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《卷二百六十》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 《明文海》巻二百六十 餘姚黃宗羲編序五十一 |
| 3 | 詩集 |
| 4 | 《鏡川先生詩集序》李東陽詩，與諸經同名而異體，葢兼比興、恊音律，言志厲俗乃其所尚，後之文皆出諸經，而所謂詩者，其名固未改也。但限以聲韻，例以格式，名雖同而體尚亦各異。漢、唐及宋，代與格殊，逮乎元季，則愈雜矣。今之為詩者，能軼宋窺唐，已為極致，兩漢之體，已不復講。而或者又曰：必為唐必為宋規規焉。俛首蹜歩至，不敢易一辭出一語，縱使似之，亦不足貴矣。况未必似乎？說者謂詩有別才，非關乎書，詩有別趣，非關乎理，然非讀書之多，識理之至，則不能作。必博學以聚乎理，取物以廣夫才，而比之以聲韻，和之以節奏，則其為辭髙可諷，長可詠，近可以播而逺，亦可以傳矣。豈必模某家，效某代，然後謂之詩哉？顧惟其異於文也，故雖以文章名者，或有憾焉兼之者，葢間世而始，一見韓昌黎之詩，或譏其為文。蘓東坡之詩，或亦有不逮古人之歎。今觀其宏才逺趣，拔時代而超人羣也，惡可與不知者道哉？鏡川楊先生，夙抱古學，以文名一世，而復深於詩。自入翰林三十餘年，積晉菴、東觀、桂坊、金坡諸稿若干巻。某得而觀之，竊以為先生之詩，博采深詣，典則渾厚，成一家言，當意所得雜體及七言古似宋。五七言律似唐，五言古似漢。然於其時猶擇以為對，非茍同時代稱名字者比。而愛君憂國，感事冩物，則得諸三百篇之為深。元之盛時，稱范徳機善作劉㑹孟，善評聖世稱大家，殆於范有所不屑某之愚，不知於㑹孟何如也。獨是髫丱蒙奬識，至於今不改評，且益加厚。某雖愚，不敢以是私於先生。葢其名在天下，不待知詩者然後知其為重也。先生歴編修洗馬、侍講學士、少詹事，以至吏部侍郎，天下之望，方隆未艾，於是疑少達多窮之說為未必然。又以見先生之學非於詩焉止也。稿以文類者，若干視詩尤多，則別為巻云。 |
| 5 | 王城山人詩序李東陽。 |
| 6 | 王城山人詩者，黃巖、謝君世懋之所作也。君居於王城山，遂以其山自名君，為縣學生，七試於有司，不得薦客，死於武林之邸。其從子翰林編修鳴治，輯其遺詩，得若干篇，予讀而悲之。其詩始規倣盛唐諸人，得宛轉流麗之妙，晩獨愛杜少陵，乃盡變其故格，益為清激悲壯之調，思極其所欲言者。其死也，葢有遺力焉。然其序事引物，感時傷古，憂思笑樂，往復開闔，未嘗不出乎正觀，此亦可以知其人矣。夫詩者，人之志興存焉，故觀俗之美，與人之賢者必於詩，今之為詩者，亦或縴綴刻削，反有失其志之正，信乎有徳必有言，有言者之不必有徳也。君之志興，不啻乎詩，不幸而不見於世，非其詩孰可與傳者？此輯詩者之志也。古稱詩人少達而多窮，其固然者與適然，固未暇論。然其窮也，人莫不悲之，其悲之者，亦不皆賢也，而徒以其詩況非獨詩人哉！予恒謂天下之士，必有負竒抱傑老死於巖穴之下者，有士如謝君，非詩則莫之知也。天下之士不幸而不見於世者，何限於此？葢重予之悲，而益感夫輯詩者之志也。君之兄世修為寶慶知府，及鳴治皆賢而能詩，其所倡和者尤多不在巻中。 |
| 7 | 赤城詩集序》李東陽 |
| 8 | 詩之為物也，大則關氣運，小則因土俗，而實本乎人之心。古者道同化洽，天下之為詩者，皆無所與議。既其變也，世殊地異，而人不同，故曹、豳、鄭、衛各自為風。漢、唐、宋之作，代不相若，而亦自為盛衰。逮至於元，其變愈極，而其間賢人義士徃徃奮發振迅為感物言志之音者，葢隨所得而成焉，然亦鮮矣。夫自樂官不以詩為教，使者，不以採詩為職是物也。若未始為天下之重輕，而所關者固在也。然則不得於天下者，因其所得為而可求之，亦固非君子之心哉。浙之東有州曰台古、赤城郡地，其人固多能詩。吏部郎中黃君世顯、翰林侍講謝君鳴治誦其遺篇，而胥歎曰：此吾鄉文獻之懿，其不可以廢。乃輯宋宣和至我朝洪武、永樂間，得數十人人若干篇，為六巻，名之曰《赤城詩集》。初，宋理宗時有林咏道者，嘗輯為《天台集》，今刻本不傳。天順初，國子學錄張存粹輯黃巖《英氣集》，而不及旁縣，至是始粹然成篇，予得而觀之，其音多感慨激烈而不失乎正。葢宋元李世甲兵饑饉，迄無寜居，國初一統甫定，而其君子猶有感時悼昔之意。風標義概，或出乎憂患疢疾之餘者，皆可得而見也。若唐項斯、宋楊蟠之徒，皆以詩名，而世逺不可究。故存者左經臣而下不過數十人，使數百年之間，如二君者時輯而代錄焉，當不止是以其止於數十人也，則及時而為之，其容以後乎哉。二君將以是詩屬其鄉按察副使應公志欽，鋟梓廣東，復懼其未備，將益蒐輯以為續集。今文教日隆，作者彚出，方大鳴太平之盛，其或有繼二君之志者，雖百世可也。 |
| 9 | 滄州詩序李東陽 |
| 10 | 詩之體與文異，故有長於紀述，短於吟諷，終其身而不能變者，其難如此。而或庸言諺語，老婦穉子之所通解，以為絶妙，又若異然，何哉？若詩之才，復有遲速精粗之異者，而亦無所與繫杜子美以死狥癖語，必驚人斗酒百篇者，方嘲其太苦，而秦少㳺之揮毫對客，乃不若閉門覔句者之為工也，是又將以為易耶？以為難耶？葢其所謂異於文者，以其有聲律風韻，能使人反復諷詠以暢達情思，感發志氣，取類於鳥獸草木之微，而有益乎名教政事之大，必其識足以知其奥窔，而才足以發之，然後為得，乃天機物理之相感觸，則有不煩繩墨而合者，謂非難作而亦不易作也。滄州張先生，於文無所不能，而尤工詩，縱手迅筆，衆莫能及，及其凝神注思，窮深騖逺，一字一句，寜闕焉而不苟用晩，乃益為沈著髙簡之辭，而盡斂其峭拔奔洶之勢，葢將極於古人，而不意其遽止也。蘓之詩，在國朝必稱高太、史季迪合天下而言，亦未見決，然有以過之者，使先生生同時居同地，與相馳逐，殆未知其稅駕之所，而皆不壽以死，寜不為天下惜之哉？先生尚論古人，雖唐以上猶有所擇，予以一時一郡論之，殆非其志，亦姑就其所至者云爾。若其恬澹寡欲之心，端居自守之操，官雖乆而不究於用天下之所為惜者，豈知止是哉？予先生同年進士，义同官甚厚，先生之卒，其孤璉尚在襁褓，求其遺詩不可得，後靜逸陸先生取諸其從子瓛，以留予家，而靜逸亦卒，因與謝方石、呉匏菴二先生錄其若干篇為十巻，文太僕宗儒以付其所部成府，判桂刻於淮安，書成，屬予序，因為題其編之首。先生名秦，字亨父，別號滄州，累官翰林修撰，卒時年四十有五。 |
| 11 | 《瓊臺吟稿序》李東陽 |
| 12 | 昔人謂必行萬里道，讀萬巻書，乃能讀杜詩，葢杜之為詩者，悉人情，該物理，以極乎政事。風俗之大，無所不備，故能成一代之制作，以傳後世，非惟不易學，亦不易讀也。禮部尚書、瓊臺先生丘公早能詩，信口縱筆，若不經意，而思味雋、永，援據該博，平生所得近萬篇，徃徃好事者取去，晩乃掇其存者，分類為編，殆二十之一而已。東陽在翰林，從公久近，見其所編者，如探寶藏入武庫，心悸目眩，應接不暇，葢於此得大觀焉。公自嶺海踰江、淮以入京師，其逺則萬里也。自稗官野錄以至金縢、玉局、縹囊、汗簡之書，未始不讀其多，殆不下萬巻也。故出其所得為劇談高論，如繅絲炙轂，竟日不竭議古今成敗，天下之地理風俗平險美惡如畫圖，指掌，歴歴可概見著。而為文如鼇負山、鵬運海，氣勢軒掲，莫之與抗而不獨詩也。然公之學亦於詩焉見之。夫去古既逺，至唐以詩賦取士，専門而久業，旬煆而月鍊，乃有一句合格篇未成而傳誦人口者，此詩之盛，亦詩之弊也。公之學，於詩固有所不屑專而實專門者所不逮，彼膚見淺識，管窺蠡測，豈復能盡其妙哉？論詩者以氣運為主，亦或以江山為助。國朝熙平百年，禮樂方作，氣運之盛，固有攸徴，而嶺海之秀，又水銀、丹砂、靈芝、赤箭所不能當者，是詩之成，固公學力所就，抑豈偶然之故哉？公雖欲辭一代制作之名，以靳於後世，有不可得者矣。公所著有《大學衍義補》，已上，進《世史正綱》、《朱子學的》諸書，多梓行於世，而雜文尤多，則別刻以傳。兹特其詩集云。 |
| 13 | 書沈石田詩稿》後李東陽 |
| 14 | 右石田沈君啟南詩若干巻，呉文定公序之詳矣。初，文定以冩本一帙視予，欲有所序述，嘗觀擬古諸歌曲，愛其醇雅，有則忽忽三十餘年。聞石田年益髙，詩日益富，至若干巻，總之為若干首，間始刻於蘓州，而文定已捐館舍、翰林，呉編修，南夫來自蘓，則以石田之意速予，予憮然感之。夫形聲之在天下，皆出於自然，然亦有詩歌以為聲藻㑹以為形者，其大用之。朝廷邦國，固未暇論，而閭巻山林之下或不能無，若論其至，亦可以通神鬼，奪造化降於後世，乃流為技藝之末，而造其妙者，猶以為難。說者謂詩為有聲之畫，畫為無聲之詩，二者葢相為用而不兩，能若詩之為聲尤，其重且難者也。石田寄意，林壑博，渉古今圖籍以毫素自名，筆勢横絶夐出，蹊徑片楮疋，練流傳遍天下，情興所到，或形為歌詩，題諸巻端，互以相發，若是者不過千百之十一，故多以畫掩其詩。及其撫事觸物，感時懷古，連篇累牘，則藏於其家，非遇知者斂不自售。今既梓行而人誦，則詩掩其畫亦未可知，而惜予之不盡見也。姑以是復南夫，且終文定之諾云。石田名周蘓之長洲人，石田其所自號，年八十有一。 |
| 15 | 敘錄王城先生》詩後謝鐸成化七年辛卯秋九月某日，鐸叔父王城先生卒於杭訃，達於京師，鐸南望踊哭，既而黄吏部世顯來㑹，哭明日，吾鄉大夫士來弔，又明日，大夫士知先生於鐸於吏部者，皆來弔，又明日，吏部與予謀，所以塞哀者，不得從，故篋得先生諸嘗徃來詩四十九篇，去年錄自家者九十五篇，又二十七篇，則廣東鄺尹載道所得也，總之百六十九篇為三巻，以告於太史氏賔之李先生，先生曰：悲哉！窮也！此可以知其人矣！獨詩人哉？非其詩固莫可與，傳者，乃遂為之序。鐸再拜泣以為質，而以徴銘於䝉泉先生岳公，公曰：不誣其可傳也哉？嗚呼！先生之行、之材之學，鬱不得施者餘二十年，而其在家庭、在鄉黨、在朋友、在師弟子者可信也，詩則一端耳！予初錄是詩以藏也，謂以念暌離，代教益，而豈知其至今日，而天下大夫士之知先生者止是哉？嗚呼！先生所立以不朽者止是哉？鐸忍讀先生之詩耶？太守叔父先生、伯兄，皆鐸之所從以受業者也。命鐸敘所以錄先生之詩者，遂泣而志諸其末，先生之詩，多不存稿，此葢其十之一云。重刻石屏詩序謝鐸 |
| 16 | 宋之南渡，吾台文獻，實稱東南上郡，而詩人亦多有聲，江湖間若石屏、先生、戴公式之其一也，然當其時，台之人以科第發身致顯榮者何限，而石屏獨工，於詩以窮，豈詩固能窮人哉？葢天之於富貴，徃徃在所不惜，而於斯文之權恒，若有所靳而不易以予人，何也？斯文天地精華之氣，必間世而後得富貴，則倘來之物，趙孟之所能賤者也，故一代之興，起而為將相者，比肩接跡，而文章之士，或不能以一二數幸而得之，必困折其身，拂鬱其志，俾之窮極而後已，若漢之蘓李，唐之李杜，宋之蘓黃，其於詩也，皆出於顚沛放逐之餘，而後得以享大名於後世，夫豈易而與之哉？雖然，其視當時富貴之極，而冺冺無聞者，則不啻霄壤矣，是以古之君子，寜為麟踣，無為鴟鳴，寜為玉碎，無為瓦全，實亦有見乎天之意，其所重固在此而不在彼也。嗚呼！豈獨石屏一詩人哉？三代以降，以道致窮，雖上聖大賢如孔孟者，亦有所不免，然則石屏之以詩窮，亦何足怪哉！石屏之詩，當宋紹定中樓攻愧鑰，呉荊、溪子良嘗叙之，以行於世矣，𢎞治初，其裔孫廣東叅政豪慨，念散逸將重，刻之未就而卒，今日之六安學正鏞，叅政宗人也，將畢叅政之志，而未能以告於其守宋君克明克明素重斯文而樂於義舉者，乃不閲月而功以告竣焉。嗚呼！石屏之歿幾三百年，而詩又大行於世，石屏若是乎？不窮矣！彼以當時富貴為達者，誠烏足以知之？ |
| 17 | 《杏園重㑹詩序》謝一䕫 |
| 18 | 皇上即位之十有三年，朝廷肅清，四裔賔服，而百司庶事，亦用簡康，搢紳士夫得以暇日少，遂燕樂之私，乃三月一日武庫郎、中、鎭南陽君宗嗣置酒，元寜觀㑹，同年於朝者凡三十有幾，人目曰杏園重㑹，坐席之序以齒，而甲第先後，官職崇卑不與也。是日天氣晴明，惠風和暢，罇罍既陳衣冠，駢集諧笑，以暢其懐，勸酬以盡其情，伶人歌舞以助其歡，酒半，修撰鄭瑤夫首為七言詩二律，以紀述其事，於是在席諸君皆倚韻和之，明日宗嗣書各所作，屬予言序之用，垂久逺予，惟自古名賢達士，因時撫景，未嘗不宴㑹以肆其樂，形諸言以紀其實，昌黎韓子所謂飲酒而樂所以宣其和，感其志而成其文者是已。然遡自徃古，以迄於今，其為文字宴㑹者，不可勝紀，求其彰彰，聞當時名後世者，惟蘭亭眞率，數宴葢蘭亭，以有右軍眞率，以有富歐諸公故也，然則諸君欲為斯㑹逺圖，可不思所勉樹功徳，而徒侈諸詩文，可乎？抑予於是因有感焉。昔在庚辰，同與廷對，入仕者一百有五十，距今十八年而與兹宴者財三十人，中間或職南畿，或遷外服，或以故去官遭貶黜，與壽年不永者已五之四，人生聚散，不常升沈，罔測如此，苟不乗時勉，修職業，以建立事，功不重虛此生哉？書曰：詩言志歴觀諸君之詩，皆渢渢乎治世之音，而忠君愛國之心，朋友規勉之誼，藹然溢於言表，繼今以徃，尚期各隨所任，而夙夜匪懈，以弼成聖天子億萬年雍熙之化，使職業之修、功烈之著，炳炳烺烺，光映簡册，斯上不負天子，下不負所學，而無忝今日之㑹，其或靜言庸違，與世之碌碌者無異，則奚足道哉！三十人襄陽艾天鍚仁和，鄭瑤夫某某也。 |
| 19 | 楊文定公詩集序彭時 |
| 20 | 詩自三百篇而下，其體屢變，其音節髙下，世異而人不同，然其和平雅正，無彫刻險怪之弊者，大抵皆盛世之音也。觀漢、魏、六朝以及隋、唐、宋、元諸家篇什，槩可見矣。惟我皇明，混一區宇，右文興治，超軼前代，至宣徳、正統間，治教休明，民物康阜，可謂熙洽之時矣，當是時，以文學顯用者有三楊公焉，而文定、楊公，湖廣石首人也，湖廣古荊楚地，今天下大藩，其山有衡岳之秀拔，水有洞庭、江漢之清激，山川竒氣，世鍾於人，而公獨得是氣之異，力學充養，益宏以深，登名進士，列官翰苑，在宣徳中入侍禁廷，備顧問者十載，名徳駸駸乎彰聞。迨正統初，遂與泰和楊文貞、建安楊文敏二公同居內閣，恊心匡輔，並列三孤之位，一時功名事業，烜赫盛大，屹然為朝廷之表儀，搢紳之冠冕，天下人望咸歸重焉。其後二楊公殁，公巋然獨存，年益髙而望益重，士大夫有得其詩文者，莫不藏弆以為榮，公亦樂於應人之求，肆筆成章，皆和平雅正之言，其視務工巧以恱人者逺矣，何也？葢資稟之異，涵養之深，所處者高位，所際者盛時，心和而志樂，氣充而才贍，宜其發於言者，溫厚疏暢而不彫刻，平易正大而不險怪雍雍乎？足以鳴國家之盛，豈偶然哉？語曰：有徳者必有言。記曰：治世之音安以樂其公之謂歟？公殁三十餘年，姑蘓項君來為湖廣憲使，以公是邦之望，乃取其詩刻梓以傳介禮部員外，大冶周宗智屬予序。嗚呼！公之徳業，固不待詩以顯，而其詩有不可不傳者，葢公心志學術之所存也，誠使後學即此而觀，得其所存之實，有所感慕，興起嗣聲續於方來，豈不益為湖廣山川之重哉？是固項君嘉徳尚賢，啟廸邦人之美意，然使天下後世咸知治世之音如此，則於風教亦未為無補云。予故推本其意，序諸篇端，庶讀者興焉。顧全州七詩序蔡羽。 |
| 21 | 辭無因，因乎情情，無異，感乎遇遇有不同，情狀形焉。是故達人之情，紓以縱其辭，喜窮士之情隘，以戚其辭，結羇旅之情怨以孤其辭，慕逺㳺之情荒，以懼其辭亂，去國喪家者，思以深其辭曲，此無他遇而已矣。予讀顧子全州之詩，知其遇也。全州曩時詩格和平，讀之令人喜豁自謫，全寄詩七章，皆感慨愁，抑夫感慨愁抑，必有所不足也，顧子平日視富貴若浮雲，豈為是哉？於是乎窺見忠臣烈士之操素也。疇昔哲人執人之政，思其居有故而去憂，其終不信於當時，信於來世，故居東斷爻，返魯削史，去魯歌蘭，即沅為騷，以宣暢其話言，道其志慮，至於憑髙望逺，撫時而動，殊方異域，靈山秘水，丘墟臺榭，一凑於目，言為之變，時有適然，以為非遇乎？夫王粲之江陵，庾信之關中，子美之成都，其地至今，為天下勝，非山水之間，固有情而弗釋也，乃三子者之發為文章，憂愁鬱結，一慨千載，讀之者未嘗不流涕，是去國懐鄉之情也。夫處興廢而無所寓，其情與有情而莫能言，凡庸也。揚子雲曰：君子得時則大行，不得時則龍蛇。予以為君子進則憂其民，退則憂其君，若夫取貴一時，權脅萬乗，去而邈邈，拉齒折脅者之所為也，豈忠臣志士之情哉？華玉忠義奮發，慷慨有大節，自開封府尹左遷全州，全為國家南夏之鄙，山川秀深，華玉有深思惻怛之情。其遇也，詩之鬱結固宜。 |
| 22 | 《鳯峯子詩序》文徴明 |
| 23 | 有鳯峯集、若干巻四，明郡守華亭，沈鳯峯公之所著也。公早負儁才，明經績學，侈聲三呉，既舉進士，為司冦屬，詳刑析律，深於吏治，及是補郡，輙上課最踐，歴中外，名實並敷余家呉門，去公不數舍，而聲光弈弈，實所稔聞，今歲汪君鏜孫自四明來，示予此集，予受而卒業焉，鑄詞命意，莫不合作，而圓融藻麗，綽有唐人之風，信今作者，莫有加也。我國家以明經取士，士之有志飭名者，莫不刺經括帖，剽獵舊聞，求有以合有司之尺度，而詩非所急也，既仕有官，則米鹽法比各有攸司，簿領勾稽，每多困塞，自非閒曹散秩，在道山清峻之地，鮮復言詩而實，亦有不暇言者，而近時適道之士，逰心髙逺，標示𤣥樸，謂文章小技，足為道病絶口，不復言詩，髙視誕言，持其所謂性命之說，號諸人人，謂道有至要，守是足矣，而奚以詩為？夫文所以載道詩，固文之精也，皆所以學也。學道者，既謂不足為，而守官者又有所不暇，為詩之道，日以不競，良以是夫。昔周原伯魯不說學，閔子馬曰：周其亂乎？又曰：可以無學，無學不害，不害而不學，則苟而可。於是下陵上替，能無亂乎？謂無學雖無害於為政，而政皆苟且必及，於亂如此。沈公文尚西京，志意勤劇，雖關決緒政，日不暇給，而手披口吟，不以時廢，然則公之所為獨詩也哉？於是乎有以知其政矣。 |
| 24 | 《明文海》巻二百六十 |
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