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《卷一百八十九》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 三朝北盟㑹编》卷一百八十九宋 徐梦莘 撰。 |
| 3 | 炎兴下帙 |
| 4 | 起绍兴八年十二月一日癸丑尽其日 |
| 5 | 吏部员外郎许忻奏论和议不便，有㫖引见吏部员外许忻，是时金国使人张通古在馆，忻具札子，极论和议不便，曰：「臣愚不肖，向者两䝉召见，擢置文馆，未称塞白，深用震惧，今兹复降睿㫖，特命引对，仰见陛下于视政之时，欲采千虑一得之说，以广聪明，是臣图报万分之秋也，苟有见闻，傥或简黙，非特小臣有愧于心，亦非陛下召见臣之意，故敢竭愚而効忠，惟陛下幸察。臣窃闻金使之来，陛下以祖宗陵寝废祀，徽宗皇帝、显肃皇后梓宫在逺，母后春秋已髙，久阙晨昏之奉，渊圣皇帝与夫宗族还归无期，欲屈己以就和，遣使报聘，兹事体重大为可乎？为不可乎？抑亦可否杂进，而陛下未有所择乎？抑亦敌已恭顺，不复邀我以难行之礼乎？是数者，臣所不得而闻也，请试别白利害，为陛下详陈之。夫金人始入境也，固尝云讲和矣，靖康之初，约肃王至大河而返，已而挟之北行，讫无音耗，河朔千里，焚掠无遗，老稚系累而死者亿万计，复破威胜、隆徳等州，渊圣尝降诏书诏，金人渝盟，必不可守，是歳又复深入，朝廷制置失宜，都城遂陷，敌情狡甚，惧我百万之衆必以死争也，止我诸道勤王之师，则又曰请和矣，乃邀渊圣出郊，次邀徽宗皇帝继往，并取追宗族殆尽，月无虗日，倾竭府库，靡有孑遗，公卿大臣，类皆拘执，然后伪立张邦昌而去，则是金人所谓讲和者，果可信乎？此已然之祸，陛下所亲见，今徒以王伦缪悠之说，诱致金人，责我以必不可行之礼，而陛下遂以屈已从之，臣是以不觉涕泗之横也。彼既以诏谕江南为名而来，则是飞白书而下本朝，岂讲和之谓哉？我躬受之，则为臣妾矣！陛下方寝苫枕块，其忍下穹庐之拜乎？臣窃料陛下必不忍为也，万一奉其诏令，则将变置吾之大臣，分部将之，诸将邀求无厌，靡有穷极，当此之时，陛下欲从之则无以立国，不从之则复责我以违令，其何以自处乎？况金人深入，既已惊动我陵寝、戕毁我宗庙、刼迁我二帝、据守我祖宗之地、涂炭我祖宗之民，而又徽宗皇帝、显肃皇后銮舆不返，遂至万国痛心，是谓不共戴天之讐，彼意我之必复此讐也，未尝顷刻而忘图，我岂一王伦所能和哉？方王伦为此行也，虽闾巷之人，亦知其取笑于强敌，为国生事，今无故诳诱金人，悖慢如此，若犹倚信其说而不寝，诚可恸哭，使贾谊复生，谓：国有人乎哉？无人乎哉！古之敌国，固有不得已而事之以皮币、事之以珠玉、事之以犬马者，曷尝有受其诏谕，惟敌人之欲是从，如今日事哉？脱或包羞忍耻，受其诏谕，而彼所以许我者不复如约，则徒受莫大之辱，遗万世之讥，纵使如约，则是我今日所有土地，先拱手而奉敌人矣！祖宗在天之灵，以谓如何？徽宗皇帝、显肃皇后不共戴天之讐，遂不可复之也！岂不痛哉！陛下其深思之，断非圣人所能安也。自金使及境以来，内外惶惑，如居风涛，汹汹靡定，傥或陛下终以王伦之说为不妄，金人之诏为可从，臣恐不惟堕敌人之奸计，而意外之虞，将有不可胜言者矣！此衆所共晓，陛下亦尝虑及于此乎？国家自甲寅、丙辰之歳，两尝败敌于淮甸，虽未能克复中原之地，而大江之南，亦足支吾，军声粗振，国势粗定，故金人因王伦之往复，使来尝试朝廷，我若从其所欲，正堕金人计中，不从其欲，且厚擕我之金币而去，亦何适而非彼之利哉？为今之计，独有陛下幡然改虑，布告中外，以収人心，谓祖宗陵寝废祀，徽宗皇帝、显肃皇后、梓宫、母后、渊圣、宗族未还，故遣使迎请，冀遂南归。今金使之来，邀朝廷以必不可从之礼，寔王伦卖国之罪，当行诛责，以释天下之疑，然后激励诸将，谨捍邉陲，无堕强敌之计，进用忠正，黜逺奸邪，以振纪纲，以修政事，务为寔效，不事虗名，夕虑朝谋，图以兴复，庶㡬乎可矣！今金使虽已就馆，谓当别议区处之宜，臣闻万人所聚，必有公言，今在廷百执事之臣，与中外一心，皆以金人之诏为不可从，公言如此，陛下独不察乎？若夫谓尼堪已死，彼国内乱，契丹林牙复立，故今金主复与我和，此等语是皆行诈欵我师之计，非臣所敢知也。或者又谓金使在馆，今稍恭顺，如臣之所闻，又何其悖慢于前，而遽复恭顺于后敌情变诈百出，岂宜惟聴甘言，遂忘备预之深计，待其祸乱之已至，又无所及此，诚切于事情。今日之举，存亡所系，愚衷感发，不能自已，臣不胜忧国爱君之至，伏望睿慈，览其惓惓之忠，特垂采纳，更于二三大臣熟议其便，无贻异时之悔，寔社稷天下幸甚！」后忻托辞，乞从外补，乃授荆湖南路转运判官，是时又有三省检正诸房文字林季仲奏札曰：「臣闻古语有曰：乳彘搏虎，夫彘非虎之敌，其能搏之者，发于感愤之诫也。金人肆为贪虐，以蔑视中夏，自今观之，诚强矣，然中原之地，尚数千里，带甲之士无虑百万，亦何至如是之弱哉？尝试号于衆曰：金人杀而父兄，系而妻子、燔而庐舍、敓而财寳，是为不共戴天之讐，必思有以报之！则俯仰之间，气必百倍，以此衆战，谁能御之？今世之说者不然曰：天命如此，其如彼何？而释老报应之说，又从而蛊之，搢绅士大夫率以为然，往往束手受囚，延颈待刃，为之甘心焉！呜呼！能洗是耻，犹有馀耻？能雪是寃，犹有馀寃，若归之命而聴其自然，可谓善自寛矣！且人事尽而后可以言命，四方交侵，必因小雅之废，小雅之废，命邪？人邪？外攘强邻，必由政事之修，命邪？人邪？如以命而已矣，则贤才不必求、政刑不必用，将帅士卒不必选练，军马器械不必修备，以待命之将兴斯可也，故李泌以谓：君相不可言命，惟当修人事而已。吴王阖闾之败也，谓其子曰：夫差！而忘越王之伤而父乎？卒能破越于夫椒。越王勾践之败也，喟然叹曰：吾终此乎？卒能灭吴于姑苏，区区吴越，发扵感愤，犹能以危为安，以亡为存，况以天下之大，亿兆之衆，乘其怒心而为之，何遽不可为福乎？建炎二年冬，臣䝉恩召，赴扬州，闻之道路，未知信否，且云：陛下中秋对月，酒初行，怆然泣下，乃命彻膳，臣以是知陛下之心，无一日不在此也！举斯心以感人之心，赫斯怒以激衆之怒，养以沉潜，待时而动，则克复宗社，取旧物以还中原，夫亦何难之有？臣未填沟壑，庶㡬或见之」。 尹焞上疏论不当讲和，尹敦新除礼部侍郎兼侍讲，八上章辞免，未就职，时金人张通古在馆已浃旬，朝廷之议犹未定，焞以起自草茅，一歳四迁，遽有侍从之命，方国家大计未决，朝野皆皇皇在朝，羣臣往往各有章䟽，乃上疏曰：「臣辄罄愚，上干圣聴，退循僭易，甘俟诛戮。伏念臣本山林陋儒，絶意仕宦，靖康之难，幸脱危辱，遭遇陛下，逺加聘召，不容固辞，力疾造朝，一歳四迁，乞身未从，便尘禁从，封章八上，天聴莫囘，臣踈愚衰病，决难胃处，况今金使在廷，国家多事，臣初窃意睿谟已定，足以制敌，今者浃旬，未覩长策，中外忧愤，人心靡宁，臣屡欲亲叩冕旒，少布愚见，而臣自十一月十六日，冐寒暴下，谒告卧家，虽加药石，至今未愈，由是不能勉强祗命，觊望清光，又虑一旦溘先朝露，赍恨九泉，辜负陛下眷遇之意，臣之区区，不敢黙已。窃本朝金敌之祸，亘古未闻，中国无人，致其深入，昨者城下之战，诡诈百出，二帝北狩，皇族播迁，宗社之危已絶而续，陛下即位以来十有二年，虽中原未复，仇敌未殄，然而赖祖宗徳泽之厚，陛下勤抚之至，所以亿兆之心，无有离异，逺近爱戴，国势可保，设若人心轻揺，岂至今日？前日徽宗皇帝、宁徳皇后崩，凶问遽来，莫究不豫之状，天下之人痛心疾首，而陛下亦且屈意降至，以迎梓宫、请问讳日为事，遂使敌意益骄，谓我无人，乃再启和议于今日，意欲潜图混一，臣妾吾国，陛下必为此议，则人心自去，祖宗积累之业，陛下十二年勤抚之功，当决于此矣！不识陛下亦尝徐谋而熟虑乎？抑在廷之臣，不以吿也！臣观陛下所以不顾衆说，力求和好者，不过谓梓宫未还，母兄宗族在人掌握，不知金人之求，无有纪极，坐竭帑蔵，敛及百姓，感动人心，沮丧士气，异时悔之，固无及矣。《礼》曰：父母之讐不与戴天，兄弟之讐不反兵，今陛下方将信仇敌之谲诈，而觊其肯和以纾目前之急，岂不失不共戴天、不反兵之意乎？又况使人之来，以诏谕为名，以割地为要，欲与陛下抗礼于廷，复使陛下北面拜诏，则是降也，非和也！今以不共戴天之讐，与之和，且犹不可，况寔降乎？臣窃为陛下痛惜之，以为金国内变，惧我攻已，故为甘言以缓王师，倘未必然，尤当训饬号令，申严赏罚，鼓士卒之心，雪社稷之耻，尚何和之为务，臣愿陛下深思熟虑，广采衆论，以全大计，勿以成算，重于改图，则天下幸甚！仰惟圣谟黙运，必使万全，固非臣愚所能窥测，然而中外之议，局蹐靡安，机事之㣲，生灵所系，伏望陛下万机之暇，曲赐睿览，干胃天威，罪当万死」。 尹焞贻书秦桧，论不当，讲和尹焞先上疏论和，不报，金国使人在馆多日，议论未决，乃上宰相秦桧书曰：「焞比叨除目，即以病纒，念惟疎愚，谬与献纳辞避之请，屡上不从。方今金使在廷，天下忧愤，切欲勉强拜命，请间迩来疾病日加，两足寒痹不能前，窃见中外之议，今已渉旬，未见朝廷有以待金人之计，机㑹之㣲，间不容髪，焞虽昏愦之馀，不忍嘿已相公，亦知今日天下之心将失，军卒之心将揺，士大夫之气为丧，宗社之计岌而危乎？主上辙驾南辕十二年，江南之间，久无窃发，丰歉相继，不至流亡，更加经理，足以自持，邉境之防，虽未尽善，歳竭帑蔵，使之足食，不爱重禄，以为信赏，将士之心，犹知逗遛无功之可耻，决战敢前之相尚，朝廷毎有激励惩劝之可以収万全之効，是岂非得人心而然哉？今和于金人，彼日益强，我日益削，中国号令皆从敌出，中国废置，皆从敌命，侵寻朘削，天下有载胥及溺之忧，䜛间疑二将帅有诛戮夺权之害，将见异时金人坐収成功，相公被天下之责，无所归咎，愿相公榻前力陈大计，以谓金人与我有不共戴天之讐，靖康以来，屡堕其术，今若一屈，使为口实，贾怨饰兵，自困自毙，岂肯忍为此议？比者窃闻主上以父兄未返，降志辱身于九重之中有年矣，然未闻金人悔过，还二帝于沙漠，继之梓宫崩问不详，天下之人痛恨切骨，则金人强暴无厌之性，了然可见，天下方将以此望于相公，觊有以革其已然，岂意为之已甚乎？今之上策，莫如自治，自治之要，内则进君子而逺小人，外则赏当功而罚当罪，使主上之孝顺通于神明，生上之道徳成于安强，勿以小智干义而图大功，不胜幸甚！焞病躯衰羸，日甚一日，归田之请，前后八上，投老山间，侧闻作新之政，此相公之赐也，况天下乎？桧读之已不喜，至勿以小智干义而图大功，乃深切齿。 金人退还河南，金人遣张通古为诏谕江南使，持诏而来，通古到馆旬馀，要与人主抗礼，又要上北面而拜其诏，朝廷议未定，或请列祖宗御容，而置金人诏于其中拜之，至于纷纷不定者累日，通古索备玉辂迎诏书，百官导从，至是犹未决，秦桧主其事，坐于待漏院中，置辂于殿门之外，命三省吏服银绯服緑，枢宻院吏服紫腰金，尽赴馆，候使人出，则导从使人以为百官也。日髙通古等始出馆，驰马入门，有亲事官一人，手拽马羁，金使以藤杖击其首伤，竟不肯放。通古宣诏，其词不逊，上皆容忍之，赐赉通古等极厚。先是，上幸海道，得开书匠舒通，能刻金银铜鉄图书，镂板，取白字，上喜之，铸金为印，令刻白字为玺，由是士大夫皆用白字图书，至是金人遣使来，有铸金成寳文，曰「御前之寳，乃白字也，舒通之刻，岂偶然哉？ |
| 6 | 三朝北盟㑹编卷一百八十九 |
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