1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《明文海》巻三百四十一 餘姚黃宗羲編記十五 |
| 3 | 紀事 |
| 4 | 書閩中死事 |
| 5 | 嗚呼，元末天下亂，大都小邑，棄君叛父而賣降者，何其衆也，於是綱常幾斁矣，然其間以節義自見者，亦時時有焉，豈天衷民彜固不可泯耶？嵗戊申，國兵取閩，以歩騎由杉闗，擣邵武，遂克建寜，以舟師由海道破福州，遂取汀、劍，而興化、漳、泉皆望風納欵，閩八州不兩月悉平，當是時，大小守吏亡慮數千百，而能死者僅得兩人焉，曰拜特穆爾，曰徳哩黙色，此兩人者，從習於仕宦，未必明乎聖賢道徳之教，及其從容就義，雖古烈丈夫何以加焉？故特采其事，著於篇。 |
| 6 | 拜特穆爾者，字君夀，䝉古人也，歴仕素著，廉能名。至正中，以選為福建行中書省左右司郎中，行省治福州，我師至城下，城將䧟，引其妻妾五人至樓上，慷慨謂之曰：「丈夫死國，婦人死夫，義也！今城不守，吾且死，若等能吾從乎？」皆泣謝曰：「無他志也，有死而已！」即皆引繩自縊死，有十嵗，女度其不能自殺，呼諸佛龕前，紿之曰：「汝稽顙拜佛可保，爹娘無恙也」。甫拜，挈米囊壓其背囊，米重，女即死，囊下獨念宗嗣不可絶，而有男始三嵗，命乳媪抱匿旁近民居中，仍俾賫金銀自隨，謂之曰：「萬一事不測，以此贖性命，或可全也」。未幾，兵入城，乃引燈，然屋四圍牕，有頃火，四面發，遂焚死。 |
| 7 | 徳哩黙色者，字子初，回回人也。性剛狠，敏於吏事，事母孝。年四十猶不仕，曰：「吾不忍舍吾母也」。由宿衞用年勞，授行軍政院崇教，三遷為漳州路達嚕噶齊。居官三年，民安之。時陳有定據閩中諸郡甲兵錢糓之政，用其私人總制之。朝廷命官皆不得有所與，王師比及境總制者，即以城納降，勢已不可為，仰天嘆曰：「吾不才，不數年致位三品，國恩厚矣，無可以報國恩者，惟有死」。居無何，吏報新朝詔諭使者至，禮當出城迓。從容語吏曰：「爾苐往，吾行出矣」。乃被公服詣㕔事，北面再拜畢，取印斫其文，又取手版書曰「大元臣子置案上，据其坐以坐，即引佩刀剸喉中斷喉以死。既死，手執刀按膝坐，儼然如生時。郡民相聚哭庭，下歛其屍，葬城東門。 |
| 8 | 嗚呼！昔宋季李芾守潭州，有元阿爾哈雅之師，至潭州䧟，芾舉室殺身自焚死。趙卯發守池州，巴延軍南下，郡佐舉城降，卯發與其妻同縊死。死節之烈，近世希與為比者，去今百年，人稱道之歴歴，如前日事抑，豈特百年間人稱道之不置，雖千萬世不泯可也。嗚呼！以余觀此兩人，視芾卯發何媿焉？ |
| 9 | 溪山讀書記》 |
| 10 | 吉水縣東行七里，永豐江上鳳凰，山勢翔動，有釣臺瀑布，與嚴陵君隠居無以異也。其隔岸陂陀平衍，風氣迴合於人居，尤宜先曾祖，姑令子巽湖胡隠君為別墅焉。有溪山風月樓在元盛時，大夫士之詠歌至矣。隠君令子仲芳為余娣妹婿，少時嘗往顧瞻，徘徊以為使。有書數巻臨清流，䕃佳樹登山而望，俯潭而漁，雖酌清水食，脫粟擷園蔬而雜之，亦曰：「樂哉！千駟萬鍾，何足道哉！」此予之夙志也。予甥宗訓少從予逰，聞予言甚熟，於是優㳺奉親讀書二十餘年，予之所願慕而不可得者，宗訓厭飫而深得之也，豈若予之勤勞鞅掌哉！雖然，書不可不讀，有不必讀者有不可讀者，方外異端之書不必讀，妄誕迂怪之書不必讀，駁雜之書不必讀，滛泆之書不必讀，刻薄之書不可讀，余少時無所不讀，是以舍溪山之樂而從事於外，至今欲為山林之樂，不可得也。而後知昔之所讀有，不必有不可，而今始欲取六經正文端誦而求之也。宗訓廼以溪山讀書請為記，前已為之銘，又以此語復之。 |
| 11 | 焦氏廬墓記》 |
| 12 | 甲辰三年，江西道提刑按察，分司行部至進賢縣，舉儒士二人焉，其一人雷逸清，其一人焦致中、雷氏，堅苦澹泊，在家務耕稼，焦氏教授里中，有孝行，嵗當壬辰癸已之時，江南兵火大作，焦之父母亡，流離轉徙之中，乃能不飲酒、不食肉，與人言輒流涕，執親之喪三年，及亂定還鄉，又廬墓側三年，嗚呼！當此之際，世道之大變何如也？父子不相顧，兄弟離散，君臣之義暌，夫婦之道缺，儒者多衣短衣，帶長刀，踐獵戎行，一朝依附，權勢假名為公卿郎將，即可以得志，斬艾人如草菅，區區守行義出門，有誰可相告語也？而焦氏獨能力行孝弟於此時邪？夫孝弟也者，士大夫百行之常，亦無足多，上人乃能於三綱淪沒九法斁壞之際，此為難能耳！人者仁也，仁人之生徳也，孝弟生徳之本根也，本根植立，則枝葉之條達鬯，茂可計日而冀矣！每念彼同時之人，馳騖於形勢之途，而不知返膠固於刼奪之域而不能拔，此皆蹈夫死之道也。夫有死之道者，今而澌盡泯滅，化為冷灰，微塵不復有聞於時，有生之徳者，今皆領薦於上大夫，將有人民社稷之任，進為當時聞人，故今特為雷氏作逸清堂序，又為焦氏作廬墓記者，見我國家收拾天下人才，未嘗專事藝文之末，而遺於孝弟力田之本也，吾黨之士，亦可以為之儆懼矣！ |
| 13 | 虎咥木偶人。記 |
| 14 | 嵗乙，已饑而多虎，夜則盜相迹於道，莫敢捕逐之者。是秋，安成山氓有忿人盜已蔬者，以里祠之神，類能威殛人也，則迎致而露禱焉，與相約曰：必得盜，見厲乃歸，否則終露暴焉！」其神固木偶也，長短大小，畧與人等，又衣眞絳，衣冠大冠，儀狀儼赫，過者不敢正視，既數日矣，方夜半月，朗朗在地門外勃窣若聞行地聲，其人以為盜且復至也，亟起從壁間覘之，見一虎逐逐，然來至神所，以為人也，為之曵尾，睢盱傍徨左右欲卻，欲前者數四，偶人不動，乃稍近對，踞注視久之，忽有風揚其襟，若將起而動者，虎直前奮攫之，囓其首，始知偶人刻桐為之桐木柔脆，嵗久且腐，牽掛虎牙，至膠其兩，頥不得吐嗑，虎為之揺，首振胸跳擲以求解，不可，益駭怒，卒踐蹙頓掉左右揮，拉始得脫乃去，見者大驚，且奔告其里人咸來聚觀，見偶人軀幹手足，狼籍道上，無有完者，因私悼神之無辜，怪虎之暴，而又笑其眩睛，不知，以至於此也。其家故畜豕，他日虎復來伺知之，夜躍入垣內，有虎阱伏牢側，弗之覺也，竟失足䧟阱中，咆哮騰躍，窮蹙不得出，衆急聚，挺刃相擊死，因叩首謝神曰：吾神固聰也！今虎死於是其譴怒之所致歟？乃相率舁死，虎祭而食之，更刻木為神軀，益製美衣衣之，歸神於祠，盜亦遂絶，嗟乎！虎之毒人甚矣！乃有乘以肆奸者，彼寜復知有天道哉？方虎之咥木偶人誤也，然冐冠衣而據非其所者，卒能致禍，偶人其假冐而失所據者歟？乃虎之隕於阱也，若有使然者，然貪得不已，自足以䘮其身不必神之所為，而偶人以毀䘮之餘，邂逅虎斃，遂食厚報，亦過倖矣！彼悻悻然不勝於得䘮之末，而反覆繆迷以逞媚於鬼神者，豈非愚且惑哉？卒之虎斃於阱，盜息於野，天道之應微矣，而儆戒之機不亦妙乎？ |
| 15 | 《漁記》 |
| 16 | 郡北出城，咫尺許，有大陂，元至正間，予客處陂上，日見人以智巧，致陂中之魚最稔，方其水之盈也，人則羅坐以釣，顧其魚有得有不得人，乃置一器，狀若仰盂，實膳膏薌，其中置水底泥沙上魚，聞其薌則叢至，及下釣則無不得也。或坐舟中，手持一綸，以其緡貫竿杪緡之末，懸一大珠珠之下，有一小鈎魚見珠狎而戲焉，口數著鈎，則不可遁矣。或以叉或以射，或設罾而起伏之，或約十餘舟圍繞以進，一人擊楫，則齊力旋網，否則以細絲結數罟以絶其流，先戒一人以楫扣舷上，或拍擊水面，使魚跳躍而入，否則以一網繫百罭其上，人左右掣其大綱，人曳而前趨，則魚亦皆得，有搤鸕鷀之吭而奪之。魚乂有潛行水底，以手摭魚以出，有投擲葉中觸魚，使魚困而上浮，有左手持小網若翻車然者。仰承大防，下右手持短木通防之。槎內有棹一舟淺而長者，側其舟著水，面並沙際而往，舟激水魚，驚而躍入，舟中有作梁水上竅，其下納笥，竅中有穴其水中若大甕，以箔其上，俟水殺而取焉。水既上則罩，迨夜則以火燭水魚見火而出水，面亦罩而得焉。水涸可尺許，乃以網設水魚，上手按而取之，或以蜃灰洒石罅，以橛入罅內及逐魚以出者。水竭，盡人以竹丈餘織其半，若覆簣下，繫一小囊，卻行而爬搔，凡泥上魚𤨏碎長不滿寸者，皆入囊中。嗚呼，忍哉！古者山澤皆有厲禁，今也民得以盡取，惟恐智巧之不足也，魚雖欲自蔽，可乎？孔子曰：「竭澤而魚，則蛟龍不戲」。其淵」豈非此之謂歟！ |
| 17 | 滇南慟哭記。 |
| 18 | 先公以洪武五年正月奉使雲南，招諭元梁王，六月抵其境，六年遇害，至二十五年，不肖孤紳竊祿西川，屢請於蜀王殿下，二十八年冬，得㫖十二月朔日戒行，次年二月二十三日到滇，次日叅見岷府退謁藩閫文武大臣及士人庶友，至以情事為告，聞者憫之，競為咨訪。二十五日，有僰人畫工何仁可年七十餘，來言親炙先公於佑聖宮甚久，至繪素之事，亦多經指授，且云初來時，梁王甚加禮敬，府僚大臣若司徒達爾瑪恭政、喻金閭高撫慰，軰尤所尊重，凡見梁王必以天命所歸，人心所屬之理，為之開說，退諭其臣僚，尤加委曲，梁之君臣，亦知元社已屋皆有降意，時元之故主出奔朔漠者，遣侍郎托克托自西蕃來，通耗索援，且刼以危言，必欲殺我使以固梁王意，梁王不忍遽絶於我朝，迺匿先公於民間，托克托聞之，謂曰：國家顚覆而不能救，反欲逺附他人邪？躍馬而起。梁王不得已，遂出先公以見之，托克托欲加屈辱，先公慷慨罵曰：天訖汝元命，我朝實代之，汝如皭火餘燼，尚欲假息以與日月爭光耶？我將命逺來，豈為汝屈？今惟有死而已！或解曰：兩國交争，不罪來使，不從則遣之，彼何罪焉？況王公才器，天下無雙，宜有以全之。托克托曰：今日雖孔子在，義不可留。梁王不能救，先公，復顧梁王謂曰：汝朝殺我，大兵夕至矣！亦不聽，遂遇害。時為臘日未申時，葢棘人以此日為節日，故久不忘也。諱日，城中父老士女，莫不垂淚，達爾瑪既陳奠祭，左右具衣冠，斂之以禮，即日舁至地藏寺北漏澤園，化之以火，諱所，即今之觀音寺前三市街，言訖，引至漏澤園，躃踊設奠，是夕宿地藏寺，自此連日至彼展哀。至二十七日，紳別訪南闗董金剛保，以合其說，葢以先公嘗主其家故也。金剛保亦引至觀音寺前，指以諱所號慟間，市人競來致問，中有蘇奴者，前言棺木，實其家所備，葢其兄慶時為元帥，故達爾瑪一以後事委之，其言遺事略與仁可同，但奴則云火化在小南門，城壕邉復引至歴，指其處，哀未止，有僧從西來，自言年百嵗，口述遺事甚悉，紳拱問化後遺殖何在？僧言彼時上下恟懼，誰復道及此者三人之言，遺殖並同，自是士民僧道，多來稱述，先公容貌、言行、嗜好、製作、動靜，僕從皆可稽，但無能知夫葬所者，因姑設次為位於地藏寺之東夾室，越明日漏四下，陳設於寺門外，告祭於雲南府城隍里社寺伽藍等神，備述事情之由，禮畢，奉新製木主，就觀音寺諱所盡哀題，主禮畢，迎回地藏寺，位次昧爽，行正祭禮。先是，布政張公紞叅議，范公祖嘗訪先公節行於臨安儒士賈寛。寛，達爾瑪門客也，故獲待先公最宻，因言曾有詩見寄可考，暨紳至張公，即命迎寛三月十日，寛至所言與前頗同，乃云化後達爾瑪已使藏於地藏寺之旁，後十許日，寛往哭之，止見平土而不結丘壠，自國兵來，陵谷變遷已不可認，迄今犁鋤洊臻，屋廬相望，想像亦不能得其彷佛也。寛又云：先公前館於報國寺，後因托克托至，遂移館於春登楊氏家，平日杜門，不接人事，惟讀書著述，有文集二大冊，達爾瑪録本藏於家，後併原稿，不知何在寛年高質重所言似非虛妄者。又杭士劉有年近見宜梁民李鈜，鈜自言其父起宗為樞宻院都事，好士而知書，曾延先公於家甚久，後事皆其經理，今葬所。惟鈜知之有年，前任沅庠時，常接見先公，故聞之甚留意。越半月，紳至滇有年，即來告，且為書招鈜。十一日，鈜至口，述遺事亦悉，又舉先公題其竹軒三絶句，遂導紳至於東門外之百歩，指羣塚千百而言曰：大畧記在此處，而羣塜盡遭發掘無遺者。紳見其年少，不敢盡信，又見頗能記憶，亦不敢不信，遂於其處仰天大慟。次日，於羣塜旁擇曠地，仍設此為位，迎神主陳祭，祭畢，復奉歸寺之元次。越十日，奉神主而返，鳴呼哀哉！紳之初志，鋭欲訪求遺殖，歸葬先壠以襄，大事不幸，嵗久事殊，以至此極，雖粉身碎骨，亦不足以贖其辜，他日尚何靣目見先公於九原者哉？擗踊之餘，因忍死備記於簡，以志不忘終天之恨，且使後世子孫有以知其荼毒。嗚呼痛哉！ |
| 19 | 觀捕魚記 |
| 20 | 松江産魚，非一取魚者，或以罩，或以叉，或以笱，或以罾，巨家則斫大樹置水中，為魚叢魚大小畢赴之，縱橫盤互，人亦無敢輒捕者，故萃而不去。天始寒大合，漁者編竹，斷東西津口以防其軼，乃輒樹兩涯，鼓而敺之，魚失其所依，或駭而躍，或怒而突戢，戢然已在釡中矣。於是駕百斛之舟，沉九囊之網，掩其左右，遮其前後，而盈車之族，如針之屬，脫此掛彼，損鱗折尾，無一縱者，予觀而嘆曰：魚之托於水也，非無九州四海之歸也，而歸於數畝之陂、朽株之下，以為至安無患，若登龍門焉，惡知誘之者將以制之，養之者將以殺之，人之機亦巧且深矣！予又傷其盡而無遺，何其不仁之甚耶？嗚呼！天下之死於盡取者，豈獨魚已乎，豈獨魚已乎！故書為記。 |
| 21 | 《舵師記》 |
| 22 | 舟之載舵主之舵操，縱疾舒得失，而舟之安危繫焉，故凡傭於舟者，皆以力而舵師兼智力長焉，其受直也恒倍，或參伍其載而取之，然非素諳是者，非惟人之不任，而亦不敢輕任於人，其責葢甚重也哉？嵗戊戌，予奉使北還，買舟以載得寜波舵師某甲，予見其醉而使酒，曰：夫夫也，詎能舵舟同載者，曰子以傭役人，而乃貌取之乎？且其直廉又易與，毋慮為也。予固疑之，比渡淮及湖中流而衝風作，狼狽失勢者幾旁舟，皆笑之曰：是特其小小者耳！使之乎？大江，則將奚為？予問同載者曰：嚮吾言之何如？則皆愀然曰：今之舵舟者皆是已此，特其甚者，奚暇渠之笑哉？予曰：然則是吾任者之過矣，彼敢輕以任人，何耶？應者曰：子以彼為工其技而利濟人，與其將以舟利而冒其名者，與夫利濟人者，必世業於舟，其捐費博，其資利逺，凡舟之須，皆工且良，故傭必擇人，況於舵師乎？其以身任載也，毀譽不顧，夷險在已，視其載之輕重，與其舟之輕重侔焉，是或足任者矣。若夫以舟利者則不然，其於舟也，朝僦之夕，業之無湏博費，不期逺利，乘人之載而弋取之，不得，則下上而求合焉，毀譽夷險，汩然於中也，使欲載者，樂其易與，且利其廉，儌倖以無事，往往以渉大江，猶安流也，而況於淮與湖哉？予曰：安危同勢也，喜患同情也，彼豈異於人者歟？應者曰：良師先勢而違情，庸師情廹而情見，故曰前車覆，後車戒」。審如是，天下惡有僨事者哉？予曰：嘻！此名言也，顧命童子濡毫記之」。 |
| 23 | 記會稽周士翔先生遺語》四絶句。 余憶十載，前假館常熟南野陳氏，頻年與㑹稽周士翔先生，往來聨榻，士翔常語，余記其先翁有言：當元末，閩中某城遭陳友定之亂，兵圍久之，有城主忘其姓名，固守不下，城䧟被執，友定謂曰：汝不知有天數耶？其人曰：我但知為臣死忠，為子死孝，固不知天命為何等物也。遂被害。又有一人，亦忘其姓氏，殺父仇，於既赦之後，憲司執之，問曰：汝不知國家有赦耶？答曰：殺人賊，國家之法有赦，人子之心不赦也，竟致於理。嗚呼！士翔當日之言，歴歴在耳！今士翔仙去久矣，昨夜忽夢見之，既覺，因憶舊言為賦，此以記之，非惟先哲之忠，且孝得以不泯，抑亦足以為名，教之一助云：時甲戌，二月七日也，不知天數為何物？忠孝惟求死即休，只此一言才出口，遂令亂賊永含羞。 |
| 24 | 父仇不報，活何為樂府曾聞太白詞。人子不從天子，赦片言千載有餘師。 |
| 25 | 宋香荔枝記》 |
| 26 | 莆中名産為異品荔枝之尤者，惟陳紫、宋香為絶勝。其見諸譜，謂陳紫種出宋氏，則宋香較之陳紫，又其尤也。樹距作譜時，已三百載，迄今又不知其幾易主在宋之先，主之者已非唐之舊。洪武初，相繼奪於戎衛之官，宋子孫困於勢力不克復者凡幾年，迄永樂年間，始歸於宋，其賢雲仍有文用者，慨念先業，恐嗣時厥後者，不知寶而守之，特徵記於余，余慨然嘆曰：是樹舊屬王氏，黃巢之亂，兵過欲斧之得，王氏媪擔死與俱，遂得不失，後已為宋所有。今宋之子孫雖奪於勢力而終克復之，則宋之子孫過於王逺矣。宋之子孫，不知若而人獨文，用惓惓心乎圖記以貽後之人，他所未覩，則文用賢於宋氏，他子孫又逺矣，然則為文用之，後宜何如為心？亦曰：寜為王氏媪，無效王氏之孫子云。遂書為之記。 |
| 27 | 《擊壤㑹記》 |
| 28 | 國家覆冐海宇，垂百餘年，風噓日薰，人物熈熈興國，贑之屬邑，山盤谷網，風氣完固，既庶且富，民樂其生而多夀考，廼𢎞治壬子，時平嵗登，公私衎衎，有垂白之老，踰六七而望八九者二十二人，含和履祥，蹈舞皇風，相與謀曰：遭逢清明，生理麤植，仰無叫呼之擾，俯有伏臘之需，抱子弄孫，不及時為樂以詠歌，堯仁以終餘年，亦負矣哉？於是月以二㑹，㑹以朔望，鱗次而周戶而不醵，是嵗九月甲子舉事，牲肥酒香籩豆有楚，乃其初筵，諸老深衣大冠，魚貫而進，前設几格，俯伏其下，北面稽首焚香，籲天曰：願明天子萬嵗萬萬嵗，宰執惟隣藩，臬惟良郡，有賢守邑，有賢大夫用康保我民，亦云休哉！願雨暘時若，百榖滋植，公私羡餘，閭閻笑語，野無橫民，鄰有善俗，俾我老人，永有今日之娯，亦云休哉！已乃舉盞更籌就坐，以齒為倫，其一為胡晦菴克訓，次劉潔菴雅清，次呂直方興大次蕭正菴悅、賛，次鍾軒、韶鐸，次陳隠軒子顯，次呂春谷仁發，次蕭擴齋崇廣，次李晴忠春昱，次秋潭仁徹，次蕭貧樂雲端，次劉敬齋恭徽，次胡博齋克祥，次王敘菴、秉倫，次蕭繹齋悅華，次王時菴成景，次羅直菴守正，次鍾成菴。鑑次李復亨、春雷，次李省菴、彥睿次蔡瑩菴，彥瓛次謝梅軒，旭魁坐定諸少年班立而揖，有引巵酒，跪而進之曰：孺子不敏，幸兹良㑹，躬侍杖履，先生長者，無寜有以教我乎？諸老人推其年高者，詔之曰：若知今日之樂耶？高皇帝列聖，今天子之賜也。誥有之：臣民之福，皇錫之極，汝則保極，逆極者殃，保極者昌。吾軰老矣，得為保極之民。汝則念㫋，景徳懐刑，毋瀆於宻，毋梗於鄉，毋突冐於有司，毋貽罹我父母，汝則念㫋，後之視汝者，猶之今也，衆皆唯唯酒行五七，諸老人起而酬酢，有誦淇澳以相規者，有歌《豳風》以相樂者，有咏嘆《考槃》之遺音者，而未嘗不歸德於上也，遂名其㑹曰：擊壤壤不必擊，而與擊壤之樂同也。少酣，有倡之者，顧執事曰：「把筆來，不有所作，曷伸本懐？」又賦近體詩二首，平淡古雅，有太平之音，章成懽甚，且酌且哦，既夕乃罷。《明文海》巻三百四十一。 |
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