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《卷二百八十二》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 明文海》巻二百八十二 餘姚黃宗羲編序七十三 |
| 3 | 贈序 |
| 4 | 贈李司訓序唐順之 |
| 5 | 古今之變，其可怪也歟？古者任官以才，雖無所不擇，然自一藝而上，皆可以器而使也。至於學校之師，則規規而謀之曰：彼有道者乎？彼有德者乎？彼道隆而德純者乎？何其求備之至也？古者或委之以卿，相而不懾，投之以盤錯而不避，至於命之為師，則逡廵而若驚焉曰：吾不堪也，雖亞聖大賢，猶不敢輕也，而曰人之患在好為人師何其遜？避之至也？今則不然，不量其人之能與不能也，率然而授之為師曰：彼無不可焉，不自量其身之能與不能也？傲然而當乎為師曰：吾無不可焉。嗚呼！古之所靳而不以與，有道而未隆，有徳而未純者，今不問其人而可以與者也，古亞聖大賢之所遜者，今人人之所不遜也，其亦可怪也歟？或者曰：今學校之師，誠無難焉，勾稽廩食，督促升散，如是而己耳，其髙者講章句課文字，如是而己耳。夫使師之為師，如是而己也，則誰不可也。如曰不如是而巳耳，則必修敎化，興禮樂，而後可以無愧。然則有志之士，居是官者，能不畏且懼歟？又安得傲然而己乎？且夫不量其人而率然授之者，是謂失人不自量其身，而傲然當之者，是謂失已。失人者，則既失於人矣，不可以有補也。失巳者，則所失者己耳，可以勉而補也。說命曰：惟斆學半。古人之於教，未嘗不學，而其學未嘗不資乎敎，此所謂可勉而補焉者也。嘉靖丁酉，余始識司訓李君於宜興㑹君調，臨安敎諭，於是諸生愛君不忍其去也，因相與求余文以贈。余知君為忠實長者，氣溫而語確，能自異乎？時之為師者，可謂有志之士也。司訓與敎諭雖同為學官，然司訓於官為貳，其勢不可以專不專，則其責猶輕，教諭於官為長，而一學之事皆專焉專，則其責益以重矣，君固且傲然當之而己歟？其亦畏且懼歟？吁，君其自勉而務學以有補焉可也。曰如是而己耳，如是而己耳，則余又奚說以贈君哉？贈訓導丘君序唐順之。 |
| 6 | 古之職於學者，皆其鄉與國之老，其體貌也甚尊，而其廩餼也甚豐，其在國學，天子至為之饋醤酳爵而鄉學，則鄉之大夫嚴而事之如師，其子弟之不心服而安其教者少矣，今之職於學者則異矣，饋醤酳爵之禮，其廢於國也既乆，而其職於郡邑之學者，日數溢之，廪月朔而望抑首促步，揖且伏於守，與令之庭，候顔色怒喜為欣戚，雖其子弟有不貌，而師背而嘲者少矣。故古之職於學者常易，而今之職於學者常難，雖然古者非苟隆其禮，而己固責之以德行，道藝之備乎其身，軌物化導之善乎其俗，弟子執經而雜問，以觀吾之所應，郡邑之卿大夫，有大事從而乞言焉，以決其所疑，苟一之不副，則其責不可以諉而今也，課書升散之外，一無所於責矣，于于然飽且臥而己矣！故今之職，於學者常易，而古之職於學者常難，然則今之所謂難者，顧待之者則為薄耳，而居其職者，未嘗不自以為便也，古之所謂易者，顧待之者則為厚矣，而居其職者，未嘗不自以為懼也，古之易者果易耶？今之難者果難耶？雖然，抑今有所甚難者，古之道不以責於今之人，而今之官，古之官也，人雖不以古之道責之，而吾古之官也，則亦安得不以古之道自責乎？以古之道自責，則是食今之食而任古之事，其勢將益齟齬而不行，且夫古者㨿至隆重之勢以御其心，服之子弟，其敎之行也，豈不易然？然猶有一再三不變而移之郊，與遂而屏之逺者，是其責尚有所不盡，而況據至卑䙝之勢以御其面，而師背而嘲之，子弟欲驅之帖帖以就吾敎，以冀於育才善俗，如古人而無負乎？其所自責，其必能乎？否耶？然則古之所謂難者，猶或有所易，而今之所謂易者，終有所甚難也，雖然亦在乎自盡而己，苟德行，道藝之在我者備，則雖勢有所不行，而吾固已無愧於古之人矣！自余為諸生所見，不啻幾何人矣，求一二人焉，㡬於自盡者而不可得也，及往来仕途，則以詢於天下，不啻㡬何人矣，求一二人焉，㡬於自盡者而不可得也，豈古今人不相及，往往如此耶？抑其待之者薄，則亦不能自為才耶？若丘君者，其㡬於自盡而為吾之所求者乎？丘君卑而無所屈於身，貧而無所緇，於利於今之䔩䔩，齪齪之態，丘君一無有焉，其德與藝，不知於古何如耳！夫因乎待者之厚薄，以為其人之隆汙者有之矣，因乎其人之隆汙，以為待者之厚薄者有之矣，向使齪齪者而出乎古古，亦未必不以薄待之，向使德行道藝者而出於今，亦安知不以隆且厚者待之耶？余嘗問丘君於學之諸弟子，羣然曰：丘先生吾師也，則既異乎貌而師背而嘲焉者矣。古不云乎，敎學相長也。自今以往，丘君徳益成藝，益進而譽日益流也。然則所謂嚴而事之，與就而乞言焉者，安知不在丘君？余既有感於古今之難與易，而喜於丘君為余之所求，又冀於古道之復自丘君始也。因諸弟子之請，遂書之以為贈丘君序，時嘉靖丙午秋七月也，遂不辭而序之。 |
| 7 | 贈竹嶼、呂通判序唐順之：今之為蠲災之說者，余知之矣，有司以災上之計府主計者，量其所災，而上下其所蠲之數，宜乎所災與所蠲必相當也。然主計者，疑於有司之不信也，而必裁其數於三分之內，有司者，亦逆知主計者之不吾信也，而必溢其數于三分之外，大率主計者之蠲災也，十裁而為七，有司之上災也，七溢而為十，然後有司之所溢與主計之，所裁較足相補，而所蠲與所災適得如其分數而無盈乏，若使據實而上焉，則是所蠲常不能如其分數也，然災自七分以下，皆中饑小饑也，猶得溢其虛分，以求不失乎實分之蠲，若夫大饑，則其實分巳盈乎十而十之外，有司固不得復溢其虚分之三，以待主計者之所裁矣，其所蠲亦不得過七而止，則是大饑之所蠲，常不能如其分數也。夫所蠲既己，不能當其所災矣，況所蠲之分數云者，乂非通而計之也，其法曰留者，蠲解者不蠲，大率一州邑之稅解者十居七八，而留者十不能二三也。顓計留者，二三分之中而蠲其十之七，乃通計留者，解者十分之中，僅得蠲其十之一二耳，則是十蠲其七者虛也，而十蠲其一。二者實也。若使其所虛蠲者未及乎七，則其所實蠲，又當遞少於一二也。夫災之數溢於十，而蠲之數裁於一二，此如徧體殘矣，而益之以一毛，然尚有一毛之益也，而況所謂一毛者，又未必在民也，其或有司不能皆賢也，胥吏實操其散歛之柄，蠲詔下矣，匿而不布也，鞭笞競行，程期轉迫，至於一無所負而後出詔而揭之壁，則固無用于蠲矣，是蠲之公囷者，虛也，注之私囷者實也，有十分之災，而卒至於無一毛之蠲嘻，其亦可嘆矣！章丘、呂君判于吾常以督税為司者也，君操履修潔，饋遺一無所受，可謂皭然不湼於緇，其才精於勾稽，胥吏不能欺也，而窺其志，蓋若不欲以繭絲為功者，豈古所謂撫字於催科者非耶？己亥之嵗，将入京師，既成事，將返郡，求余言以贈，是時東南諸郡大災，斗米百錢而羡中家，以上不能具饘食，其野人或剝樹而啗之，余不知主計者得如其分數而蠲之耶？抑猶不免乎？裁其三分如曩時耶？將通其留者、解者之算而蠲耶？抑猶不免乎？不蠲解者如曩時耶？呂君以督税為司，則固曰知受成主計者而已矣，知盈算而轉輸之而已矣，主計者之所裁也，解者之所不可蠲也，此呂君之所不得專焉者也。若夫裁補乎官，私贏朒而操縱乎？貧富予奪，疎其鞭笞，而緩與之期，使所蠲者雖一毛必達於民，而所不蠲者，不至乎棘以厲民，此吕君之所得專焉者也，君為其所得專者而已矣，君之所得專焉者，余既以告於君，而君且信而行之矣，則君之所不得專焉者，又安知不有以吾說而告之主計者耶？安知主計者不且信而行之耶？然則東南之民，其亦庶幾乎饑而不害也歟？ |
| 8 | 贈蔡道卿序唐順之 |
| 9 | 嘉靖己丑，余始識道卿於同年，中己而同事於吏部，後數年，道卿為刑部郎，余見之京師，又數年，道卿謫為廣徳同知，余㳺金陵，而道卿適任焉，於是又見之於金陵，自始見道卿，則貌樸而氣溫，如良金之藴於礦也，再見之其貌，煒然其氣充然，問之以古人之書無所不通，間或作為文辭，率能與一時文士相馳騁上下，如虎豹之不肯，自晦其章，而蔚炳時見乎外也，又再見之則貌之煒然者，以凝氣之充然者，以虛與之語，非六經之藴不以言，從而叩之，非君子之儒不以存諸胸中，如草木之将落其華，歛其元氣而歸乎其根也。道卿年未三十，而余三見道卿，亦不過四五年間耳，既己屢變，不可涯涘，而且卓然有志於道，借使過此數十年，余不知幾見道卿不知道卿容貌辭氣又何如，而其於道何如也？其所謂速化者歟？夫學者非其才之足貴，而聞道之難，聖賢之道易以簡，而學者每病其難聞，何也？其毋乃多岐誤之歟？故學者必一其所志而後精乎其進，百家衆藝莫不皆有可喜可慕，而皆可以附託於聖賢之道，後生耳目好竒而不擇，方其力蓄而氣鋭力蓄則必有所湧洩，非泛濫不足以肆氣鋭，則恥於一藝之不及，又安能奪其可喜可好，而專事於淡乎？無味之至道哉？其習之也，惟恐其不博而不知，博之適足以溺心其羅而張之也，惟恐其不文而不知，文之適足以喪質，及其力刓於無所不搜，氣竭於無所不恢，于是向之可喜可慕者，或如摶影而不可得，或得之乂不足以理身，而養性而適以溺乎？其心喪乎其質，於是始欲反之於道，則力己刓而不能果，氣己竭而不可鼓，大率少年剛鋭之士，不患乎進之難精，而常患乎志之不一，至於力刓而氣竭，則雖或不患乎志之不一，而常患乎進之難精，道卿既己落其華，歸其根以一乎其志矣！夫聚其全氣與力，無所滲洩，而一以輸之於道，至於乆而未有聞焉者，吾不信也在道卿精，進之而己，於是道卿遷官廬州，將行，廣德諸生彭某輩來求予文以贈予，欲堅道卿之志而勵乎？其進也，故聊為之言，以俟異日，更見道卿云爾。 |
| 10 | 贈宜興尹林君序唐順之 |
| 11 | 宜興環山為邑，所産多竹木、名材、熊狶、異獸、柿栗、茶荈之饒，其民人工織屨、治絲葛，善獵射，自食其土，不為㳺賈於四方，而四方賈人亦以僻絶罕至其地，其民終身不見都㑹之綺麗，與竒衺之人，而自老於岩壑之間，是以其俗儉陋而木戅，畏吏而簡訟，山澤之税不待督而入，為吏者既樂其土風之醇，而又無賔客送迎，得以優㳺而養尊，又有廻溪峻嶺、飛泉石竇，皆帶郭數十里內，以其暇時㳺娛其間，以極幽人逸士之所翫好，而忘其身之為吏也，蓋凡宦於東南者，莫不以宜興為善地，豈不然哉？其後敦龎之風漸泯，而機利之習稍興，其民之巧於捭闔，既無以異於大都喧市之人，而豪家富人競為浮侈，與吳㑹爭勝山谷之氓，往往憑險以逃稅，或擊鑼聚羣持木挺格捕者，急則竄入隣境不可禁，甚者或與長吏相詬訟，獨其山溪泉石之勝，不改於曩時，而為吏者亦苦於簿書之煩，且勞而不暇以娛也，其風俗之變遷不同者如此，余嘗登銅棺，泛荊溪，歴二洞，周覽其山川之故，庶幾復見古者敦龎之風而不可得，為之慨然太息，其老人為余言，往時吏多長者善，拊循其民，後為吏者見民之饒給，又蠢蠢易籠也，則多張網絡侵漁之故，民生日以殫蹙，而奸偽萌起。由此言之，風俗之趨，大率在長吏矣，於今迺見林侯林侯，蓋所謂長者也。侯本以經術取髙第，其恂恂儒雅不類於法吏為政，潔已而恕人，未嘗取辦於敲扑，鉤擿以為能然，而其期月之間，民己四嚮而慕之，其政平訟理，尤出於法吏之所不及，豈邑之古風，其尚有存者乎？何侯之致？理之速也？夫民之於吏，如金鐵之在鑪冶，惟其所鑄，南陽好商賈而召信臣，富以本業，潁川好告訐而韓延夀教以禮讓，南陽、頴川，非素善俗也，被二君之化，翕然為之，改觀易聴，而況宜興舊稱醇風者乎？在侯之所潛，轉而黙𨗳之者而己若是，余知宜興之民，復於敦龎，而余得以與觀，其盛也可幾矣！余於俟有同年之誼，又與宜興隣邑也，故不徒頌侯之政，而有所深望於侯焉。 |
| 12 | 贈趙千戶。序王慎中 |
| 13 | 異時武人之容，冠豭冠、佩魚服，短後之衣，撫劍而語難，飲酒，呶號視直而不能側，聲髙而不能下，手足之力有餘健而不可制，則蹴踘蹶張，投石超距，以泄其悁急而宣，其氣卑躬，俛首靦顔，笑而柔聲音，飄紳襜袂，與人為俯仰，非其事也。永寜衛右所千戶趙君伯，齡世武人，宜有其容，以吾所見皆反之，何也？異時武人其容如彼，其所為亦且暴戾恣睢，忿忮所至，輒批搏人以自快，嗜財悅色則攫取挟狎而無所憚，時平乆而文法行，往往見為背惡，上之人輒操文法以困苦戮辱之，於是武人之容，為世大詬，不思其為則非，而其容則是，彼其懲之之過而蘄以自免，輒改其容以趨媚於世而求容乎上，雖其進退蹈舞，不驚人之耳目，而□強果奮之氣，無復異時之効，不亦可患也歟！且其容非矣，而其所為，亦卒不能大變於其舊，是兩失之也。伯齡細謹自飭，以恩意，拊士卒，如恐有傷，尤亷於財，貧而不侵乎下，其所為是矣，予獨怪其容之反也，豈非思自表見以趨世而冀上之用乎？然竟落落在羣伍中，無以自異，事任不及而材勇無所試，飲酒不得醉醉，亦不敢狂語，徒飄紳襜袂，與人為俯仰，以銷沮其氣，良可悲也！文法之盛，背惡者不得肆，而斂飭者亦無以自異，將使武人何所視哉？吾甚患之，故有以贈趙君。 |
| 14 | 贈督府胡公進秩宮保序周詩。惟我國家，聖祖神宗，建極統天，文經武緯，方內安乂，垂二百●，於兹我皇上龍飛五位，一徳合天，百靈效順，六合之內，侏離卉毳之屬，靡不喁喁，翹首內嚮中興之烈，照耀千古，莫之與嫓。頃者東夷弗靖於我王，度揆厥攸，自則我中國叛逆之黠，曰王直者，實倡而煽之。初，直之生也，母夢弧矢，星墮懐中，已天大雨雪直隂以自負長，乃結諸無賴亡命，越入海中，始以貿易，稱船主繼，乃以威信懾伏諸島，夷諸島夷，即無不帖服受指者，乆遂僭號徽王，橫行海上，適我邊陲乆寜，武備稍弛，直乃據薩摩洲為巢穴，而時遣諸島夷分道入㓂，肆行刼掠，甚乃墮城邑、殺將吏，吳越閩粵之間，千里騷然，殆無寜嵗，於時非無帷幄授鉞之臣，爪牙折衝之士，相與竭謀，戮力而要領，㒺得績効，罕覩適公，以名御史，奉上簡命，廵按兩浙，值兹多難，惕然主憂，迺躬擐甲胄，親冐夫石，䇿勵將士，累收殊捷，靡以職在激揚，而後剪除靡以任，專風紀而玩㓂孽，上㢘知公忠誠，可屬大事，一再陟為少司馬右都御史、總制浙直軍務，便宜行事，若曰東南之事，一以委公，云公感激知遇，思隆報効，益竭訏謨，誓淸海甸，開府以來，大小數十戰，誅戮俘獲，不可勝紀，然尤深惟禍源，洞茲亂始，謂渠魁未殄，枝蔓曷除，而直方雄據險逺，非可争，旦夕利於風濤舟楫間也，廼宻疏以聞，上知公方略有據，賊在掌中，屢降溫㫖，期成大功，方是時，公籌畫淵秘，非直凡衆所未喻，即將校部曲，薦紳大夫，鮮有能窺其際者。先是，常係直母妻子金華獄中，公釋而優厚之，乃遣謀士詣直所，宣布朝廷威德，及公曲成意甚厚，俾其乗時立功，保全母妻，陰以攜其島夷之交，直素謂中國易與，勢成犄角，□然而來，盖其意上之，將有所逞，下之亦不失謀官封要開市，云公逆知其計，闔闢中㑹，徐執而禁之，始顯列其罪狀於上，得請乃肆諸市朝而傳首海上，由是邊陲息警，将士解甲，振天子之明威，奪島夷之標幟，正叛逆之罪典，洩神人之憤怒，遂令畎畝載寜，閭閻安堵，化妖氛為祥光，易呻吟為歌舞，在昔吉甫奏功于玁狁、方叔壮猷于荊蠻，條侯定傾于七國，晉公底績于淮蔡，然猶假之聲色，積以歳年，兵血其刃，敵膏於野，未有計定，于一旦，功收於萬全，殱積久䟦扈之雄，無片甲隻矢之費，若斯之奇者，上嘉乃丕績，爰採部議，進秩宮保，蔭一子錦衣千户，公承命瞿然曰：茲賴主上神聖，明見萬里，廟謨宸斷，艾此元兇，顧臣何功之有？懇疏以辭，不能遑安。而論者方謂公爵未酧，勞功浮於賞夫！宋祖惜樞相於武惠，姬公遜碩膚於東征，聖主靡吝於爵，忠臣㒺居其功，豈非千載之符合歟？公新命既下，於是邑大夫李君，走使白下，徴言贈公，余惟公勲庸巍，巍煌煌行，銘太常被聲詩，與主上神武光明，共垂㒺極，顧述功徳，揚盛羙以詔方來，則史氏職也，爰為之序，以為公贈。 |
| 15 | 贈嚴宗源序徐渭。 |
| 16 | 楚鍾儀繫晉軍，景公見而問之，知其為楚伶使鼔琴樂之，余固能琴，今以內難，縶樂往悲，來往往思，一鼓而琴，不可得日，所與伍者十數，邏伺卒與數十罪，夫漆面卬鼻如义刹然，所對者拲桎絏，棰諸械，所見者白日走，羣䑕争，人食所苦者，蟣虱移家館，吾破緼而已，無一琴以娛，而有諸苦以助窘，是以非甚故舊，足無履斯地者，而葑之村有嚴君宗源者，於余非有平生也，乃偕吾故友任君之叔子，某始持一豚蹄飣、酒脯食飲，吾於其地差不苦而且樂之，不欲遽去，余異之，乃數問某某為余道宗源少時極聰明，書一目不更讀，而悉記中直父喪，始罷去營家事，然其為人眇錢財重，意氣孝母而慈子急人，患難可紀者，凡數事施予不責負者，其人為誰與誰？以彼之履若此，固宜其慰我於囚而不去我也，予聞而思有以紀其人，稍章其行，故於其再至也，書數言以歸之，噫！魚相喣以沫不若相忘於江湖，今不能江湖也，苟相煦以沫，不猶愈於已乎？ |
| 17 | 贈郡守張白、齋公致仕序方良永士君子之出處無常，惟其是而已實見，得是者蓋寡矣，嗜進者溺於出非也，恬退者甘於處亦非也。何品藻人物者恒退是予，而司銓衡者亦每注念於若人而奨以示勸庸，非以出之非是者，徒為失已而反是，猶足以勵俗故耶？於戲！此可為世道慨矣！若吾郡守白齋張公之出，與處其皆，庻㡬于實見得是乎？抑直為今所奨予，而徒收勵俗之譽乎？公少有奇節，厭俗學，為文辭，必上躐晉魏，為五言詩，必出入陶謝，櫽□陳黃，或時出新句，奇崛變化如龍行，天蛟出壑，雷電杳𠖇，風雨交作，人莫之測，公既邁往，即無意進取，有勸公舉進士，輒掉首弗答，至尊翁先生督責之嚴，乃不得巳為科舉，業既成，進士復棄去，故於詩若文造詣益，專擅名者反後焉，由進士為大，理為吾郡，馭衆惟寛，蒞事惟簡，不屑屑取，能吏名亦不求速化，公庭晝寂，則託興寫懷，時與素翁右臺相酬和，間灑茅龍作草書，遒勁有體，石翁內翰殆不能過，公于富貴泊如故，在郡六年，乞歸者再，今年春，歸心益急，公牒屢上，而廵按藩臬諸公咸慰留不可，公乃自上疏，情迫詞懇，若不能一日留者，其視緋衣象簡，曾不若角巾野服之便，雙旌五馬，曾不若扁舟短棹之適，黃堂畫㦸，曾不若茅齋几研之幽，以浄莆山水，雖奇勝，曾不得一逰，亦孰若四明之湖光嵐翠為公所有，可以朝夕至之為樂，宜公之決有歸志也。廵按胡公，知公不可留，乃援恬退，例為乞轉官致仕，上亦嘉公志，下吏部議，擢公福建參政，俾得遂所請以去報，至公欣然戒行，李就道若公者，其始終完名而無玷缺者歟？泰之初九曰：「㧞茅茹以其彚，征公之出，無以是乎？遯之九五曰：嘉遯貞，吉公之處亦何負焉？故謂公為出處，皆是可也，謂為今所奨予，而收有勵俗之譽亦可也，何也？勇于退者，難乎其人也！兩庠諸文學感公之徳，相率請予，文以贈予，亦辱公知者，又忍以不文辭，故敘公出處之正，以壯公行，且以復諸文學之請。公琦，名君玉，字鄞望，族也。 |
| 18 | 贈郡博蔡我齋致仕序方良永 |
| 19 | 士君子禔，身之大節有二明：義理也，決去就也，然未易能也。溺於利者忘義，急於就者恒依依不忍去，有如我齋，其庶乎！我齋少承庭訓，長從陽明王先生逰，有志節，不為俗學。丁夘舉於鄉，試禮部不第，意敎官可就，陽明先生止之曰：子以敎官為易為乎？其頫卬於人一也。自是歸臥不出者十年。丁丑，成進士，仍初意疏乞得敎授吾郡上官，未浹旬日，即欲辭去，曰：「陽明先生不我欺也」。鄉縉紳懇畱之，乃與諸生約，端趨向篤踐履，毋傲以亢，毋諂以卑，毋脂韋突梯以媚世諧俗，於是贄節餽遺皆不受，養母之外泊如也，於是祭必禋潔，鄉飲必慎，選擇弗襲其故也。於是司敎以憂去者，有助諸生之貧者，有助弗量其出入之豐約也。甫六閱月，士風翕然丕變而去，志復作矣。十月望日，具冠服，辭聖廟，郡別諸生曰：吾無緣師汝矣。諸生咸咨嗟垂涕，跽而請曰：弟子之郡庠也，逺者二十有餘年，近者十年七八年，又近者三四年，乃今始得吾師，何來之暮而去之亟耶？我齋曰：吾之去也，猶吾之來也。陶靖節彭澤，八十日而吾倍之矣，二三子何患乎無師？諸生知其決不可畱，乃奔於鄉，縉紳又羣留之不可，乃召命畫史，肖其像将祠之而乞言，以頌其美。予聞有道者重內，喪已於物，謂之倒置之民。我齋明於義利之辨決於去就之幾如此，不謂有道之士邪？予知其去而歸其鄉也，不徒放浪江湖，自適其閑，雲野鶴之性而已，將以鄉先生自處，以所得於父師者，陶鎔後進，考德問業者不虛其來，異日出而仕焉，皆將自樹立，以無為我齋愧，則其去猶就也，顧不偉哉？而諸生戀戀不忍之意，猶鬰鬱乎弗紓，予辭也拙，無能遽解之。 |
| 20 | 明文海》巻二百八十二 |
URN: ctp:ws383469
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