1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 《天中记》巻十 |
| 3 | 明。 陈耀文 撰 |
| 4 | 洛 |
| 5 | 《绎耀》、《洛》，出《熊耳《山》。《洛》之为言绎也，言水绎绎光耀也。 |
| 6 | 隂精之官，洛水地理隂精之官，帝王明圣，龟书出文，天以与命，地以授瑞，接河合际，居中护羣，王道和洽，吐图佐神，逆名乱教，摘亡吊存，故圣人观河洛也龙见，帝王始兴，将起，河洛龙见，皆察其首黒者人正，白者地正，赤者天正。 |
| 7 | 吐符河以通，《乾》出天，苞洛以流坤，吐地符河龙图》发，《洛》龟《书》感，王者沈礼焉。 |
| 8 | 凤柙，黄帝服，斋于中宫，坐𤣥扈洛水上，与大司马容光、左右辅周昌等百二十人临观凤凰衔图至帝前，图以黄玉为柙。 |
| 9 | 轩游黄帝时，天大雾三日，帝游洛水之上，见大鱼杀五牲以醮之，天乃甚雨。七日七夜鱼流，始得图书。今《河图视萌篇》是也。 |
| 10 | 青鲤：黄帝游于洛，见鲤鱼，长三丈，青身无鳞，赤文成字。 |
| 11 | 赤光起《尚书中候》曰：「尧率羣臣东沈璧于洛，退候至于下稷。赤光起，𤣥龟负书出」。赤文，「成」字。宋均注曰：「稷读曰侧」。 |
| 12 | 龙出虞舜时，黄龙从洛水出，诣舜鳞甲成字。舜即位，与三公临观，黄龙五采负图出舜前。《天符》、《𤣥龟》，《洛书》者，天符也。王者徳至渊泉，则洛出龟书》，禹受舜禅，洛出《龟书》六十五字，是为《洪范》，此谓洛出书者也。 |
| 13 | 黒玉天乙，在亳，诸邻国襁负归徳，东观于洛，习礼，尧坛降三分，沈璧退立，荣光不起，黄鱼双跃，出济于坛，黒鸟以雄，随鱼亦止，化为黒玉赤勒，曰𤣥精，天乙受神福伐桀，克三年，天下悉合。龟符，周公摄政，与成王观于洛。沈璧礼毕𤣥龟，青龙苍龙止于坛，背甲刻书，赤文成字。周公援笔，以世文写之，书成文消，龟堕甲而去。其言自周公讫于秦、汉盛衰之符。 |
| 14 | 二水鬭，周灵王时榖、洛鬭，将毁王宫，王欲壅之，太子晋諌曰：「不可。夫水聚于髙，归于下，今吾执政，无乃实有所避，而滑夫二川之神，使至于争明以妨王宫王而饰之，无乃不可乎？」王卒壅之，王室大乱。。洛絶晋定公二十年，洛絶于周。魏襄王九洛入城，周山水大出。 |
| 15 | 洛伯、洛伯用与河冯夷鬭，盖洛水之神也昔者河伯筮与洛伯战，而枚占昆吾，占云不吉黒头公，秦始皇祀洛水，有黒头公从河中出呼，始皇曰：「来受天之宝！」乃与羣臣作歌云：「洛阳之水，其色苍苍，祠祭大泽，倐忽南临，洛滨醊祷，色连三光玉鷄昭灵后名含始游洛池，有玉鷄衔赤珠，刻曰玉英。吞此者，王含始吞之，生汉祖刘季雒水造城沛国陈宣，建武十年，雒水出造天津城门，或欲筑塞之，宣諌曰：「昔王尊人臣正身，金堤水退，况圣主天所挺授邪？言未絶而水去，激洛水徳阳殿，周游容万人，自偃师去宫四十五里，激洛水于殿下。 |
| 16 | 「洛」、「雒」字、「洛」字，或作「雒」。初，汉火行忌水，故洛去水而加佳。魏为土行，土水之母，水得土而流，土得水而柔，故去「佳」加「水」。 |
| 17 | 洛神后魏虎贲洛子渊者，洛阳人，戌在彭城，其同营人樊元寳假归，附书令达其家，云宅在灵台南，近洛河，元宝至，忽见一老翁，云是吾儿书」，引入屋宇显敞坐，命婢取酒，须臾，见婢抱一死小儿而过，俄而酒至，色甚，红香美异常，兼设珍羞，海陆具备，饮讫，送元宝出，但见髙岸对水緑波东倾，唯见一童子可年十五，新溺死鼻中出血，方知所饮酒是其血也。及还彭城，子渊已失矣，方知是洛水之神也。 |
| 18 | 作颂神龟，出洛水，上作浮桥，所谓永桥也。常景为《洛汭颂》，其辞曰：「浩浩大川，泱泱清洛，导源熊耳，控流巨壑，纳榖吐伊贯周，淹亳近达河，宗逺朝海若咏诗，髙宗承贞观之后，天下无事，上官侍郎仪，独持国政，尝凌晨入朝，巡洛水堤，步月徐辔咏诗云：「脉脉广川流，驱马歴长洲。鹊飞山月晓，蝉噪野风秋」，音韵清亮，羣公望之，犹神仙焉。 |
| 19 | 永昌水：垂拱五年四月，魏王武承嗣伪造瑞石，文云：「圣母临人，永昌帝业」。今雍州人唐国泰表称：「获之洛水」，则天大悦，号其石为「宝图」。七月，改宝图曰「天授圣图」，洛水曰「永昌」，封其神为显圣侯，禁渔钓祭享，齐于四渎。所出处号曰圣图泉，于泉侧置永昌县。十二月，则天亲拜洛水，受天授圣图，为坛于洛水之北，中桥之左，皇太子皆从。内外文武百寮、蛮夷酋长各依方位而立，珍禽竒兽并列于坛前。礼毕还宫，父老勒碑于拜洛坛前，号曰「天授圣图之表」。开元五年，左补阙卢履冰奏毁之。作防。李适之为河南尹，𤣥宗患榖洛嵗暴，耗徭力，诏适之以禁钱作三大防，曰：上阳、积翠、月陂，自是水不能患。 |
| 20 | 五色帝徳盛之应，洛水先温，九日乃寒，五日变为五色𤣥黄。 |
| 21 | 礜石洛水底有礜石，故上无冰宓妃宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水为神八流八流，亦出名山，渭出鸟鼠，汉出蟠冡，洛出熊耳，泾出少室，汝出燕泉，泗出涪尾，沔出月台，汶出太山三川八水泾，与渭、洛为闗中，三川泾、渭、灞、滻、涝、潏、沣、滈为闗中八水秦、汉都西京，灞、滻、沣、涝、泾、渭之水，皆不在大川之列，以近咸阳，尽得比大川之祠也。天宝九载，诏曰：「五材并用，特表上灵，八水分流，实称善利。京师奥壤，秦甸王畿，灞、滻通于泾、渭，涝、潏汇于沣滈，蓄泄云雨，滋育稼穑。宜令备礼致祭，务陈蠲洁湖。 |
| 22 | 大陂《广雅》云：「湖，池也」。《说文》云：「湖，大陂也」。《风俗通》曰：「湖，都也。流渎，四面所隈都也」。 |
| 23 | 浮玉堂湖是仙人，浮玉北堂太湖、太湖有大雷、小雷，三山亦谓之三山湖，又谓之洞庭湖，杨修五湖赋云：「头首无锡，足蹄松江，负乌程于背上，懐太呉以当胷，岝□，崔巍，穹隆纡曲大雷，小雷湍波相逐，用言湖之苞极也。五湖，周礼扬州，其浸五湖，浸者所仰灌溉者也。五湖一名具区，其派有五，故曰五湖，一名震泽，一名笠泽。张勃呉録，五湖者，太湖之别名，以其周行五百里，三万六千顷，故以五湖名。虞翻云：太湖有五道，陆龟蒙云：太湖上禀，咸池之气，一水而五名。 |
| 24 | 捐珠舜，弃黄金于崭岩之山，捐珠玉于五湖之泉，以塞邪淫之路。舜乃使禹疏三江、五湖，辟湖夏人之王，凿五湖。禹治天下，南为江、汉，淮、汝东流，注之五湖。。禹通三江、五湖，决伊阙沟回陆，注之东海，因水之力也。禹之时，天下大水，禹身执虆臿以为民，先剔河而导九岐，凿江而通九路，辟五湖而定东海。河间献王曰：「禹凿江通于九派，酾五湖而定东海彭蠡、三苗之国，左洞庭，右彭蠡，徳义不修，禹灭之。宫亭，即彭蠡泽也，谓之彭泽湖，一名汇泽。扁舟伍子，胥諌吴王，与我争五湖之利，非越乎！」及越灭吴，范蠡乃乘扁舟游五湖。句践灭吴，谓范蠡曰：「吾将与子分国而有之」。蠡曰：「君行，令臣行意」。乃乘扁舟浮海以行，终不返。 |
| 25 | 练渎吴王游《五湖经练渎》曰：「此水洁白如练，影之涵空也。故名练渎。 |
| 26 | 《五渚战国䇿》曰：秦与荆战，大破之，取洞庭五渚。《史记》曰：秦乘流而下，汉四日而至五渚。裴骏《注》：五渚在洞庭，湖城陷。由拳县，秦时长水县也。始皇时童謡曰：「城门当有血，城陷没为湖」。有老妪闻之，忧惧，朝朝往窥城门，门侍欲缚之，妪言其故。妪去后门侍杀犬，以血涂门，妪又往见血，走去不敢顾。忽有大水长欲没，县主簿令干入白，令令曰：「何忽作鱼干？」又曰：「明府亦作鱼」。遂沦陷为湖。《淮南子》曰：夫歴阳之都，一夕反而为湖注。歴阳淮南国名，昔有老妪，常行仁义，有两书生过之，谓曰：此国当没为湖，视东城门阃有血，便走上山，勿反顾也，自尔此妪，数往视门，阃吏问之，姥对如其言，暮门吏杀鷄，以血涂门，明日，妪早往视门血，便走上山，国没为湖龙目龙目湖，秦王东游，观地势，云此有天子气，使赭衣徒凿湖中长冈使断，因改名为丹徒，今水北注江也。润州遏陂，有湖名龙目湖，京口出好酒人习战，故桓温云：「京口土瘠，人窭无可恋，唯酒可饮，兵可用耳。生雕胡，㑹稽人顾翺，少失父，事母至孝，母好食雕胡饭，常帅子女躬自采撷还家，导水凿川，自种供养，每有赢储，家亦近太湖，湖中后自生雕胡，无复馀草虫，不敢至焉，遂得以为养，郡县表其闾舎。镜湖汉顺帝永和五年，㑹稽太守马臻创立镜湖，在㑹稽山隂两县界筑塘，蓄水髙丈馀，田又髙海丈馀，若水少则泄湖，灌田水多则出湖决田中，水入海，所以无㓙年堤塘，周回三百一十里，溉田九十顷，创海之始，多淹塜宅，有千馀人诉于台，臻遂被刑于市焉。及台中遣使按鞫，总不见人，验籍皆是先死亡之人名，山隂南湖，萦带效郭，白水翠岩，互相映发，有若图画。湖开吴之未亡也，吴郡临平湖一旦自开湖邉得石函，中有小青石，刻作皇帝字，旧言临平湖塞，天下乱开，则天下太平，吴人以为美祥。俄而吴灭，后元帝兴于江左桓𤣥之难，湖水色赤，荧荧如丹。太平陈训少学天文孙皓时，钱塘湖开，或言天下当太平，青盖入洛，皓以问训，对曰：「臣能望气不达湖开塞，退告友曰：「青盖入洛，将有舁榇衔璧之事，非吉祥也。巴丘湖都督荆州，江汉懐徳，号曰「杜父」。旧水道，惟沔、汉达江陵，千数百里无通路。又巴丘湖，沅湘之㑹，表里山川，实为险固，荆、蛮之所恃也。预乃开杨口，起夏水达巴陵千馀里，内泻长江之险，外通零桂之漕，南土歌之曰：「后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功！」华容县东南有云梦泽，一名巴丘，湖荆之薮也。曲阿谢万经，曲阿后湖，问左右：「此是何水？」荅曰：「曲阿」。湖谢曰：「故当渊注渟，著纳而不流。曲阿，本名云阳，秦始皇以有王气，凿北坑山以败其势，截其直道，使其阿曲，故曰曲阿也。吴还为云阳，今复名曲阿。丹徒有髙骊山。𫝊云：昔髙骊国女来此东海神，乘船致酒，礼聘之。女不肯海神，拨船覆酒，流入曲阿湖，故曲阿酒美也。舆地志云：曲阿出名酒，皆云后湖水所酿，故醇冽也。今按湖水上承丹徒髙骊覆船山、马林溪水，水色白味甘 |
| 27 | 掷湖褚公游曲阿后湖，狂风忽起，船倾，褚公已醉，乃曰：「此舫人皆无可以招天谴者，唯有孙与公多尘滓，正当以厌天欲耳」。便欲捉孙掷水中。孙惧无计，唯大呼曰：「季野卿念我！」 |
| 28 | 《御览》分注云：「褚公，褚彦回也。季野，彦回字也」。按《晋书》褚裒字季野。《南齐书》褚渊字彦回，相去百二三十年矣，乃以裒字为「渊」字之字，何耶？ |
| 29 | 立塘、武昌、南湖通江夏，有水，冬则涸于时靡，所産植陶。大尉立塘以遏水，于此常自不竭，因取琅琊郡隔湖鱼菱，以著湖内菱甚甘美，异于他，故所産鲋鱼，乃长三尺又名五丈湖求湖，㑹稽太守孟顗事佛精恳，而为谢灵运所轻，东郭有回踵湖，灵运求决以为田，太祖令州郡履行。此湖去郭近，水物所出，百姓惜之，顗坚执不与。灵运既不得回踵，又求始宁岯崲湖为田，顗又固执，灵运谓顗非存利民，正虑决湖多害生命，言论毁伤之，与顗遂构雠隙。青林湖，宋明帝遣沈攸之西伐，子勋伐栅青山，覩一童子甚丽，曰：「下旬当平伐，此何为？」忽不见，故谓之青林湖。湖有鲫鱼食之肥，美避寒暑髙沙湖、髙沙湖在枚回洲上，翠泽平皛，水陆弥旷，芰荷殷生，鳞羽滋阜，湖南林野清旷，可以栖托，故徵士宗炳昔常家焉。北有小水，自湖通江，谓之曽口是也篁墩湖歙县篁墩湖，其中有蜃，常与吕湖蜃鬭。程灵铣好勇而善射，梦蜃化为人，告之曰：「吾为吕湖蜃所厄，君能助，吾必厚报束。白练者，吾也。明日，灵铣弯弧助之，正中后蜃，不知所之，后人名其处为蜃滩。时有一道人诣灵铣母求食，食讫，曰：「劳母设食，今当为求善墓地，使母随行」。上山以白石识其地，曰：「葬此可以暴贵矣！」灵铣因移父葬其所。侯景乱，灵铣率郡乡万馀衆保新安，因随陈武帝有竒功。及陈武受梁禅，灵铣以佐命功臣与周文育、侯安都为三杰，一名蛟湖、西苑五湖。隋炀帝起西苑十六院，又凿五湖，每湖方四十里，东曰翠光湖，西曰金光湖，北曰洁水湖，南曰迎阳湖，中曰广明湖。湖中积土石为山，上构庭殿，曲屈环绕，澄澄皆碧，穷极人间华丽。剡川贺知章，天宝初病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里，诏许之，以宅为千秋观而居。又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲丹阳湖。李白尝游丹阳湖，酷爱其景，乃张帆载酒，纵意往来有诗云：「湖与元气连，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。。 |
| 30 | 郎官湖故人尚书郎张谓出使夏口，沔州牧杜公、汉阳宰王公觞于江城之南湖，方夜水月如练，清光可掇，张公殊有胜槩，四顾超然，乃顾白曰：「此湖古来贤豪游者非一，而枉践佳景，寂寞无闻，夫子可为我标之，以嘉名」。白因举酒酌水，号之曰「郎官湖」，亦郑圃之有仆射陂也。 |
| 31 | 甘棠湖江州浔阳南有甘棠湖。长庆二年，刺史李渤筑立斗门，以蓄泄水势。 |
| 32 | 饮马，唐庄宗灭梁，楚马殷遣其子希范修贡京师，上梁所授都统印。庄宗问洞庭广狭，希范对曰：「车驾南巡，才堪饮马尔」。庄宗嘉之。 |
| 33 | 后湖金陵北有湖，周回数十里，幕府、鸡笼二山环其西，锺阜、蒋山诸峯耸其左，名山大川，掩映如画，六朝旧迹多出其间，每嵗菱藕网罟之利，不下数十百千。一日，诸阁老待漏朝堂，语及林泉之事坐间，冯谧举𤣥宗赐贺监三百里镜湖，信为盛事。又曰：「余非敢望此，但赐得后湖，亦畅得平生。徐铉怡声而对曰：「主上尊贤下士，常若不及，岂惜一后湖所乏者知章耳」。冯大有惭色。后湖亦名𤣥武湖、蒋陵湖秣陵湖练湖。吴孙皓宝鼎元年，开城北渠，引后湖水，巡绕殿堂，穷极伎巧。晋元帝大兴三年，创北湖长堤以遏北山之水，东自覆舟山，西至宣武城。湖本桑泊，元帝创为此湖，宋以肄舟师。宋元嘉二十三年，筑北堤𤣥武湖于乐游苑北。上欲于湖中立方丈，蓬莱、瀛洲三神山，何尚之固諌，乃止。元嘉二十五年，黒龙两见𤣥武湖。明帝大时七年，于𤣥武大閲水师。又于湖侧作大窦通水入华林园天渊池，引殿内诸沟经太极殿，由东西掖门注城南墅，故台中诸沟水常萦回不息。从北望锺山似宫亭湖，望庐、岳。齐武帝理水军于此中，号曰昆明池。故沈约《锺山应教诗》云：「南瞻储胥馆，西望昆明池」。即此尔。 |
| 34 | 《御览》云：「永嘉末，有龙见于湖内」，故改𤣥武《湖图经》云「湖中有三神山」，《世纪》因之误。 |
| 35 | 洞庭湖巴陵南有青草湖，周回百里，日月出没，其中，湖南有青草山，故因以为名，青草湖，一名洞庭湖，洞庭亦谓之太湖洞庭湖西岸有沙洲，堆阜隆起，即青草庙下，一湖之内，中有此洲，南名青草，北名洞庭，所谓重湖也湘江北流至岳阳达蜀，江、夏潦后，蜀江涨势髙，遏住湘波，让而退溢为洞庭湖，凡阔数百里，而君山宛在水中，秋水归壑，此山复居于陆，唯一条湘川而已。有都押衙蔡姓者，戏题诗，吟与僧齐己曰：「可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须，以其不成湖也。诸僧大笑之。洞庭湖西，秋夏水泛，与洞庭为一涸，时惟见《赤沙旧记》云：洞庭南连青草，西亘赤沙七八百里，又谓之三湖。沣水又东与赤沙湖㑹，湖水北通江而南注沣，谓之决口 |
| 36 | 宫亭、湖宫、亭湖庙神，甚有灵验，涂旅经过，无不祈祷，能使湖中分风而帆，南北。后汉时，庐山庙有神于帐中，与人言语，饮酒，投杯，能令宫亭湖中分风，船行者举帆相逢，栾巴迁豫章太守，未到十数日，庙中神不复作声。彭蠡湖心有大孤山，按《郡国志，彭蠡湖周回四百五十里，内有石髙数十丈，大禹刻其石以记功焉。又有乞乌随船行舟，人掷抟饭，接之髙下，不失一粒回舻，乗派水举，棹逐分风，分风为二擘，流成两、西湖、杭州西，湖源出于武林泉，山川秀发，景物华丽，自唐以来，为东南游赏胜处白居易长庆二年为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，锺泄其水，溉田千顷，放水溉田，每减一寸，可溉十五顷，可无凶嵗白居易为刺史，方是时西湖溉田千馀顷，及钱氏置捞湖兵士千人，日夜开浚湖上春来似画图乱，峯围绕水平铺，松摇山面千重，翠月㸃波心，一颗珠碧毯线头抽早稻青罗裠带展新蒲，未能抛得杭州去一半勾留是此湖孙何帅钱塘栁耆卿作望海潮词赠之内有「三秋桂子十里荷花」之句，此词流播，金主亮闻之瞰然起投鞭渡江之想，命画工潜入临安，图西湖，掲软屛间，貌己像䇿马吴山之巅，题其上曰：「万里车书盍㑹同，江南岂有别疆封，提兵百万西湖上，立马吴山第一峯」。谢处厚诗云：「谁把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋，那知卉木无情物，牵动长江万古愁，绍兴、淳熈间，君相纵逸，耽乐湖山，无复新亭之泪。是以论者以西湖为尤物，比之西施之破吴也。张志道诗云：「荷花桂子不胜悲，江界年华忆昔时，天目山来孤凤歇，海门潮去六龙移，贾充误世终无䇿，庾信哀时尚有词，莫向中原夸絶景」，古今遗恨是西施，太湖东乡、太湖吴时于此，有一军士五百人将破堰，先以酒肉祈神，约令水涸，夜梦人云：「塘水速竭，若见巨鳞，慎勿杀也」。又有铜釜并不可发，明往决水，翕然而尽得白鱼形状非常，小人贪利，剖而治之，见昨所祭馀食充溢肠内，须臾复得釜，又取发水，便暴出五百人一时没溺，唯督监得存，具说事状于今，犹名此湖为五百陂燕雀湖，昭明太子有一琉璃盌、紫玉杯，皆武帝所赐也。既薨，诏置梓宫后，更葬开坟，为阉人携入大航，乃有燕雀数万击之，因为有司所縳，乃获二宝，帝闻而惊异，诏以赐太孙，封坟之际，复有燕雀数万衔土以増其上坟侧，今有湖，后人因名燕雀湖、半汤湖、句容县吴渎塘有半汤湖，湖水半冷半热热，可以瀹，鸡皆有鱼，交入辄死花墅湖慈溪有花墅湖，唐刺史任同劝民修筑，中有小墅，春花明媚，因以名之。 |
| 37 | 洲 |
| 38 | 水中髙土，昔尭遭洪水，民居水中髙土，故曰九州，诗》曰：「在河之州作洲非 |
| 39 | 洲淤，《方言》曰：「水可居者为洲，三辅谓之淤。郭璞注曰：「《上林赋》云：行于洲淤之浦。 |
| 40 | 沧浪洲武当县西北四十里，江中有沧浪洲，《禹贡》称「汉水东流为沧浪洲水，疑此洲是也。汉水经琵琶谷至沧浪洲洲，即渔父棹歌处。庾仲雍记云，谓之千龄洲。 |
| 41 | 鹊洲、鹊洲在县北。《左传》曰：「昭公五年，楚以诸侯伐吴，吴败之于鹊岸」。按鹊头与鹊尾相去八十里」。杜预注云：「吴，地也。庐江舒县东南有鹊尾渚。今居巢江南，水有鹊尾渚者是也。 |
| 42 | 鹦鹉洲鹦鹉洲在县北。按《后汉书》曰：「黄祖为江夏太守时，黄祖太子射宾客大㑹，有献鹦鹉于此洲，故以为名。。 |
| 43 | 蔡洲后汉蔡瑁，字徳圭，襄阳人，家在蔡洲上，屋宇甚好，四墙皆以青石结角，婢妾数百人，别业四五十处。汉末诸蔡最盛。永嘉末，其家犹富，宗族甚强，共保于洲上，为草贼张如所败。一宗都尽，长水校尉蔡瑁居之，故名蔡洲洲大岸西有洄湖，停水数十亩，长数里，广减百步，水色常緑，杨仪居上，洄杨顒居下洄，与蔡洲相对鱼梁洲沔水中有鱼梁洲，庞徳公所居士元居汉之隂，在南白沙，故世谓是地为白沙曲矣。司马徳操宅洲之阳，望衡对宇，欢情自接，泛舟蹇裳，率尔休畅，岂待还桂柁于千里，贡深心于永思哉？亶洲孙权遣卫温、诸葛直将甲士万人，浮海求夷洲，及亶洲，在海中，长老传言，秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还，世世相承，有数万家，其上人民，时有至㑹稽货布㑹，稽东县人，海行亦有遭风流移至亶洲者，所在絶逺，卒不可得，至但得夷洲数千人还。泛洲龙阳县泛洲，吴丹阳太守李衡植甘橘于其上，临死，𠡠其子曰：吾州里有木奴千头不匮，汝衣食嵗绢千匹。或曰：昭潭无底，橘洲浮橘洲，每大水，诸洲悉没，而橘洲独存焉。益阳有昭潭，其下无底，湘水最深处也。或谓周昭王南征，不复没于此潭，因以为名。烈洲舆地志曰：江宁烈洲，吴旧津所也，内有小水堪泊船，商客多停，以避烈风，故以名焉。王浚伐吴宿于此，简文为相时，㑹桓𤣥之所也，亦曰溧洲洲上有山，山形似栗。伏滔北征赋谓之烈洲罗公洲始兴城西百馀步有栖霞楼，临川王营，置清暑游焉，罗君章居之，名为罗公洲楼，下洲上有果竹，交映长杨，傍映髙梧前。竦虽即城隍，趣同丘壑加子洲《三十国春秋》曰：晋。咸和二年，温峤与陶侃起义兵伐苏峻，帅师四万，直指石头，侃泊加子洲夏月堪泊船，冬月浅涸，自永昌之初，其洲忽一朝崩陷数里，随其形曲折，凡作九湾，行者所依，东西浩然矣不满百枝。江县西至上明，东及江津，其中有九十九洲。楚谚曰：「洲不满百，故不出王者桓𤣥有问鼎之志，乃増一为两，以先百数，僭号旬时，身屠宗灭，及其倾覆，渊亦消毁。至宋文帝在藩，忽生一洲，果龙飞江表，元凶之祸，此洲还没，。 |
| 44 | 水中有岸，殷仲堪游于江滨，见流棺，接而葬焉。旬日间，门前之沟忽起为岸。其夕，有人通仲堪，自称徐伯𤣥，云：「感君之恵，无以报也」。仲堪因问：「门前之岸是何祥乎？」对曰：「水中有岸，其名为洲，君将为州」。言终而没。至是，果临荆州 |
| 45 | 门前生洲张兴世居临沔水，自襄阳以下至于江二千里，先无洲屿。兴世初生，当其门前水中，一旦忽生洲，年年渐大。及兴世为方伯，而洲上遂十馀顷市桥生洲。宋泰始中，益州市桥忽生小洲，道士邵硕见之，曰：「当有贵王临州」。宋灭后，有王胜、憙来作此州。齐永明初，不复用诸将为益州，始以始兴王鉴为益州刺史，督益、宁二州军事，加鼓吹一部，胜憙反语为始兴，硕言于此乃验。 |
| 46 | 长命洲润洲长命洲梁武放生处后，魏使李谐来聘，武帝问曰：「彼国亦放生否？」谐曰：「不取，亦不放」。帝大慙。洲生忽没髙继冲。时李景威云：「旧传江陵诸处九十九洲满百，则王者兴。自武信王之初，江心深浪中忽生一洲，昨此洲忽漂没，若可忧也」。继冲遂以纳款。朱崖洲朱崖在大海中，遥望朱崖洲大如茵，举帆一日一夜至洲，周回二千里，径度七八百里，可十万家。女多姣好，长髪美鬓， |
| 47 | 郁洲东北海中有大洲，谓之郁洲，《山海经》所谓郁山在海中者也。言是山自苍梧徙此，云山上犹有南方草木，故崔季圭之叙述。初赋》言郁洲者，故苍梧之山也。心悦而怪之，闻其上有仙士石室也，乃往观之，见一道人独处休休，然不谈不笑，顾非己及也十洲汉武帝既闻王母说，八方巨海之中有祖洲、瀛洲、𤣥洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲，聚窟洲，有此十洲，乃人迹所稀絶处，又知非世常人，是以延之曲室，而亲问十洲所在，所有之物名，故书记之溪。 |
| 48 | 溪谷，宋均曰无水，曰谷，有水曰溪前溪、前溪、乌程县，东南流入太湖，谓之风渚，夹溪悉生箭箬。后溪在市北馀不亭，晋车骑将军沈充家于前溪乐府，有《前溪曲》，则充之所制，其词云：「当曙与未曙，百鸟啼忩忩」。后宋少帝续为七曲，其一曲曰：「忧思出门户，逢郎前溪渡，莫作流水心」，引新都舍故五云溪欧冶子铸剑处，下有孤潭深而青，有孤石耸出潭上，有大栎树客儿，与弟恵连，作诗聨句，刻于树上。唐吏部侍郎徐浩游之云：「曽子不居胜母之闾，吾岂游若耶之溪」。遂改为五云溪。任公溪歙县有昉村俗说，任昉为新安太守，因行春至此，爱其云溪，缘源寻幽，累日不返，百姓因名其溪为昉溪溪，旁村为昉村村，旁有山，近故北野县，每山上石坠，则不利县官县废，后其事亦止。大中十年，刺史卢藩改曰任公村、任公溪。 |
| 49 | 好溪处州东十里有恶溪，多水怪。宣宗时，刺史段成式有善政，水怪潜去，民谓之好溪。温、凉二溪山隂，县西四十里有二溪，东溪广一丈九尺，冬暖夏冷，西溪广三丈五尺，冬冷、夏暖二溪，北出行三里，至徐村，合成一溪，广五丈馀，而温凉不杂。百管溪、百管溪，周回丈馀，水极沸涌如猛，火煎油声。 |
| 50 | 武溪武溪水源出武山东南，流注于沅，故为歌曰「武溪深复深，飞鸟不能渡，游兽不能临」。康王谷庐山有康王谷，昔秦始皇并吞六国，楚康王隠避于此，故名内有水帘洞。宋王禹偁序畧云：康王谷为天下第一水，帘髙三百五十丈，计程且一月矣，其味不败，取茶煮之浮云，散雪之状，与井泉殊絶，陆羽留题有「泻从千仞石，寄逐九江船」之句。康王谷巅有一城，号为钊城，天每欲雨，辄闻山上鼓角箫笳之声，声渐至，城而风雨晦合，村人以为常候。传云：此周康王之城，康王爱竒好异，巡歴名山，不逺而至，城中每得古器大鼎及弓弩金玉之属，知非常人之所处也，而山有康王之号，城又以钊为称，斯言将有徵。按楚康王在周灵王时，始皇所虏，乃负刍也，志大误。金谷、梓泽在王城西北三十里，与金谷相近。梓泽即金谷也，有金水出焉，故谓之金谷，晋石季伦别墅在焉。余有别庐在河南县界金谷涧中，或髙或下，有清泉茂林，衆果竹柏药草之属，莫不毕备，又有水碓鱼池土窟，其为娯目，欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与衆贤共送往㵎中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登髙临下，或列坐水滨，时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作，及住令与鼓吹递奏，遂各赋诗以叙中懐，或不能者，罚酒三斗，感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人、官号、姓名、年纪，又写诗著后后之好事者，其览之哉！凡三十人，谢公云：金谷中，苏绍最胜。绍是，石崇姊夫，苏则孙愉子也。大谷巩县东五里有大谷。张衡《东京赋》曰：孟津达其后，大谷通其前。陈思王洛神赋》曰：经通大谷。潘岳闲居赋》曰张公，大谷之梨，皆谓此也。幽栖谷韦嗣立营别第骊山鹦鹉谷，帝临幸，命从官赋诗，制序冠篇，况优备因封嗣立逍遥公，赐名所名曰清虚原幽栖谷 |
| 51 | 郎君谷王龟侍父至河中，庐中条山，朔望一归省，州人号「郎君谷。 |
| 52 | 王官谷司空图居中条山王官谷。时寇盗所过残暴，独不入王官谷 |
| 53 | 津 |
| 54 | 九津，禹东至抟木之地，日出九津青羌之野，鸟谷、青邱之乡，南至沸水，漂漂九阳之山，西至饮露吸气之民，积金之山，北至夏海之穷，衡山之上，积水积石之山，不有懈堕。 |
| 55 | 三津勾践入吴，吴王赦之归国。范蠡执御至三津之上，仰天长叹，泪下沾襟曰：「嗟乎！绍之屯厄，谁念复生，渡此津也。 |
| 56 | 窦津、汉武㣲行栢谷，遇辱窦门，又感其妻，深识之馈，既返玉阶，厚赏赉焉。赐以河津，令其鬻渡，今窦津者是也。故潘岳西征赋》酬匹妇，其已泰胡，厥夫之谬官。君子津云中，定、襄之间有津曰君子济。汉桓帝十三年，西幸榆中，东行，代地洛阳。大贾赍金货随帝后行。夜，迷失道，往投津长曰：「子封送之渡河」。贾人卒死，津长埋之。其子寻求父丧，发冢举尸，资费一无所损。其子悉以金与之，津长不受。事闻于帝曰：「君子也」。即名其津为君子济。 |
| 57 | 白马津，旧东郡白马县神马亭，有神马寺，去白马津可二十里许，东南去白马县故城可五十里，《开山图所谓「白马山」也。山上常有白马羣行，悲鸣则河决，驰走则山崩。河过黎阳，县南为白马津，石勒号为灵昌津湾。 |
| 58 | 清湾清湾，在县东南七里。隋开皇中，太守梁文谦涖官清洁，取此湾水以自供，后人思其徳，号为清湾百家湾徐温尝自迎銮还，至百家湾，暴风起，舟人相顾失色，温乃袒裼，以帛系璟首，顾谓妾御曰：「吾善游傥溺，不暇相救，幸保此子」。言讫，风浪渐息。白璧湾沅水，东歴临沅县西，为明月池、白璧湾湾状，半月清潭镜澈，上则风籁空传，下则泉响不断，行者莫不拥檝嬉游，徘徊爱玩。沅水又东歴三石㵎，鼎足均峙，秀若削成其侧，茂竹便娟，致可玩也。三：原湾乐城县三原亭去郡百二十里，溪水清如镜，曩昔有得一死鮎者，䰇大五六围，一鬐辄得数十斛鮓，此湾无所不容。有人能食者，常自譬腹，如三原湾，无所不容。 |
| 59 | 浦 |
| 60 | 南浦、南浦在江夏县南三里。《离骚》曰：「送美人兮南浦」。其源出京首山，流入大江，春冬涸竭，秋夏泛涨，商旅往来，皆于浦停泊。以其在郭之南，故称南浦。送君南浦，伤如之何？ |
| 61 | 水际上虞县有石駞步，水际谓之步也。𤓰步在吴中，吴人卖𤓰于江畔，因以名也。江中有鱼步龟步，湘中有灵妃步。按吴、楚间谓浦为「步」，盖语讹耳沙。 |
| 62 | 流沙流沙，在玉门闗外，南北二千里，东西数百里有三断，名曰三陇。 |
| 63 | 沙城曹操征马超，隔渭水，娄子伯说曰：「今天寒，可起沙为城，以水灌之，可一夜而成」。沙长吴富春县有江沙涨，武烈为郡吏赴府，乡人饯之，㑹于沙上，父老曰：「此沙狭而长，君后当为长沙太守」。后果然，因名孙洲。 |
| 64 | 沙米袁州有水，春交则上白沙如米，于两岸九十馀里，呼为米沙，若一岸徧米，其方丰熟。沙堆新昌水有一沙堆，在县东北五十里，其形状如覆船，鲜浄特异。每年丰稔，其沙即堆积如旧，若砂移向岸。其年俭，古来相传以为常验。玉女沙缑氏有八风溪，溪水南流合三交，水岸有沙细润，可以澡濯。隋代常进后宫，杂以香药，以当豆屑，号曰玉女沙。 |
| 65 | 沙鸣沙州天气晴朗，即沙鸣闻于城内。又云：人游沙山，结侣少，或未曽游，即生怖惧，莫敢前。其沙或随人足自顿下，经宿却，自还山上。鸣沙山，一名神沙山，其山积沙为之，峯峦危峭，逾于山石，四面皆为沙壠，背有如刀，刃人登之即鸣，随足堕落，经宿风吹落，辄复如旧。有一泉水，名曰沙井。绵歴古今，沙填不满，水极甘美。 |
| 66 | 沙角山河西有沙角山，峯崿危峻，逾于石山。其沙粒粗色黄，有如乾糒。又山之阳有一泉，云是沙井绵歴，今古沙不填之，人欲登峯，必步下入穴，即有鼓角之音，震动人足。 |
| 67 | 泉 |
| 68 | 异名《水本》曰：「源源曰泉，正直上出曰槛，泉从上溜，下曰下泉，涌出曰濆，泉侧出曰氿，泉泉所出，同所归异。曰肥泉，异出同流，曰瀵泉。醴泉、醴泉，水之精也，味甘如醴，王者循理则出。神农修徳，作耒耜，地应以醴泉。黄帝之时，以醴泉为浆。醴，甘也。取名醴酒尭祇，徳匪懈，醴泉出，文命盛徳，俊义在官，醴泉出山。成康之隆，醴泉涌出。《禹本纪》言：河出昆仑，其上有醴泉瑶池。太山之东有醴泉，其形如井，本体石也。欲取饮者皆洗心，跪而挹之，则泉出如流，多少足用，若汗慢则泉缩焉，盖神明之异常者也。 |
| 69 | 太公泉汲县北三十里有太公泉泉，上又有太公庙庙侧髙林秀木，翘楚竞茂，相传云：太公之故居也，城西北有石夹水，飞湍迅急，人亦谓之磻溪，言太公常钓于此也！太公避纣之乱，屠隠市，朝遁钓鱼水，何必渭滨？然后磻溪茍惬神心曲渚则可，磻溪之名斯无嫌矣。盗泉孔子至于胜母县，暮矣，而不宿过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。水名盗泉，仲尼不饮里名，胜母曽子敛襟。盗泉在泗水县，源出髙径山之隂温泉骊山汤，旧说以三牲祭乃得入，可以去疾消病，俗云：秦始皇与神女游而忤其㫖，神女唾之则生疮，始皇怖谢，神女为出温泉而洗除，后人因以为验。凡水源有石，流黄，其泉则温，或云神人所暖主疗人疾。骊山汤初始皇砌石起宇，至汉武又加修饰焉，拔剑泉，汉髙帝入彭城，尝闻于徐州，为楚所困，汉兵渇乏，帝以剑挿地拔，即泉涌出，至今水不溢，旱不枯，土人呼为龙湫。 |
| 70 | 五泉、兰州五泉水在臯兰山下，泉有五眼，瀑布飞泻，潺然可听，衆流成溪，灌溉甚博。俗谓霍去病以鞭卓之而出者。 |
| 71 | 酒泉福禄城，谢艾所筑，下有金泉，味如酒，故曰酒泉。汉宣帝时，开泉味如酒，故以名县。金泉出数穴，清澈无底。有人饮此泉水，见有金色，从山中照水，往取得金，故名。 |
| 72 | 贪泉吴隠之，字处黙，介立有清操。桓𤣥欲救岭南之弊，以隠之为广州刺史，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者懐无厌之，欲隠之，既至，语其亲人曰：「不见可欲，使心不乱，越崖丧清，吾知之矣！」乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：「古人云，此水一㰱懐千金，试使夷齐饮，终当不易心」。及在州，清操愈厉石门之水，俗云：经大庾则清秽之气，分饮石门，则缁素之质变，即吴隠之酌饮之所也隠之，罢郡见妻，箧中有沈香一斤，遂投石门内水中，后人谓之沈香浦，亦曰投香浦横流溪，溪水甚小，冬夏不乾，俗以为贪泉饮者，辄冒于财贿，同于广州，石门贪流矣，㢘介为二千石则不饮之，昔隠之挹而不辞，岂为能溷其真乎？盖亦恶其名也聪明泉浔阳县落星山涧，有五松桥，昔恵逺法师，与殷仲堪席㵎谈易于此，而树下泉涌，号聪明泉。永新有聪明，泉水自山涌出，古今学者饮之多成事，土人谓之聪明」。泉 |
| 73 | 孝感王彭，旴𣅿人。少丧母。元嘉初，父又亡，家贫，力弱，营葬。乡人助作砖，砖须得水。天旱，穿井数十丈，无水，一旦砖竈前忽生泉用之，事毕复竭，助者嗟叹。元嘉中，改其里为通灵里。安金蔵，长安人，为太常丞。初丧母，寓葬于都南阙口之北，庐于墓侧，躬造石坟石塔，昼夜不息。原上旧无水，忽有涌泉自出太极泉。宋孝武大明七年赦，诏曰：「思散太极之泉，以福无方之外」。《含文嘉》曰：《礼》，天子灵台，为万物获福于无方之源，招太极之清泉，以与稼穑之根。仙药有太极井泉。 |
| 74 | 狂泉宋袁粲尝谓周旋人曰：「昔有一国，国中一水，号曰狂泉，国人饮此水无不狂，惟国君穿井而汲，独得无恙。国人既并狂，反谓国主之不狂为狂，于是聚谋共执国主，疗其狂疾，火艾针药，莫不毕具。国主不任其苦，于是到泉取酌水饮之，饮毕便狂，君臣大小，其狂若一，衆乃欢然。我既不狂，难以独立，比亦欲试饮此水矣」。梁泉兰州狄道县有梁泉。昔梁晖者，后周之将为羣羌围于白石山，无水，晖以所执鞭卓地，以青羊祈山神，而飞泉涌出，榆木成林 |
| 75 | 玉浆卢绩，隋初拜渭州刺史，甚有恵政。鸟鼠山俗呼为髙武，陇其下，渭水所出，其山絶壁千寻，由来乏水，诸羌苦之。绩马足所践，忽飞泉涌出，有白鸟翔止，㕔前而乳，民为之謡曰：「我有丹阳，山出玉浆，济我民夷，神鸟来翔」。百姓因号其泉为玉浆。 |
| 76 | 汲食冯立，唐太宗时出牧南海，前后牧守率多贪冒，蛮夷患之，数为叛逆。立不营生业，衣食取给而已。尝至贪泉，叹曰：「此吴隠之所酌泉也，饮一杯何足道哉！吾当汲而为食」。毕饮而去。 |
| 77 | 温泉天宝六载，更温泉曰华清宫上于华清宫新广一汤，制度宏丽，安禄山于范阳，以白玉石为鱼龙鳬雁，仍以石梁及石莲花以献，雕镌巧妙，殆非人工，上大悦，命陈于汤中，仍以石梁横亘汤上，而莲花才出水际，上因幸华清宫，至其所，解衣将入，而鱼龙鳬雁，皆若奋鳞举翼，状欲飞动，上甚恐，遽命撤去，而莲花今犹存，又尝于宫中置长汤数十间，屋环回，甃以文石，为银楼谷船及白香水船，致于其中，至于楫棹，皆饰以珠玉，又于汤中垒琴瑟及沈香为山，以状瀛洲方丈圣应泉杨朝晟，正元中为邠宁节度使，请城方渠，合道木波，以遏吐蕃路，师次方渠无水，师徒嚣然，遽有青蛇乗髙而下，视其迹，水随而流，晟使筑防环之，遂为渟泉，军人仰饮以足，图其事上闻，诏置祠焉，命泉曰圣应。 |
| 78 | 喷玉夀安县有喷玉泉石溪，皆山水之絶胜也。贞元中，李宾客词为县令，乃剗蘙荟，开径隧，人方闻而异焉。太和中，博陵崔蒙为主簿，标堠于道，周人方造而游焉半月，泉李绅题法华山天衣寺诗殿涌全身塔，池开半月，泉此泉，隠于岩下，虽月圆池中，止见其半，最为佳处。绍兴初，愚秃法聪遂凿开岩上易，名满月池泉，甚可惜也吴兴徳清慈相寺石壁下有半月泉，晋咸和僧昙卓庵其处，凿石罅如半月，得泉，清凉甘美，名曰灵泉，后人即其形似，更名半月，覆亭其上甘泉、泽州、髙平有甘水，一曰甘泉，贞元元年，令明济引入城，号甘泉，有省寃。谷本杀谷，𤣥宗幸潞州过之，更名豊州。西受降城北三百里有鸊鹈泉上善泉。坊州中部州郭无水，东北七里有上善泉，开成二年，刺史张怡架水入城，以纾逺汲。四年，刺史崔骈复増修之，民获其利，后思之，为立祠明月，泉吴洞庭山缥缈峯下，有泉，唐天佑四年，刺史曹圭以明月名之。 |
| 79 | 金沙泉、金砂泉在顾渚山，碧泉涌砂，粲如金星，唐学士毛文锡有记，唐贡泉用二银瓶，其泉煮茶，则味极嘉，不与他泉比，昔人逺相寄遗，用瓶贮泉，取泉畔小石养之，则日久不壊湖州长城县啄木岭、金沙泉，每嵗造茶之所，居常无水湖，常二郡守至境，具牲祭泉，其夕清溢，造御茶毕，其水即㣲减太守，造毕即涸，太守或还斾稽期，则示风雷之变，或见鸷兽毒蛇水魅焉祈泉，西蜀将王晖任集州刺史，城中无水泉，值岐兵攻城，且絶其水路，城内焦渇，王公乃中夜祈请神祇，及寐，梦一老父告曰：「州狱之下，当有灵泉」。王惊寤，迟明，亟命畚锸于所止之处掘之，乃有泉流居人，蒙活甚衆。岐兵以城中无水，将坐，俟其毙，王公命汲泉水于城上，扬而示之，其寇乃去，是日，神泉亦竭祷泉宋思礼萧县簿，㑹大旱，井池涸，母羸疾，非泉水不适口，思礼忧惧具祷，有泉出诸庭，味甘寒，日不乏汲，县人异之。 |
| 80 | 瀑泉司空图旧隠三峯，天佑末，移居中条山王官谷，周回十馀里，泉石之美，冠于一山。北岩之上有瀑泉流注谷中，溉田田数十亩，至今子孙犹存，为司空之庄耳。 |
| 81 | 玉醴瀛洲有玉石，髙且千丈，出泉如酒，味甘，名之，为玉醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。八泉灵池山在翁源县，上有八泉：曰涌泉，曰甘泉，曰温泉，曰震泉，曰龙泉，曰玉泉，曰衡泉。荣泉《汉书「赤雁歌》「象载瑜白集，西食甘露饮荣泉注荣泉。言泉有光华。 |
| 82 | 白泉泉色白，自出山泽，得礼制则泽谷之白泉出，饮之，使人长夀。 |
| 83 | 玉泉、昆仑及蓬莱，其上鸟兽饮玉泉，皆长生不死也。太𤣥泉。恒山有太𤣥泉神草十九种，服之可度世、赤泉英泉、员邱之山上有赤泉，饮之不老，神宫有英泉，饮之眠，三百嵗乃觉，不知死。帝之神泉昆仑、四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。 |
| 84 | 孔子泉城东北三百步有孔子泉，其水甘馨，虽帝浆无以过也。 |
| 85 | 龙泉山西有龙泉精舎，初逺法师，遣诸道人行卜，地息此而渇。法师因以杖掘地即泉，出天旱，法师令道人读海龙王经泉中，有物如蛇而出，角腾空中去，须臾而雨。 |
| 86 | 灵泉河东霍太山有岳庙，甚灵，鸟雀不栖，其林，猛虎常守其庭，又有灵泉以供祭事，鼔动则泉流，声絶则水竭。湘东隂山县有候昙山，上有灵坛，经前有石，井深数尺，居常无水，及临祈祷，则甘泉涌出，眉川则已，亦其比也。 |
| 87 | 汤泉张勃《吴録》曰：丹阳江乗县有汤山，汤出其下，大小凡六处，汤㵎绕其东西，冬夏常热，禽鱼之类，入者辄烂，以煮豆糓，终日不熟，草木濯之，辄更鲜茂，旧有汤泉者，今废。 |
| 88 | 舒姑泉临城县南四十里有盖山，登百许步，有舒姑泉，昔有舒氏女，与其父斫薪于泉处坐，牵挽不动，父还告家，比还，唯见清泉女，母曰：「吾女本好音乐，乃弦歌泉涌泪流，见朱鲤一双，今作嬉戏，泉故涌出。金线泉，齐州城西有金线泉，澄澈见底池心，南北有金线，一道㣲起，水面以油滴之，则线文还，云或以杖乱之，则线辄不见，水止如故，天隂亦不见。妒女泉。太原广阳有妒女泉，初出，大如车轮，水色清碧，傍有祠，土人视之，妇人袨服靓妆，必兴雨雹，故曰「妒女故老」相传此泉中有神似鼈，昼伏夜游，神出，水随水而涌。 |
| 89 | 潮泉鸡笼山下㵎中有数十处累石，若有人功，水常深天馀朝夕辄有涌泉，溢出如潮水，时刻不差，前望尤大，号为潮泉，常如沸汤。 |
| 90 | 交旋如盘龙。允街县有泉泉，眼中水交旋如盘龙，或挠破之。寻手成龙状。畜生将饮者，皆畏避而走，谓之「龙泉」。 |
| 91 | 灌田郴州温泉下流有田，资以灌溉，常十二月下种，至明年三月，新榖便登也雌雄。梁山县多喜山有雌雄。二泉：一名浴丹井，夏春则左盈右竭，秋冬则右盈左竭。 |
| 92 | 圣泉蜀武阳有圣泉，其水碧色，患疮疾者洗之，多愈，投银即成金色，孕妇饮之堕胎，俗以为圣泉田公泉、华阳雷平山有田公泉，即栁汧泉，一名栁谷泉，饮之，除腹中三虫，与隠泉水味同，云是玉沙之流津也，用以浣衣，不用灰，以此为异，盖古有田叔者，居雷平山后，得道名泉以此。 |
| 93 | 石泉谯郡有功曹𡼏，天统中，济南来府君，出除谯郡。时功曹、清河崔公恕弱冠有令徳，于时春夏积旱，送别者千馀人，至此𡼏上，衆渴甚，思水升直万钱矣。来公有思水色，恕独见一青乌于𡼏中，乍飞乍止，怪而就焉。乌起见一石方五六寸，以鞭拨之，清泉涌出，因盛以银瓶瓶，满水立竭，唯来公与恕供疗而已。议者以为盛徳所感致焉。时人异之，故以如此。 |
| 94 | 鹿泉韩信将下赵，闻陈馀不用李左车之计，引兵方出井陉口，师患无井，筮之得蒙，知山下有泉焉。信遣胡将周而索之，见二白鹿跑地，有泉涌出，后人于泉左立胡王祠祀之。 |
| 95 | 神泉炖煌有悬泉，一名神泉，出龙勒山腹。《梁州异物志》云：汉贰师将军李广利伐大宛，还士衆渇乏，广利乃引佩刀刺山，飞泉涌出，三军赖以获济。今有祠甚严，郡侯嵗谒 |
| 96 | 红泉谢灵运山居赋：飘丹砂于红泉，又题华子冈、铜陵映碧涧石磴泻红泉。 |
| 97 | 玉女投泉新阳县恵泽，中有温泉，冬月未至数里，遥望白气浮蒸如烟，上下采映，状若绮疏，又有车轮双辕形，世传昔有玉女乗车，自投此泉，今人时见女子，姿仪光丽，往来倐忽， |
| 98 | 飞泉夷道县句将山下有三泉，传云本无此泉居者，皆苦逺汲，人人多卖水与之。有一女子孤贫，繿缕，无以贸易，有一乞人，衣麄貌丑，疮痍竟体，村人见之，无不秽恶，唯女子独加哀矜，割饭饴之乞。人食毕，曰：「我感姬行善，欲思相报，为何所须？」女荅曰：「何恩可报？且今所须之物，非君能得？」因问所须，女子曰：「正愿此山下有水可汲乞人」。乃取腰中书刀刾山下三处，即飞泉涌出，因便辞去，忽然不见。 |
| 99 | 徳润泉，雍熈二年五月癸酉，凤翔府言：岐山县周公庙有泉忽涌出，耆旧相传，时平则流，世乱则竭，唐安、史之乱泉竭，至大中年，复流号徳润泉，自后又涸。今忽涌清澄甘洁，甚异于常」，因图之以进。晏殊为賛曰：「隠显以时，灵符孔彰。 |
| 100 | 神泉庐山锦绣峯，下有神泉，宋绍兴间，皇甫履隠斯山髙宗名其居曰清虚菴。光宗在东宫，问履所乏，履曰：「但水差逺」。光宗持书「神泉」二字，履持归菴傍，穿小井，方施畚锸，而泉遂出故名 |
| 101 | 井 |
| 102 | 解井，清也。泉，清洁者也。井，通也，物所通用周云：井以不变更为义师，说井以清洁为义。，井深也。井，法也，节也，言法制居人令节，其饮食无穷竭也。作井。黄帝始穿井伯益作井。昔者苍颉作书而天雨，粟鬼夜哭。伯益作井而龙登，𤣥云神栖昆仑九井，隋郡重山有一穴。父老相传云：神农所生地中有九井，相传，神农既育，九井自穿。又云，汲一井则衆井水动，即以地为神，农社年常祀之。老子井，襄邑县南濑乡，老子之旧乡也。有老子庙，庙中有九井，能洁斋入祠者。水温清，随人意念。玉羊。鲁哀公使人穿井，三月不得泉，得一玉羊。哀公甚惧，孔子曰：「丘闻水之精为玉，土之精为羊，此羊肝乃土耳。公使人杀羊，其肝即土也」。季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉，使问之，仲尼曰：「吾穿井而获狗，何也？」对曰：「以丘之所闻羊也，丘闻之，木石之怪曰䕫。蝄蜽水之怪，曰龙，罔象。土之怪，曰坟羊。抱瓮子贡，过汉隂，见一丈夫方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出。灌子贡曰：「有械于此，后重前轻，汲水若抽，名曰桔槹，日浸百畦，用力少而见功多，子不欲乎？圃者曰：「有机事必有机心，机心存乎胸中则道之所不载也。得人。宋丁氏无井，常一人溉汲于外。及自穿井，喜而告人。吾穿井得一人，传之者闻于宋君，召问其故，对曰：得一人之使，非得一人于井中也。厄井板渚，津津南原，上有厄井，父老去，汉祖与楚战，败走，逃走逃此井。追军至，见两鸠从井中出，故得免厄，因名厄井上有蜘蛛网，因免。灌婴铭湓城灌婴所筑，建安中，孙权经此城，自标井地，令人掘之，正得故井，有石铭云：「汉六年，颍隂侯所开」。卜云：「三百年当塞塞，后不满百年，当为应运者所开」。权见铭，欣悦以为己瑞，时咸异之，井甚深大，江有风浪，此井辄动，土人呼为「浪井。 |
| 103 | 买傅井，湘州南寺之东贾谊宅，有井水而深，上敛下深，状似壶，即谊所穿井。谊有井，上圆下方，井竭朱博为御史大夫，府吏舎百馀区，井水俱竭，长老异之，后果废焉。 |
| 104 | 投辖陈遵嗜酒，每饮宾客，取辖投井中，虽有急，终不得去。 |
| 105 | 通仙井、益州严贞观，有通仙井，相传此井与广汉绵竹、君平宅井相通，有人淘井得铜钱三径可二寸，因恍惚不安，复投井中立愈，或云：此君平卜卦钱也，井溢。《元帝时謡》曰：「井水溢，灭竈烟，灌玉堂，流金门」。至成帝北宫井泉溢。王莽之徵也拜井，耿恭之攻匈奴以疏勒城傍，有涧水可固，五月，乃引兵据之。七月，匈奴复来攻，恭恭募先登数千人直驰之，敌骑散走，匈奴遂于城下拥絶涧水，恭于城中穿井十五丈，不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之，恭仰叹曰：「闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出，今汉徳神明，岂有穷哉！」乃整衣服，向井再拜，为吏士祷，有顷，水泉奔出，衆皆称万嵗，恭亲自挽笼，于是令士且勿饮，先和泥涂城，并扬示之，敌出不意，以为神明，遂引去，，其水名悬泉，有灵，车马大至即出，多小至即出少李嗣业为疏勒镇，使汉耿恭故井久涸，祷已，泉复出饮牛，淳于恭门侧有井，乡里小儿争饮牛，恭恶之，多致水器，汲水满之。 |
| 106 | 设器管宁，所居屯落，㑹井汲水，或男女错杂，或争井鬭阋，宁患之，乃多买器，分置井傍，汲以待之，又不使知来者得而怪之，问知宁所为，乃各相责，不复鬭讼。井有丹砂，临沅县有廖氏家世世夀考，后子孙徙去，转多夭折他人居其故宅，复累世夀考，乃知是宅之所为而不知，何故疑其井水殊赤，乃试掘井，左右得古人埋丹砂数十斛，去数尺，此丹砂汁因泉，渐入井，是以饮其水而得夀。 |
| 107 | 绮栏，明帝九龙殿前为玉井绮栏，蟾蜍含受，神龙吐水。 |
| 108 | 緑珠井，白州双角，山下有緑珠井。昔梁氏之女有容貌，石季伦为交趾采访使，以圆珠三斛买之。梁氏之居，旧井存焉。耆老传》云：汲饮此水者，诞女必多美丽，里闾有识者以美色无益于时，遂以巨石填之。迩后虽时有産女端严，则七窍四肢多不完全。异哉州界有一流，水出自双角山，合容州畔为緑珠，江亦犹归州有昭君村村，盖取美人生处名矣。七靖井，晋永嘉中，旌阳令许逊尝炼丹于艾城之黄龙山，有蛟魅为渊薮，辄作洪水，欲漂丹室，逊擒之，钉于石壁还郡。时海昏有巨蛇，据山为穴，吐气为云逊诛之法。北斗七星每擒置一靖井以镇之，讃曰：「海昏之地，府当阳南昌之州，龙安之场，上缭艾县，古城之冈，地连蛇穴，侵截川江，占其地土，防民之殃，于今立靖，万古吉祥。 |
| 109 | 让饮阮瞻，尝羣行，冒热渴甚，逆旅有井，衆人竞趋之，籍独逡巡在后，须臾，饮者毕乃进，其夷退无竞如此。三龙谢晦，字宣时，宅南路上有古井，以元嘉二年汲者忽见三龙，甚分明，行道往观，莫不嗟异。有人入井，始知是塼隠，起作龙形 |
| 110 | 沸井升平二年，延陵季子庙沸井之北北，忽闻金石声，疑有异凿，深三尺，得沸井，奔涌若浪，其地又响，即复凿之，又得一井，涌沸亦然。井中得一木，简长一尺，广二分，上有隠起字曰：「庐山道人张陵再拜谒」。简大坚白，字色乃黄。 |
| 111 | 出锦南，齐时，荆州城东天子井出锦，于时士女取用与常锦不异，经月乃歇，，买水梁何逺为武昌太守。武昌俗皆汲江水，盛夏逺患水温，毎以钱买人井寒水，不取钱者，则连水还之玉井河间王琛置玉井金罐，以金五色绩为绳王鉷以宝钿为井， |
| 112 | 祝井《三国典畧》曰：东魏以平鉴为懐州刺史，鉴乃于故轵开道筑城，以防西军。寻西魏骠骑将军杨𢶏议同长孙庆明率兵东伐，是时新筑之，城少粮乏，水衆情大惧，内有一土井，随汲即乾。鉴乃整衣冠，俯井而祝，俄而泉涌，城内皆足，扬水示𢶏，𢶏无功而退。政感房豹，字仲干，迁乐陵太守，风教修理，称为美政。郡濒海水，味多醎苦，豹命凿一井，遂得甘泉，遐迩以为政化所致。豹罢归后，井味复咸，得船，乌山下无水。魏末有人掘井五丈得一石，函函中得一龟，大如马蹄，积炭五枝，于函傍复掘三丈，遇盘石下，有水，流汹汹然。遂凿石穿水，北流甚驶。俄有一船触石，而匠人窥船上，得一杉木板板，刻字曰「吴赤乌二年八月十日，武昌王子义之船。 |
| 113 | 景阳井，景阳井，陈末。后主与张丽华、孔贵嫔投其中，以避隋兵。旧𫝊云：栏有石脉，以帛拭之，作胭脂痕一名胭脂井，一名辱井。 |
| 114 | 圣井吴兴长兴广恵寺左有五井，晋永嘉中，邑人陈氏所穿。陈武帝初生。其一井泉涌出，家人汲以浴之，后相传谓之「圣井」。 |
| 115 | 井叹武后时来俊臣家井中，夜有嗟吁怨叹声。韩公井唐韩朝宗为襄州刺史，城有昭王井，言汲者死，人虽渴而不敢视。朝宗移书论神，自此饮者无恙，号「韩公泉」。 |
| 116 | 十丈，建中时，韩滉为润州刺史，泾师之乱，徳宗出幸，滉以国家多难，恐有永嘉渡江之事，置馆第数十于石头城，以为备预，亦申儆自守也。城中穿深井十丈，近百所，下与江平令丘涔督其役先贤丘墓，多令毁废。开井。李臯，字王兰，贞元初，为荆南节度使，荆至乐乡凡二百里，旅舎乡聚凡十数，楚俗佻薄，不穿井饮陂泽，臯始命合钱开井以便人。 |
| 117 | 井竭贞元时，夀州随军王迪家井忽然沸溢，十日又竭，见底井有声，如婴儿之声，至四月，兄弟二人盲，又一人死，家事狼狈之应也。 |
| 118 | 井涨，集贤张希复言，初授新州，将拜相，井忽涨，才深尺馀。。 |
| 119 | 井大贾躭在滑台于城北，命筑八角井以镇黄河。于是潜使人于凿所侦之，有一老父来观，问曰：「谁凿此井？」曰：「贾相公也」。父曰：「大好手，但近东近西近，南近北也」。躭闻之曰：「是井太大也，惜哉！躭自记云：满城控白马之津，迩斥卤之溢里，居者井无良焉。掘井宜视水脉，因便道求美泉，得之于城濠之右，开成八隅，合为一甃。圣瑞穆宗有事于南郊，将谒太清宫，长安县主簿郑翦侍立于御院之西序，见白衣老人，云此下有井，正值黄帝过路，汝速实之。不然，罪在不测」。翦惶惧，使修之其处已陷数尺，发之则古井也。惊顾之际，已失老人所在功徳，使护军中尉刘𢎞规奏之。帝至宫，朝献毕，赴南郊，于宫门驻马，宰臣及供奉官称贺，遂命翰林学士韦处厚撰记，令起居郎栁公权书于实井之上，名曰圣瑞感应纪，仍赐郑翦绯衣 |
| 120 | 坠井白乐天之母因看花坠井，后有排摈者，以「赏花新井」之作左迁，穆皇尝题柱曰：「此人一生争得水吃投珠，王涯作相日，庭穿一井，金玉为栏，严其锁钥，天下宝玉珍珠，投置其中，汲其水供饮。后广津被刑，其骨肉之色并如金。 |
| 121 | 鷄声开成末，永兴坊百姓王乙掘井过常井一丈馀，无水，忽听向下有人语及鷄声甚喧闹，近如隔壁。王乙惧，不敢掘。 |
| 122 | 愈目吴兴馀不乡韶村。梁天监五年，青州刺史沈子真宅，一夕钟磬自鸣堂前井中放出毫光八道，俄有龙腾空而去，子真遂舍宅为八圣寺。吴越王鏐尝病目，取此井水洗之，即愈，因赐旃檀作井栏凿井八十。牛存节为鄜州留后。刘知俊叛奔李茂贞，朱友圭立朱友谦叛附于晋，西连凤翔，存节东西受敌，同州水咸而无井，知俊叛梁以渇不能守而走，故友谦与岐兵合围持久，欲以渇疲之存节祷，而择地凿井八十，水皆甘可食，友谦卒不能下银叶护井髙郁起于行阵，为楚马殷谋臣，贪而且僭，尝以所居之井不甚清澈，思所以澄汰之，乃用银叶护井，其四方内外皆然，谓之拓里。御井善和坊旧御井，故老云：「非可饮之井，地卑水，柔宜用濯。开元中，以骆驼䭾入大内以给六宫。香井太山有上、中、下三庙，庙前有大井，水极香冷，异于凡水，不知何代所掘。 |
| 123 | 《司命广州记》曰：「郁林郡有石井，半甘半淡，潜通江波，冬夏常盈，名曰司命井，周给阖境也。其井水竭，即土人疫，稼穑不登以为候。 |
| 124 | 二色井，庐陵城中有一井，中有二色，水半青半黄，黄者灰汁，取作糜粥，皆作金色，土人名灰汁为金，因名金井。史宏水井赋：庐陵之瑞空存二色之名。明义井明义楼南有明义井，夏有冷浆、甘饮、米饭、罗扇、绫扇、羽扇有三浴堂上以浴王侯、宰吏中以浴，君子上流下以浴，庶类也。三伏之日，炎暑赫曦，男女行来，其气短急，望见义井则喜不可言，未至而忧，既至而乐号为欢乐井。 |
| 125 | 疗病宋时，雍邱莱园人浚井，得石，刻铭云：「汉代功臣铭，隠在秦城井，得到靖康春，方显千嵗」。景金贼乱天下，诸贼皆来，并瓮下，有甘泉，能疗千年，病《银牀古舞曲》曰：淮南王自言尊，百尺，髙楼与天连。后园凿井银作牀，金瓶素绠汲寒浆。许彦周言嘉佑时河滨人网得一石，刻诗曰：雨滴空阶晓无心，换夕香井梧花落，尽一半在银牀。 井干，井上木栏也，字亦作「韩」，其形四角或八角，又谓之银牀，皆井栏也。 |
| 126 | 井谜鲍照《井谜》曰：「一八四八，飞泉仰流，盖合则五八、五八四十也。「四十」为「井」字。一本载云「二八三八」。钱昭度《食梨诗》云：「二八飞流绕齿寒」。 |
| 127 | 井神，故井之精名，观状如美。女好吹箫，以其名呼之，即去。一云井，鬼名琼。 |
| 128 | 穿井夀州刺史张士平，中年以来，夫妇皆瞽，歴求方术，不愈，一旦有书生为开井一眼，及得新水洗眼，遂平复如初，因留此法，令转救世人，以救疾苦，用増隂隲，其要曰：「子午之年五月戌酉，十一月夘辰为吉。丑、未之年六月戌亥，十二月辰巳、寅申之年，七月亥子，正月巳午、夘酉之年八月子丑，二月午未、辰戌之年九月申未，三月寅丑、巳亥之年，十月申酉、四月寅夘，取其方位年月日时，即为福地，浚井、汲泉，必有良效矣。士平再拜受言，讫，升天而去。书生，太白星官也。。蜀井广陵蜀冈上大明寺西有井曰蜀井，言水与西蜀相通，茶品，天下水有二十种，而大明寺水为第七。六井。邺侯家传云：杭州旧取陂湖贮水地，暑多疟痢，乃深穿隂沟，引钱塘湖水于郭内穿六井也。六井覆以大屋，皆得寒泉，有馀则泄之于官河，民遂无疾疠。白居易为杭州刺史，复浚李泌六井，民赖其汲池。 |
| 129 | 停水：孔安国曰「停水曰池」。《广雅》云：「沼，池也」。《风俗通》曰：「孙子》有金城、汤池之说，后人因此开地为池，以养鱼鼈。圆曰池，曲曰沼」。 |
| 130 | 辟池丰镐有天子辟池索隠，曰：「即周天子辟雍之地」。 |
| 131 | 𤣥池穆天子西征，至于𤣥池，三日休于𤣥池之上，乃奏广乐而归，是曰乐池。 |
| 132 | 《瑶池》，穆天子觞西王母于瑶池之西，王母为天子歌《白云之謡》。 |
| 133 | 昭华池，齐景公出弋昭华之池。兰池秦始皇，㣲行夜出，逢盗兰池。秦始皇作长池，引渭水东西二百里，南北二十里，筑土为蓬莱山，刻石为鲸鱼，长二百丈 |
| 134 | 镐池秦始皇三十六年，有人持璧遮使者曰：「为吾遗镐池君」。 |
| 135 | 昆明池昆明池，汉武元狩三年所穿也。初，汉欲求身毒国，为昆明夷所闭。昆明有滇池，方三百里，名曰滇河。汉将伐昆明以通身毒，使谪卒伐棘。上林象滇河，作昆明池以习水战。昆明池刻玉石为鱼，毎至雷雨，鱼常鸣吼，鬐尾皆动。汉世祭之以祈雨，往往有验。昆明池中有戈船楼船各数百艘，楼船上建楼橹戈船，上建戈矛，四角悉垂幡旄，旍葆麾盖，照灼涯涘。太液池建章宫北治大池，渐台髙二十馀丈，名曰太液。池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。日出旸谷，浴于咸池，至虞泉即暮，此则象之。酒池，武帝作酒池以夸羌，胡饮以铁杯，重不能举，皆抵牛饮。酒池北起台，天子于上观牛饮者三千人，在长乐宫。秦始皇造武帝行船其中。酒池监于商辛，追覆车而不悟。 |
| 136 | 濯龙池，帝在濯龙池，鸿池、汉威，帝欲广开鸿池，赵典諌曰：「鸿池泛溉，已且百顷，犹复増而深之，非所以从唐、虞之约，已遵孝文之爱人也」。帝纳其言而止。浚仪有鸿池，魏献公射鸿于此。 |
| 137 | 𤣥武池，武帝还邺，作𤣥武池以肄舟师。灵芝池，黄初三年十一月，是嵗穿灵芝池。四年五月，有鹈鹕集池上，诏曰：「诗人所谓污泽也。曹诗刺共公逺君子而近小人，岂有贤智之士处于下位乎！否则斯鸟何为而至 |
| 138 | 天渊池黄初五年，穿天渊池。天渊池在洛阳池中，有魏文帝九花丛殿基。明帝天渊池南设流杯石沟，燕羣臣。 |
| 139 | 《芙蓉池》，魏文帝芙蓉池作诗，乗辇夜行逰，逍遥步西园 |
| 140 | 蒙汜池，魏明帝凿蒙泛池，种《芙蓉》于中，张载赋激，通渠于千金承瀍洛之长川」。 |
| 141 | 髙阳池，汉侍中习郁于岘山，南依范蠡养鱼法作养鱼池，边有髙堤种竹，当中筑一钓台，是燕游名处也，将亡，勑其儿必葬我鱼池山」。简为荆州时，每临此池，未尝不大醉而还，曰：「此是吾髙阳池也！」人为之歌曰：「山公出何许？往至髙阳池，日夕倒载归，酩酊无所知」。时时能骑马，倒著白接离」，举鞭问葛疆：「何如幷州儿？」疆家在幷州简，爱将也。 |
| 142 | 天泉池：晋孝武太元十年，大旱，井渎皆渇，大官供膳，皆资天泉池。《宋书》云：明帝泰始二年，天泉池白鱼跃入御舟孝武帝游于清暑殿，有一人黄衣，自号天泉池，神名淋。岑君谓帝曰：「若见善，待当福佑之」。帝恐怪，投以佩刀，神怒曰：「君为不道，当使知之」。因不见，遂闻鼓鼙之响而去。帝乃请大沙门为斋，夜转诵，见一臂长三丈，来摸经案，甚怪之。后帝与宫妓泛龙舟饮，宴于池，有慢神色，乃见形攀龙舟，沈帝遂溺死天池汾阳有天池在燕京山上，周回八里，阳旱不耗，隂霖不溢，故老言常有人乗车风飘堕池，有人获车轮于桑乾泉，后魏孝文帝以金珠穿鱼七头于此池放之，后于桑乾原得穿鱼，犹为不信，又以金缕拖羊箭射，著此大鱼，久之，又于桑乾河得所射箭山，在岚州静乐县东北百四十里，俗名天池，曰祁连汭隋炀帝尝于池南置宫，毎夜风雨吹破，竟不成祁连池、秀容界有池三所，在髙山之上，清深不测，相传曰：祁连池，魏言天池也。尔朱新兴曽与其子荣游池上，闻箫鼓之音，新兴谓荣曰：古老相传，凡闻此声，皆至公辅，吾今年已衰暮，当为汝耳，汝其勉之流觞池，柰林西有都堂，有流觞池，堂东有扶桑海，皆有石窦，流于地下，西通糓水，东连阳渠，亦与翟泉相连，若旱魃为害，糓水注之，不竭离毕滂润，阳糓泄之不盈，至于鳞甲异品，羽毛殊类，濯波浮浪，如似自然也咸池寳光寺园中有一海，号咸池，葭菼被岸，菱荷覆水，青松翠竹，罗生其旁，京邑士子至于良辰美日，休沐告归，徵友命朋，来游此寺，雷车接轸，羽盖成隂，或置酒林泉，题诗花圃，折藕浮𤓰，以为兴适九龙。洛中旧有灵芝、九龙池，魏太和中，迁都洛阳，经构宫，极修理街渠，务穷隠发石视之，尝无毁壊之，石工细宻，非今知所拟，亦竒为精至也，遂因用之积翠池，太宗宴羣臣，积翠池，酣乐赋诗，证赋西汉，其卒章曰：「终藉叔孙礼，方知皇帝尊」。帝曰：「证言未尝不约我以礼。。汉积翠池中有珊瑚，隋閲散乐于东京芳华苑，积翠池侧。隋樊子盖陪宴积翠池海池。武后时，鉴察御史王守慎避法官，乞出家为僧，释名法成长安中，于京兆西市疏凿大坎，号曰海池，支分永安渠水注之，以为放生之所。穿池之际，获古石铭，云百年为市，而后为池，自隋朝置都市，至于时正一百年矣。 |
| 143 | 定昆池。神龙中，安乐公主恃宠请昆明池，中宗不与，主发怒，自以家财别穿池，号曰定昆池安乐公主西庄在延平门外二十里，司农卿赵履温、种殖、将作大匠杨务㢘引流作沼，延袤十数里，时号定昆池曲江池曲江池，本秦世隑州，开元中疏凿，遂为胜境。其南有紫云楼、芙蓉苑，其西有杏园、慈恩寺，花卉环周，烟水明媚，都人游玩，盛于中和。上已之节，彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩系毂，上巳即锡宴臣僚，京兆府大陈筵席，长安、万年两县，以雄盛相较，锦绣珍玩，无所不施，百辟㑹于山亭，恩赐太常及教坊声乐，池中备彩舟数只，唯宰相王使、北省官与翰林学士登焉，每嵗倾动皇州，以为盛观，入夏则菰蒲，葱翠栁隂，四合碧波红渠湛然可爱，好事者赏芳，辰玩清景，聮骑携觞，累累不絶。 |
| 144 | 蓬池汴州开封县有福源池，本蓬池，天宝六载，更名福源，并无渔采。 |
| 145 | 凝碧池禄山犯阙，王维等为贼所执，一日，逆党大㑹于凝碧池，以梨园弟子数百人奏乐支解，雷海清、王维时拘于菩提佛寺中闻之，赋诗曰：「万户伤心生野烟，百官何日更朝天，秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦」。贼平，维以此诗得免。宝厯二年六月，幸凝碧池观鱼鱼藻池，正元十三年七月壬辰，浚湖渠鱼藻池，深五尺。 |
| 146 | 文石砌元载芸晖堂前有池，悉以文石砌岸，中有苹阳花，亦类于白苹，其花红而且大，有如牡丹，更有碧芙蓉。 |
| 147 | 蓬莱池，宪宗尝畋苑中，至蓬莱池，谓左右曰：「绛尝以諌我，今可返也」。其见礼惮如此。学士初上赐食，皆蓬莱池鱼脍。 |
| 148 | 池底铺锦文宗论徳宗奢靡，云闻得禁中老宫人，每引泉先于池底铺，锦王建宫词曰：「鱼藻宫中锁翠娥，先皇行处不曽多，只今池底休铺锦，菱角鷄头积渐多」，是也。 |
| 149 | 临碧池敬宗宝厯二年六月辛酉，观鱼于临碧池。九曲池杜亚拜淮南节度使，泛九曲池，曳绣为帆，诧曰：「要当称是」。林沼李衡曰：「未有锦缆，云何？」亚大慙，凿深池。李满尝凿深池于府中，客有过者，召宴池上，指其水曰：「蛟龙水怪，皆窟于此，盖水府也」。酒酣，取坐上器掷池中，因裸而入，取其器嬉水上，久之乃出，治衣复坐，意气自若。 |
| 150 | 九州池东都城有九洲池，在仁智殿之南，归义山之北。其池曲象东海之洲。居地十顷，水深丈馀，鱼鸟翔泳，花卉罗植。内园有九江池，天生池、宕渠披衣山上有云山寺，寺中有池。去果州嘉陵江三十里。江水或浅，其池亦浅，或涨，其池亦涨，号天生池。 |
| 151 | 玉华池犍为牛鞞县有玉女灵。山东北有泉，西北两岸各有悬岩，腹有石乳，房一十七眼，状如人乳流下，土人呼为玉华池。每三月上巳，日有乞子者，漉得石，即是男瓦，即是女。自古有验 |
| 152 | 陂 |
| 153 | 陂池也芍陂孙叔敖作期思之水，灌雩娄之野叔敖作期思陂而荆土用赡楚大夫子思造芍陂钳卢陂，元帝建昭中，邵信臣为南阳太守，于穰县南六十里造钳卢陂，累石为堤，傍开六石门以节水势，泽中有钳卢玉池，因以为名，用广溉灌，嵗増多至三万顷。后杜诗为守，复修其业，时歌之曰：「前有邵父，后有杜母」。其陂泽则有钳卢、玉池、赭阳、东陂鸿隙，汝南旧有鸿隙大陂，郡以为饶，成帝时闗东数水陂溢为害，翟方进为相，与御史大夫孔光共遣掾行视，以为决去陂水，其地肥美，省堤防费而无水忧，遂奏罢之。及翟氏灭，乡里归恶言，方进请陂下良田不得，而奏罢陂，云：「王莽时常枯旱，郡中追怨方进，童謡曰：壊陂谁？翟子威饭我豆食羮，芋魁反乎？覆陂当复，谁云者两？黄鹄。建武中，太守邓晨欲修复其功，闻杨晓水脉，召与议之，杨曰：「昔成帝用方进之言，寻而自梦上天天帝怒曰：何故败我濯龙渊？是后民失其利，多致饥困，明府今兴立废业，将有徵于此，诚愿以死効力。晨大说，因署杨为都水椽，使典其事。杨因髙下形势，起塘四百馀里，数年，乃立水陂成人，譛杨言取钱，晨系杨于狱户，自开械自解，晨释之出，时日暮，陂上有火光引前，清徳之感也 |
| 154 | 万顷陂郭泰入汝南，交黄叔度至南州，先过袁奉髙，不宿而去，从叔度累日，或以问泰，泰曰：「袁奉髙之器，譬诸泛滥，虽清而易挹也。叔度之器，汪洋若万顷之陂，澄之而不清，混之而不浊，不可量也」。。仆射陂郑州管城县有仆射陂，后魏孝文赐仆射李冲，因以为名。 |
| 155 | 月陂，洛水自苑内上阳宫南，弥浸东注，当宇文恺版筑之，时因筑斜堤，今东北流水衡作堰九所，形如偃月，谓之月陂。 |
| 156 | 渼陂、渼陂出终南山诸谷，合朝，公泉为陂。十道志曰：有五味陂，陂鱼甚美，因误名之。唐宝厯二年，勅渼陂，令尚食使收管，不得杂人采捕，其水任百姓溉灌，勿令废碾磑之用。文宗初，诏并还府县薮。 |
| 157 | 薮薮之为言厚也，有草木鱼鼈，所以厚养人君与百姓者也。传曰：水草交错，名之为泽泽者，言其润泽万物，以阜民用者也。大泽曰薮，水锺曰泽，水希曰薮。有水曰泽，无水曰薮。九薮。何谓九薮越之具区，楚之云梦，秦之阳华，晋之大陆，梁之圃田，宋之孟诸，齐之海隅，赵之钜鹿，燕之大昭。淮南，秦之阳纡，燕之昭余，《尔雅》十薮，鲁有大野，秦有阳陓，燕有昭余，祁周有焦护。《周礼》职方九薮，青州曰望诸，雍州曰弦蒲，幽州曰貕养，冀州曰阳纡丰殖，伯禹念前之非度，象物天地，而度之于羣生，共之从孙，四岳佐之，髙髙下下，疏川导滞，锺水丰物，陂障九泽，丰殖九薮，汩越九原，宅居九隩，合通四海，故天无伏隂，地无散阳，水无沈气，火无灾燀，神无间行，民无淫心，时无逆数，物无害生 |
| 158 | 逢泽开封逢池，宋之逢泽也。汲郡古文梁恵王发逢忌之薮以赐民，今浚义有逢陂忌泽是也。圃，田中牟县之圃，田泽北与阳武分水，泽多麻黄草，故《述征记》曰：践县境便覩斯卉，穷则知逾界，《诗》所谓「东有圃草」也。皇武子曰：郑之有原圃，犹秦之有具圃泽，在中牟县西，西限长城，东极官渡，北佩渠水，东西四十许里，南北二十许里，中有沙冈，上下二十四浦，津流迳通渊潭相接，各有名焉，有大渐、小渐、大灰、小灰、义鲁练、秋大、白杨、小白、杨散入禺中羊圈、大鹄、小鹄、龙泽鬯、罢大哀、小哀、大长小长大缩、小缩、伯邱、大盖、牛眠等浦，水盛则北注，渠溢则南播。故竹书纪年，梁恵成王十年入河水于甫田，又为大沟而引甫水者也。广城，泽广城泽在梁县西四十里。《后汉书》云：「安帝永初元年，以广城游猎地，假与贫人。于时马融作广城颂云：大汉之初基也，揆厥灵囿，营于南郊，右矕三途，左枕嵩岳，面据衡隂，箕背王屋，浸以波溠，演以荣洛，金山石林，殷起乎其中，神泉侧出丹水，涅池怪石浮耀焜乎其陂，是此泽也。隋大业中，置马牧焉，亦名广陂，其溉灌之，至今百姓赖之云梦，《禹贡》「云土梦作乂子。《虚赋》：云梦者方九百里」。《地里志》：南郡华容县南有云梦泽。左昭三年，楚子与郑伯田于江南之梦定。四年，楚子涉睢济江，寝于云中。则此泽跨江南者亦得单称，云单称梦也。漏泽，鲁国卞县东南有姚虚，世谓之陶墟井曰舜井，虚东有漏泽，方一十五里，渌水泓渟，凡三大泽，西际有阜，俗谓之妫亭山，盖有姚墟舜、井之言，因复有妫亭之名矣。阜侧有三石穴，广圆三四尺，穴有通否，水有盈漏，漏则数夕之中，即倾陂竭泽矣。左右民居，识其将漏，预以木为曲弓，约塞穴口，鱼鼈异鳞，不可胜载矣。自此连冈、通阜西北四十许里冈之西际，便得泗水之源也。彼之乡人，或目之为漏陂，亦谓之陷泽，其水将漏，即有声闻四逺数十里，分若风雨之聚也。先洄旋若涡势，然后沦入于穴，率一二嵗陷，莫知其趋向及穴之深浅焉。此泽漏泄穴区，别所谓车箱漏鼓漏、土漏、鸡漏、猪漏，春夏积水，秋冬漏竭，居人知之，不过三日之中俱尽。在今兖州泗水县治东七十里。濩泽墨子》曰：「舜渔濩泽。应劭曰：「泽在阳阿县西北。《竹书纪年梁恵成王十九年，晋取𤣥武、濩泽。督亢泽泽兼方城县。《郡国志》曰：「县有督亢亭孙畅之述画，有《督亢地图》，言燕太子丹使荆轲赍入秦，秦王杀轲图，亦絶灭也」。《风俗通》曰：「沆，漭也」。言乎淫淫，漭漭无涯际也。沆泽之无水，斥卤之谓也渠。 |
| 159 | 渠渠者，水所居也。阳渠、洛阳城外四面有阳渠水，周公所制也。十二，西门豹为邺令，凿十二渠以富民。陆海，战国海内十二分。魏州有史起引漳水灌邺民以兴歌，蜀郡李芝凿离堆，通二江益部，至今赖之。芝开郑国，汉作白沟，而闗中号为「陆海」九曲：汉司空渔阳王梁之为河南也，将引榖水以溉京都，渠成而水不流，故以坐免。后张纯堰洛而通漕，洛中公私懐瞻是渠，今引榖水，盖纯之创也，亦谓之九曲渎。长明魏武堰漳水，回流东注，号天井堰，十二里中作十二灯，令互相灌注，一源分为十二流，皆悬水门。又引漳流自城西东入，迳铜雀台下，伏流入城东注，谓之长明沟。其《登台赋》云：引长明灌街里，谓此渠也。五龙河南十二里境簿》曰：河南县城东十五里有千金堨。《洛阳记》曰：千金堨旧堰榖水，魏时更修此堰，谓之千金堨，积石为堨，而开沟渠五所，以谓之五龙渠，盖魏文帝修王、张故绩也。 |
| 160 | 《千金语林》曰：陈协数进阮步兵酒。后晋文王欲修九龙堰，阮举协文王用之，掘地得古承水铜龙六枚，堰遂成水，歴堨东注，谓之千金渠。逮于晋世，大水暴注，沟渎泄壊，又广功焉，亦名伐龙渠，即九龙渠也万金邺县，天平中决漳水为万金渠，今号天平渠。金凤、相州，邺南有金凤渠，引天平渠下流溉田、菊花。相州临漳南有菊花渠，自邺引天平渠溉田王梁。蔡州新息西北有隋故王梁渠。 |
| 161 | 通济隋宇文恺于河隂巩洛梁公堰厮河为通济渠。 |
| 162 | 御史郭子仪请开丰宁军御史渠溉田二千顷，佐耕通漕。古者治水，或以佐耕，或以通漕，白公引泾，严安导洛，农民获其利，而转漕之功弗闻。宇公厮流韦坚堰渭，漕运仅得其便，而灌溉之绩弗著冰。 |
| 163 | 凌冻澌泮积冰曰凌冰，壮曰冻冰，流曰澌，冰解曰泮。 |
| 164 | 凌人凌人掌冰，正嵗十有二月，令斩冰絶水，凌春始治鉴，祭祀共冰鉴：宾客共冰，大丧共夷盘。冰夏颁冰，掌事秋刷。 |
| 165 | 六月，冰。三月，冰，嵗不成。四月，冰，天下荒。五月，冰，其国亡。六月，冰，天下兵。 |
| 166 | 蔵冰出冰申，豊曰：「古者日在北陆而蔵冰，西陆朝觌而出之，其蔵冰也，深山穷谷，固隂冱寒，于是乎取之，其出之也，朝之禄位，宾食丧祭，于是乎用之，其蔵之也，黒牡秬黍以享司寒，其出之也，桃弧棘矢以除其灾，其出入也时，食肉之禄，冰皆与焉。大夫命妇丧，浴用冰祭，寒而蔵之，献羔而啓之，公始用之，火出而毕赋，自命夫命妇至于老疾，无不受冰，山人取之，县人传之，舆人纳之，隷人蔵之。夫冰以风壮而以风出，其蔵之也，周其用之也徧，七月之卒章，蔵冰之道也，寒温节。晏子曰：「景公伐鲁，得东门。无泽问曰：「鲁年糓何如？」对曰：「隂不凝阳冰，厚五寸者，寒温节也。寒温节则政平，政平则年糓熟，请礼鲁以息怨」。 |
| 167 | 阙地为牀，楚子使薳子冯为令尹，遂以疾辞。方暑阙地，下冰而牀焉，重茧衣裘鲜衾而寝。楚子使医视之，复曰：「瘠则甚矣，而血气未动」。。 |
| 168 | 春无冰，春无冰」。梓慎曰：「今兹宋、郑，其饥乎？隂不胜阳也」。 |
| 169 | 天瑞、光武从邯郸避王郎兵，至滹沲河，导吏还，言「河冰流澌，无船不可济」。左右皆惶畏，为王郎所及。上命王霸前往视之，实然。霸念还，言惊衆虽不可渡，且临冰上，尚可为阻。即白曰：「冰坚可渡」。士衆大喜。上大笑曰：「果妄言也！」叱至河，流澌冰合，可履马欲僵，各以囊盛沙布冰上，乃渡渡。未毕，数车而冰陷。光武谓官属曰：「王霸权以济事，殆天瑞也」。 |
| 170 | 冰厚丈馀。灵帝光和六年冬，北海东莱琅琊井冰厚丈馀。 |
| 171 | 陷冰丸黄巾羣起，青州刺史焦和恐贼乗冰渡河，多作陷冰丸投河中，贼衆遂溃。 |
| 172 | 济河冰泮，石勒伐刘。曜于洛阳，从大河南济。时河冻将合，军至而冰自泮，舟楫无用，遂生擒曜，谓是神灵之助。 |
| 173 | 天桥慕容徳正月渡黎阳津，其夕流澌冰合，是夜济师。旦，魏师至而冰泮，邺令韩轨言于徳曰：「昔光武渡滹沱，冰澌自合，今大王济河，天桥自成」。徳乃大悦，不冰南燕，汝水不冰，燕王慕容超恶之，李超对曰：「良由逼带京城，近日月也」。燕王大悦，苇结昭成帝征刘卫辰。时河冰未成，帝乃以苇絙约澌，俄然冰合，乃散苇于上，冰草相结若浮桥，衆军利涉，卫辰与宗族西走， |
| 174 | 一时之要，赵郡王睿为定州刺史。天保六年，监筑长城。于时六月，涂中，屛盖扇，亲与军人同劳苦。定州先常蔵冰，长史宋钦道以睿冒热，遣倍道送冰，正遇炎盛，咸谓一时之要。睿对之叹曰：「三军皆饮温水，吾何义独进寒冰！」遂至销液，竟不一尝。兵人感悦，椎冰文宣。时周人常惧齐兵之西度，恒以冬月守河椎冰。及后主即位，朝政多紊，齐人椎冰，惧周兵之逼。斛律光忧曰：「国家常有吞闗陇之志，今日至此，冰，一夕合王方翼平西域，七月次叶河，无舟而冰一夕合，时以为祥。 |
| 175 | 冰筯，冬至日大雪，至午雪霁，寒结檐溜，皆为冰条，妃子使侍儿敲下」二条看玩，帝晩朝，回问之曰：「所玩冰筯也」。帝谓左右曰：「妃子聪慧，比象可爱也」。红冰，贵妃初承恩，召与父母相别，泣涕登车，时天寒，泪结为红冰。 |
| 176 | 敲冰煮茗，王休居太白山下，日与僧道异人往还。每至冬时，取溪冰敲其精莹者，煮建茗共宾客饮之。常坚冰，刘宗初拘弭国贡常坚冰，其国有大凝，山中有冰，千年不释，乃赍至京师，洁冷如故。虽炎暑，赫日不消，嚼之则与中国者无异。海冰，穆宗长庆元年，海州海水冰，南北二百里，东望无际。 |
| 177 | 冰花如缬。开成末，河阳黄鱼池池冰作花如缬，冰纹如画。景福中，沧州城堑中冰有纹如画，有竹木、牡丹、车马、人物、楼台、殿阁之状。时人以为地当有兵难，近华孽也。 |
| 178 | 冰合后，唐庄宗南伐，周徳，威军不利，或号曰「晋王渡河而北矣。日晩，明宗与末帝相失，军无所止，河冰初解，比无舟楫，帝泣曰：「吾儿安在？吾主，安归身世，尽于斯矣！」是夜大寒雪，深盈尺冰，有复合处，帝践之以渡，不旋踵而冰解。帝宿先锋砦，翌日，闻庄宗土山之捷，军声复振，冰桥，周太祖乾佑中，北征至澶州驿，河冰已解，浮桥难立，衆忧之。其夜，西北风裂凝冻，比旦，津吏报冰坚可渡，步骑践冰而行，衆谓之「凌桥」。日夕，津吏报曰：「冰桥泮矣！」凿冰而浴。郭忠恕穷冬，即凿河冰而浴，其傍凌澌消释，人皆异之。 |
| 179 | 贡冰、蓝田县嵗贡冰，常在冬杪如蓝水，不冰，则主吏宣命以祭，一夕而成冰，形似柱础，清虚明洁，或有粟砂线叶粘于其中，则命镌取以滚汤沃之，或沃以冷，则冻敛不固，寻复脱去。 |
| 180 | 天画金末，河冰冻成，龟文又有花卉禽兽之状，巧过雕镂，时人谓之天画。 |
| 181 | 化玻瓈，千嵗积冰结为玻瓈。刀切薄饼卷厚冰，以刀切入，迎刃而解。卖冰，袁参上姚崇书曰：「昔蒯人为商卖冰于市，客不苦热者将买之。蒯人自以得时，欲邀以数倍之利，客怒而去。俄而其冰亦散，故蒯人进且不得冰，二者俱亡，自泣而去。今君坐青云之中，平衡天下，士皆欲附此，亦君卖冰之秋而士买冰之际也。使君强自迟回，至于冰散，尚欲开口，其事焉得哉！愿少图之，无为蒯人之事也火。 |
| 182 | 鑚木，燧人氏，鑚木取火，令人无有腹疾，遂天之意，故曰燧人。伏羲禅于伯牛，鑚木作火。回禄、内史过曰：「夏之兴也，祝融降于崇山。其亡也，回禄，信于聆隧。昭十八年五月，宋、卫、陈、郑皆火，梓慎登大庭氏之库以望之。司马司寇行火所焮子産使禳火于𤣥㝠，回禄祈于四墉注：回禄火神正义𤣥㝠祭修熈，不知回禄祭何人？楚之先吴回为祝融，或云回禄，即吴回也。 |
| 183 | 「西宫灾，西宫灾。何以记灾也？何休曰：「时僖公为齐桓所胁，以齐媵为嫡，楚女废居西宫而不见恤，悲愁怨旷所生也。楚女悲而西宫灾」。火正九年春，宋灾，晋侯问于士弱曰：「宋灾，知有天道，何故？」对曰：「古之火正，或食于心，或食于味，以出内火，是故味为鹑火心，为大火陶。唐氏之火，正阏伯居商邱，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人閲其祸败之衅，必始于火，是以曰知其有天道也嘻嘻。或叫于宋太庙曰嘻。嘻出，出鸟鸣于亳社，如曰嘻嘻。甲午，宋大灾。伯姬之舎失火，左右曰：「夫人少辟火乎？」伯姬曰：「妇人之义，傅母不在宵，不下堂」。左右又曰：「夫人少辟火乎？」伯姬曰：「妇人之义，保母不在，宵不下堂，遂逮乎火而死。 |
| 184 | 郁攸哀三年夏五月辛夘，司铎火，火逾公宫，桓、僖灾，救火者济濡帷幕，郁、攸从之。孔子在陈闻火，曰：「其桓僖乎李商隠斋文云：「阆、苑、歊、台，列遘郁、攸之毒，霓旌绛节，咸罹窃发之灾。 |
| 185 | 南倚鲁人烧积泽，天北风火，南倚恐烧国。哀公惧，自将衆趣救火者，左右无人，尽逐兽而火不救。乃召问仲尼，仲尼曰：「夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也」。哀公曰：「善」。仲尼曰：「事急不及以赏，救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行赏哀」。公曰：「善」。于是仲尼乃下令曰：「不救火者，比降北之罪。逐」兽曰：「比入禁之罪，令下未遍而火已救矣。梦火知伯既败，将出走，梦火见于西方，乃出奔秦。又梦见于南方，乃奔楚也。 |
| 186 | 徙薪淳于髠至，邻家见其竈，突之，直而积薪在傍，谓曰：「突直有火」。使为曲突而徙薪隣家，不听，后果焚其屋，邻衆救火乃灭，烹羊具酒以谢，救火者，不肻呼髠，知士讥之曰：「曲突徙薪无厚泽，焦头烂额为上客」。盖伤其贱本而贵末也。 |
| 187 | 乞火客谓蒯通曰：「先生知梁石君东，郭先生贤，何不进之于曹相国乎？」通曰：「诺」。臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗怒而逐之，妇晨去过所，善诸母语以事而谢之，里母曰：女安行我？今令而家追女矣！即束緼，请火于亡肉家，曰：昨暮夜，犬得肉争，鬭相杀，请火治之亡肉家，遽追呼其妇故里母，非谈说之士也。束緼乞火，非还妇之道也。然物有相感，事有适可，请乞火于曹相国。投杼，致慈亲之感，乞火无里媪之谈。毕方汉武时，有献独足鹤者食之，百物所不肯食，人皆不知，以为怪异。东方朔见之曰：此毕方鸟也。又奏言其所当食如朔言，问朔何以知之？朔曰：山海经章，我之山有鸟如鹤，一足名曰毕，方见则有譌火，因勅廷臣，皆习山海经。火之精名毕方，状如鸟一足生矛，车师后王姑句家矛，端生火，其妻取紫陬，谓姑句曰：矛端生火。此兵气也，利以用兵。火井临卬县有火井，汉室之盛则赫炽，桓灵之际，火势渐㣲，诸葛孔明一窥而更盛，至景曜元年，人以烛投即灭，其年，蜀并于魏。 |
| 188 | 天火糜竺尝从洛阳归，未达家数十里，路傍见一妇人从竺求寄，载行可数里，妇谢去，谓麋曰：我，天使也，当往烧东海糜竺家」。感君见载，故以相语。竺因私请之，妇曰：不可，得不烧如此，君可驰去，我当缓行，日中火当发」。竺乃急还出财物，日中而火大发。。积油积油，万石则自然生火。晋武帝太始中，武库火，积油所致也。长沙宣武王将葬，而车府忽于库火油络，欲推主者乐。蔼曰：「昔晋武库火，张华以为积油万石必然。今库若有灰，非吏罪也」。既而检之，果有积灰，时称其博物，𢎞恕焉。 |
| 189 | 光㦸晋恵帝永兴元年，成都王伐长沙，每夜戈㦸锋，有火光如悬烛。 |
| 190 | 行火，元帝渡江，隋民有王离妻。季氏者，洛阳人，将洛阳旧火南渡，自言受道，于祖母王氏传此火，并有遗书二十七巻。临终，使行此火，勿令断絶，火色甚赤，异于馀火。有灵验四方病者，将此火煮药及灸，诸病皆愈。转相妖惑，官司禁不能止。及季氏卒，火亦经时而灭。人号其所居为「圣火巷」。 |
| 191 | 赤帜义熈五年，彭城刘澄常见鬼，及为左卫司马，与将军巢营廨宇相接，澄夜相就坐语，见一小儿赭衣，手执赤帜团团，似芙蓉花，数日巢大遭火天下赤旛义熈十一年，京都所在，大行火灾，吴郡尤甚，火防甚峻，犹自不絶。王𢎞为吴郡，白日在㕔事，上见天上有一赤物下，状如信旛，遥集路南人家屋上，火即大发，𢎞知天为之灾，不罪火主圣火，齐永明中。先是魏地謡言赤火南流丧南国，是嵗有沙门自北赍火而至，色赤于常火而㣲，云以疗疾，贵贱争取之，多得其验，二十馀日，都下大盛，咸云圣火，诏禁之不止，灸至七炷而疾愈，吴兴邱国宾宻以还乡，邑人杨道庆虚疾二十年，依法灸之即愈。京师有病瘿者，以火灸，数日瘥，隣人笑曰：「病偶自瘥，岂火能为此人！便觉頥间痒病，以火灸之，还如前，后梁以火徳兴变火。王劭以古有鑚燧改火之义，表请变火，曰：「《周官》四时变火，以救时疾，在晋时，有以洛阳火度江者，代代事之，相续不灭，火色变青。昔师旷食饭，云是劳薪所爨，晋献公使视之，果然车辋。今温酒及灸肉，用石炭、柴火、竹火、草火、麻荄火，气味各不同。以此推之，新火旧火，理应有异，愿于五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。烽火台，辽东西北有太宗烽火台，去台五里，间有火光，彼谓为煻煨池，夜望明如昼，常如烧照明，或有物去池三十步，无巨细，胁入池中，莫知记数浅深焉。八人过翟天师，乾佑常入䕫州市，大言曰：今夕当有八人过此，可善待之，人不知悟。其夜，火焚数百家，八人乃火字也。 |
| 192 | 红衣尼贾耽退归第，令召上东门，卒严戒之曰：「明日当午，有异色人入门，尔必痛击之，死且无妨」。门卒禀命。自巳至午，果有二尼自东，相序而至，施朱傅粉，冶容艳佚，如倡人之饰。其衣红色，卒因以挝痛击之。行百步，忽不见，卒以告。耽曰：「然不免小有灾矣」。翌日，东市奏火延百十家。 |
| 193 | 火精长庆元年春，楚州淮岸屯官胡荣家有精物，或隠或见，或作小儿为著，女人红裠扰乱于人，或称阿姑时复一处，火发所烧，即少皆救得之，三月，火大起，延烧河市，营市庐舎殆尽，嵗中胡荣亦死。叱火吴卢文进迁润州节度，城中火，救之不息，文进怒，自出州门使召马步使将斩之，声至，火即灭。猛火油，周显徳中，古城贡猛火油，得水愈炽，贮以琉璃瓶。五代西北邉防城库，皆掘地作大池，纵广丈馀，以蓄猛火油， 池土皆赤黄，乃别为池而徙焉。不如是，则火自屋柱延烧矣。猛火油者，出于髙丽之东数千里，日初出之时，因盛夏日力烘石极热则出液，他物遇之即为火。惟真琉璃器可贮之用。油者以油涓滴自火焰中，过则烈焰俱发，油之馀力入水，藻荇俱尽，鱼鼈遇之皆死。 |
| 194 | 粦火僧録賛宁博物王禹偁，徐铉尝就学焉，栁开守维扬后圃，遇隂雨即青焰夕起，触近则散，宁曰：此粦火也，兵战血或牛马血，著土则凝结，为此气栁，掘之皆断枪折剑，乃古战地也」。因赠诗曰：「空门今日见张华宋无忌火之精，宋无忌、安平太守王基家，有贱妇人生一男儿，堕地，便走入竈中死。管辂曰：宋无忌之妖，非妖咎之徵也」。唐牛僧孺为武昌节度使，立宋无忌庙祀之，以禳火灾。唐韦建除武昌节度使，将行，梦一朱衣导从数十诣韦曰：「公将镇鄂渚，仆所居頺毁，非公不能葺治」。及至，访无忌庙，其像即梦中所见，遂新之火术姚光者，有火术，吴主身临试之，积荻数千束，使光坐其上，又以数千束荻裹之，因猛风而燔之，荻了尽，谓光当已化为烬，而光端坐灰中，振衣而起，把一巻书，吴主取其书视之，不能解也避火，有孙供奉者，火发于堂，衆皆奔逃。有乳姥直穿，烟焰中出，身不焦灼，婴儿尚眠不觉，人问之，荅曰：「吾夫云避火当瞑目，认路劲直趋出，若目开，则气闷必倒。我用此说，故出而不损，亦不觉身蹈烈火也。。丁壬，梓慎曰：水，火之母也隂阳之书有五：行嫁娶之法。火畏水，故以丁为壬妃，是水为火之雄。张宴曰：「水以天一为牡，火以地二为牝，故火为水妃。丁女妇，壬传世婚。 |
| 195 | 寒焰火体宜炽，而有萧邱之寒焰天中记》巻十 |
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