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-> -> 朱楓林集卷之八

《朱楓林集卷之八》[View] [Edit] [History]

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●朱楓林集卷之八
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新安明儒學士朱升著 晞陽居士范淶校
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裔孫時新閱輯 時登參閱
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墓銘
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祭文
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哀辭
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補遺
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◆墓銘◆
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程國英墓表
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孫宏父墓銘
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白雲樓詩(並序)
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翰林山學士端木孝思跋
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○程國英墓表
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士之立於世也。莫大於報本。善其親以及其族里。達則施於一世。斯可謂報本巳。夫天地生我者也。秀氣毓於山川。慶源衍於宗祜。而托體於父母。斯四者有身之本也。父母劬勞不待言已。我之生而立也。族之人里之人由親而疏通而遠其愜我謂何。妣祖之願於我者。猶我之願於孫曾也。存恤所以為不忘也。顯揚所以為不辱也。曾是弗顧念雖爵位壓朝著勛名滿天下可以不靦於族里見翁媼於地下哉果無愧於天地生我者哉吾是以於里人程國英而有感焉國英幼不好弄長而知向學既冠慕古人為壯遊游商迤至滕薛薛城有任仲丞某者致政里居國英事之數年道德之懿文章之粹日有所得至正四年年踰三十南歸往役於縣縣宰唐子華名士也苦縣事煩弊不理嘆曰安得一明快吏集吾事乎一日睹國英於庭異之與之語有契執其手以上曰吾事濟矣且使佐治詰捕事國英感激進不隱賢凡其學之所及而力可為者勉勉焉官若民咸賴之無胥吏恒態為官民所病者人不得以幾微疵議之也十二年蘄黃兵蹂郡邑自是四五年間勝復者六七殺傷炳燼東奔西避所謂出百死一生者而能間關委曲於勝復之間家之人無失所者里之人卒以保完無罹橫禍者風波既定縣之境內視平時不耗斁如此鄉里者百不一二焉故宅臨驛道既毀矣乃作新居於水東重屋面山方正如屏樹名之曰方山樓其右有圃中有亭曰時止日灌蔬種竹所憩也亂後有此可謂樂矣弟祐早亡孤遺三人長者不滿十歲既成立之皆有家矣兵亂之時縣之官有身罹禍而孤遺無依者二人亦既成立之矣新古且完祀有祠堂客有館矣里人之相處有禮俗供公上者有程下至為舟以濟涉皆有常惠矣於是郡邑舉之賢良以病不能行數月竟得終於牗下明年其子宗奉治命以葬以客陳鎜狀請序以表其墓焉序曰徽之休寧縣黎陽鄉懷仁里國英所居也仁其名靜翁其號也東晉新安太守元譚公陳開府儀同三司忠壯公靈洗其上世也者號南溪翁者其曾祖也考諱端而妣之氏沈也壽童子宗之子也和嘉善者弟佑之子也張悅吳寧者女子之夫也趙庶者孫女之夫也延祐甲寅九月二日其生之時吳元年六月一日歿之時也其配徐氏先七年卒葬於時止亭右側國英所自塋而今合葬者也嗚呼國英有田一頃家餘貲不一金僅效小用於邑之事而能知以報本為大而力行之立其身善其親及其族里所就如此使其稍進於是劾一官以展其才用得田祿以周不足必大有可觀者而止於是常情歉之矣昔鄒先生鄂守羅公作忠壯公廟記首序夫功名之士不可以歸見鄉黨家人讀之感泣羞愧者十人而七八嗚呼吾國英持其所就可以見忠壯公於廟庭矣而又何歉焉故樂為序之而復頌之以銘詩銘曰
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若稽田是穮蔉貴者身身有本身之本道之存葛與藟芘其根程君無官寡貲力鄉閭喪之逾親戚江上新墳碣數尺泊舟觀者勸爾德
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○孫宏父墓銘 附白雲樓詩並端木學士跋
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不有世德其墓不積不有家政其名不令非天之佑孰娛而壽非世之平孰尊而榮猗歟孫公五福之輳終始聖明全天所覆白雲之墩以戚以華德澤之長占於而家
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○白雲樓詩(並序)
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白雲樓孫宏父塋域樓名也昔華封人祝堯使壽其言曰聖人鶉居而鷇食鳥行而無彰天下有道與物皆昌天下無道脩德就閒厭世去而上仙乘彼白雲至於帝鄉三患莫至身常無殃所謂乘白雲而至帝鄉者其諸魂氣之無所不之者耶孫父壽踰七袠預自塋而檈其旁以白雲名之固達生之士也而其意亦深遠矣陟升皇之赫戲忽臨睨夫舊鄉下視宮室之美殆所謂陟降庭止者耶其嗣安鄉索詩於予亦以求致其思親之道耶是不可以無作也詩曰
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英英白雲浮游於天形滿其壽其神超然孰曳其衣孰擘其綿媚茲睛昊云何娟娟
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白雲在天載浮載游形滿其壽其神弗留豐隆先驅應龍翼輈一息萬里飛陰九州島
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雲散于天零露泥泥魂兮歸來視其家第安我室家宜我兄弟心與親俱陟降庭止
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塋域之側重屋渠渠有戶斯洞有窻斯虛高出寥廓惟雲之居蔭爾子孫無忘其初
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○翰林山學士端木孝思跋
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昔孔子年六十八歲乃始刪詩定書繫周易作春秋只數年間卻了一生著述蓋是時學問成涉世深矣故其述作始可為萬世法古者著作多在晚年先師學士朱公秉生知之資氣塞宇宙識窮天淵以聖賢之心為心以仁義之學為學嘗曰字為之註句為之釋我不如先儒拓開千古之心胸提省一時之俊傑先儒不如我及今幾二百餘年矣安得徽或文公高風絕識而與之共論哉所著六經之旁註至晚年方成惟其學成而道益高年老而志益廣今觀為休陽孫氏所撰白雲樓詩序藹然君子之言浩乎其沛然矣經曰有德者必有言信夫
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◆祭文◆
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祭先師江敏求先生文
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祭先師金齋諭先生文
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祭友趙東山文
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祭友張伯英文
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祭友呂慶文文
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○祭先師江敏求先生文
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維至元後六年歲在庚辰六月癸未逆越十有四日丙申孝子江觀改葬其考君敏求先生於故窕先生得年四十九至是歿九年矣門人朱升黃啟姚光戴所吳新戴禮程信程良戴剡程初黃樞程日?永程朗謹私謚曰明安先生而以清酌庶饈之奠百拜昭告于其壙嗚呼先生科第祿仕之家也而以清苦終其身於書無不讀於理無不究於事無不知周於人無不曲成折挫豪強摧枯拉朽而不見其剛扶植孤煢支傾補缺而不知其勞日以急賢渴義為心服膺德言誘掖後學學者之於先生其知者如槁苗之於時雨不知者如品匯之於化工也以是承其宗世開其後人以惠於吾黨茲不謂明且安矣乎宜達而不達宜壽而不壽使福善之天有司之者則不忘其壽子孫之慶將不在彼而在此也山川環列紼引云從先生有知尚其來饗
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○祭先師金齋諭先生文
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民生于三事之如一自世道不古民無常心而事師之道視於二者為尤薄可嘆也巳不肖生十有二年而從先生遊越二年而先生安於高居不肖遂不克就學又三年乃走而依仁里以從於東阜先生館高門提振之德先生扶導之恩皆所不敢忘自去年春以來私家疾難相仍旦夕奔救情懷蹤跡非復舊日比故於師門乃至絕足謂故疏闊升則非人先生知之將哀矜之矣去年冬先生仙去不肖迄不獲知開年十日始及知五日謹謁素帷適丁公家慶育入宮不敢哭不肖之罪實多而非其心也春雨新晴節維寒食世俗展墓之時也敢述衷素將以微禮以拜於尊塋尚饗
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○祭友趙東山文
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維洪武二年十一月己酉朱升哭于子常學士之柩薄奠而昭告之曰嗚呼子常而止斯耶以造詣之學而不見是於人以設施之才而不克用於世壯歲以病為常奄忽出於意外此老友之來哭而以為憾者也學力不虛其聰明著述不虛其學力其道可以繼先傳後其業可以見古人於地下在吾子常亦何憾焉獨念夫招提之別期於會聚暮年曲盡情誼傾寫疑難使彼上性平道業之相與者氷泮春融無復遺憾而不得遂則命也巳寓哀一奠尚鑒其誠嗚呼痛哉伏惟尚饗
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○祭友張伯英文
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昔人有言萬物有影唯心則無心影何觀觀其後嗣或哲或愚我儀圖之積善有慶惟君先大夫恂恂德人挺生令子如汗血駒公自弱冠聲聞四馳輝赫里閭我忝同邑每接情好在戚匪疏年公六十我出三載邊意宦途方期越月解組來歸執手驩虞胡為江滸丹旐翩翩駕此靈車追思諧笑如在於前其夢也歟嗟我私謀實資疆近永托葭莩天乎不仁遽奪其依毒甚于荼幸公有子瑤環瑜珥克世厥家更吊畫宮歸柩載臨哭泣攜扶高秋泬寥山哀浦思行道嗟吁生死契闊誰能無悲況其在餘載蔌於盤盛酒於尊公其有知乎其無知乎嗚呼哀哉伏惟尚饗
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○祭友呂慶文
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人之所欲家富壽綿凡此二者宰之在天子自歙來始受一廛家道日昌誰不謂賢比年以來求以自全杜門養痾而不享年一得一否胡為其然我之與子如臂如肩我昔有子奉承周旋或異或同我不疑嫌相期終老中道棄捐生居我後死居我先我而不怨誰為子憐子捐館舍我在異地撫棺後時不能待吏及居淺土我縻郡城莫獲執紼抱恨填膺奠以只雞及阻齋素矢心蓄辭奚以斯故古人有言庶几不忘知生而吊知死者傷嗚呼生猶可勉死不可作子雖不言嘗受子托秋序既祖朔風其涼念子如在敢薦一觴尚饗
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◆哀辭◆
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袁氏呂夫人哀辭
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汪師善哀辭
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○袁氏呂夫人哀辭
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秣陵呂君景文通鄰徽州未獲迎母就養也其弟景武往來貿易以為養升常從君兄弟游未嘗見其開眉也每引領東北望曰安得吾母子一堂乎既而景武沒於徽君幽憂於官母成疾於家山水隔越夢魂淒斷無有生人之樂巳無何得請於上迎母就養居歲餘弟喪既除母疾良已風波稍定而君猶是有隱疾者焉問之則曰吾有妻子之私戚前是未敢言於人也吾妻袁氏有三子吾初戍姑熟潔家以居焉城陷吾歸侍親妻子不知也風波方洶或劫吾妻曰從兼全汝子否則俱斃吾手矣對以不可情理俱暢幸而免居一月又有反側危疑之事千百輩駢首就地或又有脅之不可被殺二長子赴水死婢抱幼子與眾殲焉亂定後親黨中幸而生者道其事莫不為之痛惋也嗚呼吾遭世變不能保妻子使屈而死其貞烈之義無負於我幸賜一辭使死而不朽乎升為之辭哀之曰繄斯人之不幸而遭遇乎亂離生不得以相保死不得以相知斷梗逐波於壑澤飛英隨風於塗泥嗟離合之倏忽異禽獸者幾希或有脫一生於萬死釵擘而鏡圓者其煖湯剪紙相聚乎桮觴燈燭之下其於離合之間話敘委悉寧不有囁嚅而忸怩者秋君家之事則不然君臣之義母子之情在妻不學而喻一與之齊有死無二在夫不言而信於人道其庶幾矣吾聞袁夫人既死之五日一夕再夢呂君而自訃曰我無分於人間世矣得非貞烈之氣貫死生而相通越山水而相依者乎則夫四十年之春秋十九年之夫婦在人世則有限而倫序之天節義之地與乾坤無窮矣與其偷生而身復合孰若隔死而心相知問呂家之情義聽吾人之哀辭
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○汪師善哀辭
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至元後戊寅五月辛亥汪君師善卒六月庚午里友人朱升與程可大詹伯璋行憩於臨溪里汪王行祠之門伯璋言君故升始聞殞絕以禮哭於祠之庭聞見者問故咸驚嗟不能已哭雖盡而哀未既也則為之辭曰君英偉天得於書史無不讀率得大意義折節謙恭習成若性語默啟處動合度宜講說古今治體聖賢學術不研不究不肯中止知行並進庶幾吾道之學者也君世家貴富周窶賑艱固無庸論至若是心汲汲惟恐不及日惟仁惠之為務則所性也叔景周公剛毅英明君事之盡道真若孟氏所謂得而順之者宗黨遠近凡有人心者罔不推服稱頌極言孔老同異升曰聖人不先置心於靜不自處身於安有心也故其慮周無心也故其施平君曰不然我心靜可以馭彼之動我身安可以拯彼之危聖人不絕物亦不狥物也是故有不為無不成孔老之道其用則異其趣則同君之學術如是是故有而不居退以為進充其志行則隱者也嗚呼世道之降人心之偷久矣眾傲肆而君能學眾刻狠而君能賢眾趨兢而君能隱保其家世矜式後進而年不永僅三十而卒將吉善者恒不膺其報乎抑吾黨無祿而失所宗乎將天命不可虞而壽夭不繫於善惡乎抑定命懸於初生有不可斡者乎嗚呼哀哉嗚呼哀哉升聞昔賢有天定之說君雖不壽而有嗣子二有叔父主家政天其壽君之叔父以樹二子吾固有望於將定之天使善者有所勸也嗚呼哀哉升與君交十年矣好古右學惟君我同促膝之聚午夜之言所不忍念也升之所存君之所悉君所望於升者雖相忘於無言升固知之也君齎以沒之志升固能體之也有感通之道無死生之隔故願展布焉而非所敢必也非所忍言也哭君之後四日拜君几筵於堂而讀此辭
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◆補遺◆
50
雪齋記
51
○雪齋記
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東坡居士在黃岡作堂而雪中成四壁繪雪因以名之僕生大德己亥今年六十有七矣春雪大作補在臈之門?缺未有如此時者行春遇之清快殊甚息跡於子初氏其書齋初成塗塈皆堊軒牎虛映氷玉一天請舉以東坡故事直以雪名斯齋古人以色配方周禮以降至於楊子太玄一說也邵氏聞見後錄又一說也皆以黑配水居北方惟緯書太乙九宮則三白皆在北水未嘗黑渾則黃深澄則綠而白其本色也三綠以為木七赤以為金與夫九紫之為火水之為白土之為黃末始戾於五材之色也乃為之說曰泉出於山雨降於天不見其為白霰綻而為雪流激而為浪而後白之色始彰可以觀化物矣不綻不激本色不見可以喻進脩複初之功矣子初氏子孫讀書於是齋者尚信之哉謹筆之以為齋記
URN: ctp:ws354250

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