1  | 璽 |
| 2 | 圃 |
| 3 | 通典卷第四十三 |
| 4 | 唐京兆杜肥祐君卿纂 |
| 5 | 一禮一丁巳一 |
| 6 | 郊天下獄讎 |
| 7 | 陛夫唐武德初定令每歲冬至祀昊天上帝於圜丘佩八景帝配五方上帝天文皆從祀帝及配帝用蒼犢各一五方帝及日月用方色犢各一內官以下加羊豕各九孟舂辛日祈穀祀感帝於南郊以元帝配酬珊蒼武德貞觀之制大享之外每歲立春立夏季夏立秋立冬郊祀並依周禮其配食及星辰從祀亦賦旒州四雌貞觀中奉高祖配圓豆元皇帝配感帝餘依武德制永徽二年七月太尉長壽洲忌等奏議曰據祠令及新禮並用鄭干蒙天之義盃圓丘祀昊天上帝南郊祀太微壓帝明堂祭太微五犬帝臣尋謹按鄭元此義唯據緯書所說大天皆為星象而昊天上帝不屬穹蒼故注月令及周官皆謂圜丘所產殆昊天上帝為北辰星曜魄寶又說孝經郊祀后稷蹄配天明堂嚴父配天皆紳太微五帝考其所說舛謬特深按易云日月麗乎天百穀草木麗乎土又云在天成象在地成形足以明辰象非天草木非地毛詩傳云元氣昊大則稱昊天遠視蒼蒼則稱蒼天此則天以蒼昊為體不入星辰之例且天地各是日兩儀天尚無二辜柯得有六是以王肅韋儒咸駮此義又檢太史圜丘圖莫天上帝座外別有北辰座與鄭義不同得太史令李弱付風等狀稱昊天上帝圖位自在壇上北辰自在第二川此乃羲和所掌觀象制圖推步右恒相緣不謬又按史辜聖含皇星革稅佩宮有五帝者自是五精之神五星所皋郡以其是人主之象故況之曰帝亦如房心為天王之藝盂且是天乎周禮云兆五帝於四郊又云祀五帝則掌百官之誓戒唯稱五帝皆不言天此曰太微之神本非骨昊之祭又孝經唯云郊祀后稷則無圓丘之文王肅等以為郊即圜丘圜丘即郊猶王城京師異名同實符合經典其義甚明而今從鄭之說分為兩祭圓丘之外別有南郊連棄正經理深未允且檢吏部式唯有南郊陪位更不別載圓丘式文既遵王肅祀今仍行鄭義令式相乖理宜改革又孝經云嚴父莫大於配天下文即戶去周公宗祀文王於明堂以配上帝則是明堂所祀正蘿品宰李祠以綸但祭星官反違明義詔從無忌等議存祀太微五帝於南郊廢鄭元大夫之義禮部尚書許敬宗等又奏稱於新禮祭畢收取玉帛牲體置於柴上然後燔柴播壇又在神壇之左臣等謹按祭祀之禮必先降神周人尚臭祭天則燔柴祭地則瘞血祭宗廟則燭蕭睡豐背賁氣臭周以降神禮經明白義釋甚詳燔柴在祭初禮無所施是以一禍義宗等並云祭天以燔柴為始然後行正祭祭地以瘞血為號瓜後行正祭又禮說晉太常賀循上言積柴舊在壇南燎祭天處牲用犢左祚漢儀用頭今郊天用脅之九介太宰令奉牲脅太祝令奉珪瑣俱奠幡薪之上即晉代故事外無蔡末之文唯周魏以降妄為損益約告廟之幣事畢瘞理因改燔柴將為祭末事無典實禮闕降神又燔柴正祭牲玉皆別蒼璧蒼犢之流柴之所用四珪辭犢之屬親之所一惻惻剛蒯酬酬爛藏不在燔牒隧剛吟漸禮引同曜符謝囿觀遂祠側燔飄剛有乖理難咽讓隴從比乾爛稱剛鄉瓣惻衛祀感佩沈柯訓蹄又讎詔依鄰隴義際五天帝司禮少常伯那處俊等奏顯慶新禮廢感帝織祈穀祀昊天以高祖配舊禮感帝以代祖元皇帝配今既依舊復祈穀赫感帝以高祖配者又高祖依新禮見祀圓丘昊天上帝更配感帝便恐有乖周人禪嚳而郊稷今若禪郊一祖同配恐無所據從之千年十二月詔曰昔周京道喪秦室政乖禮樂淪亡經典殘滅遂使漢朝博士空說六宗之文晉代鴻儒爭陳七祀之議或同昊天於五帝或分感帝於五行其後遞相祖述禮儀紛雜自今以後祭圓丘等祀高祖太武皇帝太宗文武皇帝配武太后臨朝垂拱元年有司奏圜丘方丘及南郊明堂嚴配之禮成均助教孔元義奏請曰臣謹按孝經云孝莫大於嚴父嚴父莫大於配天既吉莫大於配天明配奪大之天昊天是也物之大者莫大於天推父比天與之相配行孝之大莫過於此以明尊嚴之極也請奉太宗文武聖皇帝高宗天皇大帝配昊天上帝於圓丘義符孝經周易之文也神堯皇帝肇開王業應尺順太盆剛配感帝於南郊義符太傳之文也又孝經云宗祀文王於明堂文王言祖而云宗者亦是通武王之義請辜本太宗高宗配祭於明堂義符周易及祭法之文也太工土轅酬德腕伯儀曰謹按禮有虞氏神黃帝而郊嚳祖顓頭湎宗堯夏后氏麼醴遠宙而郊繇祖顓頊而宗禹殷久禍嚳而郊冥禪荊而宗湯周人神嚳而郊稷祖文王而宗武王鄭元注云神郊祖宗謂祭祀以配食也福謂祭昊天於圜丘祭上帝於南郊曰郊祭五帝五神於明堂曰祖宗伏尋嚴配之文於此最為詳備得禮之序莫尚於周祿嚳郊稷不聞於二至明堂宗祀始兼於爾配以文王武王父子殊則文王為父上至五帝武王對父下配五神孝經云嚴父莫大於配天則周公其人也昔者周公宗祀文王於明堂以配吐帝不言武王以配天則武王雖在明堂理末齊黔配祭既稱宗祀義獨王於愈嚴雖同兩祭終為一至故孝經緯曰后稷為天地正文王滅五帝宗也必若一神兩祭便則五祭十祠祭獻頻繫禮虧於數此神無二至之道禮崇一配之義竊倖貞觀永徽共遵專配顯慶之後始創兼簟必以順古而行實謂從周為差同祖請配圓丘方澤太宗請配南郊北郊高宗制禮作樂告禪升中率土共休詩云周禮竊惟莫大之孝理當總配五天鳳閣舍人元萬頃范履水等議謹按兄行禮昊天上帝等祠五所咸奉高祖太宗兼配今議者引祭法周易孝經之文今雖近古之祠殊失聖菁伏據見行禮高祖太宗今既兼配五祠當依舊無改高宗在功烈而無差豈祠配之有別請奉歷酣五祠從之郊丘諸禮皆以明祖俱配永昌元年九月敕天無一稱帝是通名承前諸儒五生同異乃以五方之帝亦謂為天假有經傳互文終是名實未嘗稱號不別尊卑相渾目今郊祀之禮惟昊天上帝稱犬曰餘五帝皆稱帝刪惻雕憚量襲一年親祠南郊以皇后為亞獻仍補大臣李嶠等女為齋媒執邊豆焉雌遭咫 |
| 8 | 睡以韋巨源為川獻雌雕僻景雲元年十一月十午日乙丑冬至祀圓丘酬禍禪洲懈大極元年正月初雖有事隴哺雕離駙禪叔開元十一年十一月親享圜丘中書令張說為禮儀使衛尉少卿韋滔為副說建議請以高祖配祭始罷一祖同配之禮十五年太常博士錢真鑿王議曰准月令及令九月農功畢大事五帝於明體貞觀及神龍皆於南郊報祭中間寐廢有牆祀典唯孝經宗祀文王於明堂以配上帝請海年九月於南郊專壇行事禮以膺宗皇帝配從之蘇寶五載詔曰是王之此事毒修於百代郊祭之義九屬戀靈聖人既因時以制宜王者亦緣情以革禮且樽莫大於天地禮莫崇於祖宗嚴配昭升豈宜異數今妖嘗之獻既著於恒式南北之郊未展於時事曰今以後海載四時孟月先諱吉日祭昊天上帝其皇地祗合樂以次日祭九宮壇皆令宰臣行禮奠祭務崇錮潔稱胎意焉寶岫元年禮儀使杜鴻漸禮官薛祖歸崇敬建議以神堯皇帝為受命之主非始封之君不得為大祖以配天地以太祖景阜帝始封於唐即服之美周之稷也郊天地以太祖第皇帝配告諸宗廟亦以景皇帝酌獻制曰可諫議大夫黎幹奏議稱太祖景皇帝非受命之君不合配天地發十詰十難以明之永泰二年禮儀使太常卿杜鴻漸奏冬董祀昊天上帝夏至祀皇地祗請以太祖景皇帝配響孟春祈穀祀昊天上帝孟冬祀神州請以高祖配饗孟夏雩祀昊天上帝請以太祖配饗季秋大享明堂祀昊天上帝請以肅宗配饗臣與禮官學士憑據經文事皆明著德音詳定久未施行敕旨依貞元元年詔郊祀之義本於至誠制禮定名合從事實使名實相副則樽卑有倫五方配帝上古哲王浮濟烝人禮著明祀論善計功則朕德不類統天御極則股位攸同而於祝文稱臣以祭既州益於誡敬徙有黯於等威前泉兆府司錄恭軍高佩上疏陳請其理精詳胎重變舊儀訪於卿士申明大義是則禮然宜從改正以敦禮典自今以後祀五方配帝祝文並不須稱臣苴襟禮數如舊帷其郊天儀注具開元禮 |
| 9 | 牖函濤嗣黼魏後雌齊晉實一束暗彗齎爨凋制月令建日月春雩五方上帝直含名曰雩樂翱於南郊之傍配以五人帝翱鄉命樂正習盛樂睡關慚岫舞皇舞軸月令命有司為民祈祀山川百源百辟卿士有益於民者以祈穀實秦呂不韋編蹄蠅氏春秋漢戴聖又取集城若國大旱則司巫帥巫而舞雩腦刪黼若旱瞑則女巫舞雩黯左傳曰龍見而雩禪諫肺公羊傳曰之是實則旱見言旱則雩不見傳曰雩得雨曰雩不得雨曰旱輔詣闕嗣姬福曰漢承秦滅學正囊禮廢旱太常祝天地宗廟睡柳麟猷飄關酬酬醜酬繡牘征禪猷軸黜綱闕驟陋黼蹄軸禍離酬刪雕岫願測酣黼州妨怵麟雕圃圃圃岫驪娥輔關爛酬關阻聞濕嚴綱睡爛臘綱騰黼關酬黯惻關關輒武帝元軌六年旱女子及巫丈夫不入市成帝五年八月始命諸官止剛朱繩乃縈社擊鼓攻之是後水旱幽不利佩後漢自立春至立夏盡立秋郡國上雨澤若少各掃除社稷公卿官長以次行雩禮以求雨輔酬閉諸陽表早興土龍 |
| 10 | 立土人舞童一傍七日一變如故事及拘朱索縈社伐朱鼓禱寶以少牢如禮晉武帝咸寧二年春旱因後漢書典諸旱處廣如祈請五月祈雨於社稷山川東晉穆帝永和年有司議刪雩壇於國南郊之旁依郊壇近遠祈上帝百辟旱則祈雨大雩社稷山林川澤睡嘯黼關關刪黼孺麻舞僮八衡八十四人皆玩般特羽翳而歌雲漢之詩章齊明帝建武一年旱雩以武帝配饗於雩壇洲聊麟梁武帝天監元年何事電擅軸黼帝以為雨既類陰明求之正陽其謬巴甚東方既非盛陽而為生養之始廁雩壇應在東方祈晴亦宜此地遂移於東郊十年帝又以雩祭燔柴以火祈水於理為乖於時停用柴燎從 |
| 11 | 坎瘞監辭醴雕輒無大同五年又築雩壇於籍田兆內四月後旱則祈附行七事虹天子降法服七日乃祈社稷七曰乃祈山林川澤常興雲雨者七日乃祈韋廟之主於太廟七日乃祈古來百辟卿士有益於人者七日乃大雲上帝偏祈前祈所有事者大書禮於壇用黃枯牛一祈五天帝及五人帝各依其方以太祖配位於青帝之南五官配食於下七日乃去樂又遍祈社稷山林川澤就故地處犬雩國南除地為蟬舞僮六十四人皆衣元服為八列各執羽翳每列歌雲漢詩一章而舞旱而祈樹則報以太牢皆有司行事若郡縣邑旱請雩國五事同時並行測牢令皆齋潔一日乃祈社稷七日不雨更齊斬如初一變仍不雨復齋祈共界山林川澤常興雲雨者祈而酒亦各有報陳因梁故事武帝時以德皇帝配文帝時以武帝配廢帝以文帝配牲用黃牛而以清酒四升洗苴昔基擅蟬配響歌舞皆如梁禮天子不親奉則太宰太常光祿行三獻禮其法皆採齊建武一年舊典曰後魏文成帝和平元年四月旱詔州郡於其界內神舞笑小悉酒掃薦以酒脯年登之後各隨本秩祭之以牲牢北齊以孟夏龍見而雩祭太微宮五精帝於南郊之東斛圓壇廣四十五佩一高九尺四面各一陛為一造外營相去深淺并燎壇如南郊一若建午申未之月不雨則使一公祈五帝一於雩壇禮用玉帛有餘不設樂遣使工端潔善謳詠者酤伸蠹歌雲漢之詩於壇南苴程茹郊禮隋制雩壇國南布一里磬夏門外道左高一丈周二十丈孟夏龍見則一雩五方上帝配以五人帝於上太祖配饗五官從祀鱗一市牡膺犢吁各依方色蓋泉師盂夏後旱則祈剛行叱事怵祠驪顓稱禮服諸山川能興雲雨者又七日祈社稷及古來百辟卿士有益於人者又七日乃祈宗廟及古帝王有神祠者又七日乃修雩祈神州又七日仍不雨復從岳瀆以下新禮如初秋分以後小雩但禮而已皆用酒脯初請後則旬不雨者即徙市禁屠皇帝御系服避正殿減膳撤樂或露坐聽政百官斷施財合家人進士龍雨涸則命有司報州攝祈則理冤獄存鯉寡孤獨掩駱埋皆潔齋祈於社稷七日乃祈界內山川能興雲柯者徙市斷屠雨樹亦有報曰大唐武德初定令每歲孟夏雩祀昊天上帝於圜丘景皇帝配牲用蒼犢二五方上帝五人帝五官並從祀用方色犢十貞觀雩祀於南郊顯慶禮於圓丘開尤十一年孟夏後旱則祈雨審理冤獄賑恤窮乏掩幣埋背先祈岳鎮海瀆及諸山月能興雲致雨者皆於北郊彊祭而告之又蒯社稷又神宗廟每以七日皆一祈不雨還從量損如初旱甚則大雩秋分後不雩初祈後一旬不雨即徙市禁屠殺斷扇造大土龍雨足則報祀祈用酒脯醢報唯常祀皆有司行事已齋未祈而雨及所經祈者皆報祠至一十年新撰禮其正雩皇禱並備本儀莊神關黼黼關酬關雌關柯 |
| 12 | 師 |
| 13 | 岫誼典卷第四十三一通門聽第四十四 |
| 14 | 唐泉兆杜壽佑君卿纂一呵 |
| 15 | 土禮四士三二七刪大享明堂雕鞭顯黃帝拜祀上帝於明堂城謂之其堂之制中有一殿四而無壁以茅蓋通水水圜宮垣為復道上有樓從西南人名昆俞天子從之入以拜祀唐虞祀丑叫常於五府蒼曰靈府赤曰文祖廣曰神計白日明紀去曰元矩五府之制未詳夏后氏享祖宗於世室世室之制堂修二七廣四修之一願驛協什五室一四步四三尺九階四旁兩夾怒曰盛折門堂三之結室三之以州殷人曰重屋其制堂修七尋崇三尺四阿重屋周制季秋大享於明堂宗祖文王以配上帝雖蹴雌苴制度九尺之筵東西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室層筵東西長八十一尺南北六十三尺其堂高九尺於一堂之上神五室每書室廣一丈人尺每室開四門旁各有容九階外有四門門之屢蔓門兩旁各築土紳堂南北四十二尺東西五十四尺其堂上各為一室南北丈四尺東西丈八尺其宮室牆壁以蜃蛤灰飾之譙禪關地博僻黼蛇輔乾輔恬關曙軸雕翱嘯也茅英采床單關闕酬破塊其片騏飄簫軌雌雄麻師理漢武帝元封五年神太一五帝於明堂上座同皇帝對之酣牲以太牢天子從昆命道人始拜明堂如郊禮畢燎堂下其明堂制從公玉帶所上黃帝時圖後漢光武建武三十年初營明堂明帝永平一年正月辛未初祀五帝於明堂光武帝配五壽座位堂上各處其方黃帝在未皆如南郊之位號賦位在青帝之南少退西面各一犢奏樂如南郊章帝元和二年一月壬申宗祀五帝於孝武所作汶上明堂光武帝配如雒陽明堂禮癸酉更告祀高祖太宗世宗中虞不世祖顯宗於明堂各一太牢安帝延光重祀汶上明堂如元和故事其制度建武初營明堂上員下方八聰四閏九室十二座三十六戶七干午牖魏明帝太和元年正月丁未宗祀文帝於明堂以配上帝祝稱天子臣某晉武帝太始二年二月丁丑宗祀文皇帝於明堂以配上帝又議明堂宜除五帝坐同稱昊天上帝各設一生而已靜 |
| 16 | 刪奴月詔復堂五帝位東晉孝武帝太元十一年正月後辛祀明堂車服之儀率遵漢制出以法駕服以季冕刪宋孝武大明五年依漢汶上儀設五帝位太祖文帝對饗祭皇天上帝鼎俎葬簋一依太廟禮堂制但作大殿屋十二間洲古三十六戶七十陣岫文飾雕書而已趙關黼酬僻雕雕願驅刪六年正月帝親奉明畜祀祭五時帝以太祖配驪馴鄭齊高帝建元元年七月祭五帝之神於明堂有功德之君配明堂制五室麟明帝崇昌元年有司奏以武帝配斛薦上帝尤屬武帝自代不毀其交惻弔詔可仁費元亨帝於明堂服大裘冕錯以寇俎豆以純漆牲以特牛儲口賦 |
| 17 | 膳唯牛郊若水土之品蔬菜之屬宜以薦郊所無者從省除所配五帝行禮自東階升先春郊帝為始止專刪清酒停三獻及灌事雌酬酬姚袖懈取禍酬酬丑酣其堂制十一年毀宋太極殿以其材搆朋堂十共間皆唯太廟以中央六間安六天座悉南向鐘蓬弗只青帝五帝依次而列五人帝配饗在惟階束上北向大殿後為小殿五間以為五佐室焉陳祀昊天上帝五帝於明置牲以太牢梁盛六飯銅漠蔬備應時武帝以德帝配六間依前代安八座四方帝各依苴金刀蕃帶居坤維而配憂座依梁法後魏文帝太和十一年四月經始明堂改營太廟遷洛之後宣武永平延昌中欲建明堂而議者或云五室或云九室至明帝神龜中復議之元乂執政遂營九室值代亂不成宗配之禮迄州所設北齊採周官考工記為五室後周採漢三輔黃圖為九室並竟不立隋文帝開皇十州年議立明堂繁役不就終隋代季秋祀五方上帝於雩壇上其用幣各依其方人帝各在天帝之左太祖在太是南西向五官在庭各依其方牲用犢十二皇帝太尉司農行三獻禮於青帝及太祖自餘有司助莫五官位於堂下行區獻禮有燎其省牲進熟如南郊禮辦大唐武德初定合每歲季秋祀五方上帝於明堂以元帝配五人帝五官並從祀迄於貞觀之末竟耒議立明堂季秋主旱則於圖丘行事永嶽山年又奉太宗配祠明堂有司嘗以高祖配五天帝太宗配五人帝下詔造明堂內出九室樣堂三等每書皆各十二上等方九雉八壇高一尺中等方三百尺高一筵下等方三百六十尺高蓼天上等象黃琮扁八角四階安十二階睡顯慶元年禮官議太宗不當配五人帝太尉長孫無忌等議曰宗祀明堂必配天帝而伏羲五代本配五郊寥之明堂自綠從祀今以太宗作配理有未安伏見永戀一年追奉太宗以遵嚴配當時宗祖先在明堂禮司致副竟未追祖乃以太宗祭配五人帝雖復亦在明堂不得對越天帝謹按孝經孝莫大於嚴父嚴父莫堂以配上帝又尋歷代禮儀且獻父子同配明堂之義唯祭法云周人神嚳而郊稷祖文王而宗武王鄭元注曰神郊宗祖謂祭祀以配食也祥謂祭昊天於圓丘郊謂祭上帝於南郊禮市謂祭五帝五神於明堂也尋鄭此注乃以宗祀合為一祭又以文武共在明堂連雅配祠良為謬矣故王肅駁曰古者祖有功而宗有德祖宗自是不毀之名非謂配食於明堂者也審如鄭義則經 |
| 18 | 當古口祖祀文王於明堂不得言宗祀也凡宗者尊也周 |
| 19 | 人既祖其廟又奪其祖孰謂祖於明堂者乎鄭副孝輕以解祭法而不曉周公本息殊非仲尼之義旨也臣謹童事一般周下洎貞觀並無一代兩帝同配於明堂伏惟責向祖大武皇帝躬受天命奄有神州創制改物體元居正為國始祖抑有舊章太宗文武皇帝遣格上元功清下顯拯率土之塗炭布大造於生靈請唯詔書宗祀於明堂以配上帝從之乾封初仍祭五方上帝依鄭元義復議立明堂左僕射于志寧等請為九室太常博士唐昕等請為有窒高宗令於觀德殿依雨議張設親與公卿觀議上以五室為便不定又止二年十開月詔祀明堂感帝高祖暴宗崇配仍總祭昊天上帝及五天帝阡年三月議定卜詔改元為總章分萬年縣置明堂縣總章三年三月八 |
| 20 | 其明堂規制下謂其明堂院每而三百六十步當中置堂仁滿給刪計自降院每面一門司馬平戶併桐五間四隅各置聃樓其川湘各依方色撰基八面高丈一尺徑鬥百八十尺陽潁船黼醴刊附醜關關黼每面于一惻周迴十一階庇每階二十五一級基上一堂其宇上圜州雕蠅醜願嫁殿堂每面一九問各廣丈九尺堂周迴十一門訣每門高丈七尺澗丈山尺堂周迴二十四總聰高丈副尺潤丈一尺靜干斗懶爛酬酬二十四明堂心八柱長五十五尺繭堂心之外置四輔八柱四輔之外第一重子柱雲臺二十八柱慚正靈臺臺上程外面用姻一干六柱八柱之外柱脩短總有一等譙牙部合百二十柱松其芷檻周瓊音四柱麟重楯二百六條酬大小節級棋總六千一晉四十五謚重幹四百八十九枚柳七十二枚上抑八十四枚斟析八十枚雌獻連拱出百六十枚小梁六十枚一睹綠十折一百二十八枚蘆方衡一卞五重喜南北大鑿覆生陽馬開十六精椽二千九百九十根職腫大相雨重重別為十六條總七十亮飛糟椽七百二十九敵雕隴堂權徑一百八十八尺堂上棟去階上而九十尺蒯臘四擔去地五十五尺以青陽玉葉覆之詔下之後猶詳議未央後竟不立武后臨朝垂拱元年有司驥測丘及南郊明堂嚴配之禮成均助敦孔元義奏議曰臣謹按孝經云孝莫大於嚴父嚴父莫大於配天明配尊大之天是天是也物之大者莫大於天推父比夭與之相配行孝之大莫過於此以明樽嚴之極也請恭太宗文武聖皇帝高宗天皇大帝配昊天止帝於圓丘義符孝經周易之文也神堯皇帝肇開王業應天順人請配感帝於南郊義符大傳之文也又孝經云宗祀交王於明堂文王言祖而云宗者亦是通武王之義請太宗高宗配祭於明堂義符周易及祭法之文太子右諭德沈伯儀議曰謹按禮有虞氏神黃帝而郊嚳祖顓項一而宗堯夏后氏亦神黃帝而郊鯀祖顓頊而宗禹殷人工禪嚳而郊冥祖契而宗湯周人神嚳而郊稷祖文王而亭不武王鄭元注云禮郊祖宗為祭祀以配食也神謂祭玉棄於圜丘祭上帝於南郊曰郊祭五帝五神於明堂一日祖宗藝碧嚴配之文於此最為詳備得禮之序莫一執別周神嚳郊稷不聞於二主明堂宗祀不兼於兩配以每李工武王父子殊則文王為文上配五帝武王對父下區置神孝經云嚴父莫大於配天則周蟠其人也昔者周公宗祀文王於明堂以配上帝不言嚴武王以配天則武王雖在明堂理未齊於配祭既稱宗祀義獨主於尊嚴雖同兩祭孤為一王故孝經緯曰后稷為天地主文王為五帝宗也心若以神兩祭便則五祭十祠薦獻頻繁實虧於數此則神洲二王之道禮崇酬配之義竊尋貞觀永徽共遵專配顯慶之後始創兼樽心以順古而行實謂從周為美高祖神堯皇帝請配圓丘方澤太宗文武聖皇帝請配南郊北郊高宗天皇太帝制禮作樂告禪升中率土共休普天同賴竊惟莫大之孝理當總配五天鳳閣舍人元萬頃范履冰等議謹按見行禮昊天上帝等祠五所成奉高祖神堯皇帝太宗文武聖皇帝兼配今議者引祭法周易孝經之文雖近古之祠殊失聖旨伏據見行禮高祖太宗今既兼配五祠當依舊無改高宗在功烈而無差豈祖配之有別請產歷配五祠從之郊丘諸禮皆以一祖俱配至四年午月毀東郡之乾元殿就其地造明堂因下詔曰時既浩革莫或相連自我作古用適於事今以上堂為嚴配之所下室為布政之居麒爛來年正月一可於明堂宗祀一聖以配上帝其月明堂成號為萬象神宮天授一年正月乙酉日南至親祀明堂合祭天地以周文武及武氏先考先妣配百神從祀並於壇位以茅布席而祀武太后又於明堂後造佛合高百餘尺始稱為大風延燒明堂至明而盡尋又叫雲雨雷起自西北來未幾復令依舊規制重造明堂塵圖二百九十四尺東西有北廣三百尺上施寶鳳俄以火珠代之明堂之下圍選施鐵渠以為辟雍之象雕天冊萬歲二年五月造成號為通天宮四月又行親事之禮大赦改元為萬歲通天明年九月又享於通天宮中宗即位神龍元年九月親享明堂合祭天地以高宗配季秋大享復就圓丘績一事迄於睿宗之代測開元五年行幸東都將行大事之禮以武太后所造明堂有乖典制遂垢依舊造乾元殿驢每臨御依正殿禮自是駕在東都常以元日冬至於乾元殿受朝賀季秋大享依舊於圖丘行事十年復題乾元殿為明堂而不愆早禮山十年季秋大享於明堂祀昊天上帝以睿宗配又以五方帝五官從祀蓮遍鑄鐘之數與雩禮同酬洲聊願工五年駕在西京訛將作大衍康著素在東都毀之舊素以毀折費功乃秦清且折上層但留下眉以為正殿從之後依舊改為乾元殿其大事儀其開元禮酬酬酬酬雕睡衡洲黼酬酬闕雌順雌酬洲關 |
| 21 | 朝日夕月周有漢大周制以柴祀日月星辰訓睡潮醜馴酬日壇曰王宮月壇曰夜明牲幣俱色赤樂與祭五帝樂同禮神之玉以珪璧禪酬王搢大珪執虹珪縷藉五采五就以朝日睨酬軸王服元冕所以尚質自朝至暮行祭之禮先以牲幣於柴上而燔之升煙於天以同五帝之儀凡祭日月歲有四焉迎氣之時祭日於東郊祭月於西郊一也二分祭日月二也祭義云郊之祭大報天而主日配以月三也月令十月祭天宗合祭日月四也繩雕甄輔瑚覲禮拜日於東門之外禮日於南門外禮月於北門外肺離岫帷曰漢武帝立二十八年始郊太朝日夕月改周法其後常以郊泰時質明出行竹宮東向揖日其夕西向揖月即為郊五月又不在東西郊遂朝夕常於殿下東面拜曰羣公無四朝之事魏文帝詔曰天子拜曰東門之外禮方明也而漢儀煩褒似家人之事非尊天之道黃初二年正月乙亥朝日於東門之外而正月非二分之義秘書監雕驥測論云按周禮朝日無常日鄭元云用二分秋分之福肖響夕東升西向拜之背實潘矣朝日宜用仲春之朔亥月宜用仲秋之朋淳于屈駁之引禮記孟祭日於東祭月於西以端其位周禮秋分夕月並行於土代西同拜月雖如背實亦猶月在天而祭之於坎不復言背也媼如天子東西遊幸其堂之官及拜官猶北向朝拜寧得以待實為凝明帝太和元年一月丁亥朔朝日於東郊八月已丑夕月於西郊始得古禮晉因之武帝太康申年有司奏春分朝日寒溫未適不可親出詔曰墳方難未平今戎事已息此禮為大遂親朝日齊末東昏侯永元元年何從之議王者兄日姊月馬鄭用二分盧植用立春格之以為日者大陽之精月者太陰之精春分陽氣方永秋分陰氣向長天地至樽故用其始而祭以二至日月次天地朝散故以二分差有理據則融元得義矣今按漢儀上採周禮春分之義又州諸侯之事州所出於東郊今正殿即會行禮之廷宜常以春分正殿之廷拜日其夕月文不分明俗之謂魏代所行善得與奪之哀今請以春分朝於殿廷西東向而拜日秋分夕於殿廷東西向而拜月此所謂正於日月以端其位服無旒藻之飾蓋本天至質朝日不得同昊天至質之禮故以元冕三旒近代祀天服袞冕十二旒極文章之美則是古今禮變禮天朝日服宜有異頃代天子小朝會服絳紗袍通天金博山冠斯即今朝之服次袞冕者也竊謂宜服此拜日月甚得差降之宜曰傳魏孝交帝太和十五年詔曰近論朝日夕月皆以諸分之日於東西郊行禮然日月有餘閏行無常准今若一以分日或值月出於東而禮於西尋情即禮不可施行昔曹魏薛靖以為朝日取月一日川朔夕月三日為賦朔者月形始著今未知肺愬芬何者別是游明根等對曰錯按舊式唯校眾議宜從肺月後周春分朝日於國東門外為壇如其郊用特牲青珪有邸皇帝乘青輅及祀官俱青冕執事者青升司徒亞獻宗伯終獻潘燎如圓丘秋分夕月於國西門外為壇於坎中方四丈深四尺幡燎禮如朝日也隋因之開皇初於國東春明門外為壇如其郊每以春分朝日又於國西開遠門外為坎深三尺廣四丈為壇於坎中高一尺廣四尺每以秋分夕月牲幣與周同大唐一分朝甘夕月於國城東西各用方色犢備開元禮 |
| 22 | 禮大宗虞周濫伏後漢魏晉後魏寶盧書云禪于大宗周制祀昊天上帝大裘而冕祀五帝亦如之又云以禮祀祀昊天上帝曰漢興於甘泉汾陰立壇祖六宗麻後漢安帝元初六年三月庚辰初立六宗祀天地四方之神於洛陽西北戌亥之地比於大社酬繩禪酬獸飄魏明帝立六宗祖六子之卦景翻辜改禍太極中和之氣獸慚晉初罷其祀後復立六宗祀因魏舊事雕後魏明元太常三年立六宗祀皆有別兆祭有常日牲用少牢至孝文太和十三年詔祀天皇大帝及五帝之神於郊天壇怵女黼黜細嗣酬黼雌祀之用大宗者必是天皇大雕醜驅試詩曰虞書肆短於上帝禮於大宗望於山川遍於羣神漠以王莽等奏日月星辰山川海澤太子之卦為大宗者按周禮以實柴祀日月星辰則星辰非六宗矣卦是物象不相祭之後漢馬融以天地四體為大宗者禮州福地與四時之義孔安國言寒暑日月水旱卿六宗者於理有乖鄭元以星辰司中司命風師雨師為大宗者並是星質不應更立風師雨師之位魏劉邵以沖和之氣六氣宗之者氣先於天不合禮天之下氣從天有則屬陰陽若酬所受何瘞李莊簡有張建以六代帝王張髦以宗廟乙昭三穆等並不堪錄後魏孝文帝以天皇大帝五帝為六宗於義緘當何者按周禮以禮祀昊天上帝則禪祀在祀天不屬別神及司服云祀昊天上帝大裘而冕祀五帝亦如之昊天五帝乃百神之尊崇之義也或曰書既云類上帝何東言禮者此敘巡狩記禮之文矣將出征肆類也禪宗偏垂人天也何以肆類之文而迷都祀之恤乎 |
| 23 | 夭禮順之義自伊耆之代而有其禮古之君子使之必報之是報田之祭也苴神神農初為田車故以報之帥雌樂以由桴土鼓后氏更名曰嘉平麟酬殷更名周因之始名大禮以歲十三月合聚萬物而索享之春官宗伯以離辜祭四方百物雕關其祭以主日也廟觀黼輒月餘百神從祀於下所脯之神有八一日先穡二日司穡一日晨四日郵表殷五日猶虎輕甫防林打水坤岫八曰昆蟲索鬼神而關用六奏之樂大司樂云變而致羽物及川澤之賦再變而致嬴物及山林之祗三變而致鱗物及邱陵之禍四變而致毛物及墳衍之賦五變而致介物及土祗六變而致象物及天神雌脈財昧貶洲又云禮則欲幽頌擊土鼓訊關懶八福以惆柵方四方年不順成人禮不過以謹人財也禪利順成之方其禮乃通以移人也掘測職姒隴踰隋而祭素服以送御也葛帶榛杖喪殺爛酬酬慚粗懈出懸剛劉至窘黃冠而祭息田夫拙酬騏刪翱叩野夫黃冠貞冠草服既赭而收人息巴故既福君子不與功酬雕麻贈滿桃秦初因日臘後復曰嘉平酬石漢剛復曰賦季冬之月星爛歲終雲陽以交勞農大享臘黼叩院聊雌瑣魏因之高堂隆議臘用曰云王者各以其行之盛而祖以其終而臘水始於申盛於子終於辰故水行之君以子祖以辰臘火始於寅盛於午終於戌故火行之君以午祖以戌臘木始於亥盛於卯終於未故木行之君以卯祖以未腦金始於己盛於酉終於丑故金行之君以酉祖以丑臘土始於未盛於戌終於辰故土行之精以成祖以辰臘今魏得土而王宜以成祖辰臘博丑奏靜議古禮歲終聚合百物祭宗廟謂之禮皆有常日臨時造請而用之又無正月祖祭之禮莫氏用午祖戍騰午者南方之象故以午祖正月為歲首故以實始用午祖戌者歲之終萬物畢成故以戌臘小數之學因就伸著五行以待說皆非典籍經義之文也尚書易經說五行水火金木土王相衍天地陰陽之義故易曰坤為土土位西南黃精之君盛德在未故大魏以未祖戌者歲終日窮之辰不宜以為歲初祖祭之行始也易曰坤利西南得朋東北喪朋姓者土之終故以丑臘終而復始乃終有慶宜如前以未祖丑臘奏可之東晉元帝大興一年米臘前一日詔明日當為范氏從母舉哀直官戒嚴尚書郎張亭議曰天子祭宗廟社稷鼎俎既東不得終事者四若五服之喪以常降者不以廢從母無服之喪不宜廢事舉哀又禮祭之明日致祭於神以燕皇尸殷謂之形周遇之禮今雖未施彤澤之祭先王之典聖人重不忘但大臘之日休息黎眾百日之動一日之澤未可戒嚴宋因之本德王祖以子臘以辰後周以十月祭神農伊耆以下至毛介等神於五郊五方天地足宿四靈五帝五官嶽鎮下至庶濕各分其方合祭之上帝地祗神農伊耆人帝於壇上南郊則以神農既禮無其祀三辰七宿則為小壇於其側自嶽鎮以一則各為坎餘於平地皇帝為初獻上帝地祗神農伊者及五人帝冢宰亞獻宗伯終獻上大夫獻三辰以下中大夫獻七宿以下自天帝至羽毛之牲玉帛皆從燎餘從瘞祭畢帝如南郊便殿明日乃禮訖又如西郊禮訖又至北郊祭訖還宮隋初因以孟冬下亥禮百神辟皇四年詔曰前周歲首今之仲冬建亥之月大禮可也後周以夏后之時行姬氏之禮考之前代於義有違其十月行禮者停可以十一月為臘於是始革前制大唐貞觀十一年房元婦等議曰按月令階法雎祭天宗近代禮五天帝五人帝五地祗皆非古典今並除之季冬寅日禮祭百神於南郊大明用犢一篡頓各四簋童鏡俎各一神農及伊耆茂各用少牢籩百等與大明同后稷及五方十乙次五官五方田陵丑嶽四鎮四海四瀆以下方別略用少牢一共日祭并泉於川澤之下用羊一卯日祭社稷於社宮二十八宿五方之山林刀澤邱陵墳衍原隰鱗羽羸毛介水塘坊郵炎眼補虎及龍麟朱鳥自獸元武方別各用少牢一每座姓豆各一藍簋厥俎各一神祭凡百八十七座當方竿穀不登則闕其祀福之明日又祭社稷於社宮如春秋二仲之禮開元中制儀季冬臘日禮百神於南郊之壇若其方不登則闕之其儀具開元禮靈星周漢蒙罰大唐 |
| 24 | 周制仲秋之月祭靈星於國之東南雄瓢漢興八年高帝命郡國縣邑止靈星祠酬憾常以歲時祠似牛干辰位祠之縣邑令長侍祠舞者蕭男十六人舞象教田初為其除次耕種次耘耨驅爵穫刈舂妖之形象成功也束晉靈星配響南亦不時置祀大唐開元禮立秋之後祀靈星於國城東南天寶四載敕升為中祠 |
| 25 | 風師雨師及諸星等祠飄周制大宗伯以實柴祀日月星辰以標燎祠司中司命風師雨師黼雕刀立春後丑日祭風師於國城東北立夏後申日祀雨師於國城西南秋分日享壽星於南郊立蟠後亥日祀司中司命司人司祿於國城西北後漢以丙戌日祀風師於戌地以己丑日祀雨師於丑地牲用羊豕又於國都南郊立老人星廟常以仲秋祀之立心星廟於城南當以季秋祀之晉以仲秋月祀於國都遠郊老人星廟季秋祀心星於一南郊壇心星廟東晉以來配饗南郊不復特立隋今太史署常以二月八日於署廷中以太牢祠老人星兼祀天皇大帝天一大一日月五星勾陳北極北斗三台午十八宿丈人星孫星都四十六座几應合祀享官亦大翳給除穢氣散藥先齋一日服之以自潔旗唯怵角俎几乙宿著之恒式共儀其開元禮天寶四載敕風伯雨師並宜升入中祀仍今諸郡各置一壇因春秋祭社之曰同中享祀至九月敕諸郡風伯壇置在壇之東雨師壇之西各稍北三數十步其壇卑小於社壇造其祭官准祭社例取太守下充 |
| 26 | 適血駕偕第四寸四 |
| 27 | 通典卷第四十五始唐京兆臺杜佑喜君卿纂 |
| 28 | 禮五士因口 |
| 29 | 方丘後周台大唐王者父天母地故庖羲氏俯而觀法焉顓頭乃命火正黎司地以屬人獻夏以五月祭地祗殷以六月祭周制大司樂云夏日至禮地祗於澤中之方丘酬酬雕其丘在國之北禮神之主以黃琮細牲用黃犢幣用黃糟獻凱王及尸同服大裘脈惻配以后稷其樂則大司樂云凡樂函鍾為宮太族為角姑洗為徵南呂為羽雷鼓靈叢孫竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至於澤中之方丘奏之若樂八變則地祗皆出可得而禮矣雜商者尚床商堅剛也靈鼓大而鼓也孫潛竹支根之法柔山名一其神州地祗謂王者所卜居吉士五千里之內地名也號田禍玉用兩珪五寸有邸縱牲用黜犢幣用黑絹其壇於北郊築土為壇名曰太折配亦以后稷共樂奏太族歌應鍾舞咸池以祭地祗酬酬酬備五齊慚酬酬醜王及尸服齋戒乘路酒鑄薦殖醢之器藉神席稿枯蒲越及鶴苴公曰王服大裘立於方丘東南而面乃秦函鍾為宮以下之樂以致其神訖王又親牽牲取血并王瘞之以求尸前既量玉幣等訖次則王以匏片為爵酣歲無之泛齊以獻尸位謂之朝踐次太宗伯亦以匏爵酌醴齊攝王后之獻凡二獻也次薦熟於神座前畢王更以匏爵酌盎齊以獻尸大宗伯以匏爵醴齊以亞之所謂饋食之獻几四獻也尸乃食食訖王更酌朝踐之乏齊以歸明所謂朝獻太宗伯次酌饋食之醒齊以亞之所謂再戲几六獻也次諸臣為賓酌沈齊以獻尸凡七也王每獻酒皆作樂一終漢高帝定天下後詔御史置祠祀官女巫漢初因秦滅學禮經在人間潛出所以祠祀宋修典禮用女巫者未多其梁巫主祠天地武帝即位曰朕親郊而后土州祀則禮不答也於是東華汾陰汾陰男子公孫傍洋等兄汾旁有光如絳遂立后土祠於汾陰雖黼土澤中為五塊壇一黃犢以高帝配牢具巴祠盡瘞而從祠者衣尚黃始用樂舞帝親遙拜如上帝禮縱至宣帝修武帝故事聞歲正月一日至河東祠后土成帝建始初徙河東后土於長安北郊酬後以帝無繼嗣復汾陰后土如故帝崩皇太后詔復北郊長安平帝立地與天合祭於南郊壇輔樞黼後漢光武中元二年營北郊祀地祗在雒陽城北四里為方壇四陛遷呂太后於園一薄太后尊號曰高皇后以配地祝正月辛未別祀地祗位南面西上高皇后配西面北上皆在壇上地理羣神從食皆在壇下中岳位在未四岳各在其方孟辰之地中營內海在東河西濟北淮東河南山川各如其方皆在外營內四陛輟睡反及中外營門封神如南郊地祗高后用犢各一五岳共牛一四海四瀆共牛一羣神共牛酬樂如南郊既送神瘞俎實於壇北明帝永平二年正月上丁祀南郊畢次郊魏明帝景初元年詔祀方丘所祭曰皇后以舜妃伊耆氏配北郊所祭以武宣皇后配晉武帝受禪後泰始一在定郊祀地郊先后配是年并眉方二丘於南北郊更修壇兆其一至之祀合於二郊繡縱一月庚寅帝親二祀赫勁用郊自後方澤不別立東晉元帝大興一年尊郊未立地祗其在天郊明帝大喜二年七月始詔立北郊未及建而帝崩成帝咸和八年於覆舟山南立地郊以宣穆張皇后配五岳四望四海四瀆五湖諸山江等凡四十四神及諸小山從祀酬赫康帝建元元年正月辛巳祀北郊帝皆親奉牲用元刑宋武帝永初二年親祀南北郊孝武帝大明三年移北郊於鍾山北原道西與南郊用對後還舊處靈局帝受禪建元山年正月次辛祀北郊犧牲之色依舊不敢他而無配武帝永明五年議郊祀用正月次辛瘞后土御並親奉車服之儀率樽漢制出以法駕袞冕旭梁武帝制北郊為壇於國之北常與南郊閒歲正月上辛祀后土於壇上以德后配禮以黃琮五官先農五岳及國內山尸皆從祀地攢題曰后地座用上和香省除四望座松江浙在五湖鐘山白石山並留之如故帝行一獻之禮陳武帝受禪亦以開歲正月上辛用特牛一祀於北郊以皇妣昭后配及文帝天嘉中故以德皇帝配宣帝即位以郊壇卑下更增廣之肝祠霍後魏道武即帝位二年癸亥瘞地於北郊以神元書夏后配壇兆制同南郊五岳名山在中瑣內四演大川於外遺內后土神元后共用元牲一玉用兩珪有邸幣用束帛五岳等共牛一祭畢瘞牲體於壇北亥地其後夏至祭地於方澤用幣牲之屬與二郊同北齊制山年一祭以夏日至神崑崙皇地祗於方澤以武德皇后配為壇在國北郊恒雕禮以黃琮束帛神州社稷天下山水並從祀用牲十二犧同圜丘後周祭后土地祗於國北郊六里為壇徐施以神農配牲以其方之色禪州壇在其右以獻侯莫那酣焉隋因周制夏日至祭皇地祗於宮城北郊十四里為方壇博灶以太祖武元酬神州迎州冀州戎州拾州柱州宮州成州楊州其九州山川林澤邱陵墳衍原隰皆從祀蹄睡酬升西芮牲州刪跳責地祗配帝等牲用黃犢亡神州以下用方色犢一九州山海墳衍等加羊豕各九孟費祭神酣雄難理豈水祖莖輩牲盧鐘亢大祀養牲在滌九仲睡惻宗中祀三句眼小祀一旬苴程方色難備者聽以純色代腸帝大業元年孟冬祭神州故以高祖文帝配大唐制夏日至祭皇地祗於宮城之北郊卞四里為方丘壇因隋制以景帝配神外五一鏤塵鎮海瀆酬林川澤郢陵墳衍原隰皆從祀酬酬輔酬黼地祗及配怕牲用黃續一神州黜犢一岳鎮以下如羊豕各伍孟一冬祭神州於北郊歌黼黼酬師如關景帝配牲用黜犢二貞觀中奉同祖酣地郊永徽中廢神州之祀驅雕論乾封初又詔依舊祀神酬酬刪二年詔以高祖太武皇帝崇禍方丘婦祀太極元年正月初將有事於南郊有司議唯祭昊沃上帝續譏請股皇地祗位酬佩冬祭神州於北郊以太宗配其儀備開元禮關神醴酬開元仕一年元宗自東都將還西京便幸并州至十二年二月二十二日祠后土於汾陰雖卜太史奏榮光出河休氣四塞祥風繞壇曰揚其光醜焉至十一年有司遷梁山神像於祠外之別室一年車駕欲幸太原中書令蕭嵩上言云十一年親祠后土為蒼生祈穀自是神明昭祐累年豐登有祈必報禮之扶者且漢武親祠雖上前後數四伏請推謹遣臺蠹一土行報賢之禮從之至十一月一十一日祀后土於睢上苴支日恭惟坤元道昭品物廣大茂育暢於生成赫憑休和惠及黎獻博厚之位粵在汾陰肅瓜時巡川昭舊典敬以珠幣犧牲粢盛軸品備茲瘞禮式展誠愨膚宗皇帝配神作主禮畢令所司刊石祠所則社稷顓梁操顓頊祀共工氏子勾龍為社虹馴側烈山氏子柱為稷刪高辛氏唐虞夏皆因之殷陽為旱遷杜而以周棄代之欲遷勾龍無可繼者故止己周制天子立二社祭法云王為羣姓立社曰大社岫酬於庫門內之西立之禮鄉慨輔軌紅王江為立社曰王社於籍田立之禍黼酬雕荊岫國之社曰亳社廟吁之外立之雕酬雌細諸侯立三社祭法云諸侯為百姓立社曰國社雌黼黼於學門之怖四立之自為立社曰侯社亦於籍田辜立之毫社軌雌蛾麟黼黼大夫以一立一社祭法云大夫以下成羣立社曰置社欺猷酬軸駐雕麒但立名雖異其神則同皆以勾龍配之復周棄配脈腳赭社者五土之神概嗣稷者於五土之中特指原隰之祗呂祥蕪驅就註社壇在東稷壇在西俱北面壇築墻開西南門潤蹄天子之社則以五色土各依方色為壇廣五丈肺諸侯則但用當方之色為壇皆立樹以表苴蘆又則為主以象其神軸酣蹴夫以下但各以地所宜之水而立之澗禮神之主蓋用兩珪有邸其牲王制云天子祭社稷皆太牢諸侯祭社稷皆少牢皆黜色關用黑幣職日用甲祭石乏晨王及尸皆服絺冕樂則大司樂云秦太競歌應鍾舞咸池以祭地祗獻蠅醜墨一獻禍其禮取蓋先瘞於所祭之處以為祭始佩縣綱麻次則禮神夏玉時尸前薦爛肉及脯醴蓮豆輒王則酌大墓中酒以獻尸狀闕所謂朝踐之獻是為一獻也至轉熟時宗伯亦攝后酌以亞獻所謂再獻蘇尸山以達天地之氣故喪國之社屋之不受天陽也亳社北類使團明也慚亳社有所祈陳禱祠則祭之以刑官為之尸喪祝掌其禮祝細剛囂掌勝國邑泛社稷祝號似祭輕福祀岫定貢宣王者諸侯所以立社稷者為萬人求福報功也人非土不立非穀不生不可偏敬故立社稷而祭焉自經籍 |
| 30 | 厥燼互執不同鄭元注社稷者土穀之神勾龍后稷以配食也按所挺郊特牲云社祭土而主陰氣君南驪懿北壙下荅陰之義又云社者神地之道又周禮以血食祭社稷五祀五岳樂用靈鼓大喪尹年不祭唯天地社稷越綿而行事王肅云何龍周棄並為王官故祖為祖稷按所據左氏傳云勾龍為后土祀以為社故曰伐鼓於社責上公也今俗猶言社公上公之義耳又牲用太牢與地不同若稷是穀神祭之用稷反白食乎崔靈恩云一家之說雖各有通途但昔來所習聞鄭為長故依鄭義試坤日按崔靈恩以鄭為長稱當矣何者按公者尊稱以人尊社故曰社公王肅以俗言社公及以社為上公者俗言天公雷公豈上公乎又曰蝕伐鼓於社音階質則陽之義也夫陽為君陰為臣日蝕者陰蝕陽也君弱臣強是以伐鼓於社云責上公耳若勾龍周棄紳社則不得先五岳而埋血也以人鬼雖用血而不理復云以仰配食字是正神者周人神嚳而郊稷祖文王而宗武王亦無配食之說豈得不謂郊天者乎且人見之道不用靈鼓不得越拂而祭也稷者土有生長之功立其神因以稷名之鄭據孝經說曰社者土地之神稷者能生五穀之神孝經援神契云稷乃原隰之中能生五穀之祖今按本無正神人感其功欲美報之因以稷名所以稷名神者五穀之長故也漢高帝初起禱豐朝顯社酬酬酬雕一年東擊項籍還入關因命縣為公社稷四年天下定詔御史令豐謹理榜輪社苴後又令縣常以春一月及臘祠后稷以羊盡人早各自裁以祠平帝時王莽奏帝王建立社稷百主一小易漢興禮儀稍定已有官社以后稷配食官稷脯奴稷種穀樹雌倒徐州牧歲貢五色土一聲後漢光武建武一立呵立太社稷於洛陽在宗廟之右皆方洲屋有墻門而已剛般二月八月及臘一歲三祠皆太牢其使有司祠雕雌酬郡縣眥置太守令長侍祠牲用羊豕唯州所洲似何社州稷以其使官也魏自漢後但太社有驪信社蠡稷故常一社一稷也至明帝景初中立帝社鯉酣漸酬禪駙動雕嗣馴貯雕調雕軸母雌明帝祭社但稱皇帝蠅酬晉武帝太康九年詔曰社貢一神苴奪并社之祀鹹爛誼仍舊立一社而加立帝社之禮黼乞一姬自東晉元帝建武元年又依洛京立二社一稷宋仍晉舊無所改作齊武帝永明十一年何俗之儀其神一位北向稷東向齋宮社壇東北南向立以西為上諸執事西向立似南為上稷名太稷州闢蛇社稷在太廟西天監四年以太常省牲太常丞弗牲太祝令贊牲韻赫爐雕雕黼酬酬爛酬繡辛太 |
| 31 | 回初又加官稷并前為五壇陳依梁而帝社以剛牲首餘以骨體薦粢盛為六飯稷以敦稻以牟苦稟以簋白梁以簋黍以瑚粢以璉縮後魏天興斗年置太社太稷帝社於宗廟之右為方壇四陛以州月八月日用戊皆太牢匈龍配社周棄配稷皆有司侍祠北齊立太社帝社太稷三壇於國右每仲春仲秋元辰及臘各以一太牢祭焉皇帝親祠祭則司農卿省牲進熟司閒亞獻司農終獻後周立社稷於左帝親祠則冢宰亞獻宗伯終獻隋文帝開皇初建社稷並立於含光門之右仲春仲秋吉戊各以一太牢祭牲色一點孟冬下亥又臘祭之郡縣開仲月並以少穿各祭百姓亦各為社大唐社稷亦於含光門內之有仲春仲雜墜藍戊日祭太社太稷社以勾龍配稷以后稷配武太后天授三年九月為社至長按四年一月制社依舊用八月神龍元年改先農壇赫盡社壇於太增曲立帝社壇禮同太社太稷其靈不備方色異於大社酬五月詔於東都建置太社令禮官議立社太常少卿韋叔夏等引呂氏春秋及鄭元議以為社主用石又按後魏天平四年四月太社石主遷於社宮是社主用石矣又檢舊社主長一尺六寸方一尺七寸禮官博士議社王制度長短在禮無文按韓詩外傳云天子大社方五丈諸侯半之蓋以五是土數故壇方五丈苴社主請准五數長五尺唯陰之淵數方二尺剡其上以象物方其下以象地體埋其半以根在土中而本末均也則神道設教法象有憑其尺請用古尺又檢舊社稷壇上四方布以方色唯中央數尺飾以黃土禮官韋叔夏等又議曰韓詩外傳云天子大社廣五丈各分置四方色訖上膚肌膚土說者書冒以黃土象王者覆赦四坑服此雌用黃土遍覆壇上今檢舊壇之上州備方色唯屯頻鞅尺飾以黃土則是覆被之道有所不及既乖舊制請淮古改造於是以方色飾壇之四而及四陛其上則以黃土覆之天寶三載二月詔社稷列為中祀頗紊大猷自今已後社稷升為大祖軸正禮用太牢詔從之 |
| 32 | 通曲奄第四一五 |
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