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《卷七》[View] [Edit] [History]

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崔佑甫《猫鼠议》:右今月日中使某宣进上以笼盛猫鼠示百僚,臣闻天生万物,刚柔有性,圣人因之,垂范作则。《礼记》郊特牲篇曰:「迎猫,为食田鼠也。」然则猫之食鼠,载在《礼经》,以其能除害利人,虽微必录。今此猫对鼠不食,仁则仁以,无乃失于性乎?鼠之为物,昼伏夜动,诗人赋之曰:「相鼠有体,人而无礼。」又曰:「硕鼠硕鼠,无食我黍。」其序曰:「贪而畏人,若大鼠也。」臣旋观之,虽云动物,异于麋鹿麝兔,彼皆以时杀获,为国之用。此鼠有害,亦何爱而曲全之?猫受人养育,职既不修,亦何异于法吏不勤触邪,疆吏不勤捍敌?又按礼部式具列三瑞,无猫不食鼠之目,以兹称庆,臣所未详。伏以国家化洽理平,天符荐至,纷纶杂沓,史不绝书。今兹猫鼠,不可滥厕。若以刘向《五行传》论之,恐须申命宪司,察听贪吏,诫诸边候,无失徼巡。猫能致功,鼠不为害。
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韩愈《猫相乳说》:司徒北平王家,猫有生子同日者,其一死焉。有二子饮于死母,母且死,其鸣咿咿。其一方乳其子,若闻之,起而若听之,走而若救之,衔其一置于其栖,又往如之,反而乳之,若其子然。噫,亦异之大者也!夫猫,人畜也,非性于仁义者也,其感于所畜者乎哉!北平王牧人以康,伐罪以平,理阴阳以得其宜。国事既毕,家道乃行,父父子子,兄兄弟弟,雍雍如也,愉愉如也,视外犹视中,一家犹一人。夫如是,其所感应召致,其亦可知矣。《易》曰:「信及豚鱼」,非此类也夫!愈时获幸于北平王,客有问王之德者,愈以是对。客曰:「夫禄位贵富,人之所大欲也。得之之难,未若持之之难也。得之于功,或失于德;得之于身,或失于子孙。今夫功德如是,祥祉如是,其善持之也,可知已。」因叙之为《猫相乳》说云。②
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杨夔《蓄猫说》:敬亭叟之家,毒于鼠暴,穿桷穴墉,室无全宇。咋啮筐篚,帑无完物。乃赂于捕野者,俾求狸之子,必锐于家畜。数日而获诸汴,欢逾,逾犬枭得骏,饰茵以栖之,给鳞以茹之。抚育之厚,如字诸子。其攫生搏飞,举无不捷。鼠慑而殄影,暴腥露膻,纵横莫犯矣。然其野心,常思逸于外,罔以子育为怀。一旦怠其绁,逾垣越宇,倏不知其所逝。叟惋且惜,涉旬不弭。宏农子闻之曰:「野性匪驯,育而靡恩,非惟狸然,人亦有旃。梁武于侯景,宠非不深矣;刘琨于匹磾,情非不至矣;既负其诚,复返厥噬。」呜呼!非所畜而畜,孰有不叛哉?
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舒元舆《养狸述》:野禽兽可驯养而有裨于人者,吾得之于狸。狸之性憎鼠而嘉爱其体,×其文斑,予爱其能息鼠窃,近乎正且勇。尝观虞人有生致者,因得请归,致新昌里客舍。舍之初未为某居时,曾为富家廪,墉堵地面,甚足鼠窍。穴之口光滑,日有鼠络绎然。某既居,果遭其暴耗。常白日为群,虽敲拍叱吓,略不畏忌。或×黾俛跧缩,须臾复来,日数十度。其穿甲孔箱之患,继晷而有。昼或出游,及归,其什器服物,悉已破碎。若夜时,长留缸续晨,与役夫更吻驱呵,甚扰神抱。有时或缸死睫交,黑暗中又遭其缘榻过面,泊泊上下,则不可奈何。或知之,借椟以收拾衣服,未顷则椟又孔矣。予心深闷,当其意欲掘地诛剪,始二三十日间未果。颇患之,若抱痒疾。自获此狸,尝阖关实窦,纵于室中。潜伺之,见轩首引鼻,似得鼠气,则凝蹲不动。斯须,果有鼠数十辈接尾而出。狸忽跃起,竖瞳迸金,文毛磔斑,张爪呀牙,划泄怒声。鼠党帖伏不敢窜。狸遂搏击,或目抉牙截,尾捎首摆,瞬视间群鼠肝脑涂地。迨夜,始背缸潜窥,室内洒然。予以是益宝狸,命常自驯饲之。到今仅半年矣,狸不复杀鼠,鼠不复出穴,穴口有土虫丝封闭欲合。向之韫椟服物,皆纵横抛掷,无所损坏。噫!微狸,鼠不独耗吾物,亦将咬啮吾身矣。是以知吾得高枕坦卧,绝疮×之忧,皆斯狸之功异乎!鼠本统乎阴,虫其用,合昼伏夕动,常怯怕人者也。向之暴耗,非有大胆壮力,能凌侮于人,以其人无御之之术,故得恣横若此。今人之家,苟无狸之用,则红墉皓壁,固为鼠室宅矣,甘酉农鲜肥,又资鼠口腹矣。虽乏人智,其奈之何。呜呼!覆×之间,首圆足方,窃盗圣人之教,甚于鼠者有之矣。若时不容端人,则白日之下,此得骋于阴私。故桀朝鼠多而关龙逢斩,纣朝鼠多而王子比干剖,鲁国鼠多而仲尼去,楚国鼠多而屈原沈。以此推之,明小人道长,而不知用君子以正之,犹向之鼠窃,而不知用狸而止遏,纵其暴横。则五行七曜,亦必反常于天矣。岂直流患于人间耶!某因养狸而得其道,故备录始末,贮诸箧内,异日持谕于在位之端正君子。
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陈黯《本猫说》:昔有兔类而小,食五谷于田。及谷熟,农者获而归之,兔类而小者亦随而至。遂潜于农氏之室。善为盗,每窃食,能伺人出入时。主人恶之,遂题曰鼠。乃选才可捕者而举言。人曰:「莽苍之野有兽,其名曰狸。有爪牙之用,食生物,善作怒,才称捕鼠。」遂俾往,须其乳时,探其子以归畜。既长,果善捕,遇之必怒而搏之。为主人捕鼠,既杀而食之,而群鼠皆不敢出穴。虽为己食而捕,人获赖无鼠盗之患,即是功于人。何不改其狸之名,遂号之曰猫。猫者,末也。苍莽之野为本,农之事为末。见驯于人,是陋本而荣末,故曰猫。猫乃生育于农氏之室,及其子,已不甚怒鼠。盖得其母所杀鼠,食而食之,以为不搏而能食。不见捕鼠之时,故不知怒。又其子则疑与鼠同食于主人,意无害鼠之心。心与鼠类,反与鼠同为盗。农遂叹曰:「猫本用汝怒,为我制鼠之盗。今不怒鼠,已是诚失汝之职。又反与鼠同室,遂亡乃祖爪牙之为用。而诱鼠之为盗,失吾望甚矣!」乃载以复诸野,又探狸之新乳归而养。既长,遂捕鼠如曩之获者。
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来鹄《猫虎说》:农民将有事于原野,其老曰:「遵故实以全其秋,庶可望矣。」乃具所嗜,为兽之羞,祝而迎曰:「鼠者,吾其猫乎?豕者,吾其虎乎?」其幼感曰:「迎猫可也,迎虎可乎?豕盗于田,逐之而去。虎来无豕,馁将若何?抑又闻虎者,不可与之全物,恐其决之之怒也。不可与之生物,恐其杀之之怒也。如得其豕,生而具全,其怒滋甚。×之护之,犹畏其来,况迎之邪?噫!吾亡无日矣。」或有决于乡先生。先生听然而笑曰:「为鼠迎猫,为豕迎虎,皆为害乎食也。然而贪吏夺之,又迎何物焉?」由是知其不免,乃撤所嗜,不复议猫虎。
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洪适《弃猫文》:洪子适武林,馆黄氏逆旅。屏烛未顷,群鼠纵横,厥声万状,及旦乃止。主人有猫而不能捕,因为文以弃之。天赋群物兮,介毛鳞翼;人所字养兮,资其有益。若马可以驱驰,若牛可以垦植,犬有弭盗之功,鸡有司农之德,鸽之传书,鹰之挚击,凡若此者故,所以居人居而食人食。彼凫×,无所施其劳,是以供人之烹炙。惟兹猫焉,捕鼠为职。热则肆乎温凉,寒或登于寝席;鱼肉膏粱,饱充其臆。念此逆旅,曷其多鼠,乘夜伺昏,群游类聚,方切切以穿墉,俄累累而循户;腾践裀褥,反覆器具;或啮我衣,或食我黍;×暴喧呼,纵横党舆。馀欲投而忌器,馀欲射而鲜弩,抚几之不能畏,挥杖之不能去上声,将谓主人有某某氏之风,故使恶物得以集其群侣。因熟寝以终宵,恣×虫之旁午。旦召主人,历诹其故。主人告馀,有猫四五,饲养弥年,孱不能捕。馀谓主人:来,吾语汝。汝岂不见夫国家之设官乎?宠以高位,畀以厚禄,相图治于朝端,将折冲于边服外台,澄案于列城,守令抚柔于萌,俗负辞藻者,跻翰墨之选历,威槩者列弹劾之属,善心计则司货财,明枉直则尸刑狱。凡厥庶僚,各庇其局,一有旷×,旋跬屏逐,人尚如然,况于微畜。胡为汝猫,乃蒙含育,彼既不能咋喉而使之迹绝,又不能游堂而使之安穴,犹乞食以求餐,敢张×而伸舌,非罢懦之弗堪,殆尸位而饕餮。今汝×无全衣,室无全器,以穿屋为常,以盗肉为易,致阴类之公行,宜汝猫之获戾,曷不投远地,而迎善捕者代之,则将杀鼠如邱,而庶几安枕卧矣。主人曰:唯。
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李贽《狸奴说》:天顺改元,予始入阁,自幸得见平生未见之书,阅厨捡之,往往为鼠所啮,及见群鼠往来自若,畧不避人,予甚怪之。左右曰:此鼠阅人多矣,自永乐宣德以来皆然,真鼠之黠者。予谓此类安可纵之,乃谋诸左右,设机以捕,仅得其一二焉。由是益横,凡枕席几案,书史图籍,俱为游戏憩卧之所;在在处处,罔不遗秽;昼而拂之,夜则复然。虽审其×户,必得隙而入;或新装书册,稍不闭藏,必碎其装,而画其糊,不胜其扰。乃市一小狸奴,置阁中,晨视游戏憩卧之所,悉所遗秽,予且喜且异。夫以内府深广,而狸奴以微小之躯,力单势弱,一入其中,不动声色,顿使群鼠潜踪避去。何哉?或曰:此其职也,天赋其性能尔。予曰:岂尽然邪?有猫见鼠而不捕者,有鼠见猫而不惧者,又有与之同眠相戏相啮者。然则,若此狸奴,岂易得耶?必如狸奴,斯称其职,无愧矣。呜呼,士受朝廷之职者,视猫奴,亦盍警欤?作《狸奴说》。
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薛瑄《猫说》:馀家苦鼠暴,乞得一猫。形魁然大,爪牙銛且利。私计鼠暴不复虑矣。以其未驯,絷维之。群鼠闻其声,窥其形,类有能者,屏不敢出穴者十馀日。既而以其驯也,解其维絷。适睹出壳鸡雏,鸣啾啾焉,遽起而捕之,比逐得,已下咽焉。家人欲执而击之,馀曰:「勿庸!物之有能者,必有病。噬鸡,是其病也;独无捕鼠之能乎?」遂释之。已则伈伈泯泯,饥哺饱嘻,一无所为。群鼠复潜窥,以为彼将匿形致己也,犹屏伏不敢出。既而鼠窥之益熟,觉无他异,遂历穴相告云:「彼无为也。」遂偕其类复出,为暴如故。馀方怪甚,然复有鸡雏过堂下者,又亟往捕之而走。追,则啮者已过半矣。馀之家人执而至前,数之曰:「天之生材不齐,有能者必有病。舍其病,犹可用其能也。今汝无捕鼠之能,而有噬鸡之病,真天下之弃材也!」遂笞而放之。
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唐顺之《续猫相乳说》:猫相乳,古未之有也,自唐以来,至今仅两见耳。然在马北平家,特以异母而乳无母之子,犹曰怜其无所乳也,而乳之云耳。而在博士吴君家,特以二母交相为乳焉,是尤可异也。夫此二者,其为和气之致信矣。余窃以为,唐德宗崎岖兵戈间,内辑外捍,合睽为用,武功致天下之和,故其为瑞也,特见于武臣之家。矧今天子敛福锡极,匝洽胎卵,以文德致天下之和,故其为瑞也,亦特见于儒臣之家。然则,谓其为天下之瑞焉可也,昌黎以为一家之瑞,狭矣。虽然和气之寓乎宇宙也,其发也必有以,起之其凝也必有以。锺之史称北平为将,独先拊循至殚家以赏士,甘苦与同之,使德宗能以武功致天下之和者,北平实多力焉,其获兹瑞也,宜无足怪。而吴君岂弟而不×诸兄弟之子,更相子也,友让之义,信乎,其家而长者之风行乎,其官以能不负天子菁莪育材之意,其亦有斯猫之谊欤?由此言之,二氏之瑞,皆有以锺之,虽谓一家之瑞,亦可也。抑闻之史氏,又言北平后与李抱真为隙,遂以私忿堕其前功,是北平终有愧于兹瑞,而吴君方且益崇令德,协恭僚宀采以倡诸生而陶之太和,则兹瑞也,其将专于吴氏矣乎?书以望之。
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王世贞《戏为狮猫弹事》:御史府臣言,某月某日,据仓部校尉申称,部界中有剽寇鼢氏鼩氏,大小数十百辈,乘夜缘劫仓粮一千五百五十六合有奇,见捕未获,遂据左右厢游徼申称,少府衣帛,夜不知何人盗去一百馀事,践啮损二百馀事。右前件地方,俱系刺奸大将军执金吾苗狻猊所领,某月某日,复据故,纳言以白衣领职鹦鹉息男吉了,诣台诉列,称故父鹦鹉,蒙天子异恩,待诏公车,日承顾盼,偶以忤旨,浮絷门下省。某日夜分,刺奸苗狻猊来,诡称有诏,诘问未毕,輙将父衣裾撏扯,拔发摘捶,血肉狼藉致死,身尸移置别居,脔食至尽,惟馀破衣裾见存。盖缘父鹦鹉存日,曽为天子言苗狻猊过恶,致乘间修却横陷非命,当日复据江北新向化人玄鸟诉,列鸟自离弃北地,投诚王化,荷主上怜念,勑将作大匠,为置营居第一所,大司农给廪食,感激上恩,衔结思报,不意何者为,刺奸苗狻猊帅领牙从,将鸟妻及二子,輙便扑杀,赀产荡尽,栖托无所。臣欲行,推对缘系大臣,未敢擅便勾摄,谨按刺奸大将军执金吾苗狻猊,拥尰贱材,支离小器,谬以形似,获忝非常,既列牙爪之官,复寄于掫之任,谓宜夙夜在公谯,何奸窃蠲省,嗜好煎涤旧疴,而乃大肆豺虎之威,自如犬羊之性,齮齕命吏,害及衣冠,左右盗臣,祸深城社。昔梁冀带剑入省尚书,尚能叱夺礼齿,路马有诛。而狻猊敢于禁地挟雠,矫僇言路之臣。白起挟诈,爰孽杜邮之诛;李广杀降,终来失道之刎。而狻猊贪嗜货财,甘同盗贼,上乖天子好生之德,下闭远人慕化之路。至于仲尼不欲之对臧孙诘盗之辞,上行下效,载有明徵,鳏职旷官,此其小者,臣又闻之先民有言,见无礼于君者,诛之若鹰鸇之逐鸟雀也。臣居闲,见狻猊出入掖廷,游戏自若,或小遗殿上,或卧吐车茵,喜则揺尾,怒则张牙,恶不可极,渐不可长。臣谨以劾,请以见事免狻猊所居,官收付廷尉法狱治,事见阙仍下三公尚书仆射,以×日博选贲皇之裔,亷谨勤干者,充之其为××,貌者置勿用,一面督捕鼢鼩诸党,及根究两厢失事,状以闻。汪廉《鼠弹猫文》不录。
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胡侍《骂猫文》:家有白雄鸡,畜之久矣,乃者栖于树颠,而横遭猫啮。乃呼猫俾前,而骂之曰:『咄,汝猫!汝无他职,职在捕鼠。以兹大蜡,古也迎汝。不鼠之捕,曰职不举,而又司晨之禽,焉是食?计汝之罪,匪直不职而已也!咄,汝猫!相鼠有类,实繁厥徒;或登承尘,或撼户枢;或缘塌荡几,或噏罇舐盂;或覆奁孔椟,或齰图褫书。汝于是时,傥伺须臾,即不逾房闼,而汝之腹以饫,人之害以除矣。其或不然,则但据地长号,咆哮噫呜,虽不鼠辈之克殄,而声之所慑,鲜不缩且逋矣。而寂不汝闻,而宵焉其徂,吾不意窥高乘虚,越垣历厨缘乾超枝;攀柯摧×,而劳苦于一鸡之图。鼠为人害,汝则保之;鸡具五德,汝则屠之;鼠也奚幸,鸡也奚辜!虽则,汝有不若汝无;无汝,则鼠之害不益于今,而鸡之祸吾知免夫。
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魏禧《画猫记》:壬子六月,宿与日并直危,俗传二危合画猫,鼠辄辟去。吴中王忘庵故工,是宗人石园自昆山买舟来乞画,画成,予适至属记之。竖尾侧首,耸身左顾而攫,两目光横禾黄射人。猫类虎,礼迎猫,除田鼠,并虎祀。近世猫失其职,与鼠朋为奸,食主人之食,不除其害,又益害焉。不虎而猫矣,郅都寓像边,人不敢与。是日也,予亦索忘庵画石园记之。
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沈起凤《讨猫檄》:门人黄之骏,豢一猫,斑斓如虎,群以为俊物。置诸书架旁,终日酣卧,喃喃呐呐,若宣佛号。或曰:此念佛猫也,名曰佛奴。鼠耗于室,见佛奴,始犹稍稍敛迹,继跳梁失足,四体堕地。佛奴抚摩再四,导之去。嗣后,众鼠俱无畏意,成群结队,环绕于侧。一日,踏肩登背,竟啮其鼻,血涔涔不至,黄生将乞刀圭以治,予适过之,叱曰:畜猫,本以捕鼠;乃不能剪除,是溺职也;反为所噬,是失体也;正宜执鞭垂而问之,何以药为?因作檄文讨之曰:捕鼠将佛奴者,性成心巽懦,貌托仁慈,学雪衣娘之诵经,冒尾君子之守矩。花阴昼懒,不管翻盆;竹簟宵慵,由他凿壁。甚至呼朋引类,九子环魔母之宫,叠辈登高,肩六贼戏弥陀之座,而犹似老僧入定,不见不闻;傀儡登场,无声无臭;优柔寡断,姑息养奸。遂占灭鼻之凶,反中磨牙之毒。阎罗怕鬼,扫尽威风;大将怯兵,丧其纪律。自甘唾面,实为纵恶之尤;谁生厉阶,尽出沽名之辈。是用排楚人犬牙之阵,整蔡州骡子之军。佐以牛棰,加之马索,轻则同于执豕,重则等于鞭羊。悬诸狐首竿头,留作前车之鉴;缚向麒麟楦上,且观后效之。图其奋虎威,勿教兔脱。
URN: ctp:ws356918

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