1  | ○臺省部 奏議第三 |
| 2 | 後魏崔玄伯為黃門侍郎，與張袞對掌樞要，草創制度，有司博議國號。玄伯議曰：「三皇，五帝之立號也，或因所生之土，或即封國之名，故虞、夏、商、周始皆諸侯。及聖德既隆，萬國崇戴，稱號隨本，不復更立。唯商人屢徙，改號曰殷，然猶兼行，不廢始基之稱。故《詩》云：殷商之旅，天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫。此其義也。昔漢高祖以漢王定三，秦滅︹楚，故遂以漢為號。國家雖統北方廣漠之土，逮於陛下，應運龍飛，雖號舊邦，受命惟新。以登國之初，改代曰魏，又慕容永亦奉進魏土。夫魏者大明神州之上國，斯乃革命之徵驗，利見之元符也。臣愚以為宜號為魏」。道武從之，於是四方賓王之貢，咸稱大魏矣。 |
| 3 | 劉潔，太武時為尚書令。時南州大水，百姓阻饑。潔奏曰：「臣聞天地至公，故萬物咸育。帝王無私，而黎民戴賴。伏惟陛下以神武之姿，紹重光之緒，恢隆大業，育濟群生。威之所振，無思不服。澤之所洽，無遠不懷，太平之治，於是而在。自頃邊寇內侵，戎車屢駕，天贊神明，所在克殄。方難既平，皆蒙酬錫，勳高者受爵，功卑者獲賞，寵賜優崇，有過古義。而郡國之民，雖不征討，服勤農桑，以供軍國，實經世之大本，府庫之所資。自山以東，偏遇水害，頻年不收，就食他所。臣聞率土之濱，莫非王臣，應加哀矜，以鴻覆育。今南摧強寇，西敗蠊礪，菜暮ｊ倘，縟松襉暢。若與兆民同享其福，則惠感和氣，蒼生悅樂矣」。太武從之，於是複天下二歲租賦。 |
| 4 | 源賀為給事中，時斷獄多濫，賀上書曰：「臣聞人所貴者莫貴於生，全德之厚者莫厚於宥死。然犯死之罪，難以盡恕，權其輕重，有可矜恤。今寇賊未殄，疆場須防。臣愚以為自非大逆、赤手殺人之罪，其坐贓及盜與過誤之愆應入死者，皆可原」命言檬乇呔呈。竊蛞訊現體，更受再生之恩。徭役之家，漸虔休息之惠。刑措之化，庶幾在茲。《虞書》曰流宥五刑，此其義也。臣受恩深重，思以仰答，將違闕庭，預增係戀，敢上瞽言，唯加裁察」。文成納之。已後入死者，皆恕死徙邊。 |
| 5 | 韓秀，獻文踐阼，為給事中，參征南慕容白曜軍事。孝文延興中，尚書奏以敦煌一鎮界遠西北，寇賊路衝，慮或不固，欲移就涼州。群官會議，僉以為然。秀獨謂非便，曰：「此蹙國之事，非闢土之宜。愚謂敦煌之立，其來久矣。雖土鄰強寇，而兵人素習，縱有姦竊，不能為害。循常置戍，足以自全，退保一方之城聚，進塞四夷之窺伺。若徙就姑臧，慮人懷異意，或貪留重遷，情不願徙。脫引寇內侵，深為國患。且敦煌去涼州乃千餘里，舍遠就近，邊防有闕，一旦廢罷，是啟戎心，則夷狄交構，互相來往。恐蠊磽叫契，侵竊涼土，及近諸戍，則關右荒擾，烽警不息，邊役煩興，艱難方甚」。乃從秀議。 |
| 6 | 程駿為秘書令，獻文神主遷於太廟。有司奏，舊事，廟中執事之官，例皆賜爵，今宜依舊事。駿獨以為不可，表曰：「臣聞名器為帝王所貴，山河為區夏之重。是以漢祖有約，非功不侯，必當屬有命於大君之辰，展心力於戰謀之日，然後可以應茅土之錫。未見預事於宗廟，而獲賞於疆土。徒見晉、鄭之后，以夾輔為至勳。吳、鄧之儔，以征伐為重績。周、漢既無文於遠代，魏、晉亦靡記於往年。自皇道開符，乾業創統，務高三五之規，思隆百王之軌，罰頗減古，賞實增昔。時因神主改誶，迕碇濾嘍，授群司以九品之命，顯執事以五等之名，雖複帝王制作，弗相沿襲，然當時恩澤，豈足為長世之軌乎？乖眾之愆，伏待罪譴」。書奏，從之。文明太后謂群臣曰：「言事固當正直而准古典，安可依附暫時舊事乎？」賜駿衣一襲，帛二百疋。 |
| 7 | 李沖為內秘書令、南都給事中。舊無二長，唯立宗主督護。所以民多隱冒，五十家方為一戶。沖以三正治民，所繇來遠，於是創三長之制而上之。文明太后覽而稱善，引見公卿議之。中書令鄭羲、秘書令高痰，仍唬撼邇罅，⑷長者乃欲混天下一法，言似可用，事實難行。羲又曰：「不信臣言，但試行之。事敗之後，當知愚言之不謬」。太尉元丕曰：「臣謂此法若行，於公私有益」。咸稱方今有事之月，校比民戶，親舊未分民心，勞怨請過。今秋至冬，言灤炷飼彩，軌妒攣宜。沖曰：「民者宜也，可使繇之不可使知之。若不因調時，百姓徒知立長校戶之勤，未見均徭省賦之益，必心生怨。宜及課調之月，令知賦稅之均。既識其事，又得其利，因民之欲，為之易行」。著作郎傅思益進曰：「民俗既易，險易不同，九品差調，為日已久，一旦改法，恐成擾亂」。太后曰：「立三長則課有常准，賦有恒分，苞蔭之戶可出，僥人倖之人可止。何為而不可？」群議雖有乖異，然唯以變法為難，更無異議。立三長，公私便之。 |
| 8 | 陳建，孝文時，為尚書右僕射，加侍中，與侍中尚書、晉陽侯元仙德、殿中尚書長樂王穆亮、比部尚書、平原王陸礱堋１碓唬夯侍旄ǖ，旅集大魏。臣等祖父翼贊初興，勤過蜀漢，誓固山河，享茲景福，寵辱休戚，與國均焉。臣以凡近，識無遠達，皆藉先寵，遂荷今任。彼已之譏，播於群口。仰感生成，俯自策勵，顧省駑鈍，終於無益。然飲冰驚寐，實懷慚負。至於願天高地厚，何日忘之，自永嘉之！ |
| 9 | 末封豕橫噬馬砟暇，菅儆芯３。及桓、劉跋扈，禍難相繼。岱宗隔望秩之敬，青徐限見德之風。獻文皇帝髫齔龍飛，道光率土。干戚暫舞，淮海偃風。車書既同，華裔將一。昊天不弔，奄背萬邦。竊聞劉昱天亡，權臣殺害，思正之民，翹想罔極。愚謂時不再來，機宜易失，毫分之差，致悔千里。天與不取，反受其咎。所謂見而不作，過在介石者也。宜簡雄將，號令八方。義陽王臣昶，深悟存亡，遠同孫氏。苟歷運響從，則吳會可定。脫事有難成，則振旅而返。進可以揚義聲於四海，退可以通德信於遐裔。宜乘之會，運鍾今日，如合聖聽，乞速施行。脫忤天心，願存臣表，徐觀後驗，賞罰隨焉」。帝嘉之。韓顯宗太和初，兼中書侍郎。既定遷都，顯宗上書：其一曰：竊聞輿駕今夏，若不巡三齊，當幸中山，竊以為非計也。何者？當今徭役宜早息，雒京宜速成。省費則徭役可簡，并功則雒京易就。往冬輿駕停鄴，是嚴噸時，猶編戶供奉，勞費為劇。聖鑒矜愍，優旨殷勤，爵浹高年，賚周鰥寡，雖賑貸普г，今猶恐來夏菜色。況三農要時六軍慊崞、淥損業，實為不少。雖調斂輕省，未足稱勞。然大駕親臨，誰敢寧息。往來承奉，紛紛道路，田蠶追顯，蚪來無資，此國之深憂也。且向炎暑而六軍暴露，恐生厲疾，此可憂之次也。臣願輿駕早還北京，以省諸州供帳之費，并功專力，以營雒邑。則南州免雜徭之煩，北都息分析之歎。雒京可以時就，遷者僉爾如歸。其二曰：「自古聖帝必以儉約為美，亂王必以奢侈貽患。仰惟先朝，皆卑宮室而致力於經略，故能基宇開廣，業祚隆泰。今雒陽基趾，魏明所營，取譏前代，伏願陛下損之又損。頃來北都富室，競以第宅相尚，今因遷徙，宜申禁約，令貴賤有檢，無得踰制。端廣衢路，通利溝渠，使寺署有別，四民異居，永垂百世不刊之範，則天下幸甚矣。三曰：竊聞輿駕還雒陽，輕將數千騎，臣甚為陛下不取也。夫千金之子，猶坐不垂堂，況萬乘之尊，富有四海乎？警蹕於闈闥之內者，豈以為儀容而已，蓋以戒不虞也。清道而後行，尚恐銜橛之或失，況履涉山河，而不加三思哉！此愚臣之所以悚息。伏願省察。其四曰：伏惟陛下耳聽法音，目玩墳典，口對百辟，心虞萬機，晷昃而食，夜分而寢。加以孝思之至，隨時而深，文章之業，日成篇卷。雖獻明所用，未足為煩，然非所以嗇神養性，順無疆之祚。莊周有言：形有待而知無涯，以有待之形，役無涯之智，殆矣。此愚臣所不安。伏願陛下垂拱司契，委下責成，惟冕旒垂糸廣，而天下治矣。高祖頗納之。顯宗又上言曰：「進賢求才，百王之所先也。前代取士，必先正名，故有賢良方正之稱。今州郡貢察，徒有秀、孝之名，而無秀、孝之實，而朝廷但檢其門望，不復彈坐。如此，則可令別貢門望以敘士人，何假冒秀孝之名也？夫門望者，是其父祖之遺烈，亦何所益於皇家？益於時者，賢才而已。苟有才雖屠釣奴虜之賤，聖皇不恥以為臣。苟非其才，雖三后之裔自墜於皂隸矣。是大才，受大官，小才受小官，各得其所，以致雍熙。議者或云，今世等無奇才，不若取士於門，此亦失矣。豈可以世無周召，便廢宰相而不置哉？但當校其寸長銖重者，即先敘之，則賢才無遺矣。又曰：夫帝王所以居尊以御下者，威也。兆庶所以徙惡以從善者，法也。是以有國有家，以刑法為治，生民之命，於是而在。有罪必罰，罰必當辜，則雖撻之刑，而人恥而莫敢犯也。有制不行人，得僥人倖，則雖參夷之誅，不足以肅。自太和以來，多坐盜棄市，而遠近肅清。繇此言之，止姦在於防檢，不在嚴刑也。今州郡牧守，邀當時之名，行一切之法，臺閣百官亦咸以深酷為無私，以仁恕為容盜，迭相敦厲，遂成風俗。陛下居九重之內，視人如赤子。百司分萬務之要，遇下如仇讎。是則堯舜止一人，而桀紂以千百。和氣不至，蓋繇於此。書曰：與其殺不辜，寧失不經。實宜敕示百僚，以惠元元之命。又曰：昔周王為犬戎所逐，東遷河雒，鎬京猶稱宗周，以存本也。光武雖曰中興，實自創業，西京尚置京尹，亦不廢舊。今陛下光隆先業，遷宅土中，稽古復禮，於斯為盛，豈若周漢出於不得已哉！按《春秋》之義，有宗廟曰都，無謂之邑，此不刊之典也。況北代宗廟，在焉山陵⒀，賞躋鄧基，聖躬所載，其為神鄉福地，實亦遠矣。今便同之郡國，臣竊不安。愚謂代京宜建畿置尹，一如故事，崇本重舊，以光萬葉」。又曰：「伏見雒京之制，居民以官位相從，不依族類。然官位非常，有朝榮而夕辱，則衣冠淪於廝豎之邑，臧獲騰于膏腴之里。物之顛倒，或至於斯。古之聖王，必令四民異居者，欲其志專而業，定則不淫。故耳目所習，不督而就。父兄之教，不肅而成。仰惟太祖道武皇帝創基撥亂，日不暇給，然猶分別士庶，不令雜居，伎作屠沽，各有攸處。但不設科禁，賣買任情，販貴易賤，錯居混雜。假令一處彈箏吹笛，緩舞長歌。一處嚴師苦訓，誦詩講禮，宣令童齔，任意所從。其走赴舞堂者萬數，往就學館者無一。此則伎作不可雜居，士人不可異處之明驗也。故孔父里仁之美，孟母三徙之訓，賢聖明誨，若此之重。今令仗作家習，士人風禮，則百年難成。令士人兒童，效伎作容態，一朝可得。是以士人同處，則禮教易興。伎作雜居，則風俗難改。朝廷每選舉人士，則校其一婚一宦，以為升降，何其密也！至於別伎作宦，途得與膏，梁華望接恿甍，何其略也。此愚臣之所惑。今稽古建極，光宅中區，凡所從居，皆是公地，分別伎作，在於一言，有何為疑，而闕盛美。又曰：自南偽相承，竊有淮北，欲擅中華之稱，且以招誘邊民，故僑置中州郡縣。自皇風南被，仍而不改，凡有重名，其數甚眾。疑惑書記，錯亂區宇，非所以疆域物土，必也正名之謂也。愚以為可依地里舊名，一皆鷥鐨≌，嚇⒑洗笳，叻質鵂爸，兄菘は匚粢，曰少并省。今人口既多，亦可復舊。君人也者，以天下為家，不得有所私也。故倉庫儲貯，以候水旱之災。供軍國之用，至於有功德者，然後加賜。爰及末代，乃寵之所隆，賜賚無限。自此以來，亦為大過。在朝諸貴，受祿不輕，土木被錦綺，僮妾厭梁肉，而複厚賚屢加，動以千計。若分賜鰥寡，贍濟實多，如不悛革，豈周急不繼富之謂也？愚謂事可賞勸，則明旨褒揚。稱事加賜，以勸為善。不可以親近之暱，猥損天府之儲」。又曰：「宿衛內直者，宜令武官習弓矢，文官諷書傳。而今給其蒲博之具，以成褻狎之容。長矜爭之心，恣言宣囂之慢。徒損朝儀，無益事實。如此之類，一宜禁止」。帝善之。 |
| 10 | 高閭為尚書中書監，太和十四年秋，閭上表曰：「奉癸未詔書》，以春夏少雨，憂饑饉之方臻，愍黎元之傷瘁，同禹湯罪已之誠，齊堯舜引咎之德。慮災致懼，詢及卿士，令各上書，極陳損益，深恩被于蒼生，厚惠流于后土。伏惟陛下天啟聖哲，利見纂極，欽若吳天，光格宇宙。太皇太后以碚茉奘，闌合三才，高明柔克，道被無外，七政昭宣於上，九功咸序於下。君人之量逾高，謙光之旨彌篤。修復祭儀，宗廟所以致敬。飾正器服，禮樂所以宣和。增儒官以重文德，簡勇士以昭武功。慮獄訟之未息，定刑書以理之。懼蒸民之姦宄，置鄰黨以穆之。究庶官之勤劇，班俸祿以優之。知勞逸之難均，分民土以齊之。甄忠明孝，矜貧恤獨，開納讜言，抑絕讒佞。明訓以體，率土移風。雖未勝殘去殺，成無為之化，足以仰答三靈者矣。臣聞皇天無私，降臨在下，休咎之徵，繇人召致。帝道昌則九疇敘，君德衰而倫彞ル休瑞並應，享以五福，則康于其邦。咎徵屢臻。罰以六極，則害于其國。斯乃《洪範》之實徵，神祗之明驗。及其厄運所纏，世鍾陽九，數乖于天理，事違於人謀，時則有之矣。故堯湯逢歷年之災，周漢遭水旱之患，然立功修行，終能弭息。今考治則有如此之風，計運未有如彼之害。而陛下殷勤引過，事邁前王，從星澍雨之徵，指辰可必消災。滅禍之符，灼然自見。雖王畿之內，頗為少雨，關外諸方，禾稼仍茂。苟動之以理，綏之以和，一歲不收，未為大損。但預備不虞，古之善政，安不忘危，有國常典。切以北鎮新徙，家業未就，思親戀本，人有愁心，一朝有事，難以禦敵。可寬其往來，頗使欣慰，開闃新沓，侵倉以賑恤之，足以感德致力邊境矣。明察畿甸之民，饑甚者，出靈丘下館之粟以救其乏，可以安慰孤貧，樂業保土。使幽、定、安、并四州之租，隨運以益其處。開關弛禁，薄賦賤糶，以消其費。清其道路，恣其東西，隨豐逐食，貧富相贍，可以免度凶年，不為患苦。又聞常士困則濫竊生，匹婦餒則慈心薄。凶儉之年，民輕違犯。可緩其役，使急其禁令。宜於未然之前，申敕外牧。又一夫幽枉，王道為虧，京師之獄，或恐未盡。可集見囚於都曹，使明折庶獄者，重加究察，輕者即可決遣，重者定狀以聞。罷非急之作，放無用之獸。此乃救凶之常法，且以見憂於百姓。《論語》曰：不患貧而患不安，苟安而樂生，雖遭凶年，何傷於民庶也。愚臣所見，如此而已」。詔曰：「省表聞之，當敕有司依此施行」。 |
| 11 | 邢巒為散騎常侍、兼尚書，宣武初奏曰：「臣聞昔者明王之以德治天下，莫不重粟帛，輕金寶。粟帛乃安國育民之方，金玉是虛華損德之物。故先皇深觀古今，去諸奢侈，服御尚質，不貴雕鏤。所珍在素，不務綺採，至乃以紙絹為帳脹，鐵為轡勒，訓朝廷以節儉，示百姓以憂矜。日夜孜孜，小大必慎，輕賤珠璣，示其無設。府藏之金，裁給而已，更不買積，以費國資。逮景明之初，承釔街業，四疆清晏，遠邇來同。於是番貢繼路，商賈交入，諸所獻貨，倍多於常。雖加以節約，猶歲損萬計。珍貨常有餘，國用常不足。若不裁其分限，便恐無以支歲。自非為要須者，請皆不受」。從之。 |
| 12 | 源懷，宣武景明中為尚書左僕射。時有詔，以姦吏犯罪，每多逃遁，因眚乃出，並皆釋然。自今以後，犯罪不問輕重，而藏竄者遠流，若永不出，兄弟代徙。懷乃奏曰：「謹按條制，逃吏不在赦限。竊惟聖朝之恩，異於前宥，諸流徙在路，尚蒙旋反，況有未發，而仍遣邊戍？按守宰犯罪，逃走者眾，祿潤既優，尚有茲失，及蒙恩宥，卒然得還。今獨苦此等，恐非均一之法。如臣管識，謂宜寬之」。書奏，門下以成式既班，駁奏不許。懷重奏曰：「臣以為法貴經通，治尚簡要，刑憲之設，所以羅網罪人。苟理之所備，不在繁典，行之可通，豈容峻制。此乃古今之達政，救世之常規。伏尋條制，勳品以下，罪發逃亡，遇恩不宥，仍流妻子。雖欲抑絕姦途，匪為通式。謹按事條，侵官敗法，專據流外，豈九品以上，人皆貞白也？其諸州守宰，職任清流，至有貪濁，事發逃竄，遇恩免罪，勳品以下，獨乖斯例。如此則寬從上流，法切下吏，育物有差，惠罰不等。又謀逆滔天，經恩尚免，吏犯微罪，獨不蒙赦，使大宥之經不通，開坐之路致壅。進違古典，退乖今律。輒率愚見，以為宜停」。書奏，帝納之。盧昶為散騎常侍，兼尚書。時雒陽縣獲白鼠，昶奏曰：「謹按《瑞典，外鎮刺史二千石長，不祗上命，刻暴百姓，人民嗟怨，則白鼠至。臣聞禎不虛見，德合乃降，妖不妄出，咎彰則至。是以古之人君，或怠瑞以失德，或祗變而立功，斯乃萬古之殷鑒，千齡之炯戒。比者災氣作恒饕，卓鞫缺菹，鋁魅縞酥，慈降納隍之旨。哀百姓之無辜，引在予之深責。舉賢黜佞之詔，道映於堯先。進忠納諫之言，事光於舜右。伏讀明旨，俯觀徵譴，敢布庸瞽，以陳萬一。竊惟一夫之耕，食裁充口，一婦之織，衣止蔽形。年租歲調，則惟常理。此外徵求，於何取足？然自比年以來，兵革屢動，荊揚二州，屯戍不息。鍾離、義陽，師旅相繼。兼荊蠻凶狡，王師薄伐，暴露原野，經秋淹夏。汝潁之地，率戶從戎。河、冀之境，連丁轉運。又戰不必勝，加之退負，死喪離曠，十室而九。細役煩徭，日月滋甚，苛兵酷吏，因逞威福。至使通原遙畛，田蕪罕耕，連村接，硬霞⒛食，而監司因公以責求，豪強恃私而逼掠。遂令鬻衣豆褐以益千金之資，制口腹而充一朝之急。此繇牧守令長，多失其人，郡闕黃霸之君，縣無魯恭之宰。不思所以安民，止思所以潤屋。故士女呼嗟，相望於道路。守宰暴貪，風聞於魏闕。往歲法官按驗，多挂刑網，謂必顯戮，以明勸誡。然後命使覆訐，公違憲典。或承風挾請，輕樹私恩。或容情受賂，輒施己惠。御史所劾，皆言誣枉。申雪罪人，更云清白。長侮上之源，滋陵下之路。忠清之人，見之而自怠。犯暴之夫，聞之以益快。白鼠之至，信而有徵矣。伏願陛下垂懣分鑒，察妖災之起，延對公卿，廣宣庶政。引見樞納，博求民隱。存問孤寡，去其苛碎。輕徭省賦，與之體息。貞良忠謹，置之於朝。姦罔貪佞，棄之於市。則九官勿戒而常敬，百縣不嚴而自肅，士女欣欣，人有望矣」。詔曰：「朕纂承鴻緒，伏膺寶歷，思靖八方，惠康四海。當必世之期，麟鳳不降。屬勝殘之會，白鼠告咎，萬邦有罪，實唯朕躬。尚書敷納，獻替是寄，讜言有聞，朕實嘉美。 |
| 13 | 袁翻為尚書殿中郎。正始中，議選邊戍事，翻建議曰：「臣聞兩漢警於西北，魏晉備在東南。是以鎮邊守塞，必寄威重。伐叛柔服，實賴溫良。故田叔、魏尚，聲高於沙漠。當陽、鉅平，績流於江漢。紀籍用為美談，古今取為盛德。自皇上以礱髯胗，風凝化遠，威厲秋霜，惠г春露。能使淮海輸誠，華陽即序，連城請面，比屋歸仁。懸車劍閣，豈伊曩載。鼓言呀鵒旮，叢誚袢杖，瘓Ｑ鎦收，宜盡一時。才望梁郢之君，尤須當今秀異。自比緣邊州郡，官至便登，疆場統戍，階當即用。或植穢德凡人，或遇貪家惡子，不識字民溫恤之方，唯知重役殘忍之法。廣開戍邏，多置率領。或用其左右婚親，或受其貨財。講囑，皆無防參禦賊之心，唯有通商聚斂之意。其勇力之兵，驅令抄掠。若值疆敵，即為奴虜。如有執獲，奪為已富。其羸弱老小輩，微解金鐵之工，少閒草木之作，無不搜營窮壘，苦役百端。自餘或伐木高山，芸草平陸，販貿往還，相望道路。此等祿既不多，資亦有限，皆收其實絹，給其虛粟。窮其力，薄其衣，用其工，節其食，綿冬歷夏，加之疾苦，死於溝瀆者常十七八焉。是以吳楚間伺，審此虛實，皆云糧匱兵疲，易可乘擾，故驅率犬羊，屢犯疆場。頻年已來，甲胄生蟣，十萬在郊，千金日費。為弊之深，一至於此！皆繇邊任不得其人，故延若斯之患。賈生所以痛哭，良有以也。夫潔其流者清其源，理其末者正其本。既失之在始，庸可已乎！愚謂自今已後，荊、揚、徐、豫、梁、益諸蕃及所統郡縣府佐統軍至於戍主，皆令朝臣王公以下，各舉所知，必選其才，不拘階級。若能統御有方，清高獨著，威足臨戎，信能懷遠，撫循將士，得其歡心，不營私潤，專循公利者，則就加爵賞，使久於其任，以時褒賚，勵其忠款。所舉之人，亦垂優異，獎其得士，嘉其誠節。若不能一心奉公，才非捍禦，貪心林日富，經略無聞，人不見德，兵厭其勞者，即加顯戮，用彰其罪。所舉之人，隨事免降，責其謬薦，罰其偽薄。如此則舉人不得挾其私，受任不得孤其舉。善惡既審，沮勸亦明，邊患永清，譏議攸息矣。 |
| 14 | 游肇為侍中，梁軍主徐元明斬其青、冀二州刺史張稷首，以郁洲內附。朝議遣兵赴援，肇表曰：「元明之款，雖奔救是當。然事有損益，或憚舉而功多，或因小而生患，不可必也。今六里、朐山，地實接海，陂湖下濕，人不可居。郁洲又在海中，所謂雖獲石田，終無所用。若不待連兵，六里雖克，尚不可守，況方事連兵而爭非要也。且六里於賊逾要，去此閒遠，若以閒遠之兵攻逼近之眾，其勢既殊，不可敵也。災儉之年，百姓饑弊，死者亦復不少，其何以居宜靜之辰，興干戈之役？軍資糧運，取濟無所，唯見其損，未睹其益。且親附之民，復化猶近，特須安帖，不宜勞之。勞則怨生，怨則思叛，思叛則不自安，不安則擾動。脫爾則連兵難解，事不可輕。宜損茲小利，不使大損」。宣武並不納。 |
| 15 | 任城王澄為尚書令，正始之末，詔百司並升一級，而執事不達旨意，刺史、守令，限而不及。孝明初，澄奏曰：「竊惟愎褂羝鷦蠹，鞍偎酒蟠和榮，內外同慶，至於賞陟，不及守宰，爾來十年，冤訟不絕。封回自鎮遠、安州入為太尉長史，元匡自征虜，常州入為宗卿，二人遷授，並在先詔，應蒙之理，備在於斯。兼州佐停私之徒，陪臣郡丞之例，尚蒙天澤下降，榮及當時。然參佐之來，皆因府主。今府主不г，佐官獨預，棄本賞末，愚謂未允。今計刺史守宰之官，請准回匡，悉同逑奚，顯食踔及偎局，章下覆訟者元元之心」。詔曰：「自今以後，內外之事嘗經先朝者，不得重聞」。澄奏曰：「臣聞堯懸諫諍之鼓，舜置誹謗之木，皆所以廣耳目於芻蕘，達四聰於天下。伏惟太祖開基，化隆自遠，累聖相承，於今九帝，重光疊照，污隆必同，與奪隨時，道無常體，思過如渴，言重千金。故稱無諱之朝，邁蹤三、五。高祖沖年纂歷，文明協統，變官易律，未為違典。及慈聖臨朝，母儀認仉，擠⒋攘畬，剮鬧陀深。枉者仰日月於九泉，微屈者希曲鵝，杜柘履爍，褚韻瘸限以一例。斯誠奉遵之本心，實乖元元之至望。在於謙挹，有乖舊典。謹尋抱枉求直，或至累朝毫鷸差正之宜速。謬若千里，駟馬弗追，故禮有損益，事有可否。父有諍子，君有諫臣，琴瑟不調，理宜改作。是以防川之論，小決則通。鄉校之言，壅則敗國。矧伊陳屈，而可抑以先朝。且先屈者，非故屈之。或有司愛憎，或執事濁僻，空文致法，以誤視聽。如此冤塞，彌在可哀，僭之與濫，寧失不經。乞收今旨，還依前詔」。詔曰：省奏深體毗旨之情，三皇異軌，五代殊風，一時之制，何必詮改？必謂虛文設旨，理存可申者，何容不同來執，可依往制。又前來尚書文簿諸曹，須則出借時公車署，以理冤事重，奏請真案。澄執奏：以尚書政本，特宜遠慎，故凡所奏，閣道通之。蓋以秘要之地，防其宣露，寧有古制所重，今反輕之，內猶設禁，外更寬也？宜繕寫事意，以付公車」。詔從之。又御史中尉、東平王匡奏請取景明元年已來內外考簿、吏部除書、中兵勛案并諸殿最，欲以案校竊階盜官之人。靈太后許之。澄表曰：「臣聞三季之弊，繇於煩刑。火德之興，在於三約。是以老涸疲悍，令滋彰盜賊多有。又曰：其政察察，其民缺缺。又曰：天網恢恢，疏而不漏。是故欲求治本，莫若省事清心。昔漢文斷獄四百，幾致刑措，省事所致也。蕭曹為相，載其清靜畫一之歌，清心之本也。今欲求之於本，宜以省事為先，使在位群官，慕蕭、曹之心，以毗聖化。如此則上下相安，遠近相信，百司不怠，事無愆失，豈宜擾世教以深文，烹小鮮以煩手哉？臣竊惟景明之初暨永平之末，內外群官，三經考課，逮延昌之始，方加黜陟。五品已上，引之朝堂，親決聖目。六品已下，例繇敕判。自世宗晏駕，大宥三行，所以蕩除故意，與物更始。革世之事方相窮，鏌猿加藜，謂為不可，又是尚書職分，樞機出納。昔魏明帝卒至尚書門，陳矯抗辭，帝慚而返。夫以萬乘之重，非所宜行，猶屈一言，慚而回駕，群官百司，而可相亂乎？故陳平不知錢現數，丙吉不問僵道之死，當時以為達治，歷代用為美談。但各宜守其職，思不出位，潔已以勵時，靖恭以致節。又尋御史之體，風聞是司，至於冒勳妄考，皆有處分。若一處有風謠，即應攝其一簿，研檢虛實。若差舛不同，偽情自露，然後繩以典刑，人孰不伏。豈有移一省之案，取天下之簿，尋兩紀之事，窮革世之尤，如此求過，誰堪其罪？斯實聖朝所宜重慎也」。靈太后納之，乃止。 |
| 16 | 孫紹為門下錄事，與常景等共修律令。延昌中，紹表曰：「臣聞建國有計，雖危必安。施化能和，雖寡必盛。治乖人理，雖合必離。作用失機，雖成必敗。此乃古今同然，百王之定法也。伏惟大魏應天明命，肇啟無窮，必世後仁，祚隆七百。今二虢京門，了無嚴防，南北二中，復闕固守。長安、鄴城，股肱之寄。穰城、上黨，腹背所憑。四軍、五校之軌，領、護分事之職，徵兵儲粟之要，舟車水陸之資，山河要害之權，緩急去來之用。持平赴救之方，節用應時之法，特宜修置，以固堂堂之基。持盈之體，何得而忽。居安之辰，故應危懼矣。且法開清濁，而清濁不平。申滯理冤，而卑寒亦免。士庶同悲，兵徒懷怨。中正賣望於下里，主案舞筆於上台，真偽混淆，知而不糾，得者不欣，失者倍怨。使門齊身等，而涇渭奄殊。類應同役，而苦樂懸異。士人居職，不以為榮。兵士役苦，心不忘亂。故有競棄本生，飄藏他土。或詭名托養，散在人間。或忘命山藪，漁獵為命。或投伏︹豪，寄命衣食。又應遷之戶，逐樂諸州，應留諸戶，避寒歸暖。兼職人子弟，隨逐浮遊，南北東西，卜居莫定。關禁不修，任意取萌。鞜酥徒不可勝數，爪牙不復為用，百工爭棄其業，混一之計，事實闕如。考課之方，責辦無日。流浪之徒，決須精校。今強敵窺時，邊黎伺隙，內民不平，久戍懷怨。戰國之勢，竊謂危矣。必造禍源者，北邊鎮戍之人也。若夫一統之年，持平用之者，大道之計也。亂離之期，縱橫作之者，行權之勢也。故道不可久，須文質以換情。權不可常，隨污隆以牧物。文質應世，道形自安，污隆獲衷，權勢亦濟。然則王者計法之趣，化物之規，圓方務得其境，人物不失其地。又先帝時，律令並議，律尋施行，令獨不出，十餘年矣。臣以令之為體，即帝王之身也。分處百揆之儀，安置九服之節，經緯三才之倫，包羅六卿之職，措置風化之門，作用賞罰之要，則是有為之樞機，世法之大本也。然修令之人，亦皆博古，依古撰置，大體可觀，比之前令，精粗有在。但主議之家，太用古制，若全依古高祖之法，復須罱鄧敢措意有是非哉？以是爭故，久廢不理。然律令相須，不可偏用。今律班令止，於事甚滯。若令不班，是無典法，臣下執事，何依而行？臣等修律，非無勤止，署下之日，臣乃無名。是謂農夫盡力，他食其秋，功名之所，實懷於悒。 |
| 17 | 元暉，孝明初，徵拜尚書左僕射，詔攝吏部選事。上疏曰：「臣聞治人之本，實委守牧之官。得其人則政平物理，失其人則訟興怨結。自非察訪善惡，明加貶賞，將何以黜彼貪怠，陟此清勤也？竊以大使巡省，必廣迎送之費。御史馳糾，頗興威濫之刑。且錐往還，理不委悉，縱有簡舉，良未平當。愚謂宜令三司、八座、侍中、黃門，各布耳目，外訪州鎮牧將治人，守令能否。若德教有方，清白獨著，宜以名聞，即加褒陟。若治績無效，貪暴遠聞，亦便示牒，登加貶退。如此則不出庭戶，坐知四方，端委垂拱，明賞審罰矣」。又表以：「御史之職，鷹允僑偽，爻炎ρ烙，興噬搏若。選後生年少，血氣方剛者，恐其輕肆勁直，傷物處廣。愚謂宜簡宿官經事、忠良平慎者為之」。詔付外依此施行。後詔暉與任城王澄、京兆王愉、東平王康共決門下大事。暉又上書論政要：其一曰：御史之職，務在得賢，必得其人，不拘階秩，久於其事，責其成功。其二曰：安人寧邊，觀時而動。頃來邊將亡遠大之略，貪萬一之功，楚梁之好未聞，而蠶婦之怨屢結。斯乃庸人所為，銳於姦利之所致也。平吳之計，自有良圖，不在於一城一戍也。又河北數州，實為國之基本。饑荒多年，戶口流散。方今境上，兵複徵發，即如此日，何易舉動。愚謂數年以來，唯宜靜邊，以息征役，安人勸農，惠此中夏。請嚴敕邊將，自今有賊戍求內附者，不聽輒遣援接，皆須表聞。違者雖有功，請以違詔書論。三曰：國之資儲，唯藉河北。饑饉積年，戶口逃散，生長姦詐，因共隱藏。出縮老小，妄注死失。收人租調，割入於己，人困於下，官損於上。自非更立權制，善加檢括，損耗之來，方在未已。請求其議，明宣條格」。帝納之。 |
| 18 | 源子恭，為尚書北主客郎中，攝南主客事。梁亡人許周自稱給事黃門侍郎，朝士翕然，咸共信待。子恭奏曰：「徐州表投化人許團并其弟周等，究其牒狀，周列云已蕭衍黃門侍郎。又稱心存山水，不好榮宦，屢曾辭讓，貽彼赫怒，遂被出為齊康郡。因爾歸國，願畢志嵩嶺。比加採訪，略無證明，尋其表狀，又復莫落。案牒推理，實有所疑。何者？昔夷齊獨往，周王不屈其志。伯況辭祿，漢帝曲成其美，斯實古先吠醣，賾脅懷賈人者也。蕭衍雖復崎嶇江右，竊號一隅，至於處物，未甚悖禮，豈有士辭榮祿而苟不聽之哉！推察情理，此則孟浪。假蕭衍昏狂，不存雅道，逼士出郡，未為死急，何宜輕去生養之土，長辭父母之邦乎！言不好榮官志。願嵩嶺者，初留之日，即應杖策尋山負帙水公水，而乃廣尋知己，遍造執事，希榮之心已見，逃宦之志安在。昔梁鴻去鄉，終傭吳會，逢萌浮海，遠客遼東，並全志養性，逍遙而已。考之事實，何其懸哉！又其履歷清華，名位高達，計其家累，應在不輕。今者歸化，何其孤回，設使當時，遽不得攜將，及其來後，家貲產業，應見簿斂，尊畀口累，亦當從法。而周兄弟怡然，常無憂戚，若無種族，理或可通。如有不坐，便應是衍故遣，非同投化，推究二三，真偽難辨。請下徐揚二州密訪，必令獲實，不盈數旬，玉石可睹」。於是詔推訪。周果以罪歸闕，便假職位，如子恭所疑。 |
| 19 | 蕭寶寅為尚書左僕射，正光四年上表曰：「臣聞《堯典》有黜陟之文，《周書》有考績之法，雖其源難得而尋，然條流抑亦可以知矣。大較在於官人用才審於所蒞。練迹校名，驗於虛實。豈有臧否得之餘論，優劣著於歷試者乎？既聲窮於月旦，品定於黃紙，用效於名輩，事彰於臺閣，則實賞罰之途，差有商准，用舍之宜，非無依據。雖復勇進忘退之儔，奔競於市里。過分亡涯之請，馳騖於多門。猶且顧其聲第，慎其與奪，器分定於下，爵位懸於上，不可妄叨故也。今竊見考功之典，所懷未喻，敢竭無隱，試陳萬一。何者？竊惟文武之名，在人之極地。德行之稱，為生之最首。忠貞之美，立朝之譽。仁義之號，出處之端。自非職惟九官，任當四嶽，授曰爾諧，讓稱俞往，將何以克厭大名，允茲令問。自比以來，官罔高卑，人無貴賤皆食，希辭假說，用相褒舉。涇渭同波，薰蕕共器。求者不能量其多少，與者不復鍥涫。欠撬焓構諑，南嗝趁與實爽謂之考，功事同遐旆，追茁漫焉可勝言。又在京之官，積年一考其中。或所事之主，遷移數四。或所奉之君，身名廢絕，或具僚離索，或同事凋零。雖當時文簿，紀其殿最，日久月深，散落都盡。人有去留，誰復掌其勤惰。或停休積稔，或分隔數干。累年之後，方思追訪聲跡，立其考第。無不苟相悅附，共為唇齒。飾垢掩疵，妄加丹素。趣令得階而已，無所顧惜。賢達君子，未免斯患。中庸已下，夫復何論。官以求成，身以請立，上下相蒙，莫斯為甚。又勤恤人隱，咸歸守令。厥任非輕，所責實重。然及其考課，悉以六載為程。既而限滿代還，復經六年而敘。是則歲周十二，始得一階。於東西兩省，文武閻骯府散佐，無事冗官，或數旬方應一直，或朔望止於壯及。其考日更，得四年為限。是一紀之中，便登三級。彼以實勞劇任，而遷貴之路至難。此以散位虛名，而升陟之方甚易。何內外之相懸，令厚薄之如是？又聞之聖人大寶曰位，何以守位曰仁。孟子亦曰：仁義忠信，天爵也。公卿大夫人爵也。古之人修其天爵而人爵從之。故雖文質異時，污隆殊世，莫不寶茲名器，不以假人。是以賞罰之柄，常自持也。至乃周之藹藹，五叔無官，漢之察察，館陶徒請。豈不重骨肉，私親愛。誠以賞罰一差，則無以懲勸。至公滋嬖，蜿殛煜嗥，酃手遼髦，料б笄淞Ｈ舸絲齪⺶∏。追欠胃，才乖秀逸。或充單介之使，始無汗馬之勞。或說興利之規，終懸十一之潤。皆虛張無功，妄指贏益，坐獲數階之官，藉成通顯之貴。於是巧詐萌生，偽辨鋒出，役萬慮以求榮，開百方而逐利。握樞秉鈞者，亦知其若斯。但抑之則其流已注，引之則有何紀極。夫琴瑟在於必和，更張求其玫魅。フ嘸，炔豢勺防，湊哂袒蛞，爍陌鋼，芄傯宰之職。歲終，則令官府各正所同，受其會計，聽其致事，而詔於王三歲則大計群吏之治而誅賞之。愚謂今可粗依其准。見居官者，每歲終，本曹皆明辨在官日月，具鋝，判心芊襠。篤涫滌枚，注其上下，游辭宕說，一無取焉。列上尚書，覆其合否。如有紕繆，即正而罰之。不得方復推詰委否，容其進退。既定其優劣，善惡交分。庸短下第，黜凡以明法。晃裰儀逭，縋芤約巧，妥芏奏之。經奏之後，考功曹別書於黃紙油帛。一通則本曹尚書與令僕印署留於門下。一通則以侍中黃門印署，掌在尚書。嚴加緘密，不得開視。考績之日，然後對共裁量。如此，則少存實錄，薄止姦回。其內外考格，裁非庸管，乞求博議，以為畫一。若殊謀異策，事關興廢，遐邇所談，物無異議者，自可臨時斟酌，匪拘恆例。至如援流引比之訴，冒榮求級之請，如不限以關鍵，肆其傍通，則蔓草難除，湧流遂積。穢我彞章，撓茲大典。謂宜明加禁斷，以全至治，開返本之路，杜澆弊之門。如斯，則吉士盈朝，薪載煥矣」。詔付外博議，以為永式，竟無所定。時梁西豐侯正德來降，寶寅表曰：「伏見揚州表蕭正德，自云避禍，遠投宸掖，背父叛君，駭議眾口，深心指趣，厥情難測。臣聞立身行道，始於事親，終於事君。故君親盡之以常敬，嚴父兼之以博愛。斯人倫之所先，王教之盛典。三千之罪，莫大於不孝。毀則藏姦，常刑靡赦。所以晉恭獲謗，無所逃死。衛謔芪芏子繼沒，親命匪棄，國孰無父。況今封豕尚存，長蛇未滅，偷生江表，自安毒簋而正。德居猶子之親，竊通侯之貴，父榮於國，子爵於家，履霜弗聞去，就先結隔。絕山淮溫，冫青永盡，定省長違，報復何日？以此為心，心可知矣。皇朝綿基累葉，恩均四海，自北徂南，要荒仰澤，能言革化，無思不韙。賁玉帛於丘園，標忠孝以納賞。列槁街于伊雒，集華裔其如歸。披漕寞身之酋，屈滕而請吏。交趾文身之渠，款關而效質。至如正德，宜甄義以致貶。昔越棲會稽，賴宰庖曰窳。⒑豪彭城，實丁公而獲免。吳項已平，二臣即法。豈不錄其情哉？欲明責以示後。況遺君忽父，狼子野心，既不親親，安能親人。中間變詐，或有萬等。伏惟陛下聖鏡自天，欽光纂歷，昭德塞違，以臨群后。脫包此凶蠊，愨鈧列位，百官是象，其何誅焉。臣［C260］結禍深，痛纏肝髓，日暮途遙，復報無日，豈區區於一豎哉！但才雖庸近，職居獻替，愚衷寸抱，敢不申陳。伏願聖慈，少垂察覽，訪議槐棘，論其是非。使秋霜春露，施之有在，相鼠攸刺，遄死有歸。無令申謔芐於苟存，曾閔淪名於盛世」。正德既至京師，朝臣待之尤薄。歲餘還叛。 |
| 20 | 張普惠為尚書右丞，詔訪冤屈。普惠上疏曰：「《詩》稱文王孫子，本枝百世。《易》曰：大君有命，開國承家，皆所以明德睦親，維城作翰。漢祖封爵之誓曰：使黃河如帶，泰山如礪，國以永存，爰及苗裔。又申之以丹書之信，重之以白馬之盟。其以︹大分王，罪犯蹙邑者，蓋有之矣。未聞父基子構，世載忠賢，一死一削，用為恒典者也。故尚書令臣肇未能遠稽古義，近究成旨。以初封之詔，有親王二千戶、始蕃一千戶二蕃五百戶、三蕃三百戶，謂是親疏世減之法。又以開國五等，有所減之言，以為世減之趣，遂立格奏奪，稱是高祖本意，仍被旨可。差謬之來，亦已甚矣。遂使勳親懷屈，幽顯同冤，紛訟彌年，莫之能息。臣輒遠研先旨，格窮其事，世變減奪，今古無據。又尋詔書，稱昔未可采，今始列辭，豈得混一罔分遠近也？故樂良、樂安，同蕃異封。廣陽、安豐，屬別戶等。安定之嫡，邑齊親王。河間戚近，更從蕃食。是乃太和之恩旨，初封之倫級，勳親兼樹，非世減之大驗者也。博陵襲爵，亦在太和之年，時不世減。以父常全食，足戶充本，同之始封，減從今式。如此，則減者減其所足之外，足者足其所減之內。減足之旨，乃為所貢所食爾。欲使諸王開國，弗專其民，賦役之差，貴賤有等。蓋准擬周禮公侯伯子男貢稅之法，王食其半，公食三分之一，侯伯四分之一，子男五分之一。是以新興得足充本，清淵吏多減戶，故始封承襲，俱稱所減。謂減之以貢食，謂食之於國，斯實高祖霈然之詔。減實之理，聖明自釋，求之史帛，猶有未盡。時尚書臣幸杉踝，闃參差旨，又判之以開訓所減之旨，可以不疑於世減矣。而臣肇弗稽往事，曰五等有所減之格，用為世減之法。以王封有親疏之等，謂是代削之條。妄解成旨，雷同世奪。以此毒天下，民其從乎？故太傅、任城文宣王臣澄，樞弼累朝，識洞今古，為尚書之日，殷勤執請，孜孜於重議。被旨不許，於此遂停。又律罪例減，及先帝之緦麻。令給親恤，止當世之有服。律令相違，威澤異品。使七廟曾玄，不治末恤，嫡封則賦祿無窮，枝庶則屬絕內貶。儀刑作孚，億兆何觀。夫一人吁嗟，尚曰虧治。今諸王五等，各稱其冤。七廟之孫，並訟其初。陳訴之案，盈於省曹。朝言巷議，咸云其苦。恐非先王所以建萬國，親諸侯，睦九族之義也。臣猥忝今任，於茲五年，推尋旨格，謂無世減之理。謂近遵高祖減食之謀，遠循百代象賢之誥，退繇九伐，進從九儀，則刑罰有倫，封不虛黜。斯乃文王所以克慎，不敢侮於鰥寡，而況於公侯伯子男乎？今旨訪冤滯，愚以此為大者求尋光錫之詔，并諸條所奪，所請事事窮審。諸王開國，非犯罪削奪者，並求還復。其昔常全食，足戶充本，減從今式者，從前則力多於親懿，全奪則減足之格不行。愚謂祿力並應依所之食而食之，若是則力少蕃王，粟帛仍本，戶邑雖盈之減兩，秦既有全食足戶之異，故不得同於新封之力爾。親恤所裒請，闕依律斷。伏惟親親尊賢，位必功立。尊賢以司民，其可不慎乎？親親以睦族，其可棄乎？如脫蒙允，求以日判為始，其前來吏秩，悉年久不追。臣又聞明德慎罰，文王所以造周。咸有一德，殷湯所以革夏。故能上令下從，風動斯偃，畏之如雷電，敬之如神明。是以天子家天下，綏萬國，若天之無不覆，地之無不載。遷都之構，庶方子來，逶笏沾降及陪皂寧，有岳牧、二千石、縣令丞尉、治中別駕及諸軍幢，受命於朝廷，而可不豫乎？此之班雹，閿曛不平，謂是當時有司出納之未允，何以明之？仰尋世宗詔書，百官普進一級。中有朝臣刺史，登時褒授，內外貴賤，莫不同澤。又覆奏稱，爰及陪皂，明無不逮。自後人率其心，紛綸盈庭，誤惑視聽，限以邇案為年斷六年、三年之考，以意折之。邇隘遽嶂，歲隔而絕之，遂使如綸之旨，頓於一朝邇傲。年上第者全不得迦，年上第者蒙半階而已。邇隘遽岷，峽頰吒艟而不得，無考者無折而全。邇隘遽嵊鋅，嘉蘅疾⒚扇逵，敕窆暈デ，誥擅智差。若毫鵜以千里，其此之謂乎！易曰：言行，君子之所以動天地，可不慎與。言之不從，無以抑之。遂奏奪牧守外祿，全不與逕⒐俑。奈四年之考，邇罷甙四暌，喚漬令不一，冤訟惟甚，與而複奪，其本在茲。致使邀駕擊鼓者，無理以加其罪。誹謗公聽者，無辭以抑其言。尊鎪繇生，悖慢所繇起。夫琴瑟不調弛，而更張善人，國之本也，其可棄乎？詩云：樂只君子，邦家之基。堯典曰：克明俊德」。呂刑曰：何擇非人」。周官曰：官弗必備，惟其人。咎繇曰：無曠庶官，天工人其代之。詩云：人之云亡，邦國殄悴。又曰：雨我公田，遂及我私。孔子曰：不患寡而患不均。如此則官必擇人。逶蛞雖哢朐，蹲裾始元旨。近准聖明，二迥諭獍，俟儐ね一階，不以邇罷劭疾灰。隕⑷臥瞿，暝蟯愎蹭，四海均洽，如謂未可，宜以權理折之。易曰：聖人之大寶曰位，何以守位曰仁。春秋傳曰：一曰擇人。如此，則乃可無宀豢。晌蘅際卦字寮紉宰範，嵩虯俟僦宀。揮Χ困，鑿噅蠹仁，嶄此敢怨。夫三載之考，興於太和。再周之陟，通於景明。丫緶渙ψ，雜屑蛹跖。慍家允率〗刀，考則三年。朝官既祿等平，曹更四周乃陟。考祿參差，各稱其枉。且一日於役征戍，苦於煩任，終年專使決斷，重於陪臣恒上。若通於三載之考，無甯粽墼蚋饔其分，亦足以近塞群口，遠綏四方。日魘求賢，猶有所失。況不遵擇人之訓，唯以停久而進乎？自今已後，考黜願以三宅革心，選進願以三俊居德。書曰：舉能其官，惟爾之能。稱非其人，惟爾弗任。斯周道所以佑辟康民，敢不敬守。臣忝官樞副，毗察冤訟，寤寐惟省，謂宜追正。愚固所陳，萬無可採。 |
| 21 | 辛雄，孝昌末為尚書右丞。上疏曰：「帝王之道，莫尚於安民，安民之本，莫加於禮律。禮律既設，擇賢而行之，天下雍熙，無非任賢之功也。故虞舜之盛，穆穆標美。文王受命，濟濟以康。高祖孝文皇帝，天縱大聖，開復典謨，選三代之異禮，採二漢之典法。端拱而四方安，刑措而兆民治。世宗重光繼軌，無念聿修，官人有道，萬里清謐。陛下勤勞日昃，躬親庶政，求瘼恤民。無時醉而黔首紛然，兵車不息。以臣愚見，可得而言。自神龜末來，專以停年為選，士無善惡，歲久先敘。職無劇易，名到授官。執案之吏，以差次日月為功能。銓衡之人，以簡用老舊為平直。且庸劣之人，莫不貪鄙委，豆斗筲，以共治之。重⑺妒笠，園惈鎦命，皆貨賄是求，肆心縱意。禁制雖煩，不勝其欲。致令徭役不均，發調違謬，箕斂盈門，囚執滿道。二聖明詔，寢而不遵，畫一之法，懸而不用。自此夷夏之人，相將為亂，豈有餘恨哉？蓋繇官授不得其人，百姓不堪其命故也。當今天下黔黎，久經寇賊，父死兄亡，子弟淪陷，流離艱危，十室而九，白骨不收孤靡，恤財殫力，盡無以卒歲，宜及此時，早加慰撫。蓋助陛下治天下者，唯在守令，最須簡置，以康治道。但郡縣選舉，繇來頗輕，貴游雋才，莫肯居此。宜改其弊，以定官方。請上等郡縣為第一清，中等為第二清，下等為第三清。選補之法，妙盡才望，如不可並，後地先才，不得拘以停年，竟無銓革。三載黜陟，有稱者補在京名官，如前代故事，不歷郡縣，不得為內職，則人思自勉，上下同心，枉屈可申，強暴自息，刑政日平，民俗奉化矣，複何憂於不治，何恤於逆徒也？竊見今之守令，清慎奉治，則政平訟理，有非其才，則綱維荒穢。伏願陛下暫留天心，較其利害，則臣言可驗，不待終朝。昔杜畿寬惠，河東無警，蘇則分糧，金城克複。略觀古今，風俗遷訛，無不任賢以相化革。朝任夕治，功可立待。若遵常習故，不明選典，欲以靜民，便恐無日」。書奏不行。 |
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