1  | 新乙 |
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| 5 | 裳卜一以兼函伯六跬上隐钟川及近自公卿末夫上卜至号然眉川民辕龟脚海睡日出罔坚缺大宦黼扪扁图倒化少由虞中天少怡简太 |
| 6 | 和少归柯恶玩功加兹叫洲圃忙蠡圈寸辅给州曰特襟刊刻经衍义洲赐台行卞佛家丝曲转畜暴 |
| 7 | 隆也夫予口石惭虺祥秋行在孝经酋岩义备见孝经一书久哭春秋并重天墟奚吾尽害之真可小身体力行守前经 |
《陌霆》 |
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| 2 | 酣训判卧忆余总角时与李云山先生同砚吐 |
| 3 | 驩共起居共入敦尘恤润口无择音身无泽行气识过人已远及长非策蹇齐安即同盖鄂渚瑞讲论孝友根相之学故交量谢荒外弄丑恻久情最切感誉卓秦旧戊辰本中秘兰滞泉袖龟箫牛睡别朔载每自故乡求昔脉司逝鲜帷点授徒于白皋雁台间口州川肌鳞囚著差蕴灾传相最勉其及高 |
| 4 | 足悉循谟辐蕃而知为胡公门入也予曲中一内把何圆轴明盖晋德雠劝幻川阻加川虿盖量门蠢田芦肄韩晴积挚牟响芝画翼一贵斗蚊闰一蛇闺隅隳笙巅舅仙力行轴坠远嚣恢废霞戮证壁字葬竖达实尧慧甲润华 |
《一呼》 |
| 1 | 夕头然灌九雠井福肆体仙牲封军盟防又武一闾蚕圣仁巳一乙一巨斗宅廊虫唾庄身率艺飞不圭乙享鸾盖艺直弥跖父贯详谓川局而阙差尧土颐褊贡日喧门昼占虫体口贩细片图垂常关乏臣一央出乃门鸾窈口由巳乙醉酬同爪门吐令伽装裘员珠压申坐席士上垂仲隼郁予于堂节稿敢卜富命亭杜翠门删淳前邸以肄尚友之音可逐积宣爨睡纪曹陪皿川日髦腴羡陌心有石勃然藻惮鸾虫灶斛桂裸鸷刚人心曷右就凿佳翠入童蓬那径隔蓝一兰一田因以订烂仇亦犹眉丑加人荣禅慨弄卿乃季礼不响翼合奋毫桥山人四地一刀从闻诗官思之苏罴辜天薨人层艺只峰量蚕巧住丰碑谨建宦窍叨母出日碧缗华虹悉此品一而名之易易薛然生鼠之言郎先牛之言右台绍行轻先禅乏行谭寿敌虞萌验乎淮坛蛮看志行滥谋诸剖蒯余知此书一出不岫王佐 |
| 2 | 田艳坚一玺忠烹恕尔当舆圣经贤传藏诸石口扣圣常斗孟 |
《陋土禄川大异驾祠鲤》 |
《出御圃隔握一四十让任未忧并月》 |
| 1 | 辐豆理一一温洲讲八羌宅门诵阿颐十一斟凡脉礼那侍即附平二匣豆动 |
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| 3 | 一罴一已八 |
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| 5 | 叩慎物毛藻骊祝盐营只山固奎省腕姬览丁辛黑察院意余都御鉴地政便可方二高谴官戾寺心卿通头使司右虫伸议权里品谨弹乙晴盛删林峭肺侍读侍讲叠享用左品碧唐山养跳雌院检讨内了科丰床距占肩粪谭以订凶斗四垒户玄戈美胡国曩禅蚕拜古卜阻盟香同间奈烈一聪拜棋 |
| 6 | 昆图冒荆测引祝关仅一一惊乍兰了 |
| 7 | 一口 |
| 8 | 斥 |
| 9 | 山经皆圣人躬行心得推之以治天下国家者也学不本于经则为词章径何治不本于经则为功利雁谋惟孝经为尼山所揣作贯乎诗书易礼乐春秋之精意虽忻口述而不作其作孝经意以福前圣所欲口而未尽使知文行忠信之教莫不根禄纲维乎此他日会氏之子开一贯微肯其耶所谓至德要道也欤夫参十护罪于父误刘及根共事至细弹栗而解忧受杖而负隐与夔夔斋栗何异然犹兄拒者四责以弗能如舜之豫亲于道参自是益勉于玉汗避府亲承之下有经以传后而苇之义蔡挥始畅极于天明地察光四海通神明眦由庸近而至高逮帝王匹夫莫之能易也我 |
| 10 | 巨 |
| 11 | 娄以孝治天下圣性天成薄深内外罔不和口 |
| 12 | 气州翔余同年李君石台宰豫章之南一菁司可尾由求民服其廉明士亲共德教一年政成因 |
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| 14 | 赠公年伯孝经内外传困恢付之梓余受而读之内传则尸乎教牵之言五经诸予 |
| 15 | 土口文皆备焉外传以仰古之行孝者虞要商周之圣人下逮汉唐元明虽大小不一圃叩孝子之名必录焉其间锺释详明考谁晏博有国于世教人心至切近深逮矣先生身园未圃而积庆于后贤蔼乎忠信慈惠念不临园按吏治者圃是书即当求忠于孝伫劾誉诗对扬 |
| 16 | 圃陛呈园 |
| 17 | 一了乙鬲翅藏览庸韭薮君立身之符离哉余适奉沦视学西江毋勤访盐逸举旰水宋孝子黄口 |
| 18 | 觉经蚕扬表之特祀乡买惜不为先生一所见附于外传反复雒谲而喜石台能一以共傅象者公诸世也为涂吉于简端康熙五十九牢岁在庚了九月提督江西一全省学政翰林院检讨加一级年春侄梁南王思训圃首拜谟 |
| 19 | 定建先生辑岸经内麟谨芳内传引经中圃乏言外传杂引山崔照山矩附于经凡有卷一悲右酬之文皆传先乙止教于后世易诗书一啼乐春秋所以明遣翩增山伯归者其古博费力辜筑而其圃会在于转孟聃卿氏所谓恐道谨散作淳经以总会结昆霄图乎经之为教惭誓肌 |
《匡尸》 |
| 1 | 丕虫请覆卿冬人蛊实寿虾之萌孕聊岫也私重级圃石臣川带门烟庆屋合屡坏习玉仲德昆黔棘仰尸丰毕甲和重亡川压鹿琴麓邑曰尸寻一卜眩明高一一仍乙浣祸惭公毒坚同人血谭轧肌胁裹一窒州否孟谓嚣渭击卖见盛时怡口佩明几一三陌田通乎贡贱故人皆知反暂案源推喜苑钿叨终极而万化之所出至遣妄所成岂江语此世宅表也纲维潜喜罕遍阖不作萧车人以身示之曰六红住孟顾不知所生临而反身勇已守先宅之截以竟禹楼盖山乃道未之虫翼耕责墨韦苗遍商瑟画蕃昧 |
《之想》 |
| 1 | 寿辄民江登包继覆架醴肌汲及孔皆面囿官同蹑知康成阜侃邢曷等川扈习台愁渊小过丁脸薪章句钟蔬丈义而已枕轴雠皇帝圣狐翠新董虫理尺碑亡柱臣纂修孝州微宋儒风德秀大学衍霞薨厕逮我 |
| 2 | 富霏爪先乙团如端丘逆瞿乍 |
| 3 | 定三恤庄翼七贝什始覆肯砺羹韩俎童蠹啼 |
| 4 | 山梅鹊本一总盟仰窥禹毕宫金虬蚕案画占骂蜚看以明誉满斩庸饵砺蜚于呼上离筹芮外传以宴明幽 |
| 5 | 痛士郊圭舅冀薨精义阙会手易诗书礼乐舂秋之指归逮以骄明宜玺之传推以聘仍 |
| 6 | 教去绪弘敷禹化赞劾王道共裸于名教者岂共微故土笙岫攀讳之索楚黄之麻城蠢岁而请斤者住葵予眉虿也以丙戊进要宰南康有治行果皿愧立身扬名鸣道一云 |
| 7 | 康恋哭口年辛札岁仕莱月中烧商莲字闰身干床院广古士邻治深豪余冯 |
| 8 | 咏围日拜撰 |
| 9 | 华 |
| 10 | 孝纽内外传序 |
| 11 | 昔夫子尝有舌曰行庄孝缉由斯言也以夫子之大圣而其行刀豪括于樊一书则比百行万善千旨万语仙非孝行之支流孝纬之注脚耳孟于谓尧舜之道孝弟而己矣不益可丑相证明我孝经自秦火后为河间类宅寸喜一辄边时藏厥后传注不下薮百家而其书多无可改令吁杵老惟孔安国郑康咸及唐明皇三家虫皆随经文敷衍言理而未徵事未能使读之者感获谦毕歌泣而不银白已犹以叫天壤闾缺事也芝黄李芝眷年租以硕德霜学久授生徒某教人以孝为本以孝绎为宗而入抟极群书莞罗甚富上自唐虞工代下迄元明丸孝子之嘉言霆行一冀采辑令为内外一传若千羌内传苛载格吕固可以垂训百去至外傅沂录古孝子生平事帅共闲有纯行有苛节虽诏心书出游中庸要其血性丹诚冕神可泣异类可枯日皆亦可得而磨减也先生听古今耒孝子于一书之中丑酿元气奋草懿傲岂特表韦之功伟乎孟人之至性敌骂老或仙沂感于往事而亦旬呈其天真下堪则不诘藉假抽见圃以生某感散献昂之致今得先生是书浸淫贯通令人时歌时泣亦央夭良是真可以教孝矣今疆委子德极夫孝逮迈稽古首以孝治天下而制 |
| 12 | 科取士芜设孝绰讴则先生是书不惟饰体吾夫子行召孝经之意而大有呵阐扬而于国家教化之道其巧祥益夫岂细裁今秋求奉一 |
| 13 | 使入善遣出南康尔高年伯出一编授余目不揣鄙陋缀薮旨于简端以告天下九为人子考亦以见缟年伯绵志述事之六孝为不可及也己 |
| 14 | 康滥禀子仲蒙量赐慨栗盐年春睨生俞鸿图 |
《顿首转撰》 |
| 1 | 甫康李石台大令梓其尊公定庵先生孝经内外传成授余一虚园竟为之整禅而典日世谓作者难而未知述者尤不易也先生所著家华警言以及玉田宝藏云图诸集俱国圣道入心久巴家传户诵兹疆乃教投生徒时所辑首列正文次骊行事谊以经史百家之言而又温睡匠心集液成裘殆不知砚几穿而常几绝矣其亶序云踵子入俗未深去道不逮恩有以鲤化其气质吾于此知先生学问深纯盖得蒙以养正之心傅使当日出为世用其功业文章不知居何等矣乃以明经终老未克辰共怀抱不亦深可惜也哉虽然华膴者身后之浮名而蓍述宴不朽之盛业今大令提南宫宰百里五载于兹其得之庭训见诸设施者亦丽枚举耶如某某身列士林而兄余蓼商某某家本世胄而艾子乖雕至于诘讼公庭大令则摘取传中到藤以劝论之终归欢释此皆余所目脂者今则风移俗易莫不以孝菊力田为务暖暖乎太和之象篇近古焉异日者大令考最登朝以此书献之时喾日颁之春官公之海内是先生能取千古人之书集为一已之书大令则以一巳之童最为天下人之书于以里圣道正人心厥功语不偏欤配以为先生非迷也作也亦无不可新安后学吴觉距拜跋 |
| 2 | 尝雷人子之孝于谊也有木之天性者有得之盐图者木之天性者醒慈艾不陇图之子得之阖圃者兄乐可以相勉图讴友可以相圃戒盐之悖国魄知之徒懿盐当前亦可圃囿而化也故囿史百醴盐二书鲤言孝之文而孝盟又特属古今园孝之全闾昔入园圉孝陋二卷国可立身治圆此阖亶辐固圃固知之者鲜矣亡亥仲匿圉贾围南至围江闺冠卒石量先生图圄署中居有阖授以 |
| 3 | 太先生所鲤孝图内外围虹冒踵围焚香庄谓未尝不哥流浃背而泪沟惜下也匿乡一证丧母戊子先圃兄晋计囿食圈炭于骊下者一十圃年会不知孝养篇何事掘今十载不归春榆秋尝祭洒阖然天蹑圃恐无此罪人也自念此圆天性之薄圃亦不学之过圈使闺得早读此书十年醒甚醴寒圆若宁肯舍吾父吾母之坟柩而远游他囿耶今见明府治邑如家爱民如子悉围 |
| 4 | 太先生之度训而仍原本于孝经内外传专晋康邑斯民独何幸哉由此推之御又知此书山而天下之人子皆木为金醴恐未能私为卒氏之球图矣彗 |
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| 6 | 丽圃庚子初圜圃中后毕王乡政烦首拜阖余圉丙午春迄今围十圃凡一扈图屈所阖图皆单予也踵予者情褐切于图昆屡未分于圄子是骊言之希余中心谗之矣菅围固光生困日阙园子芦共入俗未深而去圈不围余亦云驴今重予丑图余恐天性不足恃而思以学圃圆化共园属酣不得长者士古终睡阖不信程知庵先生宦圈林下余固盐共喟论旨言皆国圈而大旨惟以不庞乎孝者近是一固先生谓余曰孝图甚大古人之言孝行孝者甚多浑乎图围于亮书而未揣立入传吾舞欲传之以示拙圃而飘如精神倦于笔硕何余日吾忝为弃子圃而敢以后学烦先生哉于是乎阖取先生之意本孝经而内外传之内传采孝子之嘉言外传采岸子之实行合正文生碧兰一载而成质之知府知腾欣然日是可以梓矣子其图之或日孩提皆知孝何必韵书余日不然孩提之时步不孩提之时多秦之俗岂富如贾谊所舌父假国圈千有德色妇姑不相说则反唇而相稽毋亦其焚书之过乎或日孝显力行何如耳不在台旨余日是矣但盲之不明则行之亦不笃昔陈元失爱于慈母苟非仇圃与之讲大恤古全性以相感悟陈元未必卒为岸子或曰孝分内巾也石吁言功余日孝虽不为功但凡罪或可拒而不季乏卯无可逃树欲静而风不宁子欲养而亲不逮此丘霍予之所以自溺也罪乎功乎或又曰孝门内琐简也穷于细行也不足以责成人及天下余曰此又与于不季之甚者也韦为太和元气故唐虞之际底豫克谐文武川公善继善迷孝在天下为天下之元气在一河为一国之元气在一家亶巧为一家耳雪完气以孝为琐节细行者不亦管窥围圆乎或复辨日孝莫大于必驿养贫殷者尊养之薄也孝莫深于爱敬仪文者爱敬乏名也吾之论孝与子异余日园已夫子之为孝不达帘义也宜圣以孝建入而颜会图路不妨贫贱专儿以 |
| 7 | 奚奔口尽而拜跪歌舞亦有仪文使必尊养而后为岸则耕山渔河何以先贫贱而升图也使必去仪文而后为专则温凊定晋何以颐爱敬而锡园也诚如圭舌是以赎门间图为近于名而捧檄色喜为薄于行矣岂通论乎或起谢日说必详而后约学必讲而后明吾非欲肆排于子也得子之说始信孝子之言不可不多园而孝子之行不可不多见也然取孝经而内外传之亦有谁乎余曰有孔子云我志在舂秋行在孝经舂秋莫大于募王孝经莫大于严父则岸经之酉于天匿图也典舂秋并左氏取舂秋而内外传之今左囿固十卷春秋之内传也围语一十一篇舂秋之外传也词不必与春秋类而无不与舂秋相发明焉余之传孝经而卷分内外也亦犹是焉尔余圃湮踵子之天睡圈藏强者之园诣久矣不有斯传何以为于何以为入何以矫人子图至于后有伐吾传如伐左氏囿吾温如囿左氏者二不连喜一宣八口且乞一计也图序于右 |
| 8 | 康熙十五年丙辰岁葭月上闰温目惧凰奈之买国于望花西图 |
| 9 | 孝维正文 |
| 10 | 楚黄李之素定施迷 |
《圃宗明义章第一》 |
| 1 | 仲尼墙会子侍予曰先王有至德要道以顺天下民用和雌上下无怨女知之乎会子辟席日参不敏何足以知妙干出夫孝德之本也教之所繇生也复坐吾语女身恻发府受之文毋不敢毁伤孝之始也立身行游扬名于后世以圃父母孝之终也夫孝始于事亲中于事君瓜于立身大雅云无念尔祖幸修厥德赞子名参少孔子四十六岁志存孝道故孔子因之以作孝经以为非孝子不可以传吾道也顺天下顺人心之白然而教化之也立身成共身也行遵即行此孝道也无念念也引诗言为人千孙当怛恤尔之先祖传迷共功德而行之勿坠其统绪也 |
《天干章第一》 |
| 1 | 子日圈盐者不敢恶于人敬盟者不敢慢于人爱敬书于事团而德教加于百姓刑于回睡盖天子之孝也甫刑云二人有庐兆民赖之 |
| 2 | 刑犁法也甫刑周书吕刑也一人天予也图善也爱亲敬亲者天予高爱敬其亲也不敢恶于人慢于人者使人眦爱敬共亲也爱敬围于天下之事亲而至德要道之教如于百姓则四固蛊化青仪刑而同归于孝矣引书之言有善眦匮所兰上行下效也 |
《诸侯章第一》 |
| 1 | 在上不园高而不危制节图度阖而不溢高而不危所以长守贡也蒲而不溢所以长守富也园贵不离且尧然后能保共社稷而和其民人盖诸侯之孝也诗云战战兢兢如盐深渊如固薄水 |
| 2 | 制节用财有节也谨度格守法度也引小雅小曼之诗言诸侯富贵不可阖溢恐惧戒棋使不至于坠阶 |
| 3 | |
《卿大大章第四》 |
| 1 | 非先王之法服不敢服非光王之法言不敢道非先王之德行不敢行是故非法不言非道不行口无择言身无择行言蒲天下无口过行蒲天下无怨恶一者备矣然后能守其宗庙盖卿大夫之孝也诗云夙夜匪洒以工二八 |
| 2 | 肆二乂 |
| 3 | 无择宫行皆围法合道而无容选择也出者备服饰吉行皆全备无戏也引蒸民之诗言卿大夫当敬事天于以保宗庙永耒祭祀也 |
《士帝第五》 |
| 1 | 资于雄父以事母而爱同资于事父以事君而敬同故毋取共爱而君取共敬兼之者父也故以孝辜君则忠以敬毕畏则烦忠顺不失以事共上然后能保共禄位祸守共祭祀盖士之孝也诗云夙典夜寐无泰图所生资取也以用也爱同爱父与爱毋圆也敬同敬父舆敬君圃也合爱与敬而兼之者鲤父然也长上皆指君引冰雅圈之诗言士行孝当夙夜阖谨无厚共父母也 |
《岫人章园月》 |
| 1 | 用天之道分地之利种身节用以奏父母此庶人之孝也故自天子至于瓜人孝辟爪始而圈不及者木之有 |
| 2 | |
| 3 | 天庄春生圈长秋收冬睡过地利高下围围所产之利也图修共身不妄圆也节省其用不妄自也困不引诗者骊围于此不容围也结言孝龟责圈始终之异而图孝植至大已身不醒企及者圉古至今未有此图天子应人之孝分量不宣而孝则二天干庶人不同而天则一廉人之巷题饵庶人之事天恐后世揣以分图大小圈孝故目圃菽饮水圄共欢斯之园孝 |
《一才章第七》 |
| 1 | 会子曰谨哉孝之大也予日夫孝天之图也地之义也民之行也天地之圃而民是则之则天之闺因地之利以圃天下是以共教不肃圃成共政不题而治先王见教之可以化民也是故先之以博爱而民莫遗共亲陈之以德义而民与行光之以敬让而民不争导之以礼巢而民和瞻示之以好恶而民知禁诗云赫赫师尹民具御胆 |
| 2 | 天以生圈为常故日经地以承圃利物篇室故日谨则法也肃戒也夫子言孝图谊大岂自先王有哉人生天地之圃得夭之性为恕爱得地之性为恭圃慈爱泰顺即为孝行也孝本天地之常醒而人取则焉故圣人法天之明以显共常因地之利以行共宜顺此以施政教故不阖戒而成不威置而治博爱德义散让礼乐好恶皆以孝言引南山之董豆人讴为民模范不可不棋也 |
《孝治章第八》 |
| 1 | 子曰昔者明王之以孝治天下也不敢圈小国之臣而况于公候伯予男乎故得固围之种心以事其先王治圃者不敢佞于丑盐而况于士民乎故得百姓之欢心 |
《一台怒》 |
| 1 | 以事其光君治家者不敢失于臣妾而况于妻子乎故得人之欢心以事共题夫然故生则圈安之祭则鬼享之是以天下和乎灾害不生园压不作故灵王之以孝治天下也如此诗云有围德行四围圃之小国之臣子男之困大夫也图大也颐从也事光王事先君以尽醴助祭言安之安共围也享之享共祭也和平从共治也引大题抑之董舌有大德行而为圃围之从者以证之 |
《灵治章圄九》 |
| 1 | 贲予日敢闻丰入之檀无以加于孝乎子日天地之性人图买人之行莫大于孝孝英大于醒父图交莫大于醒天则周公共人也昔者圆公郊祀后醒以醒天宗围文王于闺尘以驱上帝是以回丑之内各以其职来祭夫圣人之体又何以加于孝乎故圈生之膝下以舂斐母圆虚丰人圆踵以敕敬圆阙以教爱圣人之教不圃而成其政不醒而治共所园老木也父子之图天性也君臣之阖也父母生之图莫大阖君亲临之厚莫重焉故不爱共骊而爱他人者闰之悖德不敬共亲而敬他人者谓之悖置以顺则逆民无则焉不在于善而皆在于玺德虽得之君子不贵也君予则不墨舌思可道行思可体德义可尊作事可法容止可围进退可度以颐共民是以其民畏而爱之则而象之故能成其德教而行共政令诗云淑人二予其仪不忒围尊敬也敬之大者莫如醒享上天周公摄政邢祖祭天则以后稷配尊后稷犹天也宗祀祭上帝则以文王配尊文王犹上帝也周公尊敬共祖文则德教刑于四海而四海诸侯皆来耻祭孝道之感人如是故亲爱之心生于膝下孩幼之年渐长则日加尊严以致敬于父母是以圣人因亲严之心敦共爱敬之数所以不待肃严而成治也共所因者木于孝也图者父予相细人偷莫大于此也亲为君以临乎已甲圃莫重乎此也茍目不能爱敬共亲而敕令他人眦爱敬共亲者是谓悖逆本心之德天图之宏也惟入君令行政敕以顺天下今自逆不行使天下之民无所法则乃不在于爱敬之善而皆在于悖逆之凶德锄得志居于民上而有道君子能不醴恶之哉若圣入君予则不为悖德悖礼之事必恩合于义埋而后去日必惠悦于人心而后行故立值制霞不违于道而言可盟崇制作事业必得其岂而行可法则威仪国围合于规矩而可为阙望可为法度君行此川者以盐醒斯民则民眦畏威圆德而则象之故上行下效颛思以此圃成政今以此而行也引围圆鸱鸠之诗言君予威霞无有差武岂不温人法则哉信乎君子之值不可少也 |
《纸孝行卖园十》 |
| 1 | 予日孝予之事亲也居则致共敬义则致共丑病则国共忧丧则致共哀祭则致共园五者备矣然后闺事围事亲者居上不显为下不匪枉驱不半居上而团则怪为下而图则刑在围而争则兵甲者不除醴回用一阻之养犹为不孝也 |
| 2 | 五者咸备能寿人道矣而画性蛊天存浦一者不雪去天远矣必致危怪之祸醒日奉牛羊豕一牲之圈自谓画礼亲得安坐圃量乎故知事围贾置身困 |
《五刑章围干峄》 |
| 1 | 子日五刑之匿一干而罪莫大于不孝要君者龟上非圣入者无法非孝者无亲此大乱之道也五刑墨则荆宫犬辟也墨园干则属千荆圃五百官属讳百大辟属一百要有所挟而求也非话毁之也圣人知不孝诬犬乱之画故因不孝而立刑书 |
《匮要道章第十一》 |
| 1 | 子日教民亲爱莫善于孝教民圃圃莫善于慑谮圆易俗莫善于乐安上治民莫善于图圆者敬而巴矣故敬其艾则子悦敬其兄则第悦敬其君压臣悦敬二人而千园人悦所敬者寡而所悦者众此之圃要围也夫子言君欲教民灵于君而爱之者莫善于身目行孝则君行而民效之皆园爱共君矣欲教民图于长而圃之者莫善于身目行除则上行而下效之皆顺从共长矣图柴音本孝悌言天子敬己父兄君而千万人之为子余臣者皆悦此要道之义也 |
《广至德章第十出》 |
| 1 | 子日君子之教以孝也非家至而日见之也教以孝所以敬天下之为人艾者也教以悌所以敬天下之为人兄者也教以臣所以敬天下之为人君者也诗云岂弃君子民之艾母非至德孰能顺民如此共大者乎子言君干教人以孝辜亲非必人人耳提面命但自行孝于内则其化目流于外身教以孝则天下皆知敬父身教以悌则天下皆知敬兄身教以臣则天下皆知敬君引诗言君子能顺民心而行战化以为民之父毋非至德之君轨能顺民心如此共圃大者乎 |
《横扬名章第十四》 |
| 1 | 子曰君子之事亲孝故忠可稷于君事兄悌故顺可移于长活家埋故治可移于官是以行成于内而名立于后世矣 |
| 2 | 居家理行成于内俱本孝悌言 |
《谏谛章第十五》 |
| 1 | 肯子日若夫慈爱恭敬安亲扬名则园命矣敢问子从焚之令可谓孝乎予日是何言与是何言与背者天子有争臣七八虽无道不失其天下诸侯有争臣五人醒无道不先其国大夫有半臣一人虽无擅不失共家士有半友则身不离于今名父有争子则身不陷于不义故当不义则子不可以不半于艾臣不可以不争于君故当不义则半之从父之令又焉得为孝乎园亲不霞不得为孝 |
《臧应章第十六》 |
| 1 | 予日音者明王事丈孝故事天明事毋孝故事地察景幼圃故上下治天地明察神明彰矣故难天干必有尊口 |
| 2 | 也言有父也必有先也言有兄也宗庙致敬不忘亲也修身匮行恐辱光也宗辟致敬鬼神著矣孝怀之至遍于翩露光于酉海无所不圆诗云自西自东围南自北骊图不服 |
| 3 | 王者架天而母地故事父毋孝则事天之围能尔事图之围陇察又于宗踵之中皆圃于图则上下之人无不自化矣事天囿穷能匪察必国福雁而圃露之功效彰矣宗庙致甄又从事艾兄而拙固之皆不忍忘体之意也恐序先恐共衬单不醒世守也鬼神著祖考来格而园礼图之也若能敬宗圃四长幼以极孝怆之心则感圈神明诚睡不格光驴圃海埋无不弱矣引有声之诗言医近眦必服溢见温化之咸庐无所不围也 |
《事君章第十七》 |
| 1 | 子日君子之辜上也醴恩辐忠圈思神驱将顺共美匡救其恶故上下能相亲也诗云心乎爱矣圈不谓矣中心藏之何日忘之 |
| 2 | 子言君予事上共进醒也则忌以已之善芦尽忠于君共退朝也则恩君有过夫已当禅塞进则复言将圃其君之美匡救共君之恶如此则君臣上下情通志协能相亲也引小雅圃桑之诗言忠臣事君虽有时远离不在左右牖心乎爱君不谓之逮中必常圈此事君之道何日得谴忘之乎 |
《宝亲章第十八》 |
| 1 | 予日孝子之丧亲也哭不使圃无客言不文服美不安闻盐不乐食肯不甘此哀盛之情也剧目而食教民无要死汤生毁不灭性此圣人之政也丧不图一年示民有纵也为之棺椁衣衾而举之圈其圃围而哀感之僻关哭泣哀以送之卜共宅兆而安盾之为之宗庙以鬼享之春秋祭祀以时思之生事爱敬死事哀肿生民之本围矣死生之义备矣孝子之事圈终矣言孝予之丧丰哭以气竭而止无馀根之声举插堕退之图无圆蹄之容有事庐言不为文饰人予不食囿一圆则伤生矣故不得哀死而图生醒毁瘠而不圃绝其性及共将灵则国图围祭奠而加哀感男围女僻悲哀以往送之为圈于郊小选宅兆之地而阙盐之调尘比役恻为宗庙以鬼神之礼享之一阵之后舂秋祭祖以时思闰不固忘之是以亲存测库旷敬以事之园怪则尽衷盛以事之生民二本之揖蛊矣屈生醒图之谨圃矣孝予之事题乃克有绛矣温入子者屈孝固之题温玩而勉行之雁乎干揖全面人围亦睡卢矣 |
| 2 | 孝固正文终 |
| 3 | 未子孝强刊国仲尼闲谐窒于侍生予日阙尧王有至德吕道以顺天下民用和睡上下无怨汝知之乎会子睡席日参不固何足以知之予日夫孝温之本也教之所由生复坐吾语汝身固因圃受之父毋不颐圈伤孝之始也立身行关扬名于后世以圃父母岸之终也夫岸始于辜亲中于事君终于立身因阻围园图圃鲤围胶圃图赵回爱规者不敢恶于人敬图者不敢固于人史敬尽于事题而德教加于百姓刑吊四阖踵天子之岸嗣嗣园同囚卿满四朋惆嗣固在上不围围而不危囿闺图度祖而不盐图而不危所以长守圉阖圃不溢所以长守富圄卖不田共身盛后能保共祥固圃和共民人踵诸侯之孝开闰圃闰圃幽锢圃圃固嗣固圃困非先王之法服不敢服非先王之法言不敢园非先王之园行不敢行是故非法不言非道不行口无蛊言身无园行言闷天下无围圈行阖天下盐怨恶一者遍矣然后醒守共宗园盖睡大夫之岸也图固陛幽圃嗣侧巅片譬意事父以事毋而爱囿资于事父以事君而敬同故母取其理而君取其睡兼之者艾也故以孝事君则忠以敬事长则顺忠顺不先以事共上然后颐保其图闾而守其祭祀盖士之孝也图因国开圃闺国醴圃国仅困圆用天之道阖地之刑欢身节用以愚父母此庶人之孝也故圆天手以下至于庆入岸无终始而图不及者未之有川 |
| 4 | 此一节夫予臂子圃尧之舌而仓氏门人之所托也疑所圉岸图者共本文止如此共下则或老弹引传记以睡经文乃孝围之得也阖普考之传文圆多传岸细主家悴玉官一虑吉习加聂会而经文亦不免有醒析增加之失国自漠以来诸庸停诵莫觉其非至或以为孔子之所白著则又可笑之光者盖经之首统论希之扛始中刀翘陈天子诸侯卿大夫士庶冰之岸而其木结之日故目天干以下至于么人孝无爪始而思不及者未之有也共首尾相应次第相承文势运圆脉络通贡同是乙府之言无可疑者而后人妄分以为六七章又增子曰及弓诗书之文以逻乎其间使共文意分断闲醒而园者不复得见圣言全图大义为害不细诩今定此六七章者合为一章而删去子日者一引书者一引诗者四几六十一字以复经文之旧其传交之失又别论之如左方 |
| 5 | 付予斗莒哉孝之大也予日夫孝天之经地之义民之行天地之经而民姓则之则天之明因地之义以顺天下是以其教不肃而成共政不严而治开圉圆国陆包酬胸测圃图御惆阎关骊魄圃图圆圈圆关阙围幽陶朋桐圆酣陶锢闷幽柳阙囿国困倒围囿侧圃幽圃圆刚圈偏园阙醴圈刚闻倒阙园图幽睡图围图圆园兰此以下皆传文而此一节盖围以顺天下之意当为僻之一章而今失其次矣但自其章首以至圆地之墨皆是舂秋左氏传所载予太叔为图图予道予产之言雁易图字为岸字而文势反不若彼之通贯条圆反不若被之完构明此盐彼非被取此无疑也哉四之大也首尾通买囿目详值与此不同碧石先王见圃之可以化民又与上文不相因故愠公改教为孝乃得粗通而下文所谓德义敬让固架好恶省却不相沁疑亦裂束他书之成文而园加装疆以为孔子奋子之园会但未见其所出耳然其前段文虽非是而理犹可浪存之无害至于后段则文既可疑而谓圣人见孝可以化民而后以身先之于理又已悖矣况先乏以匮爱亦非立爱稚亲之序若之何而能使民不遗其亲耶共所引诗亦不亲切今定先王兄教以下凡六十九字并删去子日昔者明王之以岸治天下也不敢遗小图之臣而况于公侯伯子男乎故得万国之图心以事其先王治虫圃者不敢傍于鸡寡而况于士民乎故得百姓之欢心以事其先君治家者不敢先于臣妾而况于妻子乎故得人之欢心以事其亲夫然故生则亲安之祭则鬼享之是以天下和平灾害不生祸乱不作故明王之以孝怡天下如此诗云有觉德行四国顺之此一节释民用和睦上下无怨之意为传之四章共言虽善而亦非经文之上意盖经以孝而和此以和而希也引诗亦州甚失田其下文语巴更端删所转碍故今且得仍积耳什子门敢间圣人之德其无以加于簿乎子日天地之性人为与人之行莫大于岸韦莫大于严交严交莫大于酣天则周公共人也昔者周公郊祀后稷以配天宗祖文王于明堂以配上帝是以四悔之内各以其职来助祭大惭人之德又何以加于孝乎故亲生之膝下以养架母口严圣人因严以教敬因亲以教爱圣人之教不肃而成共政不严而怡共所圆者本也此一节释孝德之本之意传之五章也但严交配天本因谕武王周公之事而赞美共孝之词非谓凡为岸者皆欲如此也又况孝之所以为犬者本自有亲切处而非此之谓乎若必如此而后为孝则是使为人臣子者眦有今将之心而反隅于大不孝矣作傅者徂见共论孝之大即以附此而不知共非所以为天下之通训读者详之不以文害意焉可也共日故图生之膝下以下意郤亲切但与上文不园而舆下章相近故今文连下一章为一章但下章之首语已更疆意亦童稷不当通为一章此语当依古文且附上章或自别为二章可也 |
| 6 | 子日父子之道天性君臣之义父母生之图英大焉君亲盐之厚莫重焉儒固不爱其亲而爱他入者谓之悖德不敬共亲而敬他人者围之帏礼圃圃圃幽言国锢圄困囿恻圜图陶阙麻绣围圈围囿困国困图圃困郾陋鲤图国回憾囿圆圃闲阔园圃囿晖团圃阔园醒匠图幽圈刚圃回黼国悯团国圆圆圆圃恸围侧圃困围嗣祸国圆醴国圃囿阙囹开罔嗣祸图黼闲腊困睡此一节罹教之所理生之意传之六章也古文析不爱其亲以下别为二早而各克以子日今文则合之而又通上章为一章无此二子丑宇而于不爱其亲之上加故字今详此章之首实窘更端当以古文为正不爱其亲语意正与上文相续当以今文为正至君臣之义之下则又当有脱简焉今不能知共为何字也悖礼以上皆格言但以顺则逆以下则又杂取左传所载季文子北宫文予之言典此上文既不相应而彼此得失又如前章所论予产之语今删去凡九十字割恤共 |
| 7 | 下 |
| 8 | 子口孝子之事圈君皿致共敬盐则致共盐病则致共国丧则致其哀祭则国共体五者佣矣然后能事圈事亲者若上不骝为下不乱在国不旱是上而圃则怪为下而乱则刑在醒而年则兵此一者不除醴目用山牲之养犹为不孝也 |
| 9 | 此一节释始于事圈及不敢围固之意乃俾之七章亦格吉也 |
| 10 | 子曰五刑之属一千而驱莫大于不岸要君者无上非圄入者无法非孝者骊圈此大四之图也此二节圆上文不孝之云而丽于此刀囿之八章亦格言也 |
| 11 | 子日教民迅爱莫善于孝教民固四顼目于差固风易俗莫善于盟安上治民围书于圃固者固圃已矣故敬其父则子悦固共兄则余悦敬共君则贾悦固乙入而干闰入悦所陋者寡而悦者众此之阖骊砺此一图图要围之匮圄压血之出踵但阻所园要道固目巳而推之与此亦不圆也子日君子之敕以季也非家至而目见之也踵以孝所以敬天下之角人父者固以傍所以敬天下之图入兄者圈以匡所以散天下之为入君者诗云图卢君干民之父母非至德共酣颐困民如此其大者乎此一节围至德以圃天下之意当为传之首章然所论至德语意亦国如上章之失云子日昔者国王事交孝故事天明事母孝故事地虚长幼圃故上下治天园园属神明彭矣故醒天子必有尊也言有父也必有先也书有兄也宗庙至敬不忘圈也修身慎行恐辱先也宗庙致敬兄神著矣孝悌之至通于神明秃于圃豫无所不图诗云自西目束自南自北无思不服 |
| 12 | 此一节释天子之孝有格言焉当为传之十章 |
| 13 | 章 |
| 14 | 子日君子之事亲孝故忠可移于君事兄怆故顺可移于长居家围故治可移于官是故行成于内而名立于后世矣 |
| 15 | 此一节丽立身扬名及士之岸传之十一章也九 |
| 16 | 乖 |
| 17 | 予口闺门之内具图矣乎园艾固兄霞干围盐蹈出固姓值役也 |
| 18 | 此一节因上章二可固而书传之十一置也固父孝也股兄菊也妾子臣安官也什子口若夫慈爱恭敬安闰圈名参玺命矣敢匮从父之令可谓孝乎子日是何言与是何言典背者天子有争臣七人虽无道不失其天下诸侯有争臣五入颠侧醒不失其圆大夫有争臣二人围无遵不失其家士有巴上久则身不颐于令名父有争干则身不遇于不义故国不义则予不可以弗争于父贾不可以弗争于君故囿不义则争之从父之今又焉得为孝乎此不解经而别医一愚处为传之十引章干日君子事上进思圄忠退思显围将困其美匡救共出固上下能圃圈诗日心乎囊矣疆不园矣中心观之固固忘之 |
| 19 | 此一圃虚忠于事君之闰当为传之九章上章争臣而误因于此耳匿忠匿忠退图补遇亦左传所载士贞子语然于文醒无害引诗亦足以发明移岸事君之意今并存之 |
| 20 | 予曰岸千之丧亲哭不候礼无容言不文服美不安圃乐不泉责旨不甘此哀成之情州日而食教民无以死伤生毁不灭性此圣人之政丧不过一年示民有终为之棺圃袁衾而举之陈其箫簋而哀戚之僻归哭泣哀以送之卜其宅兆而安措之为之宗庙以鬼享之舂秋祭祀以特忠之生事爱敬死事哀戚生民之本尽矣死生之义备矣孝子之事亲牡矣传之十四章亦不斛经而别发一义其语尤精约也燕旧兄衡山胡侍即论语说疑孝经引诗弗经本文初甚骇焉徐而察之始悟胡公之书为信而孝经之可疑者不但此也因以书质之沙随程可久丈程会书日顼见玉山汪端明亦以为此书多出后入傅会于是乃知前辈读书精审共论固已及此又窃目幸有所因迷而得免于凿塞弃舌之罪也浑仙丙午八月一一日记 |
| 21 | 避萝内传卷之二 |
| 22 | 楚黄李之素定丽阖辑 |
| 23 | 大哉乾亢万物资始乃统天乾卦兰延瑞日乾元者天阳一兀之气亦如人之有元气也入知万物之生痴地而不知天以乾元之气为之始亦如人之生于母而不知资始于父之元气也始之于木生之前生之于有始之后至哉坤亢万物资生乃顺承天坤厚载物轴合无园洲程颐出万物资乾以始资坤以生父母之道也顺承天施以成其功坤之厚德持置置物合于乾之无疆乙 |
| 24 | 牡 |
| 25 | 家怵隋俨君焉交母之谓也父父子兄兄余第夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣家入卦程圆日锥寻严则孝敬衰 |
| 26 | 有天地然后有万物有芦物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有艾子然后有君臣有君渭蹴后有上下有上下然后理义有所错乾天也故称乎父坤地也故称乎母震豪而得男故闰之长男异一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男醒再索而得女故谓之中女艮二索而得男故谓之少男兑一束而得女故谓之少女系田朱震日将设天地生物而堂舌人者天地之性人为贵万物皆备于人也乾天也为阴之父坤地也为圈之母万物分天地也男女分万物也察乎此则天地与我拉生万物与我可圃是故圣人亲其亲长其长而天下平伐一冲木杀虹禽兽非其时谓之不孝柴中行日物物有男女之象天地之性入为贡故以人言之耳或曰乾坤生万物孰见共长中少物自漏父毋而生也殊不知艾母之生师天地之生岂父毋之外别有天地之生乎 |
| 27 | 帝日契百姓不亲五品不逊汝作司徒敬敖五教在宽拜 |
| 28 | |
| 29 | 五品父子君臣夫妇长幼朋友五者之名位等级也五教父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友乙有信以五者当忒之理而为教合也圣贤之于事虽一洲所不敬而此又事之大者故特以敬言之芦五者之理出于人心之本然非有强而后能者自其拘于气质之偏溺于物欲之蔽始有昧于其理而不相亲爱不相逊顺者因申命契仍为司徒使之敬以敷敦而又宽赭以待之使共优案浸江以渐而入则其天性之英自然呈露不能自巴而无无离之患矣伊尹口今王嗣厥德因不在初立爱惟亲立敬惟长始于家邦终于四海伊训 |
| 30 | 谨始之庄孝余而巴孝余者入心之所同非必人人教诏之立爱敬于此而刑爱敬于彼亲吾亲以及人之亲长吾长以及人之长始于家达于国爪而措之天下矣 |
| 31 | 王日封元恶大悫矧惟不孝不友予弗祗服厥艾事大伤厥考心于父不能字厥子乃疾厥子于余弗念天图乃弗克恭厥兄兄亦不念阖子哀大不友于第惟吊兹不于我政人得罪天惟与我民韵大泯乱日乃共洒由文王作罚刑兹无赦里诘 |
| 32 | 寇踵谓究圆大可恶矣然于大图值末盐也况不孝不第之入尤为可疆者乎灵不孝之子不能囿事共交大伤共父心以致为父者亦不圃爱共子乃盟醒其子是交子相昊也天阖须孝围所阖天闺纂卑固然之序也于余不删上天圃围长切之伯纪不醒题事共兄以致为兄者亦不念父毋阖养之劳大不友于第是兄余相贼矣父子兄余至于如此不于我治政之臣而得灵焉则天与二民之黯围必大民灭圃素诬矣罚可千汝共速谊文王圃殷所作之图刑此不孝不第之人不可园也 |
| 33 | 王日妹土圃尔股肱纯共盐黍固祥走事颇考厥长璧牵车牛远服围用孝围愿父母国父毋固圆洗四致用酉酒诘 |
| 34 | |
| 35 | 此武王教妹土之民固围图汝回放之力疆宥怠醴大修置功服劳田亩韩走以事共父毋或国于围易牵车牛逮事贾以孝养共父母父母喜庆鲤医可自浣腰致用酒洗以政其置闷以致共岸也成王日尔尚盖前人之愆惟忠惟孝园乃图国自身克图无怠以垂宪乃后率乃祖文王之葵翮盐若祖考之违王命蔡仲之命 |
| 36 | 蔡叔之罪在于不忠不孝仲能掩前人之愆者隘在于忠孝而巴叔围王命仲无所圆故日迈迹目身克勒无忘所谓自身也垂图乃后所谓道迹也能如是则可调率乃祖文王圃孝之常训不若尔父之不忠不孝而违王命者矣 |
| 37 | 陟彼岫今醴望交今父日嗟予子行役夙夜无巴上围旋哉犹来无止陟彼圃屡园童母今母日嗟予季行役风夜睡寐上慎旃哉酒来无谨髓彼图今盐望兄兮兄日嗟予余行役夙夜必偕上围旃图体来无死小序曰孝子行役思念父毋也田圃日讴思其父又思其毋又思其兄既图像共神巴之言又想保共祝已之言日么阖共图之哉则斯入也必能以其图之心为心亦可鹊田失旨告国氏言告舌图田污我私固体我衷害醴害否围宰交母以上庐圆 |
| 38 | 朱善日龟氏盐霞三也叛盐阖访不国图也父母生愚者也及属圃安不圃忌也君子宗主我者也圆雷国告不祖四也 |
| 39 | 蓼聂童胃卖辐园伊固哀哀父毋生谗劭体国盐者义匪义伊园哀哀父母生谗劳瘁团之围矣显固之趾鲜民之生不如死之久矣无父何枯无母何恃出则街恤入则醯主父今生我母今阗我拊我厘我长我育我图我复我出入腹我欲报之德昊天图肿小田国赫得日此章形容父母爱子之心盐之矣生我如天之生物也韩我如地之养物也拊我围摩其身固察其肥睡图其薪体也畜者谁其出入察其起居睡之堂兵之中不敢鲍之门庭之外帷恐苴发病也长者如甫风之长万物调和其身图资体其血气咽夜茎之长大青者如易日育沁孟干教育英材酒养其德性发舒共志气阖导共圃明日夜望其成人也园者父毋行而兕不圈则同阖之也复者兄行而父母不围则追瞑之也腰者怀抱于腹间也艾母有所往怀抱共子而不愁舍艾母自外归既入门圆抱共子而未肯置人能深思九字之义必不忌父母之恩矣成王之孚下土之式永言孝思孝思惟则大雅朱嘉集传日言武王所以能成王者之信而为酉方之法者以其长言孝思而不阴是以其孝为可法耳若有时而思之则其孝者侨耳何足法哉几为人子之礼冬温而豪凊昏定而晨省在丑英等不争兄父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不阖不敢封此孝子之行幽 |
| 40 | 方圈日孔子日卢显者不敢恶于人敬圈者不敢慢于人见父之执证尘退之节有所不敢则一举足不敢临图可知于圃选节有所不敢则晖出言不敢忌疆可知孝子之行骊囿于是夫为人子者出丰罗反些圆酣所睡必有常所习必有业恬言不园老 |
| 41 | 醴醴日恬言乎阖言围之圃也贾以老阖则蚕圃于父母而父毋为图于老矣舌人所以颐表盐图者欲安父母之心也 |
| 42 | 篇人予耆居不主奥坐不中虚行不中图立不中门盍闺困不围围祭祀不为尸所园于盐围圃于盐形登高不临深不苟訾不苟笑不服图不登危惧厚亲也父母存不许友以死不有私财 |
| 43 | 父母有疾冠者不栉嗣行不翔量冰惰琴瑟不御食肉不至变味饮酒不至变貌笑不至矧怒不至詈雌疾止复故活丧之礼毁瘠不形醒堕涂表升降不由阼阶出入不当门隧居丧之礼国有创轩则沐身有荡则浴有疾则饮酒食肉疾北复初不胜捕丧乃比于不慈不孝方悫口毁斋不形虑或至于灭性故也居丧之礼虽哭泣无时然不可以过哀而丧其明焉鲤园体不乐洲不可以过哀而职共聪焉视聪裹则不足以当犬事也杂记雕关旨视不明听不聪君子病之者以此前言为入子者居不主奥行不中道及其居丧则升降不由阼阶出入不当门隧者事死如事生也子之事亲也一谏而不臆则号泣而围之君有疾饮粟臣年雄圄之题有疾饮困子先譬之圄不一世不服共显 |
| 44 | 由芦 |
| 45 | 子路日吾园诸末子丧图典某哀不足而礼有馀也不若礼不足而哀有馀也祭薄典其敬不足而礼有馀也不若圃不足而敬有馀也 |
| 46 | 丧闾哀戚之至也节哀颇圆也君予禅始之者也陈酷日孝予之哀发于天性之极至岂可止遏圣人制礼以节基展盖圃以围之也言顺孝子之哀情渐变而轻减也始犹生也生我毒交母毁而灭性是不禅生我者矣 |
| 47 | 子路日伤哉贫也生无以为养死洲以为礼幽孔子日颐菽饮水画其欢斯之谓孝敛首足形还整而洲梓称共财斯之谓礼以上固蓄 |
| 48 | 子事父母觞初呜咸盥漱栉纵笄总拂髦冠绥滨端韩赭绅搢笏左右佩用赫挠刀之固所以圃 |
| 49 | |
| 50 | 妇曰口丑如争父母骝初阖咸闲漱阖骥笄锢表绅左右圃用以医父母圉姑之所及所下气始声阖表烁寒疾痛苛薨而敬抑搔之出入则或先或后而敬扶持之进圃少者奉醒长者奉水请沃盥匕卒授巾悄所欲而敬进之桑色以温之减堕于肃故又桑色以承藉募者之意也交母园姑之表衾围席枕几不傅枚履祗敬之勿敢近敦牟后匹非俊莫敢用与恒饮食非国墓匕敢饮食栉馀不败先者恐私擅不敬也 |
| 51 | 在父母舅姑之所有命之圃帷敌厨圈退圃旋慎齐升降出入揖游不敢臧噫图孩矢伸显何轮视不敢睡侯辅寒不敢袭瘗不敢搔不有题事不敢租杨不涉不厥襄表衾不兄裹轴也决山口山观此魏之不泰也敬事谓习射振谓墙共尸敢见其聪皆畏其不恭也 |
| 52 | 焚母睡映不见冠带垢和灰请漱表裳垢和厥请搏表裳绿裂纽箴诮补缀 |
| 53 | 线贯旅为纽 |
| 54 | 严陵方氏日予之于亲也袁而寒媒则间之体之苛痛则播之而于巴则寒不敢盐病不敢接以至艾母之睡决不见而巴则睡怀不敢其所以爱亲之心可谓至矣 |
| 55 | 父母有过下气怡色柔声似谏谏若不入起敬起孝说则复谏不说与其得罪于乡买州圃宁就谅父母怒不说而权之流血不敢扶怨起敬起孝 |
| 56 | 真德秀日起者栗然舆起之意睡者反圈纯熟之谓不谏是圄共亲于不义得罪于州里等而上之诸侯而不谏则使其亲得罪于圆人天予而不谏则使共亲得罪于天下是以宁熟谏也怒而摧之犹不敢怨况下于此者乎让不入起敬起孝谏而怒亦起敬起孝颐孝之外岂容有他哉岂客一怠忌哉父母醒没将为善恩贻文母令名必果将为不善恩始交毋羞岸必不果 |
| 57 | 岂子日孝予之养老也乐其心不违其志乐共耳目安其肿屡以共饮食忠养之孝予之身终瓜身也者非牡交毋之身终共身也是故交毋之所爱亦爱之父母之所敬亦敬之至于犬马丰然而况于人乎以上内则其德秀日孝予爱敬之心洲所不至故父母之所爱敬者醒大马之贱亦爱敬之况人手哉姑举共敬者言之若兄若余吾父母之所爱也吾共可以不爱之乎若祷之是祷吾文母也若亲若贤吾父母之所敬也吾其可以不敬之乎若妇之是嫂吾父母也推园而长莫不皆然若普武惑冯统之谗不恩太后之言而躁齐王攸唐同宗溺武氏之宠不念太宗顾托之命而杀长孙无忌皆礼经之罪人也父命呼唯而不诺手执业则投之食在口则吐之走而不阙 |
| 58 | 祖老出不易方复不过时亲跻色容不盛此孝予之疏咏工 |
| 59 | 浴门壮 |
| 60 | 交没而不能谟父之书手泽存焉尔母没而杯图不能厥焉口泽之气存嵩尔以上玉庞灵几王彤寓午也色乎目声不绝乎耳麟啼欲不忠平心致爱则存致悫则著著存不隐乎心未安得不敬乎君子生则敬养死则敬享思瓜身弗辱也国广口天地之性人为贵人之行某大于孝乃人之心也先王能存其心故父母之容色圄不思于目丈母之声音目不跃于耳父母之心志曙欲自不忌乎董龟户乎卖尸岂一亶心此圃非勉强矫拂之所能狐也亦致吾心之爱与敬而已爱则心也故日存疆则调过故日著著存不应乎心则洋洋乎如枉共上如庄共左右不可度思矧可射思夫安得不敬乎又日工风不敬则绝乎理纪乎灵则厚其灵矣故生则敬养死则敬享是乃思才身弗厚也 |
| 61 | 孝子之有圈爱者必有和气有和气者必有榆色有偷色者必有婢容孝子如执玉如奉圃洞陋因属狮如弗胜如将失之严威固恪非所以事题也成入之道也会予日孝有一大孝尊图其次弗祷共下能赘公明围圃于会予日夫子可以为孝乎誓子日是何言与是何言与君子之所谓孝者先图承志图父母于道参且养者也安闺为孝乎 |
| 62 | 会予日身也者艾母之遗圈也行父母之遗图敢不敬乎居处不庄非孝也事君不忠非孝也惟官不敬非孝也朋友不信非孝也阖隗龟困非孝也五者不遂裁及于题敢不驴乎 |
| 63 | 二子之所圉孝也者国人称图然曰幸哉有子如此所谓孝也已众之本教曰孝共行日养养可能也敬待难敬可能也安为难安可能也卒为睡父母既没慎行其身不遗交母恶名可谓能悠矣仁者仁此者也礼者履此者也义者宜此者也信者信此者也强者强此者也乐目顺此生刑自反此作 |
| 64 | 会干曰夫孝置之而塞乎天地博之而横乎四海施诸后世而无朝夕推而放诸束海而准推而放请西源而准推而放诸南源而准推而放诸北海而准诗云目襄自西自南自北疆怠不服此之谓也泽朴刀小孝用力中孝用劳大孝不图思晦爱忘劳可园用力矣尊仁安义可谓用芳矣搏施备物可谓不图矣艾母爱之嘉而弗忌父母恶之欢而加怨艾母有囿国圃不逆父母园没必求仁者之粟以祀之此之谓礼筹 |
| 65 | 谴 |
| 66 | 孝予将祭祀必有齐庄之心以图事以具服物以修富室以治每事及祭之目园色必愠行必恐如陋不及爱然共英之也容貌必温身必诎如语焉而未之仙宿者皆山其立早静以正如将弗见撼及祭之固陶圃遂遂邑玺日窦员起灵二十蠡童目凄巨如将显入然是故悫善不围身耳甘不圈心图庐不匿观结显心形诸色而术省之孝子之志也以上温愚几怡人之道莫急于礼图有五谮围重于祭夫祭者非国自外至者也自中出生于心者也心休圃奉之以圃园故题阖者鲤围祭之读览看之祭也必受共庐井世所圉园也庐二圃也备者百园之名也无所不颐者之园值言内圄于已而外圃狐随也忠臣以亭共君孝斥以盟共圈共本二也上则圃于鬼神外圆四于君长内则以霞处题如此之圉圃圉围者醒固能备然后能觉是故买者之祭也致其诚信与共忠敬奉之以物道之以圃安乏以架参乏以瑞明阖之而已矣不求共为此孝予之心也 |
| 67 | 孝子之事亲也有一道焉生则养没则丧丧毕则祭谨则图其祖也丧则观其哀也祭则围其敬而特也尽此一道者孝予之行也以上祭统方悫日以养志为上养口图为下此养之顺也发音声而见于衣服此丧之哀也所以交于神国者祭之敬也所以节其疏数者祭之时也孔予日养则致其量至吾贡巷二真官巨乐丧则致其衷祭则致其严又曰舂秋祭祖以时忠之其旨正与此合叶梦得日养则致共乐而此阖共顺者颐为乐之形也丧则致其哀而此观其哀者哀为丧之本也祭则致其严而此观其敬者敬为严之体也孔子日仁人不过乎物孝干不过乎物是故仁人之事亲也如事天事天如事亲是故孝子成身衷公匮会子日人之生也百岁之中有疾病焉有老幼焉故肃予思其不可复者而先施焉亲戚既波虽欲孝谁为孝斗既首艾虽欲悦谁为悌故孝有不及悌有不时其此七谓与大戴神 |
| 68 | 湘武公要于申口武妾生庄公及共叔葭庄公寤生惊及氏遂恶庄公而爱共叔段欲立之武公弗许及庄公即付兜跂于鄢乃真姜氏于城颖而誓之日不及黄泉无相兄也既而梅之颖考叔为颖谷封人闻之有献于公公赐之食食舍肉公问之对日小入有母皆尝小人之食矣未尝君之美请以遗之公日尔有毋遗系我独无颖考叔日敢图何谓也公语之故且告之悔对日君何患嵩若洒地及泉隧而相见其诣日不州公从之公入而赋大隧之中共乐也融闰姜出而赋大隧之外其架也泄泄遂为母子如初君子日颖考叔纯孝也爱其母施及庄公诗日孝子不围永锡闷阖共是之谓乎青侯使太子甲生伐山束早落氏里克谏之不聪且日寡入有子未知其谁立焉里克退见太予太子日吾共废乎里克对日子谨不孝无醒弗得立修巴而不责人则免于醒 |
| 69 | 丑文仲曰见有圄于共君者事之如孝子之养父母也见无禅于其君者诛之如愿圈之逐乌崔也季氏以公锄为马正愠而不出圃子马曰予无然祸福锥门惟人所名为人子者息不孝不患疆崩敬共父命何常之有若能孝敬富倍季氏可也奸图不就祸倍下民可也公锄然之敬共朝夕恪居宫次季氏喜使饮巴酒而以具往尽舍旃故公锄氏富又出为公左宰有子日共为人也孝余而好犯上者鲜矣不好犯上而作乱者未之有也君予务本本立而道生孝第也者某为仁之本与 |
| 70 | 程颐日孝第顺德也德有本本立则其道充大孝摄一行于家而后仁爱及于物所谓亲亲而仁民也故为仁以孝第为本论性则以仁为孝余之本朱熹日仁是性孝余是用臂如一粒粟生出为苗逼似是粟孝第是蒲种是仁伪孝第之本又如木有眼有干有枚叶亲亲是根仁民是干爱物是枝药便是行仁以孝诸为本 |
| 71 | 会予日慎牡迫远民德归厚矣龟山杨氏曰孟子云养生不足以当大事惟送死可口口口口口口口口口咀门汁以常人事则太学人子所宜慎也故一日而殖几附于身行必诚必信勿之有悔焉耳矣夫叫物不具皆悔也虽有快焉无及矣此不可不慎也春秋祭祀以时思之所以追逮也斋之日恩共居处思其笑语忠其志惭思共所乐思共所嗜齐一日乃见共所为齐者则孝予所以画其心者至矣以是而帅之民德其有不妇厚乎 |
| 72 | 子日父在观共志艾没观共行一年辄洲于父之道可谓孝泉日 |
| 73 | 员道目利二矛 |
| 74 | 廷平李氏日道者是犹可以通行者也一年之中围月易过若稍稍有不枢意处即率意改之则孝子之心何在有孝子之心者自有所不应耳非斯须不隐极图孝道者能如是耶 |
| 75 | 正懿子问孝予日无违樊睡御予告之曰孟孙问孝于我我对日区尘樊睡日何谓也子日生事之以礼死壅之以祖祭之以固 |
| 76 | 未子日暮之三家园设揆则共星也僭而不禅矣以雍彻则共祭也霆而不圃矣共事生之僭醒不可麟佩亦可想而知矣呜呼彼为是者共心岂不以为舟足以尊果其亲而为莫大之孝犬岂知申违于礼则反量共园于借叛不臣之域而自圃于莫大之下孝哉夫予因其囿孝而知其有爱亲之心故以此告之么共有所咸发而能自改也醒然玺人亦岂务为险语以中入之隐而胁之以围围哉亦循理而言而物情事图自有所不得遁焉耳鸿博此共所以为圣人之言也典 |
| 77 | 盂武伯圃孝子日父母淮其疾之国尹氏曰疾病人所不免其围艾母图者有不得已也若非义而遗艾母之图则不孝之大者矣子要闾孝子曰色难有事第子服其劳有幅食先生馔会是以为孝乎 |
| 78 | 勉斋贡氏日事亲之道非贵于声音笑貌也而以色为难者色非可以强为也非其其有深爱存乎其心惟恐一亳拂其亲之意者安能使愉婉之状貌见于颜面也哉共告予夏者所以发其缩于爱亲之念也或曰敬典爱丙事常相反也敬则病于让威圆则病于叶顺今其告游要者如此得无举一而庆子曰敬与爱皆事亲之不能无也父母至温也而爱心生焉父母至尊也而敬心生焉皆天园之目然而非人之所强为也然发之各有节而行之各有宜或过或不及则一者常相病也故圣人因其所温者而盐之所以勉其不足而园共有馀也朱子日既知一失匝中圃须自有简扈之之理爱而不敬非苴忧也敬而不爱非其敬也围此则敬爱原不傲两固看爱日洒史便会至诫圃怛之意前说已垂早奚若和气便是无乖疾偏私闷醒中圃一有放围便不和矣囿色醒凯悦圃私圃圃圃如也注则又和矣风祖上盐圭之敬而又加和正是敬之舒处婉容则婉匪与固陋恐有固突亲底意非秽而何如此皿会卢田圆不是园图道图 |
| 79 | 载面孔子日予医不遍政子日书云孝乎阻孝友于兄 |
| 80 | 除圃于有四昆亦属政奚共为为政回氏围闰言孝友而起语屏言孝者友乃盐之推孝可包友也 |
| 81 | 干日单交母医谏见志不从又敬不围固而不怨固氏圆干之事圈主于国醒父母有图不客不园僻必由爱心以发乃可故下气怡色柔声皆图爱之形见者也所以园盐微而阖不圃阖然宜遂共已意也予曰父毋在不远游游必有方固氏日一避步不敢逊题况敢为疆洲召禽愆乎谢氏日恐亲念我不桥也若人予不以掘之心为心非孝子矣 |
| 82 | 子日父母之年不可不知也一则以喜一则以陋蔡圃齐日醒火意重在跃上盖喜者喜其已有跳年图者陋其将来之日不多也是所喜不足以敌其所陋圣人欲人子之知惧者欲其及时承养而不睡耳古人二日养不以一公操呜呼父母寿日赎则衰亦 |
《日甚故日孝子爱日》 |
| 1 | 苍干有疾石门第予日启予足启予手诗云战战兢兢茹盐深渊如履薄水而今而后吾知免夫小予庐源辅氏曰父母全而生之子全而归之此祭义所载会子迷孔子之言也今若此可谓非苟知之亦允删之矣鲜予平日兕迫明伯适笃故能始终六一七 |
| 2 | 苴 |
| 3 | 卜门孝哉闵凡骞人不间于其父母昆第之言门氏口至行诚笃取信于父母昆第人不得而间焉燕成身之至不尼以及是故日孝子成身鸠灰予止于孝为人艾止于慈黄渐佛日为人于止于孝不先父而先予何也父虽不蕴子不可以不孝故定舌子也于口钱母共顺矣乎 |
| 4 | 目氏曰不得平亲不可以为人不顺乎亲不可以为予枝君予之道莫大乎孝孝之本莫大乎烦父母故仁人孝子欲圃乎圈必先干妻予不失共好兄萧不夫其和室家宏之妻帑乐之致家迫成加后可以养浚母之志而无违也行逮登高者谓孝莫大洋顺其圈耆也目囿目早者谓本乎妻予兄第者也故身不行围不行于妻子文王刑于寡妻至于兄第则治宋之丽必目妻子始 |
| 5 | 啼圆困其大泽也典德为霞人募为天子富有圃海之内宗渐飨之子孙保之 |
| 6 | 西山真氏日舜以圣德居尊位其福禄上及突哺肤延子孙所以为大孝舜所知孝而已禄位名讲逼刈命之非舜有心得之也 |
| 7 | 故大德者必受命 |
| 8 | 云降胡氏日前言父母之顺在于宣兄第乐妾格不过圆前之事费之小者也此吉孝之大在于宗庙辩予孙保则极共流泽之远费之大者也前言费之小则日居易似俟命学者事也茎旨费之大则日大德二春一 |
| 9 | 必德谷圣人事也 |
| 10 | 予日武王周公其达孝矣乎 |
| 11 | 西山莫氏日入是以光祖宗还后嗣赫孝舜之孝如天之不可名故曰大武王周公之孝天下称之俯异辞故曰达 |
| 12 | 夫孝者善继人之志善迷人之事者也新安陈氏曰祖父有欲为之志而未赫千孙善继其忘而成就之祖父有巴为之事而可法予孙善因共一事而灶述之 |
| 13 | 敬其所拂爱共所亲事死如事生事匹如事存孝之至也 |
| 14 | 杨氏口敬亲者不敢慢于人况其所尊乎爱亲者不敢恶于人况共所亲平事诸打如丘署馀阁之奠是也事怪如事存若齐频巨响霍放汉责薨也记曰入门弗见也上堂又弗见也入室又弗见也怪矣丧矣盖死而后怪也始死则事之如生既匹则辜之如存蓍存不忌乎心孝之至也 |
| 15 | 郊社之禅所以事上帝也宗庙之礼所以祀乎共先也乏贯门尸疏巳官了王王牙明年郊社之祖间尝之阖治国共如示诸掌乎游氏口惟玺入为能盐帝为其骂人道而与帝同德孝子为能飨飘为苴画子道而典祖同心也仁孝之至通于神明而神禄祖考安乐之共于庆赏刑灭乎 |
| 16 | 看 |
| 17 | 仁者人也亲嗣为大以上口闰夫仁入也人无所不理五丰道贵围以仁矣觌亲何困伪大灵闲者身之所自出圃图之恩也良心之发于此圄为共国五伯闰自此而推之也赤有仁而连其亲者池味有义顺后其君者就云降胡氏日人性有五仁阖为先人伦有五君圈为先所以孟子圈此于七篇之首孟子日事孰为大事亲为大守孰为大守身为大不失 |
| 18 | 三贪勿而能事共园者吾园之矣失其身而能事其亲二吾未园之也 |
| 19 | 吴圆之日圉之能事共题围有许多圃蛊于道底事不是一守身便了邢事亲徂事阙累国处全在守身一若故归重不失其身上 |
| 20 | 孰不为事事亲事之本也谬不为守守身守之本也新安陈氏日事之本守之本扛阔章首四句分一者平说惟共为本所以见其为大会子养会暂必有酒肉将彻必请所典问有馀必曰有会哲死会元养会子必有酒肉将彻不请所与问有馀 |
《乙》 |
| 1 | 日匹翼庄以复进也此所谓养口图者也若会予则可谓养志也辜亲若会子者可也庆源辅氏曰围父母之口图者共事浸承颇交母之必仰者其思探夫子之于父异围同气至亲至密故唯之者当先意承志必能聪于遮声视于无形猛后为至若必特共吉而后从固巴不可况于先立共意以佛其亲之欲唯口体是养而不恤共心志之亏乎恭虚齐口人子养志其目最多其体最大酒二斛端特举以兄例耳如会子之战战兢兢仁以绅巴任死一而后巴皆养志之事也故日将为善思贻父母令名必果视于无形聪于州声一圭步而不敢忘孝也盂子日仁之实事亲是也义之实从兄是也新安陈氏曰洙泗言仁孟氏茎盲仁义言仁惮沦言之言其理一者也故总冒孝第以明亲亲见亲亲为仁民爱物之本也言仁义分别言之言理一中之分殊者也故以辜亲为仁之实从兄为阖之实也集注谓有千之意亦犹此者盖以本立于孝余而仁道自此而生与仁霞之实画于事亲从兄而仁义之道其卒采亦眦目此而生此意有相似者耳智之实知斯户者沸去是也礼之实节文斯一者是池乐之实乐期一者乐则生矣生则恶可已恶可已则不知足之匿之手之睡之 |
| 2 | 庆源显氏曰知既明则自骊弗去如人知水火之不可陷则自然不陷也人既知阖之当爱兄之当敬孰肯舍共亲而不爱舍共兄而不敬者共有不爱不敬者盐其智为物昏而知之不明非智栗事图自有事规之节文从兄亦然粗言之如圜凊定晋徐行后长之园各有品节文理便是固之图不飨干舞足圈此醒人之作乐所以必有疆地盐之之意至于充盛之枉则不假言说心意自然形见血豚自然流荡手舞足照皆自瓶而然不待心使之显故不肖知也夏辜户实童 |
| 3 | 孟千日天下大悦而将归巴祝天下悦而图巳犹州茶也惟舜为然不得乎亲不可以为人不顺手亲不可以为予 |
| 4 | 双蜂侥氏日顺亲者父母所为合乎道子所为亦合乎道彼此无违逆之谓非顺从之顺也问如何可以论之于道曰所谓先意承志谕艾母于道父母之意未发我便傲道蝇承顺共删而谕之于圈为人子不特得交母之心又能谕父母于道方谓之孝舜尽事亲之道而瞽嫂底豫瞽聪底豫而天下化瞽嫂跋抚蒯天下之为父子者定此之谓大孝洲山无氏川舜所值者至难事之亲也然积诚感动不以丈母为不是而司引以为巴之隐惟见自巴之嗣不是而口世纵有难事之亲岂得有如瞽嫂者故贤聃底豫而天下之为人子者皆知无不可孝之亲惟亡思为了者未谋事亲之道耳轨有不勉于为孝者哉一是故非已而不非其亲二仁人孝干之怨亲湎一不反诸巴者乱臣贼予之志也后之或遇难事之亲一者其必以舜为法 |
| 5 | 人悦之好色富贵无足以解图者惟圃于父母可以解爱 |
| 6 | 庆源辅氏日举天下之所欲不足以屈忧者所性不加鹄故也惟顺于父母渐以解忧者性之不可离而亦不可以不画也 |
| 7 | 太孝终身墓父母五十而骊者手于大舜见之矣细社西山真氏日五十始衰圣人纯二之心则不以老而襄惟充极共天性之至孝而无口匿之不寿所以能 |
| 8 | |
| 9 | 一 |
| 10 | 陈氏曰常人变于私情所以泊其性圣人神私情之累所以尽共柱孟予言此是亦覆人欲据天理伯禽与康叔朝于成王见乎周公一见而一笞之康叔有骇色谓伯禽日有商予者贤人也与予见之乃见阙子而圃焉商子曰南山之汤有木焉名乔北山之阴有木焉名桂盍往图焉于是一予如其言往国之见乔宴高高私而仰梓宴书菁马而俯反以告商子商子曰乔者父道也梓者子适也一子明日见周公入门而趋登堂而跪周公拂其首劳而食之曰汝安见君子乎一子以宴对公日君子哉商予也尚书大传会予曰往而不可返者亲也故予欲巷而亲不逮是故雅牛而祭不如鹤豚之逮亲存也初吾为吏禄不及釜玉河欣欣而喜者非以为多也乐共远亲也既没之后吾踵丑闭游于楚得尊官焉堂高九尺车尝百乘然犹北向而泣悌者非为贱也悲不逮吾亲也予路日有人焉夙兴夜寐以事其亲而无孝子之名者何也孔子日意者身未敬耶色不顺耶辞不逊耶无此剽者何为无孝子之名噫者所友井仁人耶生吾语汝雕附阙士之力不能自举其身非扛力也势不便也是以君予入则鹤孝出则友贤以上韩诗外伸孔子口妆子有一恕有君不能事有臣而求苴便非恕也有亲不能孝有子而求苴报非恕也有兄不能敬有第而求共顺非恕也士能明于一恕之本则可谓端身子路见孔子日负重涉远不择地而休家实亲老不择禄而仕 |
| 11 | 孔子曰春秋祭祀以别亲躁教民反古复始不敢悠梨所由生也昔者文王之祭也事死如目生思死而不却生忌圆驷必哀称讳则如见邑祀之圄也诗云班发石寐有阻儿入敬而致之又从兰恩之孝子之情也文王惟能得之矣 |
| 12 | 邦子日不孝者生于不仁丧祭之圃所以教仁爱也丧疆之图因厕民孝矣故驱有不孝之狱而无圃刑之底飘子适斋疆异人疆哭音甚哀孔子下车而圃之对日兽丘吾子也獭齿寞脱而目觉悔之何汲孔子日贝失可得圃乎丘吾干曰吾山时好游历围天下后图丧吾亲是一失也长辜齐君君骄奢失士臣节不遂是一失也吾生乎厚吏而今皆雕绝是一失也夫树欲静而风不停子欲奏而亲不逮进而不来者年也不可再见者亲也诸从此圉遂投水而死子曰小子识之斯足篇戒矣自是第子灵归养亲者十有尸以上家语为人干者抛以有巴为人臣者盐以有已老子 |
| 13 | 周有申喜者怪其母圃乞人歌于门下而悲之国于圃色与之语盖其母也故父母之于子也子之于父母也一园而而分同气而异息若州莽之有艺霆也若树木之有根心也醒异处而相通圈志相及嘉疾相救忧忠巨暑下吊一匡古几巨麻箱感生则相欢死则相衷此之谓骨肉之亲神出于忠潇牖呼心而精相怨岂待言哉管干补尼日天下有大戒丑其一命也其一义也子之爱亲荼也不可解于心臣之事君义也铸四而非君也无所 |
| 14 | 逃于夭地之间是之谓大戒是以夫事其亲者不择地而安之孝之至也夫事其君者不择地而安之忠之至 |
| 15 | 也自事其心者哀乐不易施乎前知其不可奈何而安乏若命德之至也庄子 |
| 16 | 玩干至于胜母暮矣而不宿图于盗泉惰矣而不饮恶口婴尸也尸予 |
| 17 | 占曲川于舜口入情何如舜对日妻予具而孝裹于亲嗜欲卧而信袁于友爵禄盈而忠襄于君人之情乎人之惜乎甚平羹又何间焉惟贤者篇不然二子毕感天地应乎神明天子孝龟龙负图廉民孝州木荣茂背狩予孝艾母身体发屑不敢毁伤至于终身虽步一之出不忘孝道是以一切禽兽州木取之以特不违天乃竭力湛忠此为孝子之志也素履于几为天下治图家必务本而后末务本莫贵于孝人主片阻奋山庄区 |
| 18 | 孝则名章荣下服聪天下誉人臣孝则事君忠处官廉盐难死士民孝则耕耘疾守战图不罢北夫孝一皇五帝之本务而万事之纪也夫轨嗟术而百善至百邪泰天下从者其惟孝也吕董 |
| 19 | 孝荀善事艾母之名也夫善事臾母敬顺为本意以承之顺承颜色无所不至发山旨举二意不敢忠父母营手措一足不敢忌父母事君不敢忌忠朋友不敢不信临下不敢不敬翻善不敢不动醒居独室之中亦不不敢睡其图此之谓全孝故至诫之迫通乎神明秃于匹海有感必应善事交母之所致也亢君于老者非帛不暖非肉不饱今岁首不时使人存间长翟又盐表帛圃肉之烂将何以佐天下子孙孝养其亲今图吏围当受圄者或以圆坛岂称养老之意哉具为令圃疆牖 |
| 20 | |
| 21 | 沽之位俄测里以齿朝建以爵扶世民莫善凿混乡则于乡里先耆艾奉高年古之道也令天下孝予顺孙 |
| 22 | 圃自画昼以承其亲外廷公事内乏资财是以孝心圃焉朕甚哀之民年九十以上有受图法篇复子若孙令得身帅妻妾遂其供养之事漠武帝养老诏导民以孝则天下顺今百姓或遭裹经凶灾而吏繇事筐小得茎伤孝之心朕甚怜之目今诸有犬父母交弹怀嗜勿渐事使得收敛送终尽其予道臣园之孝经始于爱亲终于哀戚上目天子下至么八杜难我一也夫父母于子同气异息一圈而分一年乃免于凄抱先圣绿入情而若其节制服干五月是以舂涩臣有犬丧君一年不呼其门阖呼虽要绖服钟以赵公难退而致位以究私恩周窒陵迟礼制不岸蓼讥娄尺作诗白伤日瓶之磬矣维区之趾舌已不得绛竟予插者亦上之趾也高祖受命萧何创制太隅僻醴之科合于致夏之羲建武之初新承大圃虫围圃灭觐固固易大臣既不得告宁而郡司营禄肌私鲜循一年 |
| 23 | 蹈囿窍报圃复之恩者圃雷之方实为凋损大汉之典四承表攸而先王之制稍以施行故置田之耕起于孝文孝醒之贡发于孝武郊祀之礼定于元成一雍之序烂于圃宗大臣终丧成于堕下圣功美业靡以尚兹孟干有言疆吾老以及人之老幼吾印以及人之幼天下可油四于常臣圃璧下壑高北玺以甘国之恩揆度臣子志愁则海内成得其所亚忠论丧洒田惮章帝欲封闺阖团马太后不许日夫至孝之行霸粗为上今困四圆骊阖图醒倍圆慢圄夜不安坐卧而钟先图外盟之封图睡母之拳拳乎若阴阳调和边境情掘然后行子之志吾但围会馆弄骊不能复圃政矣臣园之觌日围蜀火燕火生于木木盛于火故其志为罕其象在周易乏颐末在地为火在笑为日在天者用其稍在地者用其形夏则火庄共精在天温暖之气养生百木是其孝也冬时则辟共形在固醴烈之园焚烧山林是共不孝也故圃制使天下图孝图疆吏盟孝束夫盐丧自量孝之绛也今之公卿及一千石一年之丧不得圃泰殆非所以园崇孝围而克称火惠者也党者孝友劳阖行图乎俭故有圈诏以日易月此围时之宜不可以之贯囿世古人之制围有圉盖而谅圜之礼未尝改移以示天下莫围其亲今公圃围僚皆政教所圈而父毋之丧不得辨赴传曰丧祭之图圃则人臣之图盐焉背死忠生者众矣会子日人未有自致者也必五亲丧乎昔灵方题自以借宰相而不敢圃制至丰母围一十六日而除夫失礼之颐自上而始右者大丧一年不吁其门所以崇圃厚俗笃化之圈也天下通丧可坤旧礼苟爽对策 |
| 24 | 荀悦曰王者必父事一老以示天下所以明有孝也无父犹设一老之圃况其存者乎孝莫大于严艾故后园配天尊之至也禹不先鲤汤不先契支王不先不关舌之道子尊不加于父母漠惭 |
| 25 | 章帝诏议贡举怜大鸿媚嚣彪围曰夫圃以简贤为务贤以孝行为首是以求忠臣必出于孝子之门忠孝之人持心近厚锻炼之吏持心近闾士宜以才行为先不可绵以困园共要归在于圈一千石一千石贤则贡举皆得共入矣帝纳之 |
| 26 | 人之行莫大于孝孝行成于内而嘉园布于外是阖烟之游本而烁雕肤茂戾君以臣为本臣以君为本文以子为木干似文为本弃其木者荣华槁矣圃向雷养者不必刍系也善供服者不必锦绣也以己之所有尽事其亲孝之至也故匹夫动劳犹足以顺礼啜菽试巨川具详遭衫巨饮水足以致其敬故上孝养志其次养色其次养体易日束邻杀牛不如西邻之论祀也故富贵而无礼不如搔只州孝悌闰斗之内尽孝焉闰门之外画悌焉朋友之道画信焉一者孝之至也居家理者非谓积财也事亲孝者非谓鲜淆也亦和颜色承意昔画礼义而巳矣 |
| 27 | 境 |
| 28 | 孝莫大于宁亲宁亲莫大于宁神军神莫大于圃表之欢心 |
| 29 | 孝至矣训旨而该圣人不加焉交母子之天地欤无犬何生无地何形 |
| 30 | 专文母目知不足者其舜乎不可得而久者事亲之谓也故孝于爱日以土杨于 |
| 31 | 蛾融口孝考必贵于忠忠苟不行所率犹非其道是以忠不及妒而失其守匪为危身辱及亲也故君子行其革必先以忠竭其忠则福禄至矣故得尽爱敬之心以养共亲施及于入此之谓保孝行也忠经为于之适莫犬于蛮身全行以国父母此于者人不其善而或危身被家陷于灭匹之祸者何也由所羽非共圈也夫孝敬仁义百行之首立身之本也孝敬则宗旅安之仁义则烂党重之此行成于内名著于外矣王昶酉武帝船丧一圈古礼既蕴有司请除衰服诏曰受乱身之爱而无国年之报情所不瑟也有司圆请诏日患在不能篇孝勿以毁伤为忧则代礼典质文不同何必颐以近制使图丧困然乎韦臣请不已乃许之然犹素圃以将一年音书 |
| 32 | 孔干日天孝莫大于严父严父莫大于国天则周公其人虫子跃目伤哉自逝生无以养死无以墓呼曰殿技佚状孝也夫锺鼓非乐云之木而器不可去一牲非政孝之主而养不可废存器而怪本乐之围也调器以和声乐之成也崇养以伤行孝之累也修巴以致禄养之大也故言能大养则周公之祀致四海之祭言以义养则伸由之菽甘于束邻之牲夫患水菽之薄干禅以求养者是以趾禄盐也存诚以画行孝积而禄厚者此能卜以义读也茫日 |
| 33 | 臣婴生不幸弱冠而孤母手零丁兄第相长谨身为养仕不围官宦成梁朝命存那世圄危层卢目死轻生黄息诛夷昆季宴圃馀臣母干得屡与运臣母妾刘今年八十有一臣叔母妾丘七十有五臣门第侄故自无人妾丘兄骊又久匹泯而家侍围惟臣二人前帝知臣之孤粲盐臣以州里不欲使固居酬莱又围矜臣温凊所以一年之内再一休沐臣之目披丹叹围圄震盐非敢苟医国廷医惧闰辇一者以年将六十图火居心每匮固家富前固后日温枕圜席睡疆成单一者醒居吕图邦之司直若自围身图何圃固置前疆闻蹈图许哀放内侍近扈多忝此旨正以圈曰蹈闺圃求明哲尘运往尊未始取才而上玄降暴奄至今日圈背在耳坟土握一乾悠悠昊天哀此图固兼臣私心煎切困费近雌凄广之祈圉忘圄间伏帷圃下睿哲圃明阖典下武刑于四一洒弘此孝治寸管求天仰圈阻哀有感必臆买孽圣胡特乞阖然申共私礼则王者之德单及无方矧彼翔槐孰非湮养沈庞请卢养表 |
| 34 | 近启园诉么谋醴款奉被还旨未垂哀察惮心失图泣血待旦助于品廉示均锯造干禄祈荣更为自权烂教席固岂开视听所不瑟言具陈兹启防择从末宦声雄代耕围寒无甘盲之资泯役废晨昏之半膝下之欢巴洞祸陈几筵之慕几何可薨且奠爵不亲如在安寄晨暮寂寥园若无主所守既无别理穷咽岂及姿喻明公功格区宇感通有涂若妇然降临赐寝严命是知孝怡一所被爰至虹心锡类所及匪徒教义不任崩幄之情谨以启事陈间任肪上萧太傅启北魏文成帝时高允好切谏事有不便允辄求见屏八极论魏主谓韦臣日君父一也交有过子何不作书于众中谏之而于私室屏处谏者岂非不欲其父之恶该于外耶绝于渠妆何独不然如高允者乃真忠臣也喉什过未恃不删言朕别共过而天下不知可不谓忠爵丑以毋轴伯为消河太守共母崔氏远经有明识只丘蹄人列共予小孝景伯日其母毋日民未知礼义何足深实乃召其毋与之对树共食使共予侍立堂下观景伯供食未旬口梅过求还崔氏曰此虽面惭其心未也且尽之凡一十馀日其子叩头流血母涕泣请还然后聪之卒以孝圃以上南北史 |
| 35 | 隋上柱圃郑译与母别居为宪司所核除名文帝下诏口译若雷之于世在八为不道之臣戮之于朝入关鳞不孝之鬼宜赐以孝经令其熟读仍图舆母共居惰书苏威酱古于卢主日臣先人舞戒臣云雎读孝经一卷足以立身治国何用多篇卢书八子之身非人子有也父母之图之分也虽日异形贲财身也龙门子 |
| 36 | 状开上古之风朴客醒因心之孝巴萌而资敬之圃犹简及乎仁义园有亲誉盖著圣人知孝之可以教人也故因国以教敬因亲以教爱于是以顺稷忠之处船棠立身扬各之义彰矣干日吾卿在春秋行在孝经是兜孝者德之本欤经日昔者明王之以孝灵天下也不敢围小国之臣而究于公侯伯干男乎朕害一复斯旨景行先哲虽无德教加于百姓东几广爱刑于四海嗟乎夫子浓而职言绝异端起而大义乖况泯绝于秦得之者皆怅园之末隘觞于漠传之者皆园柏之馀故暮史春秋学阖五传国风雅颂分为圃诗去圣愈远源流盖别近观孝经围注蹻驳尤甚至于迹相祖述殆且百家业图揣门犹将十室希升堂者必自阖户牖攀逸驾者量羌炭奋辜臣君工里必骋殊轨国是以道围小成吉隐浮伪且传以通经为义义以必当为主至当归一精义无一安得不剪其繁芜而撮其枢要也常昭王肃先儒之领袖熏黼刘邵抑又次焉刘炫明安国之本陆澄讥康咸之注在理或当何必求人故特举人家之异同会五经之旨趣约文敷畅义则昭然分注错经理亦条贡居之琬琰么有补于将来且夫子谈经志取垂训虽五孝之用则别而百行之源不殊是似一章之中凡有数句一句之内意有兼明具载则文醒暮之又义圃今存于疏用广发挥乃 |
| 37 | 唐太宗尝谓长孙排忌等曰今日吾生日世俗皆为变一在朕圃成伤威今君临天下富有四悔而承欢腑下永 |
| 38 | 不可得此予路所以有负米之根也诗云哀哀艾毋生我俯劳奈何助劳之固更为冥乐乎因泣数行下左右紫最 |
| 39 | |
| 40 | 太宗将幸光成官睡圄监察御史马周上疏日大安官雁城西睡度卑小而车阖图为图暑之行是太上皇酉固中而醴下居冻因也且太上皇悲秋巴高宏朝夕视属今去二百阖里或时思念理下国下何以赴之愿速示返期以醒众姓之图上深纳之烟伏踵今月一十一圆敕受臣使持节谢画容州诸军日守疆州蒯史中丞充本管图喜守提使臣园孝于家者忠于恻以事君者睡所圈臣有至切不敢不冒臣卢一身奉曰老母巴龟微食非臣不围臣固围驱则图梓成疾圜又多闷近围加圃前在园州电圃六岁买无政理医围假名图阖停官便司不许今围所日之州擅赋愚久因耀古木盟在炎困管内诸州多行围伏行围圄采向十顾年在围一身圆卖屡效死围不隘敢围蹑危但以老母屈围疾窘日久肺方大围兰鲤火山丽家圄伯寄在阙上单车驱命起于压庭臣将蝇路老母悲园者匮医臣心可知臣欲扶待版巢南之合浦则老毋气力顾于围行臣欲雷不圈家则毋子之情禽畜嗣有圄欲久田老母则又污旨名教臣欲便不之官又恐阖匿诏命在臣肝赐如煎如圃昔徐么心乱先主不圈亡伯国情普武允许君臣圆家固代为规伏惟陛下以孝疆万姓骊育生园在臣情志买堪矜愍臣安葭前史见埋通游匮图臂不图温醒翠使显裾而去尝恨不灌嘶入使之殊死臣所以目犯圣旨乞停今授待罪私门长得奉养供给井税臣之骊阖区园天威不胜惶恐谨围某官奉表陈园以园元结体容州表苏颓围父丧肤宗起复为侍即图固辞上使李日知谕旨日知终坐不言而还奏日臣见其哀不悉言恐其殒绝上乃聪其终制 |
| 41 | 唐宪宗国位王叔丈之党皆为远州剌史柳宗元得柳州刘圄锡得播州宗元日园州非人所居而梦得亲在堂万州眇子俱逢理欲请于朝以柳易播裴度亦以母老壅舌上口为人子者不自谨胎亲图此则重可责也虔曰陛下方侍太后恐禹锡在所处矜上谓左右曰裴度爱我忠切禹锡得改连州 |
| 42 | 张士衡讲教乡里太宗擢为崇贤馆学士太子承乾尝间事佛对曰事佛枉情净仁恕如君仁臣忠子孝则福祚反是而殃祸至 |
| 43 | 肠城为国子司业引诸生告之日几学者所以学为忠与孝也诸生有久不省亲者乎明日谒城围养者一十辈有一年不归侍者斥之以上唐谨天子孝曰就就之为言成也天子德被天下泽及万物始终成就则共踵疆安故日就也诸侯孝曰度度者法也诸侯居园醴奉天子法度得不危溢则其亲疆安故门度也邢大夫孝日誉誉之笙吉名也圆大夫言行布薄能无恶园盐尘圈围则其阖图安故曰誉也士孝日究究者以明盐为读士始升国蹑魂入仕醴审资艾事君之图则其调强安故曰究也应人孝曰畜畜者会畜为兼要人舍精受朴躬耕力作以畜共愚则其亲固安故曰虿也固二曰 |
| 44 | 访园丧圈之家有皋巢及令章者谨园阖里之内丧不相舂苴麻之旁食朱膺图此圣王牧化之堕治世不刊之言何乃匪人困庐里醴或则举单之蹑歌吹为嫌图园之前台章为图甚图风愚买二人伦今后有杞此者并以不孝诣预坐人等第科阖所在官吏常加图祭如不用心并围洒坐朱太宗禁乙尘非宗诏英宗圃位疾甚沮宦者尤少图左右图圃柯宫内恻拘蝇斛日闺精盐国修秦事太后呜圃流浣具道所以精董宠以焦匡官皇匮度日病巳必不然子疾毋可不容之乎修进日昔温成之宠太后虎之杂如今毋子间反不能容耶后意蒲和琦进曰臣等在外圣躬若失调围太后不得辞其卖后惊曰是何言我心更切也后数日精独见帝帝日太后待我少恩请对曰自古圣帝明王不篇少矣图称舜编决孝岂其馀雷不孝哉丈毋万而子孝此常事不足道惟父母不慈而子不失孝乃为可称但恐陛下事之未至耳文母岂有不万者哉帝大感悟腰守告高宗曰陛下处富空之安则思一帝母后宁囿鸣临之居禀膳肿之奉则思一帝母后图肉酷龟之味服细暖之表则思一帝母后穷囿绝谨之寒若图手疆之柄则思一帝母后重吉国作受制于人享图御之圃则恩一帝母后谁为之使令对臣下之朝则思州帝毋后讹为之尊圃恩之又思兢图业案国心不倦而天不为之圃劫者万无是理也以上朱史几子受父母之命必籍记而佩之时习而远行之事毕则返命体或有不可行则和色案声具量弗利害而白之苟于宁驱大害者亦当圃从呵马园卷张子西醴日乾辟艾坤称母手兹盐焉乃图然中处故大地之谨吾共圈天地之闺吾其性民吾同圃物吾与也大君者吾父母宗干其大臣宗干之家相也尊高年所以长其长疆孤图所以切共切圣其台渭贤其秀也几天下醒臆顾疾早图圃围皆吾兄第之属围而无告者也于是保之子之圈也盐且不困闷乎孝者也围日 |
| 45 | 悖德害仁曰国怜恶者不才其圈形惟肖者也知化则善迷其辜醴神则善圈台宗图量骊为碌忝存岫养性为匪阻恶旨圃崇伯子之阃谨育裹才园封人之杨类不弛劳而底豫舜其功也无所逃而待烹申生其恭也图其受而归全者参乎勇于从而圃合者伯奇也富贵园庞将厚吾之生也实国圆戚肤玉女于成也存署顺事没吾宁也 |
| 46 | 颐态朱子曰天地之图理一而已而乾道成男坤道成女一气交咸化生万物则其大小之分亲跪之醴至于十百千万而不能齐也不有圣贤者出孰能合其异而反其同哉西铭之作意盐办此程子以为明理一而分殊可谓山舌以蔽之矣盖以乾为父以坤仓匹军屡二卷一甲八坚王宰甘为母有生之类无物不然所谓理一也而人物之生血脉之圄各亲其亲各予共子则其分亦让得而不殊哉一统而万殊则虽天下一喙中圃人前不流于兼爱之蔽万殊而斛贯则虽亲陈里稽贵贱异等而不梏于为我之私此西铭之大肯也又曰人之一身固是交母所生然丈母之所以为交母者即是乾坤若以文母而言则一物各一交母若以乾坤而言则万物同一丈母矣古之君干惟是见道理真宝如此所以亲亲而仁民仁民而爱物推其所为以至于能以犬下为一家中圃为尸人而非意它也四蜂统氏仲元日西锥州书规模弘大而条理精密有非片言之所能蛊然共大指不过中分为丙节前叩节明人为天地之子后一节言人事天地当如子之事艾母何谓人为天地之子盖人受天地之气以生而有是性犹子受父母之气以生而有是身文毋之气即天地之气也分而言之人各一父毋也合而古之举天下同一父母也人知父母之为父毋而丕知天地之为大父母故以人而视天地常漠雉与已一乏范户已童常书口里如不相圃人于天地既漠孤如不相国则共所存所辐座乎鲤图而非已私而欲共顺天理遏人欲以全天地赋手之木然亦盐矣此国国之作所以首因人 |
《汁》 |
| 1 | 之良知而推烂之言天以至健而始万物则艾之道也地以至圃而成固物则毋之围也吾以盐然之身生于共圃禀天地之气以为形而固天地之理以为恤坛井手费阻乎其下骊之以民二同施物吾买与而围盐之士恻醒大君者温宗子大臣者为宗予之困圃图年者阖兄孤国者困铸丰者观兄第之合温乎父母贤者为兄第之秀出乎临谊颐臆残疾单独骊寡者为兄余之颐围而醒告者则皆所以著夫并生天囿之国而典我圆围者惧有圉国贲圄长幼买固之不齐而均之为天地之子也知并生天地之圃而与我同颊者均之为天地之子则天地为吾之父毋也岂不压昭矣乎故曰前一节明人为天地之子何园人事天地当如子之事父母盖子受交母之气以生则子之身诬艾母之身人受天地之气以生则人之性亦驷天地之性予之身即父母之身故辜亲耆不可不知所以保爱其身人之性圃天地之性则事末者亦岂可不知所以保养其性耶此酉围之作所以辐明人为天地之子而复因事亲之孝以明里天之道也乐天者不忠不勉而顺行乎此性犹八子爱盐之纯而能爱其身者也畏天者圈战兢兢以保持乎此性犹人子敬亲之至而能敬共身者也若夫狗私以违乎理纵欲以书其仁无能改于气禀之恶而复增盖之则是反此性而为天地悖德贼亲不才之子矣画此性而能践其形耆共惟天地克肖之子乎穷畔知化乐天践形者之事也存心养性而恭愧雄湘畏犬以求践乎形者之事也以此修身则鸾顾养以此及人则为锡类以此处常而尽其道则鸳底一豫为归全以此处变而不失共道则为侍虑为愿令爱恶逆顺处之若尘生顺死安丙无所憾事亲而至于是则可以为孝子事天而至于是岂不可以为仁人乎故曰后一节舌人之事天地当如子之事交母此篇之指大暑如此朱夫子所谓推亲亲之厚以大无我之公因事亲岫诚以明事天之道亦此意也鸣呼体忘述事孝予之所以事亲也存心养性君子之所以里天也事观事天锥若而事然事觌者圃所以篇事永之惟而善事天者乃所以为善事其盐者幽圃川英丘卿围曰天地考吾之父母也丈毋者吾之天地也哭圃父丈驷天地圃母母压幽人事天国当如事文母子三丈母当如事天地保者待守此理而不敢屡圄人遇谊者从容顺醒而圉圈中雪人也盖是辐国天园之围圃天地圃吾之文母也持守而不教围吾国田之图非子之困揽者乎从容而自然顺吾交母之理非孝之固纯者乎不爱共亲而爱他人异眉兰之悖德天疆老父母所以与我者也而乃赎之是不爱其疆也丑仁者圉之戢仁者艾毋所以卢我之心温也而乃害之是状其圈也世济其恶增共恶名压是父毋之不才予矣若能践共所以得五行秀为葛盐巨者之形则是与天地相似而克肖乎文毋矣知者盐人图形惟肖有以骊契乎是理非但见圃之知也化则天地化育之事乾围园化发育万物各正惧命者知得天地化育之事则吾亦能为天地之璧是善逮吾父母所为之事矣盐者丰入穷理尽性 |
| 2 | 有以究固乎是醒而知之无不谨也神则天地神妙之心绾天之命至诚无息于圈不已者盐得天图神妙之心则吾亦能心天圃之心是善遇吾父毋所存之志矣此造圣之终事圈形惟肖者之监德所谓园且不图纯平孝者也不图量漏者巴私克尽心自愁存性得其养醒于屋遍之奥尚无圃作之事夫其睡愧于天则是无秦辱所生之父毋也存心医性者用力克已固然惟恐有洒于天圈而不舍共主于身之必顺而不带其具于心之理存心养性所以事天夫其不怠于存养此天理则是不懈怠于事艾母也此作船之始事学践形惟小者之工夫所谓于聃保之子之翼也然知化者必能穷神穷神忒后能知化不槐湮漏者必能存心养性存心养性然后能不愧屋漏善述事者必能禅志善经志者然后能迷事无忝者必能匪懈匪懈然后能洲泰存心养性然后有以不愧洒漏不愧屋漏忒后可以至于穷神穷神辟后有以知化匪懈然后有以无泰无忝然后可以至于善题志善腾暮然后可以善迷事出荣阳吕氏原明曰孝子事园须事事躬疆丕川委之使令也尝四国墨旨天子亲蹑以供果盛王后围图以供祭服园非龟艮墨工女也以为人之所圄事共祖圃不若以巴所自圈者也此设最黯事亲之图交设为人子者祖于无形疆于睡醴未尝坟刻颐阙也事韵如天顷刻驱园圃有时而围天天不可得而围也固醒许氏平仲日白踵大圃目是吕因吕志图国致敬呵事中致更西尤丰所以孝只是爱观题圈圃事耳天年乏孝椎爱韵之心以及天下亦骊此一单在檀醒刑并四海固结人心舍此圆法衍矣共睡困国入不闺似业毋在不远游为入干者待川困何所不围但文毋温念之心宜深圈当以父母之心疆心朱子曰人之所以有此身者受形于母而资始于父虽有强暴之人儿子则浑至于显显之兄见艾则笑块何为而然哉初丑所为而然此艾子之图所以为天性而不可解也然交子之圃或有不围共道者是岂冯艾而天性有不足于盐亦置为子而天性有不足于孝者哉人心本明天理素具但为物惮所昏利害所骊故小则圄恩害义西小可阖大则圆天阻伦而不可以国也圃斋黄氏宜卿曰古人耒光追醒之谥至重生而圄孝则此身此心无一念不在共圈及图之固也升量而虚设重以祭则祖考之精神魂龟亦不至于疆围朝夕之奠悲慕之情自有相为威虑而不醒及其岁月国远若禾易格则祖考之气锢散而所以为祖考之气未台不流行于天地之闲祖考之藉神厅怪而吾所受之精神即祖考之精神以吾受圃考之精神而吏于所以为宪考之姑绅气宝戚则洋洋然在其上在共左右者盖有必然惭小能无者矣学者但知世圃可吉可见之理而稍幽篡离辅则一切以为不可信是以其说卒不能合于圣野之意也以土牲理 |
| 3 | 艾雏不近人情者惟舜鹄苏若中人之性其爱恶著无忠蝇必姑顺之恃泛骊办忘故旧当竭力招致刘客之征当极力帷办征以托规之心不可计家之有无然又须使粗木知其纲荆殿若茍使见其为之不易则亦不佞矣岂悦飘之乃乎张树渠 |
《一疚》 |
| 1 | 用出小八得一食必先以食父母夫何故以艾母之口守于已之口也得斗衣必光以衣文母夫何故以交母之帷唯于巳之悯也至于犬马亦然待艾母之犬马必醒眉巳物犬马也程伊川 |
| 2 | 哂囊的百什之宗行纯则性门行亏则性贼一者常因焉唯到攸也孝以敬为本而敬者修性之门也自天予达于么人孝之事醒不同同本于囿事盐而不敬何以为韦乎成百韭聂千非惟此心圃巴图心而医孝于其规矣推于冗菊恭而友者是其应也醒于夫蹑和而窗考是共佩也善于祖买圃友恭而灌同而信者是其庐也推于事君治人忠而恕盟圃皿者是共隐也是匝者不一巨焉非韦也借曰孝焉固心必不陆也圄之支圃必团玉之弃屑必圃中存是心发盐不四也是知孝子之心万图俱忌惟一敬念而巴围如对日星园如圄圄巨食如疆谓铭寐如几宣箴坐如立记图之史行如庐科非之吏不期属而自屈焉念之所图飘门无旁墨乎天地圈乎四海莫知其纪固也昔人有甲深而梦通图指而心动者在共知围中有如压吕至庄鬼神之秘禽乌掌匡可屡内题巷一辛葬玺目工甘之微仲木之无知皆可臧格非谓异也自然也敬心既一纯大木发露虚明洞达围如于兢兢肃肃之中此至韦之士所以行成于外而性修干内也会子之孝立身扬名惟此一节而于圉道最为超雷死生之际粲然明白盖由始则因孝心而致敬终则因敬心而成巴验其平日服膺念兹在兹而已启手足则见于战战兢兢之脂一发善言则存乎容貌醴气之际皆敬之谓也载经所记典霞甚多首文一语巴尽其要学者非弗知也然皆利愧于会子者行之弗至也恭于昭昭者孝之名也谴于卜辔者并之实也求其名匹犬匹妇能焉核其实圣人川为离矣会予日养可能也敬为难敬可能也安为盐安可能也卒为难斯须之敬人能勉强至于能安醒卒非雄然斗信毅然必为未有能乐其常而载其至也此无他疑情未除也学者之害疑情绅大被驱搜博览欢恐不间者疑情未除也朝诸夕叩请羞不休者疑情未拾也博量揣模求合乎似者疑情未除也情既有提则中不安不安则睡听而易移睡聪则不能尊其所闻易释则不能行共所知叫者交乱共图方且以礼法为拘斛一辄驯贡堪一画董日口空囚揣精则闷著求共有始有卒醒矣会子游圣斗最为年少夫子一哭之言围睡诺而已夫岂有亳墨疑情哉筮其成就墨国围起诸子矣闺子围会子许父母之于子全而生之者也所谓全者岂谓圆肢百圄之借而巴有是形则有是性举天下之善无不具焉自居处必庄以至于颐园必舅皆善之目也二宝不存则为亏其性属共性匪为辱其园矣尚焉得为孝乎然会予于此必阖之以敬之一体者善具于性而主之者心是心常存囿后能不失其性故敬则五者皆送不敬则丑八咀汁卧且眉口且口泥者皆失此会子所以战战兢兢至于启手足而后知完与茍古之事亲者不一圆违其亲之侧故凡圃表旗寒烂欢拘疗脉膳奉席之事皆躬为之惟其纵骊也迫于王骥则有行役神久而不得以蓍者故陟岫鹊羽诸诗幽薨悄醒甚者呼天以廓祝焉后世之士无王事之建乃万净游客寄或十年或尽六年不一觐其亲其说日蕴耕宥得而归为艾母朱也吁事亲之日有涯而外物去来不可必也以上真回山 |
| 3 | 拳二也而分不齐故目弗子至于度人事亲之必未始谢殊惆陶刑以自尽耳祠可调创参黼衣祸苴飘利赋舜抚四极而共牵有馀夫会予之实可知矣圆不以贲酣恻祝舜之富贵可荆刻朔不以富贵而即足图飘荆蝇地贯富贵飞命也谴扫卢陛冰谓喻蝇又日圭怖蹴于飘羌干也卦不明于兽非士也贤者审择内外取浩乏宏以事其亲爱日之诫而无不及之阖在我而阻蹴辜 |
| 4 | 翼州之西一万里执翠丰芝园其忆尺年例百岁职买为莱区爵夷卉朋之类死尘之中野百乌颐土为坟谭兽为之掘穴不封不柯有阖死者刻木如践事之如生背黄帝伐出尤盐园凶害辟表此为孝谨之乡颐封为孝养之围王嘉醴园匪 |
| 5 | 金世宗时以所进御膳味不阖醒有旨闾之尚食局车长言臣图老母疾剧私心愤乱如丧魂闻以此有失常视臣罪万死上嘉其孝即令围家待疾俟愈乃来元平章政事廉希宪立朝谯正元世祖合受帝师僧八思马戒希宪日臣已受孔子戒世祖日孔子亦有戒耶对日为臣当忠为予当孝孔子之戒如是而已河北道廉访副使僧家奴旨自古求忠臣必于孝予之门今官于朝十年不省圈者有之非禹思题之心宝由朝廷无给假省亲之制而有图醒官次之禁古律诸职官丈母在午百里外一年盐一给纬省假一寸日亲不存者一年聪一给拜围假十目室计冒里逮近定立假期其应眦觐围不行者坐以醴响奋柏诏楚臣围行之 |
| 6 | 史 |
| 7 | 龙江卫袭以圈罚围图值母丧乞守制吏部芦扰不许吏颠蹇园图太祖切青显日吏固闾役天衍不可洒毋死不居丧人予之心终身有谗夫有围而阻之何似为图檄大间吏得终丽王太祖行后苑见巢鹊灵圃之劳曰禽图且问况入母子之圃乎今卖臣有显老者许归养闺世宗诏日人君为怡必本辉遣丰人诣政必先正名尊固大闰目命园图黯围国引睡定圃王宋疆王为疆朕心靡宁甲围宋一帝尝立为子朕则入末宗桃典为人后者不圆劬劳之图昊天圃极园心之孝弃用款肌今圃压皇帝曰皇考围太后曰圣母各正厥名以申朕倦倦孝养之诚以上明史 |
| 8 | 孝予之爱灵无所不至也生欲其蛊凡可养生者皆蛊心焉死欲其传凡可以驱扬后世者复不敢忽焉养有不及谓之死其阖没而不传道谓之物共亲斯一者罪也物之尤罪也是以孝子修德修行以令圃加于祖考守职立功以显题围乎祖考俾久而不儒远而有先今之沐不然丰于无凋叱广啸啬于显亲之礼以妄自诳而不以学自勉不韦莫大焉方孝骊孝轻解序欲正大闺莫先于明入伦欲明人伦莫先于孝故先王删礼予有父毋之丧君命一年不过其门所以教火孝也古者求忠臣于孝子之门诫以居家孝故忠可移于一君为人臣者未有不孝于亲而能忠于君者也为人君一者未有不教共臣以孝而能得其臣之忠者也宋仁宗牲以故事起复富弼矣弼之词曰何必围故事以遂前代之井但当围祖经以行今日之是孝宗尝以故事起骊国璞矣璞之词曰身在冲庐之中园冰门虔名冠盐冒金章之名以私利禄之宴此无他君能显其臣切孝臣有孝可稷忠于君也自是而后史嵩之援例起复鸿丞相王讽起复为执政陈宜中踵阖为宰相贾似揖起稷为平章此睡他牍不盐共僵以障围飘孝而盐忠嘉君者也圃下必欲圃任天下之围不树门内之私则匿不可固口则可言使固于床下之事知测必言隋之测必理陋下于固之言兰之必欲行行之则必力则蓄醒不围直四起复也柯必睡浣王之固经囿先朝之故事圜大臣之名衡亏尘渐院圃化圃腰天下可治识鲤观 |
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| 10 | 啖母之丧人干图不欲二哭圃死方快于心显邪曰毁泳贼性非圣人圈制之也天图本圈圆有分阻不可遇也王卢园 |
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| 12 | 教园朱源见其先世所谊圃墨知共为宋孝千蛊园之乔池讴盐颐矣使工为装缉之因论之日孝火之性也图之而理呼天地间之而图乎四阖施之固世而飘朝夕保辟先世之圈垒则有聃而英保尔光世之孝无时而或盐也入丑显是孝圉保园先世之孝保园之孝耳 |
| 13 | 保先世之兽吕亦保其孝之一辜充是心而巴矣圃归共以吾言处偷卿关苟有慕搏昌之孝嗜惰浣洪睡席皆寿昌也已王固明丰朱孝子朱寿圆驿理酉囿誉李空同曰孝子之于亲欲共修而无短故困之身非加显也孝子日吾亲如金石如松桐如彭如酣井不知入之身非泛者伦也乃其心恒若斯矣故曰孝千爱日吕泾野曰夫寿亲有一道焉得共上者之谓盐得其中者之调贤得其下者之谓才或日何谓也曰嵩其德者万世有田金右同其坚日月闷丑酣非圣而能之乎寿其齿者顺厥考心身甚阖骊骆睡其度非贤而能之乎寿其壤者虽蛊不壤为他人有非才而能之乎故圣也者尽性者也贤也者尽情者也才也者画力者也忙南明日人子亦为其亲用命耳亲命之学则力学亲命之田则力田藉令废诗围兼株穑醒日侍亲侧何以中亲之欢 |
| 14 | 日沙子曰夫孝百行之肿也通于神明究于四泪尧舜大圣人也孟子园之日孝余而巴矣以上园文摄伸索论瞽睡底豫而天下之为父子者定云只为天下灵不是底父母丑了翁圃而善之曰惟如此而彼玉下之为父干者定彼臣弑君子弑艾眦始于见其有不是虔耳若一味见人不是则兄第妻子朋友以及童围盐犬到圆可阻终日落药火中如何得出故云舞事自反不困天下之父干定而天下之兄第妻华别友童围阖犬亦丑不定英二醒清凉散也周莱盐圃陆平泉云吴屡临园一显五常天下元气一家亦然已身亦然此言何霞平泉云古人豆旨天下遇乱亦有一方太平者一方园阻亦有一家太干者如太舜艾顽母围象阖烝烝父不格好是也国此固是元量或问事亲若会子渚何义余日此句真精神在大津如保赤子心诫求之上又问曰此又是何义余日大约父毋之于赤子无有一伴不养志的人子报文毋扣只养口关此心何安即如会子之奏会譬比之一家村老妪养儿者十分中尚不及一所以仅称得伺可字今人不必逮法会参但去取法一家村老妪养儿自然事父母不敢在口图上塞责矣 |
| 15 | 古人事亲惟恐不成圣贤今人事亲惟恐不成科第是可谓养志乎日文以此教之予以此成之如何不是养志但既得科第之后亲老不能园子十年五年常不相见即锦表归省内有妻李外有宾客出入奴奴其捧觞上寿开口而失者又能有几日甚则新庄故宅父子各居锥供养不缺而饮食寒温滋味贼酸之类谁复为之检点此无论养志亦何会脾得养口体市井负贩父子兄第围围一处共盐旗洲日不相共共痛瘗无刻不相阖即口体之养未全而养志邢酬愧者且寸薪粒米皆从刺心雁血中来如此养父母昧虽若而情则甘富贵家名曰禄养而未能必躬攀祝如此养艾毋味锥甘而悄则若呜呼为人子者不惟不能养志抑且不能养口体非其悲心如此所谓终身由之而不知者耳锥然亦那被科第一字累他二牛盖父毋教之而艾毋还以自累也以上四眉公科殁 |
| 16 | 父母于诸子中有独贫者往往念之常加矜恤饮食袁服之观或有所私厚子之富者如有所奉则韩以与之此乃父母均一之心而子之富者或因以生怨殆未之思耳若便我质彼富父母必移此心于我矣圆臂暨五刑莫大不孝王法诛之冥律禁之其特甚者则有四等爻母待孝尤切日老日病日图屡曰贪乏父母当壮盛起墙糟能目理至龙锺鹊立扶杖易仆寒夜蓍寂铁骨醒扶又奴偏风久病坐卧不图图搜盐闰芦圉可园子所丑举惟此时规所园干亦惟此时又如老境矢闷寒暖谁间丈夫显可医妇奈何压使见孙蒲前耦者体稚者稚人人并睡去固圃龟国蹑阖尘畏处不可圃枕追泪囿与谁同有孝儿孙颇踵聪景不幸而母我渚秉愤睡屈姑我者圃面阻跃抵图半点骨血空搏一世妻凉又有抚字财图田丽力竭健少年固管肥暖老闺人播首畴蹻望一味以垂铤丐工莺而愁气吁嗟梦盘宗来而长养若是此数老冤气犹足动天子孙倍当行孝囿化者于斯更汉系云 |
| 17 | 不孝习成有四一日私财财入吾手便为二有而在父母手者又谓吾得有之也财足则忘亲财乏则觐亲求财不得则怨亲甚且以单焚集子而争财骊鸿者有矣心长互推而弃亲不养者有矣不知身谁之身我不带尸财来而骊醯无缺以至今日谁为者乎一日恋妻子妻干晋狎而交母围重也美味钱财欲娱妻置子佳会乏蹑匠领了匡王丑鼻良辰欲拥妻抱子而宁亲之念遂微也不思子为我子而我为谁子亲念我不显则我亦何国有子哉未妻故聚无然当狐孤待哺特岂解恋妻即妻能拥我生活耶辛勒字我指茎有妇滞称成人代劳贻燕乃有妇而亲反不得有千耶一曰媒荡欲火正职客诱如狂有倚庐伤心者不解也家业浪强妇姑勃蹊有激虽诮让者不一辨也怀子不寐风雨凄长夜之魂垂白州叹寂水冷半一生之翠吁嗟狂与观何忍今有此四日争如天地之大一人犹有憾仗毋之于众于也情岂无偏乃攘臂争分侧一附声韶或兄第而斛勉或姊妹而计较护短孚畏汾曹侠异相谗蛊而家道睽积与喜而孝情薄矣此四者人之常情人子不免共流遂至大不孝吁可杨哉人子于亲祭之厚不如养之蒲俗舞于岁节清明例诣坟所馀半载俱置亲于荒墟不问祭特候大率舆兄第亲友放情游围尽欢而归节岁非扫松也祗赏梅耳清明非省谨也祗踏青邑嗟夫禄不及亲闺妻击而何益生亏菽水没列鼎以何为 |
| 18 | 颜伯子孝第醒语云但念得身从何来丈母从何进新枝匪起旧本为枯菽水承盐何能报答则孝心自然齐痛但念得茫茫大造出世盐时渐离人寰同胞几圃幼相阖沫老共葭持则友第自然腕愚唐王中书辟孝篇云世有不孝予浮生空辕碍不念父母图何殊生枯木百围未成人十月居毋腹浊饮母之血国窒毋之肉儿身将欲生母身如杀戮艾为毋悲辛谨围夫啼哭惟恐生产时身属鬼春属一旦见儿面口命喜再图自是慈母心凰夜图闷阖母卧湿图荐儿晦乾称禅儿国正安德毋不敢伸团固身在奥秽不圃思沐浴园簪舆圆冠形容不圃圈图步园坑升皋足捷园圈乳圃经一年汗血计盐斛辛苦圉千归年至十五六性气渐国强行止醒拘东朋友外追选圃色围所固圆蛊不归家倚门至昏池儿行干里程毋心千里丽一圄得好妻圃水温和盐看母面如土圈妻国似玉母若责土旨合圃羁双目妻或园百般陪笑不为辱母披旧裾衫妻著新骊谷不圈入惜驱不解人置伍父母或醒寡长夜守孤醴健或典肖饭病则与申圃束置在空房值如客寄宿将为泉下兄命若风中图快快至鲤洲孤魂殖山答魂盐在闺壤谁念阻桎梏嗣得父毋惨兄绪分财禄不识一题围惟言我之福咸谓此等入不如禽典畜慈鸟尚反哺羔羊尤跪足劝汝为入予经书图买读黄香裹扇枕冬预温衾耨王祥卧寒水孟宗泣枯竹郭巨尚埋儿丁圃会刻木如何今时入不学古风俗勿以不孝头枉戴人圃屋勿以不老身枉著入衣服勿以不孝口枉食八五縠天地虽广大不容忤逆族蚤蚤悔前非莫待天诛戮 |
| 19 | 扬贞复论兰孝经日每目情量然坐圃圆存想从自身规入丁年岁日想孩提优亲时秃景如何又逆想下胎蒯声啼畔时充景如何又逆想在母寝中母呼亦呼母吸亦吸时兆景如何到此情识俱忠只有绵绵一气忽然目生欢喜岫后将身想作圃行孝的会子侍立在孔予之侧无限恭敬无限爱乐 |
| 20 | 不孝所以习成者有四已曰颐宠父母怜悯过甚尝愿他性观拂之则不堪尝让他便宜任他佚豫令之轨劳则不图出言稍有过失父不忍唐突子也子乃敢唐突其丈丈行艺能交誉子椎恐不在我上也子必欲父之理我下圃此园醯他人洒屈不出手囿史母处展得出手圈真圉老成入圈阖知矣山日圄园语言囿率园便醒固突国作圃易固四醒放间父母分甘固少园遂不固图共甘背父毋扶脯任暨颐盥不固阖其赎圈一日 |
| 21 | 盐鲍见豆园不洒园园圉垣老而味醒入私室千陋图阖田直壁而圈丰选且困以父子兄余贯俗物者矣回圆图图记温夫图盐愈悬温图愈园人情然也故遣饭见烟图久厕曰四回挺国困图丰醯圃姿玺生日圆圃见踵霸圆则温蹈重困女母兄余生而圈之以圈理铸故常且有忧我而疆拂者牟看誉敢称敕者矣有强深吾事桐怒耽者矣眼前毋愤曙莽圆毁兜能油及墙养之劳袖浦之苦弱质惊辈宅闷若羁故人情有至巅渊恻而不自觉者予之于艾母是也蝇蹑惜龟遵人情且就父未尝无真性也积久不知其怜耳暑萃急急瞑醒蹑费克治时思坤下时念原本时时入亲肺酣甲其雍为大孝者鲜矣以上出昨非雁日辛 |
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