情也至無而供其求時騁而要其宿言天時自騁道要其宿會也小大脩短各有其具具猶備也萬物之至騰踴肴亂而不失其數不失其數各應其度是以處上而民弗重居前而衆弗害言民戴仲而愛之也天下歸之姦邪畏之以其無爭於萬物也故莫敢與之爭夫臨江而釣曠日而不能盈羅雖有鉤箴芒距距爪也讀距守之距也微綸芳餌加之以詹何姢嬛之數猶不能與𦉾罟爭得也詹何姢嬛古善釣人名数術也射者扞烏號之弓彎綦衞之箭扞張也彎引也綦美箭所出地名也衛利也烏号柘桑其材堅勁烏跱其上及其將飛枝必撓下勁能復起巢烏隨之烏不敢飛号呼其上伐其枝以為弓因曰烏号之弓也一說黄帝鑄鼎於荆山鼎湖得道而僊乗龍上其臣援弓射龍欲下黄帝不能也烏於也号呼也於是抱弓而号因名其弓為烏号之弓也重之羿逢蒙子之巧以要飛烏猶不能與羅者競多羿古諸侯有窮之君也逢蒙羿弟子皆攻射而百𤼵百中故曰之巧要取競逐也何則以所持之小也張天下以為之籠因江海以為罟又何亡魚失鳥之有乎罟魚𦉾也詩云施罟濊濊故夫不若繳繳不若無形之像言其大也夫釋大道而任小數無以異於使蠏蜅䑕蟾蠩捕蚤不足以禁姦塞邪亂乃逾滋以艾灼蟹臣上內置穴中廼𤍠走窮穴適能禽一䑕也詹諸䗐也跳行舒遲捕蚤亦不能悉得故曰不足以禁姦也諭盗益甚也昔者夏鯀作三仞之城諸侯背之海外有狡心鯀帝顓頊五也孫禹之父也八尺曰仞鯀作城郎以其伇勞故諸侯背之四海之外皆有狡猾之心禹知天下之叛也乃壞城平池散財物焚甲兵施之以徳海外賔服四夷納職四夷海外也職貢也合諸侯於塗山執玉帛者萬國塗山在九江當塗縣玉圭帛𤣥纁也故機械之心藏於𦙄中則純白不粹神徳不全機械巧詐也藏之於𦙄臆之內故純白之道不粹精神專一之徳不全也粹讀禍祟之祟也在身者不知何逺之所能懷懐来也是故革堅則兵利城成則衝生言攻戰之備於此生也若以湯沃沸亂乃逾甚是故鞭噬狗䇿𨂜馬而欲敎之雖伊尹造父弗能化伊尹名摯殷湯之賢相也趙父周穆王之臣也而善御雖此二人不能化之欲害之心亡於中則飢虎可尾何况狗馬之𩔖乎故體道者𨓜而不窮任數者勞而無功夫峭法刻誅者非霸王之業也箠䇿繁用者非致逺之術也繁數也離朱之明察箴末於百歩之外離朱者黃帝臣明目人也不能見淵中之魚師曠之聦合八風之調師曠晉平公樂師子野也八風八卦之風声也而不能聽十里之外故任一人之能不足以治三畝之宅也脩道理之數因天地之自然則六合不足均也均平也是故禹之決瀆也因水以為師神農之播榖也因苗以為敎禹鯀之子名文命受禅成功曰禹因以水性自下决使東流以為後世師法也神農少典之子炎帝也農植嘉榖神而化之故号曰神農也播布也布種百榖因苗之生而長育之以為後丗之常敎也夫萍樹根於水萍大蘋也木樹根於土烏排虚而飛獸蹠實而走蹠足也實地也蹠讀捃摭之摭蛟龍水居虎豹山處天地之性也蛟水蛟其皮有珠世人以為刀劒之口是也蛟讀人情性交易之交緩氣言乃得耳兩木相摩而然金火相守而流流釋也貟者常轉窽者主浮自然之勢也貟輪丸之属也窽空也舟舡之属也故曰自然之𫝑也窽讀利條之科也是故春風至則甘雨降生育萬物明堂〈月令〉曰清風至則榖雨是也育長也風或作分合羽者嫗伏毛者孕育嫗伏以氣剖卵也孕者懷胎有生也草木榮華鳥獸卵胎莫見其為者而功旣成矣旣已也秋風下霜到生挫傷草木首地而生故曰到生挫傷者凋落也鷹鵰摶鷙昆蟲蟄藏鷙讀什伍之什草木注根魚鼈湊淵莫見其為者滅而無形滅𣳚也形見也木處榛巢水居窟穴聚木曰榛禽獸有芄芄蓐人民有室陸處冝牛馬舟行冝多水匈奴出穢裘匈奴獫狁北胡也干越生葛絺干吴也絺細葛也各生所急以備燥溼各因所處以御寒暑並得其冝物便其所由此觀之萬物固以自然聖人又何事焉事治也九疑之南陸事寡而水事衆九疑山名也在蒼梧虞舜所葬也於是民人𬒳髪文身以像鱗蟲被翦也文身刻書其躰內黙其中為蛟龍之狀以入水蛟龍不害也故曰以像鱗蟲也短綣不絝以便渉游短𬒮攘卷以便刺舟因之也卷卷臂也因之因水之冝也鴈門之北狄不榖食賤長貴壯俗上氣力人不㢮弓馬不解勒便之也不榖食肉酪而已北狄鮮卑也㢮舍也便習也故禹之祼國解衣而入衣帶而出因之也祼囯在南方聖人治礼不求与俗故曰因之也今夫徙樹者失其隂陽之性則莫不枯槁失猶易也故橘樹之江北則化而為枳鴝鵅不過濟貈度汶而死見扵周礼故《春秋傳》曰鴝鵒來巢言非中囯之禽所以為魯昭公仁異也形性不可易勢居不可移也是故逹於道者反於淸静反夲也天夲援人清静之性故曰反也究於物者終於無為无為者不為物為也以恬養性以漠処神則入于天門所謂天者純粹樸素質直皓白未始有與雜糅者也所謂人者偶䁟智故曲巧僞詐所以俛仰於丗人而與俗交者故牛歧蹏而戴角馬𬒳髦而全足者天也絡馬之口穿牛之鼻者人也循天者與道游者也循隨也㳺行也隨人者與俗交者也〇夫井魚不可與語大拘於隘也夏蟲不可與語寒言蜩蝉不知寒雪也篤於時也曲士不可與語至道拘於俗束於敎也故聖人不以人滑天不以欲乱情天身者不以人事滑乱其身也不以欲乱其清濁之性者也不謀而當不言而信不慮而得不為而成詩云不識不知順帝之則故曰不謀而當不慮而得也精通于霊府與造化者為人為治也夫善游者溺善𮪍者墮各以其所好反自為禍禍害也是故好事者未甞不中中傷也好為情欲之事者未甞不自傷也爭利者未甞不窮也昔共工之力觸不周之山使地東南傾共工以水行霸扵伏犧神農閒者也非堯時共工也不周山崑䈁西北傾猶下也天文言天傾西北地傾東南先言傾髙也此言東南後言傾明其下也與髙辛爭為帝髙辛帝嚳有天下之号也嚳黄帝之曾孫遂濳于淵宗族殘滅維嗣絶祀謂共工也越王翳逃山穴越人熏而出之遂不得已巳止也醫越太子也賢不欲為王逃於出山穴之中越人以火熏出而立之故曰遂不得已在《春秋》後故不書于經也由此觀之得在時不在爭治在道不在聖治為也雖聖不得為故曰在道孔子是也土處下不爭髙故安而不危水下流不爭失故疾而不遲昔舜耕於歷山朞年而田者爭処墝埆以封壤肥饒相讓歷山在済隂成陽也一曰済南歷城山也墝埆讀人相墝椽之墝釣於河濵朞年而漁者爭處湍瀬以曲隈深潭相予漁讀告語湍瀬水淺流急少魚之処也曲隈崖岸委曲深潭回流饒魚之処潭讀葛覃之覃當此之時口不設言手不指麾口不設不信之言也手不指麾小妄有所規擬也執𤣥德於心而化馳若神玄天也馳行也若神若有神化之也使舜無其志雖口辯而戸說之不能化一人志王天下之志也一曰人心之志也是故不道之道莽乎大哉道不可道故曰不道之道夫能理三苗朝羽民三苗堯時所放渾敦窮竒饕餮之等理治也羽民南方羽國之民使之朝者德以懷逺也從祼國納肅愼未發號施令而移風易俗者其唯心行者乎祼國在南方禹所入也從化也肅愼北方逺也傳曰肅愼燕亳吾北土也唯仁化為能然也法度刑罰何足以致之也言不足以致之也明不如仁心化之為大是故聖人內修其夲而不外飾其末保其精神偃其智故漠然無為而無不為也能无為故物无不為之化澹然無治也而無不治也所謂無為者不先物為也所謂不為者因物之所為順物之性也所謂無治者不易自然也所謂無不治者因物之相然也然猶冝也萬物有所生而獨知守其根根夲也百事有所出而獨知守其門門禁要也故窮無窮極無極照物而不眩響應而不乏此之謂天解眩惑也天解天之解故也言能明天意也故得道者志弱而事強弱柔也強无不勝也心虛而應當當合也所謂志弱者柔毳安静藏於不敢行於不能恬然無慮動不失時與萬物回周旋轉不為先唱感而應之感動應和是故貴者必以賤為號貴者謂公王侯伯稱孤寡不榖故曰以賤為号而髙者必以下為基基始也大築京臺先從下起也託小以包大在中以制外行柔而剛用弱而強轉化推移得一之道而以少正多而能也能以寡統衆所謂其事強者遭變應卒排患扞難力無不勝敵無不凌應化揆時莫能●缺字：⿱宀𠮷之是故欲剛者必以柔守之欲強者必以弱保之積於柔則剛積於弱則強觀其所積以知禍福之郷郷方也強勝不若已者至於若已者而同夫強者能勝不如已者同等也至於如已者則等不能勝也言強之為小也道家所不貴也柔勝出於已者其力不可量夫能弱柔勝已者其力不可訾也言柔之為大也道家所貴故兵強則滅木強則折革堅則裂齒堅於舌而先之𡚁兵猶火也強則盛盛則衰故曰則滅以火諭也木強則折不能徐屈也革堅則裂鼔是也弊尽齒堅於舌而先舌尽是故柔弱者生之榦也榦質也而堅強者死之徒也徒衆也先唱者窮之路也後動者達之原也先者隤䧟故曰窮也後者以謀故曰達何以知其然也凡人中壽七十歳然而趨舎指湊日以自悔也以至於死故蘧伯玉年五十而有四十九年非伯玉衞大夫蘧瑗也今年所行是也則還顧知去年之所行非也𡻕歳悔之以至於死故有四十九非所謂月悔朔日悔昨也〇何者先者難為知而後者易為攻也先者上髙則後者攀之先者諭下則後者蹷之先者隤陷則後者以謀先者敗績則後者逢之蹷履也音展非展也楚人讀躓為隤隤者車承或言羕躓之躓也由此觀之先者則後者之弓矢質的也質的射者之準執也猶錞之與刃刄犯難而錞無患者何也以其託於後位也錞干戈之𨬟也讀曰頓刃矛戈之刃也刃在前故犯難頓在後故以无患故曰其託於後位也此俗丗庸民之所公見也而賢知者弗能避也庸衆也公詳也衆民詳所見知賢者不能避為鋒刃也鋒刃以諭利欲也故曰有所屝蔽也所謂後者非謂其厎滯而不發凝竭而不流厎讀曰紙發動也凝如脂凝也流行貴其周扵數而合於時也周調也數術也合於時時行財行時止則止也夫執道理以耦変先亦制後後亦制先道當隨事為変不必待於先人事當在後趨時當居先也是何則不失其所以制人人不能制也時之反側閒不容息言時反側之間不容氣息促之甚也先之則大過後之則不逮夫日回而月周時不與人游故〇聖人不貴尺之璧而重寸之隂時難得而易失也禹之趨時也履遺而弗取冠挂而弗顧非爭其先也而爭其得時也是故聖人守淸道而抱雌節清和静也雌柔弱也因循應変常後而不先柔弱以静舒安以定舒詳也攻大䃺堅莫能與之爭攻大䃺堅諭難也無与聖人之爭也天下之物莫柔弱於水然而大不可極深不可測測尽也脩極於無窮逺渝於無崖息秏減益通於不訾訾量也上天則為雨露下地則為潤澤万物弗得不生百事不得不成大包羣生而無好憎澤及蚑蟯蚑蚑行也蟯微小之虫也而不求報施而不有也冨贍天下而不旣贍足也旣尽也德施百姓而不費德澤加於百姓不以為已財費也行而不可得窮極也流膏不止也微而不可得把握也擊之無創刺之不傷斬之不断焚之不然水之性也淖溺流遁錯繆相紛遁𨓜也錯繆相紛彼此相糺也而不可靡散利貫金石強濟天下水流缺石是其利也舟舡所載无有重是其強也済通也動溶無形之域而翶翔忽區之上忽怳之區上也言其飛為雲无所不上也邅回川谷之閒邅回猶委曲也而滔騰大荒之野有餘不足與天地取與授萬物而無所前後前後皆与之是故無所私而無所公公私一也靡濫振蕩與天地鴻洞鴻大也洞通也讀同異之同也無所左而無所右蟠委錯紾與萬物始終紾轉也是謂至徳言水之為徳最大故曰至德也夫水所以能成其至徳於天下者以其淖溺潤滑也故老聃之言曰天下至柔馳騁於天下之至堅出於無有入於無閒水是也吾是以知無為之有益有益於生夫無形者物之大祖也無音者聲之大宗也无形生有形故為物大祖也无音生有音故為声大宗祖宗皆本也其子為光其孫為水皆生於形乎光无形道所貴也𮗚之故子為光也水形而不可毀差之故孫為水也夫光可見而不可握水可循而不可毀故有像之𩔖莫尊於水出生入死自無蹠有自有蹠無而以衰賤矣出生出生道謂去清静也入死入死道謂情欲也蹠適也自无形適有形離其本也自有形適无形不能復得道家所弃故曰而以衰賤也是故清静者徳之至也而柔弱者道之要也要約也虚而恬愉者万物之用也万物由之得為人用肅然應感殷然反本則淪於無形矣所謂無形者一之謂也一者道之本也所謂一者無匹合於天下者也卓然獨立塊然獨處上通九天下貫九野九天八方中央也九野亦如之貟不中規方不中矩大渾而為一葉累而無根无根言微妙也懷囊天地為道𨵿門門道之門穆忞隱閔純徳獨存穆忞隱閔皆无形之𩔖也純不雜粈也布施而不旣用之而不勤旣尽也勤勞也是故視之不見其形聽之不聞其聲循之不得其身無形而有形生焉无形道也有形万物也無聲而五音鳴焉音生於无声也無味而五味形焉形或作和也無色而五色成焉是故有生於無實出於虚有形生於无形人也實財也天下為之圈則名實同居圈陬也名爵号之名也實幣帛之属也一曰仁義之功賞也音之數不過五宫商角徵羽也而五音之變不可勝聼也変更相生也味之和不過五甘酸醎辛苦也而五味之化不可勝甞也化亦変也色之數不過五青赤白黒黃也而五色之變不可勝觀也常事曰視非常曰𮗚《春秋》魯隱公𮗚漁於棠是也故音者宫立而五音形矣宫在中央声之主也形正也味者甘立而五味亭矣亭平也甘中央味也色者白立而五色成矣白者所在以染之故五色可成矣道者一立而萬物生矣是故一之理施四海理道也一之解際天地解逹也際機也解讀解故之解也其全也純兮若樸樸若玉樸也在石而未剖其散也混兮若濁濁而徐清冲而徐盈澹兮其若深淵冲虚也盈滿也澹定不動之貌汎兮其若浮雲若無而有若亡而存万物之緫皆閱一孔緫皆聚也百事之根皆出一門道之門也其動無形変化若神其行無迹常後而先道之先也是故至人之治也至道之人掩其聦明滅其文章依道發智與民同出于公公正去其誘慕除其嗜欲誘𭧂諭貪榮势也故去之也嗜欲情欲也故除之也損其思慮常活澹也約其所守則察不煩擾也寡其所求則得易供故得夫任耳目以聽視者勞形而不明以知慮為治者苦心而無功是故聖人一度循軌一斉也軌法也不變其宜不易其常放準修繩曲因其當夫喜怒者道之邪也道貴平和故喜怒為衺也憂悲者徳之失也德尚恬和以憂悲為失《論語》曰其德坦蕩是也好憎者心之過也嗜欲者性之累也心當專一中扁外閉反有所好憎故曰過性當清净以奉天素而反嗜欲故為之累也人大怒破隂大喜墜陽怒者隂氣也隂為堅冰積隂相薄故破隂喜者陽氣陽升於上積陽相薄故曰陽墜也薄氣發瘖驚怖為狂憂悲多恚病乃成積好憎繁多禍乃相隨故心不憂樂德之至也通而不變静之至也変更也嗜欲不載虛之至也不載於性無所好憎平之至也不與物散粹之至也散乱粹純能此五者則通於神明通於神明者得其內者也是故以中制外百事不廢中心也外情欲中能得之則外能收之不養也中之得則五藏寧思慮平五藏寧者各得其所思慮平者不安喜怒筋力勁強耳目聦明䟽達而不悖悖謬也堅強而不鞼鞼折無所大過而無所不逮處小而不逼處大而不窕在小能小在大能大其魂不躁其神不嬈躁狡嬈煩嬈也言精神定矣湫漻寂漠為天下梟湫漻清静也寂漠恬淡也梟雄也迫則能應感則能動物穆無窮穆美變無形像言能化也優游委縱如響之與景響應声影應形登髙臨下無失所秉履危行險無忘𤣥仗𤣥仗道也大道坦坦去身不逺求之近者往而復反近謂身也能存之此其德不虧萬物紛糅與之轉化以聽天下若背風而馳疾而易也是謂至德至德則樂矣古之人有居巖穴而神不遺者遺失也末丗有勢為萬乗而日憂悲者由此觀之聖亡乎治人而在于得道樂亡于冨貴而在于德和知大已而小天下則幾於道矣幾近也許由務光是所謂樂者豈必處京臺章華宗臺章華皆造之大臺游雲夢沙丘雲夢楚澤在南郡華容也沙丘紂臺名也在鉅鹿也耳聽九韶六瑩九韶舜楽也六瑩顓頊楽也口味煎熬芬芳馳騁夷道夷平也釣射鷫鷞之謂樂乎鷫鷞鳥名也長脛綠身其形似鴈一曰鳯皇之別名也吾所謂樂者人得其得者夫得其得者不以奢為樂不以廉為悲廉猶儉也與隂俱閉與陽俱開故子夏心戰而𦡱得道而肥子夏名商孔子弟子也入斈見先王之道而說之又出見冨貴之楽而欲之二者交争故𢧐而𦡱也先王之道勝無所復思故肥也聖人不以身役物不以欲滑和不以身為物役不以情欲乱中和之道也是故其為曜不忻忻忻忻為過制也其為悲不惙惙惙惙為傷性也萬方百變消揺而無所定吾獨忼慨遺物而與道同出是故有以自得自得其天性也喬木之下空穴之中足以適情喬木上䟽少隂之木也空穴巖穴也唯処此中夫自得者足以適其情性無以自得也雖以天下為家萬民為臣妾不足以養生也言无以自待之人猶以此為不足也能至于無樂者則無不樂無不樂則至極樂矣至樂至得之樂極亦至也夫建鍾鼓列管弦席旃茵傅旄象管簫也弦琴瑟也傅着也旄旌也𧰼以象牙為飾也耳聽朝𰙔北鄙靡靡之樂朝歌紂都鄙邑也紂使師㳙作鄙邑靡靡之楽也故師延為晋平公歌之師曠知之曰亡囯之音也齊靡曼之色斉列也靡曼美也陳酒行𨢩夜以継日樂不輟也強弩于髙鳥走犬遂狡兔此其為樂也炎炎赫赫怵然若有所誘慕誘進也慕有所思怵然猶惕然解車休馬罷酒徹樂而心忽然若有所䘮悵然若有所亡也是何則不以內樂外而以外樂內樂作而喜曲終而悲悲喜轉而相生精神乱營不得須㬰平營惑察其所以不得其形不得楽之形也而日以傷生失其得者也是故內不得於中禀授於外而以自飾也不浸于肌膚不浹于骨髓浸润也浹通也不留于心志不滯于五藏故從外入者無主於中不止従中出者無應於外不行故聽善言便計雖愚者和說之稱至德髙行雖不肖者知慕之說之者衆而用之者鮮慕之者多而行之者寡所以然者何也不能反諸性也夫內不開於中而強斈問者不入於耳而不著於心此何以異於聾者之𰙔也效人為之而無以自樂也聲出於口則越而散矣散去耳不聞也夫心者五藏之主也所以制使四攴流行血氣馳騁于是非之境而出入于百事之門戸者也是故不得於心而有經天下之氣是猶無耳而欲調鍾鼔無目而欲喜文章也亦必不勝其任矣經理故天下神噐不可為也噐物用也為治也為者敗之執者失之夫許由小天下而不以已易堯者志遺于天下許由陽城人也箕山之隱士也堯以其賢聘之欲禪天下焉不肯就故曰志遺于天下也所以然者何也因天下而為天下也天下之要不任於彼而在於我彼謂堯也我謂許由不在於人而在於我身身得則万物備矣徹於心術之論則嗜欲好憎外失外不在心是故無所喜而無所怒無所樂而無所苦萬物𤣥同也𤣥天也無非無是化育𤣥燿生而如死𤣥天也燿明也生而如死无所欲夫天下者亦吾有也吾亦天下之有也天下之與我豈有間哉言相比也夫有天下者豈必攝𫞐持勢操殺生之柄而以行其號令邪吾所謂有天下者非謂此也自得而已自得其天性也一曰不失其身也自得則天下亦得我矣吾与天下相得則常相有已又焉有不得容其閒者乎所謂自得者全其身者也全其身則與道為一矣故雖游於江潯海裔潯崖也裔邊也潯讀葛覃之覃也馳要裊建翠蓋駟駕要裊馬名也日行万里裊撓弱之撓翠蓋以翠鳥羽飾蓋也目觀掉羽武象之樂掉羽羽舞武象周武王之楽耳聽滔㓪竒麗激抮之音激有激揚抮轉皆曲名也揚鄭衞之浩樂結激楚之遺風鄭声鄭㑹晉平公就新声使師延為桑間濮上之楽濮在衛地故鄭衛之浩楽也结激清楚之声也必為鄭為之俗楽夫结激清楚以娱樂也遺風猶餘声也射沼濵之髙鳥逐苑囿之走獸此齊民之所以滛泆流湎齊於凡民故曰齊民也沼池也濵水崖也聖人處之不足以營其精神亂其氣志營或也使心怵然失其情性處窮僻之郷側谿谷之間側伏也隱于榛薄之中叢木曰榛深草曰薄環堵之室茨之以生茅蓬戸甕牖揉桑以為樞堵長一丈髙一丈而環一堵為方一丈故曰環堵言其小也編蓬為戸以破甕蔽牖揉桑條以為戸樞上漏下溼潤浸北房浸漬也北房隂堂也雪霜滖灖浸潭苽蔣滖灖雪霜之貌也浸潭之潤以生苽蔣實苽者蔣實也其米曰𦸔胡滖讀繀䋲之繀。孫守真按：滖，原作●缺字：「滖」从「𮕱」不从「衰」，餘同不贅。灖讀校滅之校苽讀觚哉之觚也蔣讀水漿之漿也逍遥于廣澤之中而仿洋于山峽之旁兩山之間為峽此齊民之所為形植藜累憂悲而不得志也聖人處之不為愁悴怨懟懟病也而不失其所以自樂也是何也則內有以通于天機機㣲也而不以貴賤貧富勞𨓜失其志德者也故夫烏之啞啞鵲之唶唶豈甞為寒暑燥溼變其聲哉言躰道者不為貴賤貧富勞𨓜易其志如烏鵲之不為寒暑易其声是故夫得道巳定而不待萬物之推移也非以一時之變化而定吾所以自得也吾所謂得者性命之情處其所安也夫性命者與形俱出其宗宗本形備而性命成性命成而好憎生矣故士有一定之論女有不易之行士有同志同志德也至其交接有一㑹而公定故曰有一定之論也貞女專一亦无二心雖有偏喪不復更醮故曰有不易之行者也規矩不能方圎鉤繩不能曲直雖規矩鉤繩无以施於此天地之永登丘不可為脩居卑不可為短是故得道者窮而不懾逹而不榮雖窮賤不以為懾懼也雖𩔰達不以為榮幸也處髙而不機機危也持盈而不傾傾覆也新而不㓪乆而不渝朗明也渝変也助讀汝南㓪陵之㓪入火不焦入水不濡是故不待勢而尊不待財而冨不待力而強平虛下流與化翶翔翶翔猶傾仰也若然者藏金於山藏珠於淵舜藏金扵嶄巖之山藏珠於五湖之渊以塞貪淫之欲也不利貨財不貪勢名𫝑位爵号之名也是故不以康為樂康安也不以慊為悲慊約也慊讀辟向慊之慊也不以貴為安不以賤為危形神氣志各居其宜以隨天地之所為夫形者生之舍也氣者生之充也神者生之制也一失位則二者傷矣是故聖人使人各處其位守其職而不得相干也故夫形者非其所安也而處之則廢氣不當其所充而用之則泄神非其所宜而行之則昧昧不明也此三者不可不愼守也夫舉天下萬物蚑蟯貞蟲蚑行蟯動之虫也蟯讀饒貞虫細要之屬也蝡動蚑作蚑讀鳥蚑歩之蚑也皆知其所喜憎利害者何也以其性之在焉而不離也忽去之則骨肉無倫矣去之去道也則骨肉靡滅无倫匹也今人之所以眭然能視眭讀曰桂䁝然能聽䁝讀疾營之營也形體能抗抗讀扣耳之扣而百節可屈伸察能分白黒視醜美而知能别同異明是非者何也氣為之充而神為之使也何以知其然也凡人之志各有所在而神有所繫者其行也足蹪趎埳頭抵植木而不自知也蹪躓也楚人讀躓為蹪知猶斍也招之而不能見也呼之而不能聞也不能見招之者不能聞呼之者耳目去之也然而不能應者何也神失其守也精神失其所守故在於小則忘於大在於中則忘於外在於上則忘於下在於左則忘於右若楚白公勝将欲慮乱立於朝倒杖䇿上貫其頥血流至地而不斍此之𩔖也無所不充則無所不在精神無所不充在存也是故貴虛者以毫末為宅也虚者情无所念慮也以毫末為宅者言精微也今夫狂者之不能避水火之難而越溝瀆之嶮者豈無形神氣志哉然而用之異也与人異也失其所守之位而離其外內之舍是故舉錯不能當動静不能中當合也中適也終身運枯形于連嶁列埒之門運行也枯猶病也形躰也于於也連嶁猶離嶁也妄曲之𩔖列埒不平均也連讀陵聾幽州陵陵蓮之連嵝讀㟝嶁无松柏之嵝而蹪蹈于汚壑穽陷之中汚壡大壑壑讀赫赫明明之赫雖生俱與人鈞然而不免為人戮𥬇者何也形神相失也故以神為主者形從而利以形為制者神從而害神清静故利形有情欲故害也貪饕多欲之人漠㬆於勢利誘慕於召位漢㬆猶鈍㬆不知足𩔖誘進也慕貪漠溺之漠㬆讀織絹綴宻㬆无間孔之㬆也兾以過人之智植于髙丗兾猶庶幾也植立也庶幾立髙名於丗也則精神日以秏而彌逺耗秃也乆滛而不還滛過還復形閉中距則神無由入矣神精神也清静之性无從還入也是以天下時有盲妄自失之患此膏燭之𩔖也火逾然而消逾亟逾益也亟疾也夫精氣志者靜而日充者以壯躁而日耗者以老是故聖人將養其神和弱其氣平夷其形而與道沉浮俛仰沉浮猶盛衰俛仰猶升降恬然則縦之迫則用之其縱之也若委衣其用之也若發機機弩機𨳩言其疾也如是則萬物之化無不遇遇時也而百事之變無不應應當之也 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