1  | ●滋溪文稿卷第四 |
| 2 | 記三 |
| 3 | ○記三 |
| 4 | 燕南鄉貢進士題名記 |
| 5 | 羅山縣三皇廟記 |
| 6 | 志學齋記 |
| 7 | 新城縣廟學記 |
| 8 | 新城縣學田記 |
| 9 | 文水王氏增修塋兆記 |
| 10 | 金進士蓋公墓記 |
| 11 | 皇元贈儀同三司太保趙襄穆公神道碑陰記 |
| 12 | 真定奉恩寺買田修殿記 |
| 13 | △燕南鄉貢進士題名記 |
| 14 | 官署之有題名，重職守以謹遷次，推名氏以稽美惡，為後來者勸也。進士始貢於鄉，未有設施，而亦載名於石，蓋以觀文運之升降，考人才之崇卑，則於朝廷得賢敷治之盛益有徵焉。古之有國者儲才以為世用，非事至而後圖之也，故盡攬天下之才，共成天下之務，否則世弗克濟者多矣。 |
| 15 | 我國家混一之初，取才宋、金之遺，不乏用也。治平既久，耆舊日亡，開設貢舉，網羅賢能，登崇治功，其為後世慮不亦大歟！昔者皇慶之時，肇定鄉試之所，由兩都、十一行省、河山之東二宣慰司，及真定、東平，共十有七。其貢士之制，三年大比，度郡縣之遠近，驗戶版之多寡，凡國士、諸國士、漢士、南士各七十五，合三百人。拔其文學之尤者，取百人焉。其試於真定者，河間、保定、順德、廣平、大名、彰德、衛輝、懷慶九路，取合格者二十有一，國士，諸國士各五，漢士十一。其始也，或闔郡不薦一人，今則應書之士幾六百人，是可尚已。然則諸君子盍亦深思國家設科之本歟，非第求其文辭之工，惟願得人以為治也。故詢於所居之鄉，則欲知其孝弟信義之行；問其所治之經，則欲考其道德性命之學；試之以應用之文，則可見其才華之敏；策之以當時之務，則可察其治世所長。他日立於朝廷，仕於郡縣，大則謀王體斷國論，次則治民事決獄訟，夫如是何患人才之不足，天下之不治乎！或者竊聞持政之所尚，掇拾貢舉之緒餘，鑿經傳以傅 世好，剌邪說以阿主司，豈國家取賢斂材備治具之意邪！且昔之為文者，命於氣，立於志，成於學者也，覽者獨不可以知其人之所存乎。宋嘉祐中，歐陽文忠公典貢舉，所取之士，文章如蘇、曾，道德如程、張，皆於是舉得之一。 時所尚詭異之辭，痛裁抑之。然而士之不可趍時好也明矣。 |
| 16 | 今燕南諸郡列居中土，皆古聖賢過化之地，禮樂政教所由出也。賢才所由以生，四方以為則效者也。當漢、唐、宋、金之世，文武將相之儲，經術詞章之粹，皆於斯而取焉。矧今國家治化涵濡之久，山川清明之蘊，庠序教養之隆，則賢能之興，又豈近代所可及歟。故自延祐以來，燕南賓興之士廷對賜及第者三人，省試擢置倫魁者三人，亦可謂之盛矣。雖然無所待而興者，豪傑也，其餘則亦不能無所勸焉。茲題名記所由立也。真定郡教授郭鵬摶，學正、錄趙應辰、李時中，考求累舉鄉貢姓名，載之於石，屬予記之。間嘗伏讀科舉初詔，有曰：「經明行修，庶得真儒之用；風移俗易，益臻至治之隆。」夫士不至於真儒，治不本於學術，則先王發政施仁之實，何以及於天下乎！嗚呼，士之懷才抱藝出應有司之選，當窮經修身，施於有政，勿專事於空言，庶幾不負朝廷求才圖治之美，及郡學官表名樹石之意哉。 |
| 17 | △羅山縣三皇廟記 |
| 18 | 羅山三皇廟歲久將壓，縣尹田侯實撤而新之。棟宇完美，丹艧輝華。像設既嚴，祀享孔敕，醫知起敬，民賴以康。礱石廟廷，將勒文以示永久。至正壬午之冬，予官鄂省，道出邑中，聞民頌侯之美。又明年春，予改西臺，復過其邑。侯已代去，檢校官馬君以民之意丐予文其廟石。 |
| 19 | 夫江、淮之間郡縣十餘，羅山獨當孔道，迎候殷劇。田侯風紀起家，擢掾兵曹，由集賢選令是縣。其律身以廉，撫民以慈，馭吏以肅，治事以勤。於是百廢修舉，縣日以治。既新三皇祠宇，復輯孔子廟堂，興秀民於學，而驛舍道塗悉加繕治。侯皆捐俸以倡，未始有取於民。是年時雨愆期，飛蝗將至，侯齋沐祈禱，雨隨霑足，蝗亦不入。州符縣核實荒田以增賦稅，侯以非朝廷命，不敢擾民。江西茶司設局大勝關下，歲徵課千餘貫，吏因緣騷動鄉邑。侯請均課與民，除去蠹吏。囚有罪當杖，怨家賄獄卒誣以病，因欲殺之。侯親察視，囚得不死。嗚呼，侯之事神治民，可謂備矣，其著之金石固宜。 |
| 20 | 蓋嘗聞之，古之為治者，當世難方解，不可復以煩苛嚴急御之，必寬大簡易，以息其民。及天下既定，則建久安之業，成長治之規，正紀綱以修憲度，興禮樂以施教化。蓋承平日久，則人情安肆，法制浸弛，豈進一州一邑之為然歟。自非剛明果斷之材，不足以振起其俗，作新其政。故天子任宰相，宰相任百官選公卿以治其內，擇守令以治其外，內外相維，庶功成矣。今海宇清晏，朝廷屢下德音，訪求民瘼，守令之選，蓋尤重焉。然或千里相接而無一賢守，百里相環而無一賢令，豈人材不足以及於昔歟，抑亦獎勵之方有未至歟。觀田君之為政若此，世亦何嘗無人哉。雖然，天下之事或慎厥始而怠 厥終，謹於微而忽於著，田侯位日以高，名日以起，尚思祗慎其職，與古之良吏並稱於世，不亦宜乎。 |
| 21 | △志學齋記 |
| 22 | 古稱燕、趙多感慨悲歌之士，蓋周衰戰國一時習俗所尚，非人性之本然也。夫以中國風氣之高厚，朝廷政治之深淳，人生其間，鼓舞變化，又豈無所自乎！昔者國初丞相史忠武王之治真定，教行俗美，時和歲登，四方遺老咸往依焉。若滹南王公、遺山元公、敬齋李公、頤齋張公、西庵楊公、條山張公，問學文章之富，言論風采之肅，豈維時政有所裨益，而搢紳儒者皆仰賴其聲光模範，以成其德焉。當是時為郡學官者，則有侍其先生乘之、吳先生蓋臣、硯先生伯固、張先生世昌，授徒於家者則有安氏祖孫、馬氏父子，仕於中朝若翰林學士李公、參知政事王公、宣慰使周公、御史中丞于公，皆其人也。是則百年以來公侯大夫之所表帥，父兄師友之所教養，衣冠人物相繼而作者，其盛矣乎。蓋非儀刑之正不足以興其化，非見聞之富不足以動其心，故居於家庭則能愛親而敬長，行於閭里則知尊老而慈幼，其流風善政淑艾於後人者，既久而不衰也。 |
| 23 | 予生十年，從親入京。比者來歸，故家遺俗淪落無幾。李生子充惠然見訪，愛其動作之雍容，文藝之清雅。間以志學名齋，徵予為記。子充世本晉人，愛吾風土，來家於斯，故以鄉郡文獻淵懿告之。然士志於學，則亦始於讀書而已。夫易、詩、書、春秋、禮記、大學、論語、中庸、孟子之書，皆聖賢之言也。其所載者，皆聖賢之道也。子充能沉潛以求其義，敦篤以踐其實，不惑於異端之說，不安於凡近之習，則心之所存，學之所至，將日趍於聖賢之域，豈第一鄉之所慕而已乎。孔子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」今予年日以邁，學日以退，聞先生長者之行，凜乎不能企也，思鄉閭風範之舊，邈乎不及見也，是則所可憂者，不亦甚乎。故願與子充共勉之也。 |
| 24 | △新城縣廟學記 |
| 25 | 新城孔子廟者，國初李侯天祐為尹時所作也。時河朔新去兵難，侯芟荊棘以立官舍。久之，田野皆闢，乃建儒宮，俾邑人知向學焉。前至元時，尹劉恭增修兩廡。大德初，監縣帖里海涯繪十哲及七十二賢像。泰定四年，監縣忽魯哈剌作講堂、神門及東西齋室。今至元五年，監縣那海、尹劉定安以講堂土階弗稱，用甓易之，復廣西齋以居師生，正兗、郕、沂、鄒四公配食之位。又以禮殿漫漶，兩廡欹傾，遂一新之。於是文學掾耿世榮來請曰：「國家治平百載，邑之廟學始完，將刻石以告來者，俾嗣葺之。」又曰：「甚矣，世俗之難喻也。今學者僅能執筆曉書數，其父兄已命習為吏矣。願為記以惠教之。」 |
| 26 | 天爵曰：豈獨新城為然，是則天下之通患也。夫國家建庠序於郡邑，延儒士以為之師，蠲徭役以復其家，蓋曰敷教以化民，育材以輔世。列聖臨御，屢下詔書，罔不以是為意。為守令者，奉行其可不至乎。昔蜀郡守文翁以蜀地僻陋，選郡縣小吏開敏者詣京師受業。業成還歸，文翁以為右職。又起學宮於成都市中，招下縣子弟以為學宮弟子，為除更徭。每出行縣，從諸生明經飭行者與俱。縣民榮之，爭欲為學宮弟子。由是蜀地大化，比齊、魯焉。新城，燕督亢之地也。土沃而俗美，北去京師不二百里，非若蜀地之僻陋也。邑中又多名卿碩輔，在金時有若宣政殿學士高漢回、中書令時立愛。故家遺俗，猶有存者。聖朝以來，則有丞相東平王、御史大夫高昌王賜田封戶在焉，而故治書侍御史崔公思義、燕南廉訪使趙公晸皆家于斯。歲時冠蓋不絕，學者亦足以儀形觀感矣。為父兄師帥者，可不知所以風厲之歟！蓋化民成俗，心由乎學。詩書禮樂之教，治天下之本也。刀筆筐篋之習，趍一時之急也。學者誠能舍其近者、小者，而圖其遠者、大者焉，則方聞之士充於朝廷，孝弟之風行於鄉邑，庶幾列聖興學作士之意乎。天爵少遊成均，及其入官，忝列公卿之後，故知祖宗右文崇化之盛，敢以是為邑人告。 |
| 27 | 是役也，尉張節、史鏞，典史楊中，皆左右之，克相其成。世榮學行淳謹，訓授多方，將見邑人有所興起矣。六年庚辰三月甲子謹記。 |
| 28 | △新城縣學田記 |
| 29 | 新城，燕督亢之地也。古稱土壤肥饒，溉以西山紫泉諸水，故凡植物豐暢茂遂。邑方百里，北去京師僅二百里，士卒屯戍列其左右，公卿分地交於前後，而官府民庶公私之田及朝廷頒賜釋、老以為永業者又不與也。夫一邑之中，其地如是之美，居者如是之多，欲無侵漁爭奪之患，蓋亦難矣。邑有學田百八十畝，散在四鄉之野，歲入租粟五十餘石、藳千餘束。教官張節慮為豪強侵奪，疆界之不明也，伐石志之，屬天爵為之記。 |
| 30 | 嗚呼，井田、學校，王政之本也。後世經界之法既壞，明倫育才，尚賴庠序存焉。然而教養之法在乎師表之嚴，敦勸之方責諸承宣之寄。而聖賢之祀享，弟子之膳羞，是皆學田所出，可不正其疆界乎。夫世之學田往往湮沒者，何也？蓋今之校官無刑罰可施，則人不知所懼；無圖籍可考，則吏易以為姦。故必大書深刻，斯能彰示永久焉。雖然，長民者所以專其政也，為師者所以司其教也。若夫治化洽而禮讓興，風俗淳而民庶化，豈獨耕者讓畔於野，是則政教有成，庶幾隆古之治乎。 |
| 31 | △文水王氏增修塋兆記 |
| 32 | 正議大夫、晉寧路總管王侯國器既承寵命褒贈其父祖，請於翰林學士承旨歐陽公銘其隱德遺善於碑，又刻宗人世系於碣，又各題石表識其墓，及陳祭石於前。乃謂天爵曰：「先世塋兆，翁仲石儀已具，封樹祭田塚人所居皆次第成之。子其書於碑陰，俾後人守之，庶幾永久而弗墜也。」 |
| 33 | 按，王氏先墓在太原文水縣云周里，東距汾河數里之近。比年河流填閼，夏秋之交，水衍溢於墓域。侯築土四圍，高十有五尺，闊八尺，水害遂息。樹松栢榆柳凡八百章，鬱然暢茂。墓域舊惟三畝，王氏族大且盛，塟不能容。侯買地五十畝，以二十畝為塟地，餘為祭田。三畝為宅，作室四楹，令塚人居之。鑿井及泉，以資溉𣷽。蓋所以致謹於先兆者，周密深遠，是亦人所難能者哉。天爵曩讀周官，大宰以九兩繫邦國之民，其五曰宗，以族得民。說者謂百夫無長則亂，一族無宗則踈。古人因族以立宗，敬宗以尊祖，吉凶有以相及，有無得以相通。尊卑有分而不紊，親踈有別而不二。族墳墓以塟之，合廟祀以享之。後世廟制既亡，而族塟之禮猶在，士之有志於古者，尚可得而稽焉。故既設塚人之官，祭於墓則有尸，是聖人制禮出于人情之所不忍，以廣其孝思之誠者，亦不得而廢也。然則冢墓封樹之崇，又可不致敬乎。近世士大夫家，爵秩以華其身，祿賜以畜其妻子。或值親喪，歲久弗塟者有之；或仕遠方，子孫不知其先墓者有之。聞侯之風，不亦甚可愧歟！ |
| 34 | 夫河東之俗，本於儉嗇。侯起家試吏，仕至良二千石，廉以律己，儉以養身，俸稍所入，以歲時奉先嚴事宅兆為篤。先儒有言：謹家牒 而心不忘於先塋者，孝之大也。侯其孝已乎。侯曰：「國器之少也，從世父拜於墓下。有術者言，此地當出官人。今承祖考之訓，列官三品。吾何能有哉，皆先世之澤也。」又嘗誡族人曰：「比見世人，或因窮乏，斬伐丘木，賣以為薪。吾子孫有若此者，族中長者當痛責之，以懲其眾，庶其人羞媿自悔，起敬起孝。又況國制明有厲禁，人豈可被不孝之名，蹈茲刑憲，以辱父母之遺體乎！」是則侯之望於後人者至矣。 |
| 35 | 昔者侯掾秋官，先公適主幕府；及拜御史，又與天爵同日被命。是以侯交吾家最舊，故因其請遂為之記，以表其孝行，來者尚嗣葺之而無壞也。至正五年秋九月朔旦，通奉大夫、山東東西道肅政廉訪使蘇某記。 |
| 36 | △金進士蓋公墓記 |
| 37 | 故金進士蓋公之墓，在真定路真定縣新市鄉新城鎮之北原，墓前刻石翁仲四。案登科記：大定二十二年三月二十日集英殿放進士七十六人，第一甲三人，第二甲七人，第三甲六十七人。其第一甲第一人遼陽張甫。第三甲第四人則蓋公也。諱侁，字子威，不知揚歷何官，今里人第呼為縣令。豈治民有聲，故流傳於後世歟！新城本漢盧奴之南天平城，以其隔滋、泒二水，置縣立市交易，故名新市，初隸中山。晉氏南遷，遂廢。唐初、五代，嘗一復之。其後又廢。至宋，始改新城。蓋氏不知其所由徙，兵後子孫流落佗邦，墓皆荒廢不治。予先世墳墓在新城南一里。至正八年，天爵奉勑為先參政郡公樹碑，乃帥里中父老趙某、龐某、劉某、張某亦為蓋公修治其墓，仍建石以表之。 |
| 38 | 夫自三代鄉舉里選之法廢，隋、唐皆設科目，以詞賦取士，名卿碩輔往往由是途出。金之制度，大抵多襲遼舊。得人之多寡，致治之污隆，係乎法制、教養，有疏密、小大之不同焉。是歲考士之法，以天地無私覆載為賦，發倉振乏餒為詩，正心以正朝廷為論。中選之士若武簡 如趙渢、周昂、趙文昌、武都、蕭貢、孟奎、孫椿年、楊庭秀、路元皆有名，蓋公、昂、椿年俱真定人也。昂尤知名，嘗為監察御史、戶部郎官。其父伯祿，大定五年進士，卒刑部郎官，墓在真定縣南仰陵原，事具中都轉運使王寂所述墓銘可考。然在朝者姓名顯而彰，居郡縣者事迹多無所見。方大定之世，中國富康，年穀豐衍，民至以小堯舜稱其君，則一時治效可睹矣。其為守令者，豈僥倖苟且之徒所能得哉。觀夫世宗初年，守令循良者升之，貪汙者誅之，詢試詳密，賞罰嚴明，其致治之盛感民之深豈偶然歟！蓋公之歿今一百五十餘年，而里人猶以縣令稱之，則當時能官可知已。又案泰和令：諸塟儀，一品官石人四事，石虎石羊石柱各二事。二品、三品減石人二事，四品、五品又減石柱二事。今以蓋公石儀攷之，則暮年遷官不止縣令而已。 |
| 39 | 嗚呼，秦、漢以降，中原兵難相尋，雖以聖賢陵寢、將相王公丘墓，湮沒弗治者多矣，可勝嘆乎。然予惓惓於蓋公之墓者，以鄉先生故也。父老相傳，有石某者，與蓋公同試省闈被黜。夫數家之里，一歲被薦者二人，可見承平文教之盛也。予嘗讀金野史，世宗時近侍有請廢科舉者。上召太師張浩問曰：「自古人君有不用文士者乎？」曰：「有。」曰：「何人也？」曰：「秦始皇。」世宗怫然怒曰：「豈可使朕效秦始皇所為乎！」由是科舉得不廢。蓋世宗之明，張浩敷陳之力也。且古者國家建置官儀，施設號令，必得賢才乃能奉行。然人才之生，何世何地無之。是以設為學校、貢舉，教養選取，使人人讀書修身，習為孝弟忠信之行，興起禮義廉恥之俗，其於治化誠非小補。或者必欲廢之，何哉？因記蓋公之墓，感而為之書。 |
| 40 | △皇元贈儀同三司太保趙襄穆公神道碑陰記 |
| 41 | 蔚州飛狐趙氏，國初有勳勞之臣諱瑨，累官昭毅大將軍、河北河南道提刑按察使，以至元甲申薨，肇塋中山堯坊原。又五年戊子，公之元子昭文館大學士、中奉大夫、知太史院、侍儀使秉溫請於翰林侍讀學士李謙述公碑銘，中書參知政事商挺書，太史校書郎楊桓篆額。未幾昭文卒，昆弟宦遊南北，碑不果立。又二十四年為皇慶壬子，天子推恩褒封勳舊，制贈公儀同三司、太保、上柱國，追封定國公，謚襄穆。昭文亦贈金紫光祿大夫、大司徒，追封定國公，謚文昭。又三十九年為至正庚寅，公之第六子少中大夫、江西湖東道肅政廉訪使、贈嘉議大夫、禮部尚書、追封天水郡侯、謚忠敏秉政有子曰儼，始克買石作碑，表公墓道，仍議刻李、商、楊三君子銘辭書篆，蓋所以追述先志，光昭先德，其誠孝何如也。命其子鄉貢進士時泰屬趙郡蘇天爵紀諸碑陰。 |
| 42 | 夫自古帝王之興，曷嘗不賴輔弼勞烈之臣以共成大業者乎！我國家興王之初，一時忠勇貔虎之士，戰伐攻取，料敵制勝。及中國既寧，握符持節，敷政宣化，赫然勃然，揚聲名於宇宙，著功業於冊書，不知幾何人矣。考其一身之富貴，子孫之昌榮，則不妄殺人之效，澤被生民之功，斯可徵焉。伏讀襄穆之碑，未嘗不再三嘆慕之也。公從征三十年，善撫循士卒，臨戰未嘗妄殺，每以活人為心。及薦更民政，慈祥豈弟，人不忍欺。其為監司，務持大體，不事苛細，所至吏畏而民愛之。嗚呼，當至元、大德之間，功成治定，朝多偉人，文物制作，比隆前古。李公銘章，敘事典實。商公正書，端嚴有法。楊公篆籀，考究精詳。蓋自漢、魏以來，孝子慈孫，欲圖不朽，其親多求碩儒為銘，能書篆者副焉。故唐人銘其先者，必得三服，斯謂之孝。今襄穆之碑既具三君子之制作，其傳於後無疑也。昔歐陽文忠公葬其父於吉之瀧崗，閱六十年，乃表其阡曰：「非敢緩也，蓋有待也。」夫君子之德蘊諸身，信知其有後乎。襄穆之歿幾七十年，子孫六世傳百餘人，冠冕相繼，蔚為海內名家。雖曰襄穆德澤之所覆燾，亦惟文昭、忠敏諸公承宗睦族詩書忠孝之訓有以啟迪之也。故本深者枝葉多茂盛，德厚者傳緒常永遠，理固可信而不可誣者哉。 |
| 43 | 儼由中臺掾為南行臺照磨，就遷御史，改僉湖北廉訪司事。會有詔選守令，擢泰州尹。考績有成，召入待制翰林兼國史院編修官，進拜監察御史。方嚴廉正，君子稱之。乃推本祖考之懿，傳諸不朽，其用心仁厚者歟。雖然，朝廷之制，凡國初效節之臣，有司聽建祠宇，歲時致享。襄穆公屢典名郡，遺澤在人，其牧守必有援制為請之者。麗牲有碑，尚當執筆書之。 |
| 44 | △真定奉恩寺買田修殿記 |
| 45 | 真定實河朔上郡，山川之雄，城郭之固，官署民廬之所，浮圖老子之宮，瑰偉壯麗，甲於佗邦。奉恩寺居城之中，作於北齊之天保。唐元和時，成德軍節度使王承宗又增構焉。金季毀於兵。元有中夏，丞相史忠武王開府真定，公私所居，釋、老之舍，燦焉一始。于時祖師道琳實主是寺，再傳曰政公、安公，克守其舊。今宗主勝始慨然曰：「寺興幾千年，國初迨今又百年矣，屋日以弊。」乃竭贏餘，并出己有，以興繕為任，久之始完。寺舊有邸舍百餘間，無極西門里田二百八十畝，勝增買三百四十畝，又買真定常山里田一百六十畝，原頭里墓田三十畝。建居屋八十間，浴室二區，酒肆一區。歲收其租，月取其直。於是諸僧處有安居，廩有餘粟，而無風雨寒飢之憂矣。 |
| 46 | 先是奎章閣大學士忽公請於朝，勑賜金字佛經若干卷。勝具其事來請文，以志諸石。予里人也，不克終辭。夫自昔有國者養民之方咸備，蓋井九區之田而教之耕，分五畝之宅以為之居，民無有無職事而食者。自佛教之入中國，穹宮以奉其身，良田以食其眾，優養可謂至矣。學佛之徒可不清潔其躬，扶植其教，朝夕揭虔頌禱，思圖報其萬一乎。餘官禮曹，每見朝廷崇奉釋氏，興建梵宮，歲新月異。又割江南腴田，賦其租入，以供祝髮。今勝不資官帑，不勞民力，能完其居以庇其徒，非其材有以動人，能若是歟！嗚呼，世之有官者使皆材能，則天下之事何患其不治乎！勝闡教乘，一鄉傾信，而大歷、資福諸僧咸請主其寺云。 |
