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| Scope: 墨子 |
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《卷十》
9  | 止彼以此其然也说是其然也我以此其不然也疑是其然也谓四足兽与生鸟与物尽与大小也此然是必然则俱为麋同名俱鬪不俱二三与鬪也包肝肺子爱也橘茅食与抬也白马多白视马不多视白与视也为丽不必丽不必丽与暴也为非以人是不为非若为夫勇不为夫为屦以买衣为屦夫与屦也二与一亡不与一在偏去未有文实也而后谓之无文实也则无谓也不若敷与美谓是则是固美也谓也则是非美无谓则报也见不见离一二不相盈广循坚白举不重不与箴非力之任也为握者之𩓅倍非智之任也若耳目异木与夜孰长智与粟孰多爵亲行贾四者孰贵麋与霍孰高麋与霍孰霍𧈳与瑟孰瑟偏俱一无变假假必非也而后假狗假霍也犹氏霍也物或伤之然也见之智也吉之使智也疑蓬为务则士为牛庐者夏寒蓬也举之则轻废之则重非有力也沛从削非巧也若石羽楯也鬪者之敝也以饮酒若以曰中是不可智也愚也智与以已为然也与愚也俱俱一若牛马四足惟是当牛马数牛数马则牛马二数牛马则牛马一若数指指五而五一长宇徙而有处宇宇南北在且有在莫宇徙久无坚得白必相盈也在尧善治自今在诸古也自古在之今则尧不能治也景光至景亡若在尽古息景二光夹一光一光者景也景光之人煦若射下者之人也高高者之人也下足蔽下光故成景于止首蔽上光故成景于下在远近有端与于光故景库内也景日之光反烛人则景在日与人之间景木杝景短大木正景长小大小于木则景大于木非独小也远近临正鉴景寡貌能白黑远近杝正异于光鉴景当俱就去𠇍当俱俱用北鉴者之臭于鉴无所不鉴景之臭无数而必过正故同处其体俱然鉴分鉴中之内鉴者近中则所鉴大景亦大远中则所鉴小景亦小而必正起于中缘正而长其直也中之外鉴者近中则所鉴大景亦大远中则所鉴小景亦小而必易合于而长其直也鉴鉴者近则所鉴大景亦大亦远所鉴小景亦小而必正景过正故招负𢖍木如重焉而不挠极胜重也右校交绳无加焉而挠极不胜重也衡加重于其一旁必捶权重相若也相𢖍则本短标长两加焉重相若则标必下标得权也挈有力也引无力也不心所挈之止于施也绳制挈之也若以锥刺之挈长重者下短轻者上上者愈得下下者愈亡绳直权重相若则心矣收上者愈丧下者愈得上者权重尽则遂挈两轮高两轮为輲车梯也重其前弦其前载弦其前载弦其轴而县重于其前是𡌡挈且挈则行凡重上弗挈下弗收旁弗劫则下直拖或害之也㳅𡌡者不得□直也今也废尺于平地重不下无𠋣也若夫绳之引轴也是犹自舟中引横也倚倍拒坚䠳倚焉则不正谁𥩵石絫石耳夹𡨦者法也方石去地尺关石于其下县丝于其上使适至方石不下柱也胶丝去石挈也丝絶引也未变而名易收也买刀籴相为贾刀轻则籴不贵刀重则籴不易王刀无变籴有变岁变籴则岁变刀若鬻子贾尽也者尽去其以不讐也其所以不讐去则讐缶贾也宜不宜缶欲不欲若败邦鬻室嫁子无子在军不必其死生闻战亦不必其生前也不惧今也惧或知是之非此也有知是之不在此也然而谓此南北过而以已为然始也谓此南方故今也谓此南方智论之非智无以也谓所谓非同也则异也同则或谓之狗其或谓之犬也异则或谓之牛牛或谓之马也俱无胜是不辩也辩也者或谓之是或谓之非当者胜也无让者酒未让始也不可让也于石一也坚白二也而在石故有智焉有不智焉可有指子智是有智是吾所先举重则子智是而不智吾所先举也是一谓有智焉有不智焉也若智之则当指之智告我则我智之兼指之以二也𢖍指之参直之也若曰必独指吾所举毋举吾所不举则者固不能独指所欲相不传意若未校且其所智是也所不智是也则是智是之不智也恶得为一谓而有智焉有不智焉所春也其执固不可指也逃臣不智其处狗犬不智其名也遗者巧弗能两也智智狗重智犬则过不重则不过通问者曰子智𩥡乎应之曰𩥡何谓也彼曰𩥡施则智之若不问𩥡何谓径应以弗智则过且应必应问之时若应长应有深浅天常中在兵人长所室堂所存也其子存者也据在者而问室堂恶可存也主室堂而问存者孰存也是一主存者以问所存一主所存以问存者五合水土火火离然火铄金火多也金靡炭金多也合之府木木离木若识麋与鱼之数惟所利无欲恶伤生损寿说以少连是谁爱也尝多粟或者欲不有能伤也若酒之于人也且𢜔人利人爱也则惟𢜔弗治也损饱者去馀适足不害能害饱若伤麋之无脾也且有损而后益智者若𤷡病之之于𤷡也智以目见而目以火见而火不见惟以五路智久不当以目见若以火见火谓火热也非以火之热我有若视曰智杂所智与所不智而问之则必曰是所智也是所不智也取去俱能之是两智之也无若无焉则有之而后无无天䧟则无之而无擢疑无谓也臧也今死而春也得文文死也可且犹是也且且必然且已必已且用工而后已者必用工后已均发均县轻而发絶不均也均其絶也莫絶尧霍或以名视人或以实视人举友富商也是以名视人也指是臛也是以实视人也尧之义也是声也于今所义之实处于古若殆于城门与于臧也狗狗犬也谓之杀犬可若两𦞙使令使也我使我我不使亦使我殿戈亦使殿不美亦使殿荆沉荆之贝也则沈浅非荆浅也若易五之一以楹之抟也见之其于意也不易先智意相也若楹轻于秋其于意也洋然段椎锥俱事于屦可用也成绘屦过椎与成椎过绘屦同过件也一五有一焉一有五焉十二焉非□半进前取也前则中无为半犹端也前后取则端中也□必半毋与非半不可□也可无也已给则当给不可无也久有穷无穷正九无所处而不中县抟也伛宇不可偏举宇也进行者先敷近后敷远行者行者必先近而后远远修近修也先后久也民行修必以久也一方貌尽俱有法而异或木或石不害其方之相台也尽貌犹方也物俱然牛狂与马惟异以牛有齿马有尾说牛之非马也不可是俱有不偏有偏无有曰之与马不类用牛角马无角是类不同也若举牛有角马无角以是为类之不同也是狂举也犹牛有齿马有尾或不非牛而非牛也可则或非牛或牛而牛也可故曰牛马非牛也未可牛马牛也未可则或可或不可而曰牛马牛也未可亦不可且牛不二马不二而牛马二则牛不非牛马不非马而牛马非牛非马无难彼正名者彼此彼此可彼彼止于彼此此止于此彼此不可彼且此也彼此亦可彼此止于彼此若是而彼此也则彼亦且此此也唱无过无所周若稗和无过使也不得已唱而不和是不学也智少而不学必寡和而不唱是不教也智而不教功适息使人夺人衣罪或轻或重使人予人酒或厚或溥闻在外者所不知也或曰在室者之色若是其色是所不智若所智也犹白若黑也谁胜是若其色也若白者必白今也智其色之若白也故智其白也夫名以所眀正所不智不以所不智疑所明若以尺度所不智长外亲智也室中说智也以悖不可也出入之言可是不悖则是有可也之人之言不可以当必不审惟谓是霍可而犹之非夫霍也谓彼是是也不可谓者毋惟乎其谓彼犹惟乎其谓则吾谓不行彼若不惟其谓则不行也无南者有穷则可尽无穷则不可尽有穷无穷未可智则可尽不可尽不可尽未可智人之盈之否未可智而必人之可尽不可尽亦未可智而必人之可尽爱也悖人若不盈先穷则人有穷也尽有穷无难盈无穷则无穷尽也尽有穷无难不二智其数恶智爱民之尽文也或者遗乎其问也尽问人则尽爱其所问若不智其数而智爱之尽文也无难仁仁爱也义利也爱利此也所爱所利彼也爱利不相为内外所爱利亦不相为外内其为仁内也义外也举爱与所利也是狂举也若左目出右目入学也以为不知学之无益也故告之也是使智学之无益也是教也以学为无益也教悖论诽诽之可不可以理之可诽虽多诽其诽是也其理不可非虽少诽非也今也谓多诽者不可是犹以长论短不诽非己之诽也不非诽非可非也不可非也是不非诽也物甚长甚短莫长于是莫短于是是之是也非是也者莫甚于是取高下以善不善为度不若山泽处下善于处上下所请上也不是是则是且是焉今是文于是而不于是故是不文是不文则是而不文焉今是不文于是而文于是故文与是不文同说也 |
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