《卷十七》[View] [Edit] [History]

《六臣註文選卷第十七》
1	梁昭明太子撰 　　　　　　唐李善并五臣註
2	論文
《文賦并序》
1	陸士衡善曰臧榮緒𣈆《書》曰：陸機妙解情理心識文體作文賦
2	余每觀才士之所五臣無所字作竊有以得其用五臣無用字心善曰《莊子》堯曰此吾用心夫其放言遣辭良多變矣濟曰遣發良實也　善本無此二句文妍五賢蚩好惡可得而言善曰范燁《後漢書》趙壹刺世疾邪曰孰知辯其妍蚩《廣雅》曰妍好也《說文》曰妍慧也釋名曰蚩癡也《聲類》曰蚩騃也然妍蚩亦好惡也　良曰妍羙蚩惡也每自屬文尤見其情善曰《論衡》曰幽思屬文著記美言屬綴也杜預左氏傳注曰尤甚也𢘆患意不稱物文不逮意蓋非知之難能之難也善曰《爾雅》曰逮及也《尚書》曰非知之艱行之惟艱翰曰體屬於物患意不似物文出於意患詞不及意蓋非知之為難能為者實難也故作文賦以述先士之盛藻因論作文之利害所由他日殆可謂曲盡其妙善曰孔安國《尚書傳》曰藻水草之有文者故以喻文焉言知之易也《論語》鯉曰他日又獨立趙岐《孟子》章句曰他日異日也向曰謂賦成之後異日𮗚之乃委曲盡其妙道矣殆近也至於操錯髙斧伐柯雖取則不逺若夫隨手之變良難以辭逐善本作逮蓋所能言者具於此云爾善本無爾字　善曰毛《詩》曰：執柯伐柯其則不逺言作之難也《莊子》輪扁謂桓公曰斵徐則甘而不固疾則苦而不入不疾不徐得於手而應於心口不能言也有數存焉　翰曰操持也持其斧伐柯雖得柯不逺而文章隨手變易則難以卒辭究逐蓋述之者具以後文也佇中區以𤣥覽頥怡情志於典墳善曰《老子》曰滌除𤣥覽河上公曰心居𤣥冥之處覽知萬物故謂之𤣥覽幽通賦曰皓頥志而不傾《左氏傳》楚子曰左史𠋣相能讀三墳五典　銑曰佇立也中區中都也𤣥逺頥養也立志中都逺覽文章養情於典墳也遵四時以歎逝瞻萬物而思紛善曰《淮南子》曰四時者春生夏長秋収冬藏　濟曰逝往紛多也悲落葉於勁秋喜善作嘉柔條於芳春善曰《淮南子》曰木葉落長年悲良曰秋氣殺萬物故云勁秋也心懔懔五臣作凛凛以懷霜志眇眇而臨雲詠世德之駿五臣作俊烈誦先人之清芬善曰懷霜臨雲言髙絜也《說文》曰懔懔寒也孔融薦禰衡表曰志懷霜雪〈舞賦〉曰氣若浮雲志若秋霜眇眇逺貌《毛詩》曰王配于京世德作求又曰在昔先民有作　銑曰眇眇長貌謂雲勢長逺故臨之志亦長也烈美也詠當時俊美之述作誦先賢詞賦之芬芳也游文章之林府嘉麗藻五臣作藻麗之彬彬善曰包咸《論語注》曰彬彬文質相半之貌　翰曰林府謂多如林木冨如府庫也慨投篇而援筆聊宣之乎斯文善曰《韓詩外傳》曰孫叔敖治楚三年而國霸楚史援筆而書之於䇿　向曰慨歎詞援引也其始也皆収視反聽耽思傍訊精騖八極心游萬仞善曰収視反聽言不視聽也耽思傍訊静思而求之也毛萇《詩傳》曰耽樂之乆《廣雅》曰訊問也精神爽也八極萬仞言髙逺也《淮南子》曰八紘之外乃有八極包咸《論語注》曰七尺曰仞　濟曰謂思文之始也訊求也収視不視反聽不聽謂專思傍求遷轉攅緝所以精馳八極心游萬仞也其致也情曈曨而彌鮮物昭晣之熱而互進傾羣言之瀝液漱所溜六藝之芳潤善曰《埤蒼》曰曈曨欲明也《說文》曰昭晣明也揚子《法言》曰或問羣言之長曰羣言之長德言也宋𠂻曰羣非一也《周禮》曰六藝禮樂射御書數也　翰曰文情出自不明而至鮮明也情旣鮮明物亦明而互進其文乃成也羣言羣書也瀝液涓滴也且羣書浩汗如海之波瀾不極人為文章但傾冩其涓滴而巳文章亦經潄蕩其芳香潤澤以成之也浮天淵以安流濯下泉而濳侵浸音淫　善曰劇秦美新曰盈塞天淵之間《楚辭》曰使江水𠔃安流《毛詩》曰冽彼下泉浸彼苞稂　向曰謂浮心思於天泉及濯下泉者務入深逺以求文意耳潛浸流貌於是沈辭怫扶勿恱若游魚銜鉤而出重淵之深善曰怫恱難出之貌　銑曰沈辭謂沈於深邃也怫謂思未出也悦謂思微來也則若游魚銜鉤而出於重泉之深也浮藻聨翩若翰鳥纓繳之略而墜曾雲之峻善曰聨翩將墜貌王弼《周易》注曰翰髙飛也《說文》曰繳生絲縷也謂縷繫矰矢而以弋射　翰曰藻文也聮翩鳥飛貌謂文思將來聮翩然若翰鳥纓繳而墜自髙雲之峻言速也纓纒也繳射也曾髙也収百世五臣作代之闕文採千載之遺韻善曰《論語》子曰吾猶及史之闕文　銑曰遺韻謂古人闕而未述遺而未用者収而採之謝朝華於巳披啓夕秀於未振善曰華秀以喻文也巳披言巳用也　銑曰朝華巳披謂古人巳用之意謝而去之乆秀未振謂古人未述之旨開而用之啓開也觀古今於善本作之須㬰撫四海於一瞬音舜　善曰髙唐賦曰須臾之間《莊子》老𣆀曰俛仰之間再撫四海之外《吕氏春秋》曰萬世猶一瞬《說文》曰開闔目數摇也　向曰馳思速也瞬謂閉目之間然後選義按部考辭就班善曰〈小雅〉曰班次也　濟曰選擇義理按比而用之以為部次考摘清濁之詞以就班𩔖而綴之抱景善作暑者咸叩懷響者畢五臣作必彈濟曰謂物有抱光景者必以思叩觸之而求文理物有懷音響者必以思彈擊之以發文意或因枝以振葉或㳂波而討源或本隱以之五臣作末顯或求易而得難善曰孔安國《尚書傳》曰順流而下曰㳂源水本也言或本之於隱而遂之顯或求之於易而便得難之或為末非也翰曰或賦詠於枝乃思發於葉或流情於波而求討其源也或本深於隱而未至於明也或求思於易得詞於難物理相推有此廻轉也振發㳂流也或虎變而獸擾或龍見而鳥瀾善曰周《易》曰：大人虎變其文炳也擾馴也《莊子》曰君子尸居而龍見大波曰瀾　良曰擾亂也思壯如虎之變其文彩炳然或猶未致如獸之驚亂不知所之或得其妙則龍見而有光如水鳥斿於波瀾也或妥土果帖而易施或岨助舉峿語而不安善曰妥帖易施貌王逸《楚辭》序曰義多乖異事不妥怗岨峿不安貌《楚辭》曰圜鑿而方枘兮吾固知其鉏鋙而難入帖吐恊反罄澄心以凝思𦕈衆慮而為言善曰《周易》曰神也者妙萬物而為言者也向曰罄盡眇深也深原其衆慮而為言也籠天地於形內挫作過萬物於筆端善曰《淮南子》曰太一者牢籠天地也說文曰挫折也《韓詩外傳》曰辟文士之筆端辟武士之鋒端辟辯士之舌端　銑曰形文章之形也挫折挫也謂天地雖大可籠於文章形內萬物雖衆可折挫取其形以書於筆之端端筆鋒也始躑躅遲緑於燥吻亡粉終流離於濡翰音寒　善曰《廣雅》曰躑躅跢跦也鄭𤣥《毛詩》箋云志往謂踟蹰也蹢與躑同跢跦與踟跦同《蒼頡篇》曰吻脣兩邊也流離津液流貌劉公幹詩曰叙意於濡翰毛萇詩傳曰濡漬也濡如娛切《漢書音義》韋昭曰翰筆也　翰曰躑躅不進貌亦如文詞難出於口也燥乾也吻脣也謂神思馳逐皆得乾脣也則雖初難出於乾脣終流離於濡翰謂書於紙也流離水墨染於紙貌濡染也理扶質以立幹五臣作榦文垂條而結繁善曰《廣雅》曰榦本也鄭𤣥《禮記》注曰繁盛也濟曰質猶本根也為文之理必先扶持本根乃立其𠏉謂先樹理次擇詞也故如垂條而結葉繁茂也信情貌之不差故每變而在顔思渉樂其必𥬇《方言》哀而巳歎平聲或操觚孤以率爾或含毫而邈然善曰《楚辭》曰情與貌其不變觚木之方者古人用之以書猶今之簡也急就章曰急就竒觚《論語》曰子路率爾而對毫謂筆毫也王逸《楚辭注》曰鋭毛為毫也《毛詩》曰聽我藐藐毛萇曰藐藐然不入　向曰差失也文之情深必見人貌故此理不失變之在顔故思樂必𥬇言哀則歎矣　銑曰觚木也古人用之以為筆也率爾謂文速成邈然謂文遲成也伊兹事之可樂固聖賢之所欽課虚無以責有叩寂寞而求音善曰《春秋》說題辭曰虚生有形《淮南子》曰寂寞音之主也　翰曰伊維也兹事謂文章也欽敬也課率也責求也文章率自虚無之中以求其象叩擊無聲之外而求音韻寂寞無聲也函含緜邈於尺素吐滂浦皇沛乎寸心善曰毛萇詩傳曰函含也古詩曰中有尺素書《列子》文摯謂叔龍曰吾見子之心矣方寸之地虚矣　良曰緜邈逺也滂沛大也雖逺者含文於尺素之上雖大者吐辭於寸心之間也素帛也古人用以書也言恢苦回之而彌廣思按之而愈善作逾深善曰杜預《左氏傳注》曰恢大也　銑曰按下也以言大之則彌増其廣以思下之則愈益其深也播芳蕤之馥馥發青五臣作清條之森森粲風飛而猋五臣作飇豎鬱雲起乎翰林善曰說文曰蕤草木華垂貎《爾雅》曰颫颻謂之猋〈長楊賦〉曰翰林以為主人　向曰文美如芳蕤之馥馥似清條之森森粲然如風飛飇立鬱然如雲起翰林芳蕤香飇疾風豎立也翰筆也言林者華盛貌體有萬殊物無一量紛紜揮霍形難為狀善曰《淮南子》曰斟酌萬殊紛紜亂貎揮霍疾貎西京賦跳丸劒之揮霍翰曰文體有變故曰萬殊物類既衆故曰紛紜揮霍也氣色運動難說其形狀也辭程才以效伎忌意司契而為匠在有無而僶泯俛當淺深而不讓善曰衆辭俱湊若程才效伎取捨由意類司契為匠老子曰有徳司契論衡曰能雕琢文章謂之史匠也毛詩曰何有何無僶俛求之論語子曰當仁不讓於師俯良曰程見效致伎巧司理契要匠宗也僶俛首也俛首也文辭見才以致巧立意以理要為宗思在有無之中或俯或仰或深或淺意務得於妙來必不讓雖離方而遯員五臣作圓期窮形而盡相善曰方圓謂規矩也方向曰文之未見在於無故雖不見圓之形終期盡物之象也相象也故夫誇苦華目者尚奢愜苦頰心者貴當去聲其善曰事既殊為文亦異故欲誇目者為文尚奢欲快心者為文貴當愜猶快也良曰誇目謂相誇眩也尚奢謂浮艷之詞貴當者在於合理故愜心也言窮者無隘烏介論達者唯曠善曰其言窮賤者立說不泥湫隘也其論通達者發言唯存放曠也　銑曰言窮事者無隘狹論通達者唯尚放曠此作者之用思也詩縁情而綺靡賦體物而瀏溜亮善曰詩以言志故曰縁情賦以陳事故曰體物綺靡精妙之言瀏亮清明之稱也　翰曰詩言志故縁情賦象事故體物碑披文以相質誄纒緜而悽愴善曰碑以叙德故文質相半誄以陳哀故纒緜悽愴　濟曰誄叙哀情故纒緜意密而悽愴悲心也銘博約而温潤箴頓挫而清壯善曰博約謂事博文約也銘以題勒示後故博約温潤箴以譏剌得失故頓挫清壯　銑曰博謂意深約謂文省箴所以剌前事之失者故須抑折前人之心使文清理壯也頓挫猶抑折也頌優游以彬蔚鬱論精微而㓪暢善曰頌以襃述功美以辭為主故優游彬蔚論以評議臧否以當為宗故精微㓪暢包咸《論語注》曰彬彬文質相半之貌《楚辭》曰鬱結紆軫《漢書音義》曰暢通也　向曰頌以歌頌功德故須優游縱逸而華盛也彬蔚華盛貌論者論事得失必須精審微密明㓪而通暢於情奏平徹以閑雅說施汭煒于鬼爗于劫切善作曄而譎古穴誑矩况反　善曰奏以陳情叙事故平徹閑雅說以感物為先故煒曄譎誑　翰曰奏事帝庭所以陳叙情理故和平其詞通徹其意雍容閑雅此焉可𮗚說者辯詞也辯口之詞明曉前事詭譎虚誑務感人心煒爗明曉也雖區分之在兹亦禁邪似嗟而制放要辭達而理舉故無取乎冗五臣作穴如勇切長佇亮反　善曰《論語》子曰辭達而巳矣文潁《漢書注》曰冗散也良曰詩賦碑誄銘箴頌論奏說其體各殊故區分在兹禁邪謂禁浮艷制放謂制抑踈遺必須詞達其意理以舉事不在煩多冗長謂煩多也其為物也多姿其為體也屢遷善曰萬物萬形故曰多姿文非一則故曰屢遷琴賦曰旣豐曕以多姿《周易》曰為道也屢遷　向曰文體非一故云多姿姿質也未妥帖故屢遷也其㑹意也尚巧其遣言也貴妍曁其器音聲之迭代若五色之相宣善曰言音聲迭代而成文章若五色相宣而為繡也《爾雅》曰曁及也又曰迭更也《論衡》曰學士文章其猶絲帛之有五色之功杜預《左氏傳》注曰宣明也　銑曰出言崇美也妍美也　翰曰曁至也音聲謂宫商合韻也至於宫商合韻遞相間錯猶如五色文彩以相宣明也雖逝止之無常固﨑綺錡擬而五臣作之難便善曰言雖逝止無常唯情所適以其體多變固﨑錡難便也﨑錡不安貌《楚辭》曰嶔岑﨑錡　濟曰逝徃也謂思雖難徃止上下無常固知安之難為便也便冝也苟達變而識五臣作相次猶開流以納泉善曰言其易也　銑曰思之通變相次而至如泉入水泯然相合也如失機而後㑹𢘆操末以續顚五臣作巔　善曰言失次也謬𤣥黃之秩序善作祑敘故淟他見涊奴見而不鮮善曰言音韻失冝類繡之𤣥黃謬敘故淟涊垢濁而不鮮明也《禮記》曰朱緑之𤣥黃之以為黼黻文章《楚辭》曰切淟涊之流俗王逸曰淟涊垢濁也　良曰如思慮失機而後㑹合則常持尾續首莫能見成錯謬𤣥黃之次序也淟涊不鮮明也操持也末尾巔首也秩次也或仰偪善作逼於先條或俯侵於後章善曰《廣雅》曰條科條也　向曰謂思之俯仰前後不安故或偪換先成之條例或侵攺後次之章句謂未安也或辭害而理比毗密或言順而義妨善曰《周易》曰比輔也《說文》曰妨害也　翰曰辭害謂音韻不便也然於理次比亦合於冝言雖順美於義理復有妨也離之則𩀱美合之則兩傷考殿當練最於錙銖殊定去留於毫芒音亡　善曰《漢書音義》曰下功曰殿上功曰最鄭𤣥《禮記》注曰八兩為錙《漢書》曰黃鍾之一籥容千二百黍重十二銖然百黍重一銖也荅賔戲曰銳思毫芒之內《音義》曰芒稻芒毫兎毫　銑曰謂語各有所冝　濟曰錙銖秤兩也毫細毛也皆至微小者也謂作史之時考練辭句之上下秤兩捨之取之在於細小之間然後著之於文苟銓衡之所裁固應繩其必當善曰言銓衡所裁苟有輕重雖應繩墨須必除之聲𩔖曰銓所以稱物也七全切《漢書》曰衡平也平輕重也　書曰惟木從繩則正《莊子》曰匠石治木直者應繩　翰曰若秤平辭句而裁制文章則應繩墨而相當也或文繁理冨而意不指適極無兩致盡不可益立片言而五臣作以居要乃一篇之警䇿雖衆辭之有條必待兹而效績五臣本作勣亮功多而累寡故取足而不易善曰言其理旣極而無兩致其言又盡而不可益以文喻馬也言馬因警策而彌駿以喻文資片言而益明也《論語》子曰片言可以折獄曹子建應詔詩曰僕夫警策鄭𤣥《周禮》注曰警勑戒也必待警䇿之言以效其功也《家語》公父文伯之母曰男女效績愆則有辟也言其功旣多為累蓋寡故以取足而不攺也　良曰適中也謂文意不中於所指之事但繁文冨理而巳至於窮極之際竟不能便於指適矣文之終篇又不可増益其辭但立片善之言以居要節乃能為警䇿故雖衆辭巳有條序也必待此警䇿而效功勣也信功多而累句亦少故可自取足於一篇亦不可攺易也警驅動貌䇿可以擊馬者謂片善之言光益一篇亦猶以䇿擊馬得其警動也或藻思綺合清麗芊善作千眠炳若縟蓐繡悽若繁絃必所擬之不殊乃闇合乎曩篇雖杼除慮軸於予懷怵他人之我先苟傷廉而愆義亦雖愛而必捐善曰千眠光色盛貌《說文》曰縟繁彩色也又繡五色彩備也蔡邕琴賦曰繁絃旣抑雅音復揚《爾雅》曰曩乆也謂久舊也杼軸以織喻也雖出自已情懼他人先己也《毛詩》曰杼軸其空必捐言必去之也王逸《楚辭注》曰不受曰廉《說文》曰捐弃也　濟曰綺合如綺綵之合文章也芊眠盛貌五色備曰縟音韻合和故若繁絃之聲所作篇目或不殊古人之則辭句闇合於古篇者雖經杼軸懼他人先我而為此乃苟且之道有傷廉恥復違於義心故雖愛之必須捐弃也或苕發穎豎離衆絶致形不可逐響難為係塊孤立而特峙非常音之所緯心牢落而無偶意徘徊而不能揥五臣作禠音雉　善曰苕草之苕也言作文利害理難俱美或有一句同乎苕發穎豎離於衆辭絶於致思也《孫卿子》曰蒙鳩為巢繫之葦苕〈小雅〉曰禾穗謂之穎《鶡冠子》曰影之隨形響之應聲言方之於影而形不可逐譬之於聲而響難係也文之綺麗若經緯相成言斯句旣佳塊然立而特峙非常音之所能緯也牢落猶遼落也言思之心牢落而無偶揥之意徘徊而未能也蔡邕瞽師賦曰時牢落以失次咢𦀘蹇而陽絶《說文》曰揥取也他狄切恊韻他帝切或為禘禘猶去也　向曰謂思得妙音辭若苕草華發穎禾秀豎與衆辭離絶致於精理形響難為追係塊孤貌特峙峻也緯經緯言非平常之言所能經緯然有此一句之妙而心失次旁求偶對未稱所心意之徘徊不能禠捨其妙苕草華也穎禾秀也牢落心失次貌石韞玉而山暉水懷珠而川媚彼榛仕巾楛户之勿翦亦𫎇榮於集翠綴下里五臣作俚於白雪吾亦五臣有以字濟夫所偉子貴反恊韻　善曰雖無佳偶因而留之譬若水石之藏珠玉山川為之輝媚也《孫卿子》曰玉在山而木潤淵生珠而崖不枯榛楛喻庸音也以珠玉之句旣存故棒楛之辭亦美《毛詩》曰榛楛濟濟郭璞《山海經》注曰榛小栗楛木可以為箭言以此庸音而偶彼嘉句譬以下里鄙曲綴於白雪之髙唱吾雖知美惡不倫然且以益夫所偉也宋玉對楚王問曰客有歌於郢中者其始曰下里宋玉笛賦曰師曠為白雪之曲《說文》曰偉猶竒也　銑曰謂上佳句雖無耦對在衆辭之中如石藏美玉山必有光水含明珠川則有媚如榛楛不翦亦有榮色攢集成鬱然之青也猶下里之詞綴白雪之曲知其美惡雖殊亦足濟其所美也榛楛皆木名翠青也下里鄙辭也白雪髙曲也偉美也或託言於短韻對窮迹而孤興俯寂寞而無友仰寥廓而莫承譬偏絃之獨張含清唱而靡應善曰短韻小文也言文小而事寡故曰窮迹迹窮而無偶故曰孤興言事寡而無偶俯求之則寂寞而無友仰而應之則寥廓而無所承言累句以成文猶衆絃之成曲今短韻孤起譬偏絃之獨張絃之獨張含清唱而無應韻之孤起藴麗則而莫承也毛萇詩傳曰靡無也應於興切　翰曰窮迹謂幽窮之處思慮特起俯入於寂寞仰遊於寥廓㝷求文辭辭無遂志志無所承如偏絃獨張清曲無應也友志也唱曲之通稱也或𭔃辭於瘁音言徒靡而弗華混妍蚩而成體累去良質而為瑕善曰班固《漢書》贊曰纎微憔悴之音作而民思憂薛君韓詩章句曰靡好也妍謂言靡蚩謂瘁音旣混妍蚩共為一體翻累良質而為瑕也鄭𤣥《禮記》注曰瑕玉之病也胡加切向曰瘁音謂託詠於鄙物也言徒侈靡而不華麗混同美惡實累風雅之道如玉之有瑕也良質謂風雅也瑕謂玉病也象下管之偏疾故雖應而不和善曰言其音旣瘁其言徒靡𩔖乎下管其聲偏疾升歌與之間奏雖復相應而不和諧杜預《左氏傳》注曰象𩔖也《禮記》曰升歌〈清廟〉下管象王肅《家語》注曰下管堂下吹管象武舞也　向曰堂上歌〈鹿鳴〉堂下吹下管管聲疾與〈鹿鳴〉雅聲不相和叶故此文象之也或遺理以存異徒㝷虚而善作以逐微言寡情而鮮上聲愛辭浮漂而不歸五臣作頥猶絃幺於遥而徽急故雖和而不悲善曰漂猶流也不歸謂不歸於實《說文》曰幺小也許愼《淮南子》注曰鼔琴循絃謂之徽　翰曰託思於物必有至情愛好之者然後形之於言也若遺其理要存於小異務為虚飾以逐微細言而寡情情復少愛則浮辭漂蕩不歸於事實矣亦由絃小而調急雖聲和諧則躁烈而不悲也豈如緩調静雅而悲聲可聞乎徽調也或奔放以諧合務嘈曹囋才曷而妖冶徒恱目而偶俗固聲髙善作髙聲而曲下寤防露與桑間又雖悲而不雅善曰《𡌨蒼》曰曹啈聲貌啈與囋及囐同張衡〈舞賦〉曰旣娛心以恱目《廣雅》曰耦諧也耦偶古字通防露未詳一曰謝靈運山居賦曰楚客放而防露作注曰楚人放逐東方朔感江潭而作七諫然靈運有七諫有防露之言遂以七諫為防露也《禮記》曰桑間濮上之音亡國之音也鄭𤣥曰濮水之上地有桑間先亡國之音於此水上　濟曰嘈囋浮艷聲或有奔馳放縱其思以求和合務成嘈囋之聲以為美麗恱目偶俗而已此聲之雖髙而曲下者乃覺防露之雅樂桑間濮上亡國之音雖悲而不雅也謂為文不可苟徒恱目偶俗而已須窮妙理者也諧和也妖冶美麗也寤覺也或淸虚以婉約每除煩而五臣作以去濫闕大羹之遺味同朱絃之淸汜汎雖一唱而三歎固旣雅而不豔善曰《左氏傳》君子曰臣除煩而去惑言作文之體必須文質相半雅豔相資今文少而質多故旣雅而不豔比之大羹而闕其餘味方之古樂而同淸汜言質之甚也餘味謂樂羹皆古不能備其五聲五味故曰有餘也《禮記》曰〈淸廟〉之琴朱絃而䟽越一唱而三歎有遺音者矣大饗之禮大羹不和有遺味者矣鄭𤣥曰朱絃練朱絃也練則聲濁越瑟厎孔盡䟽之使聲遲唱發歌句者三歎三人從而歎之大羮肉湆不調以鹽菜也遺猶餘也然大羹之有餘味以為古矣而又闕之甚之辭也　良曰文有專尚清約而質樸者則如大羮不和五味同朱絃之清音也大羮肉汁〈清廟〉之瑟朱絃而聲淡雅奏於〈清廟〉一人唱之三人從而歎之此雅而不豔也若夫豐約之裁去聲俯仰之形因冝適變曲有微情善曰《廣雅》曰約儉也毛萇詩傳曰適之也《楚辭》曰結微情以陳辭《說文》曰微妙也　銑曰豐約文質也裁制也府仰謂上下也因其所冝逐便而變則委曲而有微情謂文質相兼也或言拙而喻巧或理朴五臣作樸而辭輕或襲故而彌新或㳂濁而更淸善曰孔安國《尚書傳》曰襲因也《禮記》曰明王以相㳂鄭𤣥曰㳂因述也　向曰皆謂文質今古相半也樸質㳂洄也有襲故事而意乃新者有因言之濁而更淸也或覽之而必察或研之而後精譬猶舞者赴五臣作趁節以投袂歌者應絃而遣聲善曰王粲七釋曰邪睨鼔下亢音赴節《左氏傳》曰投袂而起杜預曰投振也　翰曰謂或𥘉覽拙察見其妙有研味乆而後知精美　銑曰文入妙理譬如善舞者趁節舉䄂善歌者與絃相應遣合其聲如一也投舉𬒮䄂也是蓋輪扁蒲典所不得言亦五臣作故非華說之所能精善曰王充《論衡》曰虚談竟於華葉之言無根之深安危之際文人不與徒能華說之效　良曰輪扁古之善斵輪者齊桓公堂上讀書扁曰讀此何為唯得古人之糟粕耳且臣斵輪經今七十載矣徐則甘而不固疾則苦而不入各得之於心應之於手而口不能傳之於子於今取古人之言而云達者未之有也凡發言不能成功者謂之華說也文章之妙故非此輩所能精察而言也普辭條與文律良予善本作余膺之所服善曰《尚書》帝曰律和聲孔安國曰律六律也《禮記》子曰回得一善則拳拳服膺不失之矣　濟曰普見文章之條流及與音律實我心之所服翫也膺當也練世情之常尤識前脩之所淑善曰纒子董無心曰罕得事君子不識世情尤非也《楚辭》曰蹇吾法夫前脩兮非時俗之所服淑善也　翰曰尤過也前脩者前賢也淑美也練簡時人之常過乃識前賢之所羙也雖濬發於巧心或受㰞五臣作嗤於拙目善曰言文之難不能無累雖復巧心濬發或於拙目受蚩㰞𥬇也㰞與嗤同　向曰濬深嗤笑也謂作文者雖深發巧思或與拙者見而笑之言其不知音也彼瓊敷與〈玉藻〉若中原之有菽叔同橐籥之罔窮與天地乎並育善曰瓊敷〈玉藻〉以喻文也《毛詩》曰中原有菽庶人采之毛萇曰菽藿也《老子》曰天地之間其猶橐籥乎河上公曰橐籥中空虚故能育聲氣也王弼曰橐排橐籥樂器橐音託籥音藥銑曰瓊敷〈玉藻〉謂文章妙句其為無限若中原有菽采之則有同天地之氣無窮並育於中也菽豆葉也橐籥天地間氣也罔猶無也雖紛藹於此世嗟不盈於予五臣作手掬善曰《毛詩》曰終朝采緑不盈一掬毛萇曰緑王蒭兩手曰掬　翰曰紛藹謂繁多也文華之詞雖繁多於人世嗟攬之不滿於手掬也患挈苦結瓶之屢空病昌言之難屬之欲故踸勑錦踔勑角於短韻放庸音以足子喻曲善曰《左氏傳》曰雖有挈瓶之智守不假器《論語》曰回也屢空《尚書》帝曰禹亦昌言王逸《楚辭注》曰屬續也廣雅曰踸踔無常也今人以不定為踸踔不定亦無常也《莊子》曰䕫謂蚿曰吾以一足踸踔而行爾無如矣《爾雅》曰庸常也濟曰挈瓶小器也謂小智之人才思屢空也昌當屬綴也踸踔遲帶也短韻小篇也言遲滯於小篇放情常音務添足曲聲也文有音韻故通稱曲也𢘆遺恨以終篇豈懷盈而自足善曰荅賔戲曰孔終篇於西狩　向曰謂不工文者終篇常有遺恨恨未盡往境豈有知盈滿之分而以為自足也懼𫎇塵於叩缶方負顧取𥬇乎鳴玉善曰缶瓦器而不鳴更𫎇之以塵故取𥬇乎玉之鳴聲也《文子》曰𫎇塵而欲無昧不可得也李斯上書曰擊甕叩缶良曰玉謂玉罄謂不工文者若𫎇昏塵之中以叩擊瓦器必取笑於鳴玉之人耳若夫應感之㑹通塞之紀來不可遏去不可止藏若景滅行猶響起方天機之駿利夫何紛而不理善曰《周易》曰不出户庭知通塞也《莊子》曰其來不可却其去不可止枚乗上書曰景滅迹絶王命論曰趣時如響起《莊子》蚿曰今予動吾天機司馬彪曰天機自然也　翰曰用情有應感於㑹合之地者通塞於綱紀之所者則思來不可遏而拒之思去不可止而留之非人力所致也思之將藏若形影之滅没也將行如音響之動也比之天機駿利何亂不理也天機自然之性也紛亂也思風發於胷臆言泉流於脣齒紛葳威蕤而惟以馺素合遝徒合唯毫素之所擬文徽徽以五臣本作而溢目音泠泠而盈耳善曰《論衡》曰吾言潏淈而泉出〈封禪書〉曰紛綸萎蕤毫筆也纂文曰書縑曰素揚雄書曰齎細素四尺延篤仁孝論曰煥乎爛𠔃其溢目也《論語》曰洋洋乎盈耳哉　向曰思之發也如風起激於胷臆言之出也如泉之湧動於脣齒矣紛葳蕤盛美貌馺遝壯貌皆著於毫素之上徽徽溢目文章盛也泠泠盈耳音韻清也毫筆也素帛也及其六情底滯志往神留兀若枯木豁若涸流善曰《春秋》演孔圖曰詩含五際六情絶於申宋均曰申申公也仲長子昌言曰喜怒哀樂好惡謂之六情《國語》曰夫人氣縱則底底則滯韋昭曰底著也滯廢也《莊子》曰形固可使如枯木心固可使如死灰涸水盡也　濟曰志往神留謂志思往而神留也兀若枯木思不動也豁若涸流思之竭也謂豁然空虚涸而無水覽善作攬營魂以探頥頓精爽而善作於自求理翳翳而愈五臣作逾伏思軋軋烏入切善作乙乙其若抽善曰《楚辭》曰營魂而升遐《周易》曰探𧷤索隱鉤深致逺《左氏傳》樂祁曰心之精爽是謂魂魄《孟子》曰使自求之《方言》曰翳奄也乙抽也乙難出之貌《說文》曰隂氣尚強其出乙乙然乙音軋新論曰桓譚甞欲從子雲學賦子雲曰能讀千賦則善為之矣譚慕子雲之文甞精思於小賦立發病彌目廖子雲說成帝祠甘泉詔雄作賦思精苦困倦小卧夢五藏出外以手收而內之及覺病喘悸少氣士衡與弟書曰思苦生疾　濟曰營謂心府中也觀覧心腑與魂魄探𧷤文理頓蓄精爽而求之思逾伏而不發情若抽而不出翳翳暗貌軋軋難進也是故善作以或竭情而多悔或率意而寡尤善曰《左氏傳》趙武曰范㑹言於𣈆國竭情無私《淮南子》曰人輕小害至於多悔《論語》子曰言寡尤行寡悔包曰尤過也　翰曰或罄竭情思而猶不佳故多悔或率意而理亦通故少過雖兹物之在我非余力之所戮音留恊韻故時撫空懷而自惋腕吾未識夫開塞之所由也善無也字　善曰《國語》曰勠力一心賈逵曰勠力併力也力周切開謂天機駿利塞謂六情底帶　翰曰雖文在我心實難勠力所致惋怨也故時撫懷自怨我亦未識文章開塞之所由言至難也伊兹文之為用固衆理之所因恢苦回萬里使無閡通億載而為津俯貽則於來葉仰觀象乎五臣作于古人善曰《法言》曰著古昔之昬昬傳千里之忞忞者莫如書李軌曰昬昬目所不見忞忞心所不了〈小雅〉曰閡限也幽通賦曰終保已而貽則《尚書》曰予恐來世又曰予欲觀古人之象　良曰伊惟也惟此文之為用固乃考衆妙之理所因而成使廣大萬里以為一也通文章之津梁使得達也遺法則於來出是見古人之象也恢大億逺貽遺也濟文武於將墜宣風聲於不泯彌隣反　善曰《論語》子貢曰文武之道未墜於地《尚書》畢命曰章善癉惡樹之風聲《毛詩》曰靡國不泯毛萇曰泯滅也　良曰濟文武之道使不墜於地宣暢風俗申於頌聲至於不泯滅也塗無逺而不彌理無微而不綸配霑潤於雲雨象變化乎鬼神善曰《法言》曰彌綸天地之事記乆明逺者莫如書《周易》曰易與天地凖故能彌綸天地之道王肅曰彌綸纒裹也《論衡》曰山大者雲多太山不崇朝辦雨天下然則賢聖有雲雨之智彼其吐文萬牒以上賈子曰神者變化而無所不為也　翰曰文經天地故無逺不彌無微不綸文德可以養人故配霑潤於雲雨出幽入微故象變化乎鬼神被金石而德廣流管絃而日新善曰金鍾鼎也石碑碣也言文之善者可𬒳之金石施之樂章呉越《春秋》樂師謂越王曰君王德可刻之於金石聲可託之於管絃《毛詩》序曰漢廣德廣所及也《周易》曰日新之謂盛德也　翰曰辭韻流於金石管絃之聲君王德廣而不衰故曰日新
3	音樂善曰〈樂記〉曰凡音之起由人心生也心之動物使之然也感於物而動故形於聲聲相應故生變變成方謂之音比音而樂之及干戚羽旄謂之樂注曰方猶文章也又曰聲成文謂之音
《洞簫賦》
1	善曰如淳《漢書》注曰洞簫簫之無底者《釋名》曰簫肅也言其聲肅肅然大者二十三管長三尺四寸者十六管一名籟漢書曰元帝為太子嘉襃所為洞簫頌令後宫貴人皆誦讀之
2	王子淵善曰益州有金馬碧雞之寳使襃祀焉於道病卒　濟曰《漢書》云王襃字子淵蜀人也益州剌史王襄薦於宣帝仕為諫議大夫襃以簫音響淸肅故為此賦洞者通也言其無底上下相通故曰洞簫
3	原夫簫幹五臣作榦之所生兮于江南之丘墟洞條暢而罕節兮標敷紛以扶踈五臣作䟽　善曰《廣雅》曰原本也江圖曰慈母山此山竹作簫笛有妙聲丹陽記曰江寧縣慈母山生簫管竹王襃賦云于江南之丘墟即此處也自伶倫採竹嶰谷後見此竒故歷代常給樂府而呼鼔吹山幹小竹也條暢條直通暢也宋玉笛賦曰竒篠異幹罕節簡支敷紛茂盛扶踈四布也　向曰洞通條長暢達罕希標立也敷紛莖多貌扶䟽葉密貌謂作簫之竹幹生於江南之山而通長暢逹而希節立莖敷紛而華密扶䟽也徒觀其旁五臣作傍去聲山側兮則嶇區嶔欽巋丘軌﨑𠋣𡾟丘蟻迤五臣作陁以此切㠧靡誠可悲乎其不安也善曰皆山險峻之貌迤㠧邪平之貌　向曰言竹傍山側而生也餘皆山勢險峻長連貌　良曰悲其生於危地常不安也彌望儻莽聮延曠盪五臣作蕩又足樂乎其敞閑也善曰儻莽曠盪寛廣之貌儻他㓪切敞大貌　銑曰皆竹相連廣大貌　翰曰樂其枝葉相䕃其山髙敞其地幽閑託身軀於后五臣作厚土兮經萬載而不遷善曰《左氏傳》𣈆大夫謂秦伯曰君履后土而戴皇天　銑曰謂其自然生故乆不遷滅吸至精之滋熈兮禀蒼色之潤堅善曰《周易》曰精氣為物滋熈潤恱也孔安國《尚書傳》曰禀受也《周易》曰震為蒼莨竹也　濟曰謂竹吸含天地至精之氣滋熈有光色也禀青光有鮮潤貞堅之色感隂陽之變化兮附性命乎皇天翔風蕭蕭而逕其末兮廻江流川而漑其山善曰《孫卿子》曰隂陽大化《周易》曰四時變化風賦曰翺翔乎激水之上荆軻歌曰風蕭蕭兮易水寒《說文》曰旣猶灌也　翰曰蕭蕭竹聲貌風之逕路翔於竹梢上廻流之水漑灌其山下也末梢頭也揚素波而揮連珠兮聲礚礚苦蓋而澍五臣作注淵善曰漢武帝秋風辭曰横中流兮揚素波杜預《左氏傳》注曰揮湔也音贊《說文》曰注灌也澍與注古字通　向曰素白揮動也礚礚水漱石聲淵深也江水流於山下飛揚白波而動浪沫如連珠聲漱石而注深處也朝露淸泠而隕其側兮玉液浸侵潤五臣作潭音淫而承其根善曰《說文》曰液津也夷石切　濟曰清泠露貌隕墜也王液清泉也浸潭流貌孤雌寡鶴五臣作鵠娯優乎其下兮春禽羣嬉𦒡五臣作「翶」。翔乎其顚五臣作巓善曰《說文》曰嬉樂也　銑曰其下謂水中嬉游也其巓謂竹上也秋蜩條不食抱樸而長吟兮𤣥猨悲嘯搜索乎其間善曰《爾雅》曰蜩蜋蜩《方言》曰楚謂蟬為蜩《家語》子夏曰蟬飲而不食抱音附《蒼頡篇》曰朴木皮也〈上林賦〉曰𤣥猨素雌搜索往來貌搜所求切索所白切　良曰蜩蟬也處幽隱而奥𪠆五臣作屏兮密漠泊五臣作𡻟𭖖上浦百切下音陌以𤡃五臣作𤡃勑鱗切猭孫守真按：猭，原作●＝＝，餘同不贅。「縁」从「犭」不从「糹」勑縁反　善曰《廣雅》曰奥藏也《說文》曰屏蔽也𪠆與屏同𡻟𭖖密貌𤡃猭相連延之貌漠與𡻟同泊與岶同　向曰奥深屏僻也謂竹處於幽深隱僻之處𡻟𭖖𤡃猭密而相連貌惟詳察其素體兮冝淸静而弗諠幸得謚為洞簫兮𫎇聖王之渥恩可謂惠而不費兮因天性之自然善曰《方言》曰素本也謚號也實二切《論語》子曰因人之所利而利之斯不亦惠而不費乎《家語》孔子曰器用陶匏以天地之性也萬物無可以稱之者故其自然之體　翰曰詳審也素謂幽素之體處清静之地而冝其不喧也渥澤也謂君王採而用之因天性之質而為聲韻則惠而不費也於是般班匠施巧䕫襄善作妃准法善曰《墨子》曰公輸為雲梯鄭𤣥曰般伎巧者《莊子》曰匠石之齊見櫟社樹匠伯不顧司馬彪曰匠石字伯《尚書》帝曰䕫命汝典樂教胄子妃未詳也　銑曰般匠古之巧匠令施巧而作簫也䕫樂官也襄師襄也善音律謂准度簫之法則也帶以象牙掍胡本其㑹合善曰帶猶飾也《方言》曰掍同也言以象牙飾其㑹合之際言巧密也濟曰飾之象牙同於㑹合之處鎪色鄒鏤離灑所冝絳脣錯雜善曰離灑鎪鏤之貌絳脣謂簫孔以朱飾之　向曰鎪鏤彫之為文離灑文貌絳朱也脣口也以朱飾其吹口而錯雜其文彩鄰菌去筠繚糾羅鱗五臣作鱗羅捷獵善曰言簫之形也鄰菌繚糾相著貌如羅鱗布列也捷獵參差也　良曰並竹管相連繞貌如魚鱗羅列膠緻直吏理比鼻挹邑抐女立㩎㩶五臣作擫捻上於頰切下奴叶切　善曰膠緻理比言細密也挹抐擫㩶言中制也　翰曰膠緻理比謂竹細密相次貌挹抐擫捻手執之貌於是乃使夫性昧之宕徒浪𭁷生不覩天地之體勢闇於白黒之貌形善曰性昧宕𭁷謂天性闇昧過於幽𭁷也《說文》曰宕過也生初生也《淮南子》曰夫盲者不能别晝夜分白黒矣　銑曰性昧之宕冥謂盲人也昧冥暗也宕大也目不見天地白黒之體也憤伊鬱而酷𦓖五臣作𩈢，奴谷切。愍眸子之䘮精寡所舒其思慮兮專發憤乎音聲善曰鄭𤣥《禮記》注曰憤怒氣充實也伊鬱不通酷猶甚也《蒼頡篇》曰：𦓖，憂貌趙𡵨《孟子》注曰眸子目瞳子也《論語》子曰發憤忘食　銑曰憤怒憂積惜瞳子之無精光而舒展其思慮乃專心音聲乃至妙理也伊鬱憤怒貌酷𦓖憂積貌愍惜也故吻無粉吮詞兖值夫宫商兮和紛離其匹溢形旖旎五臣作猗抳上音𠋣下女綺切以順吹去兮瞋勑眞㖤含㗅胡以紆鬱善曰言口吻所吮皆遇宫商紛離匹溢聲四散也《說文》曰吮嗽也言簫聲旣發形旖旎以隨之《漢書音義》張揖曰旖旎猶阿那也《說文》曰顄頥也《釋名》曰㗅咽下垂也言氣之盛而㖤㗅類瞋也《楚辭》曰鬱結紆軫王逸曰紆曲也㖤與顄同　銑曰吻口吮吸也盲者專心故以口吸皆值合聲韻而有和樂猗抳曲身貌㖤㗅紆鬱怒貌盲者屈曲其形隨順吹勢聲而其貌如含瞋怒焉氣旁迕以飛射兮馳散渙以逫知律律善曰旁迕言氣競旁出遞相逆迕也飛射迅疾也散渙分布也逫律遲貌　向曰迕觸也吹者之氣音聲觸飛射而聞於逺也散渙聲分布貌逫律和貌也趣從五臣作趨縱容其勿述兮騖合遝徒合以詭譎善曰勿述無所逆誤之貌合遝盛多貌〈封禪書〉曰竒物譎詭詭譎猶竒怪也　翰曰述逆騖走也謂聲趨走縱容而和無所乖逆合遝繁𬒳而多竒異也詭譎竒異或渾沌而潺湲兮獵五臣作擸力合切若枚折或漫衍而駱驛兮沛浦貝焉競溢五臣作軼音迭　善曰渾沌不分之貌雜字曰潺湲水流貌獵聲也枚折似枚之折也毛萇詩傳曰枚幹也漫衍流溢貌駱驛相連延貌沛多貌良曰聲或有渾沌繁雜而不分而潺湲如清流之聲者又擸然如木枝摧折或漫衍駱驛而不絶沛然競軼而度也擸木折聲枚木枝也沛多貌軼度也惏𪷤慄密率掩以絶滅㘊吸霵助立曄踕五臣作爗捷爗于輒切跳徒彫然復出善曰惏慄寒貌風賦曰憯悽惏慄密率安靜也掩止息貌㘊霵曄踕衆聲疾貌《說文》曰跳躍也霵或為䮶　翰曰惏慄聲淸爽貌清爽安静聲掩然如將絶滅而衆聲復起跳躍而復出也㘊霵衆聲也爗捷聲復起也若乃徐聽其曲度兮㢘察其賦歌啾咇必㘉子逸而將吟兮行鍖丑錦銋昵凛以和囉善曰廉亦察也啾衆聲也咇㘉聲出貌行猶且也胡庚切鍖銋不進貌龢囉相雜貌　向曰緩聽節度謹察曲之名目則繁多而將吟且舒緩以相應也徐緩廉謹也賦歌作曲之通稱也啾咇㘉聲繁多貌行且也鍖銋舒緩也風鴻五臣作洪胡貢切洞而不絶兮優嬈嬈繞以婆娑素何反　善曰鴻洞相連貌嬈嬈柔弱也婆娑分散貌　翰曰風吹其聲相連不絶而優遊柔雅分散也嬈嬈柔雅貌翩緜連五臣作聮以牢落兮漂乍弃而為他善曰《說文》曰漂浮也芳妙切他謂竒聲也言棄其舊調而為竒聲良曰聲飛揚而相連或牢落希踈也漂然盡散了弃舊曲將為異聲他異也要復遮其蹊徑兮與謳謡乎相龢善曰謳謡巳發簫聲於其蹊徑要復而遮之與之相和也龢古和字　銑曰要復猶伺𠋫也謂簫曲伺𠋫謌者發聲如遮其道路而與之相和合其音律也蹊徑道路謳謡詞也故聽其巨音則周流氾五臣作泛濫并包吐含乎暗若慈父之畜子也善曰《韓詩》曰夫為人父者必懷慈仁之愛以畜養其子也　向曰聞其大音周流泛濫而廣逺并包衆聲吐含和樂乃如慈父之於子也包含仁愛以養之吐義方以教之巨大畜養也其妙聲則淸静厭㥷五臣作●缺字：⿸广悘，音「翳」。順叙𤰞迖他戾若孝子之事父也善曰妙聲聲之微妙也厭安静貌曹大家《列女傳》注曰㥷深邃也《字林》曰迖滑也　翰曰其妙聲則清和安暢節度無違穆然如孝子之事親也科條譬𩔖誠應義理澎普宏濞普祕慷慨五臣作沆瀣上胡㓪切下胡界一何壯士優柔温潤又似君子善曰澎濞波浪相激之聲《說文》曰慷慨壯士不得志於心也《大戴禮》曰優之柔之礼記曰温閏而澤仁　濟曰科條名目也謂其聲曲所以比𩔖至誠必有感應於義理者謂下文壯士君子之事　銑曰澎濞沆瀣勇列聲也故其武聲則若雷霆輘力耕輷呼萌佚豫以沸渭善作「㥜」字。　善曰：輘輷，大聲也。孫守真按：㥜，原文又似「●缺字：⿰十胃」。「輘輷」，倒序重組，當即今「轟隆」也。疊韻連綿詞。《𡌨蒼》曰怫㥜不安貌沸或為㵒扶味切㥜音謂　良曰佚豫聲疾貌沸渭聲勇躍不定貌其仁聲則若颽五臣作凱風紛披容與而施惠善曰《吕氏春秋》曰南方曰颽風颽風長物故曰施惠容與寛裕之貌也　向曰凱風南風也温和而養萬物故云施惠紛披容與和緩貌或雜遝以聚斂兮或拔蒲末榝蘇末以奮棄五臣作弃　善曰雜遝衆多貌拔摋分散也何休公羊傳注曰側手擊曰摋也　翰曰聲或衆多如相聚或分散奮迅如弃㳿也悲愴怳以惻惐域兮時恬淡以綏肆善曰《楚辭》曰愴怳懭悢兮惻惐傷痛也《廣雅》曰恬静也《說文》曰淡安綏遲也王肅《尚書》注曰肆緩也　濟曰悲聲聞則愴怳惻惐而傷感也時或恬淡而安縱也綏安肆縱也被淋林灑離其靡靡兮時橫潰以陽遂善曰孔安國《尚書傳》曰被及也淋灑不絶貌靡靡細好也橫潰旁决貌陽遂清通貌言其聲或盛壯而細密時復橫潰而清通也鄭𤣥周礼注曰陽清也又《禮記》注曰遂逹也　銑曰忽如水流之縱横潰亂復有清暢之音以通逹也淋灑水流聲靡靡流貌哀悁悁烏玄之可懷兮良醰醰徒南而有味善曰《毛詩》曰中心悁悁《說文》曰憂煩悁悒憂貌又曰醰甜同長味也良曰哀聲則若煩悒在懷醇濃而有味也悁悁煩悒也醰醰醇濃也故貪饕土刀者聽之而廉隅兮五臣無兮字狼戾者聞之而不懟音墜　善曰《尚書》曰貪懫日欽孔安國曰貪饕急懫《禮記》曰儒者有砥礪廉隅戰國䇿曰張儀云趙王狼戾無親爾雅曰懟怨也　向曰貪財之人聽此和雅之聲則去貪而知清廉之分惡性之人聞之則去惡遷善而不怨蓋樂感人情也貪財曰饕隅分也狼戾惡性也剛毅彊𧇭五臣作暴反仁恩兮嘽歎唌誕逸豫戒其失善曰《字書》曰𧇭古文暴字也嘽唌逸豫舒緩之貌　向曰殺敵為果致果為毅此人聞和雅之音乃反為仁恩之情也舒緩之聲戒人之過失鍾期牙曠悵然而愕立善無立字兮杞梁之妻不能為其氣善曰《列子》曰伯牙善鼔琴鐘子期善聽《左氏傳》曰師曠侍於𣈆侯杜預曰師曠𣈆樂太師字書曰愕驚也琴操曰杞梁妻嘆者齊邑𦬊梁殖之妻所作也殖死妻嘆曰上則無父中則無夫下者無子將何以立吾亦死而巳援琴而鼔之曲終遂自投水而死𦬊與杞同也　濟曰謂其聞簫皆悵然而驚言此簫聲雖杞妻之感深亦不能為其氣調也師襄嚴春不敢竄其巧兮浸侵淫叔子五臣有兮字逺去聲其𩔖善曰《家語》曰孔子學鼔琴於師襄七略有莊春言琴宋玉笛賦曰於是天旋少隂白日西靡命嚴春使叔子浸淫猶漸冉相親附之意也毛萇詩傳曰昔顔叔子獨処于室隣之𭒀婦又獨処室夜暴風雨至屋壞婦人趨而至叔子納之而使執燭放於平旦蒸盡摍屋而繼之自為避嫌不審矣趙歧《孟子》章句曰放至也方往切　銑曰竄措也師襄嚴春皆古之善鼔琴者聞簫皆不敢措其巧妙浸淫叔子古之知音人聞洞簫之妙聲亦去而逺之莫能比𩔖於古者也嚚頑朱均惕復慧兮桀跖之石鬻博儡盧罪以善無以字頓顇五臣作悴　善曰《左氏傳》富辰曰心不則德義之經為頑口不道忠信之言為嚚《史記》曰堯子丹朱不肖舜子商均亦不肖桀夏桀也跖盗跖也《莊子》曰施及三王天下大駭矣下有桀跖上有曾史鬻夏育也古字同博申博也未詳其始陸機夏育贊曰夏育之猛千載所布申愽角勇臨雒奮推儡羸疾貌顇即愁顇也　翰曰嚚舜母也頑舜父也鬻鬻拳楚之彊勇人也博朱博漢之俠士也惕驚儡敗壞也謂簫之妙音感此嚚頑不肖彊俠之𩔖皆驚復得明慧敗壞惡性頓折而困悴矣吹參差而入道德兮故永御而可貴善曰《楚辭》曰吹參差兮誰思王逸曰參差洞簫　良曰參差簫曲名感化之道廣故云入道德也永長也御猶服用也時奏狡弄則彷徨翶翔或留而不行或行而不留善曰言逝止無常狡急也弄小曲也　銑曰奏者作樂之惣號奏勇曲乃廻旋飛聲去留不常也狡勇也弄曲也愺草恅老瀾漫亡耦五臣作偶失疇薄索合沓五臣作遝徒合切罔象相求善曰：《𤰞蒼》孫守真按：當作《埤蒼》。曰：𠹊𡂕，寂静也「𠹊𡂕」與「愺恅」音義同。瀾漫，分散也〈上林賦〉曰瀾漫逺遷薄迫也索求也合沓重沓也罔象虚無罔象然也《莊子》曰黃帝遊赤水之北遺其亥珠象罔求之而得　銑曰合遝聲多也罔象餘聲也謂聲或寂静分散亡偶失疇而希踈則迫求而聽之時多餘聲以相集也相求謂相集也故知音者樂而悲之不知音者怪而偉之濟曰知音識悲樂之聲不知者但怪其淸美而巳偉美也故五臣有其字為悲聲則莫不愴然累欷許意撆五臣作撇匹結切涕𢪛無粉淚善曰撆拭也《廣雅》曰𢪛亦拭也　良曰欷悲撇揮也其奏歡娛則莫不憚漫衍五臣作衎苦汗切凱阿烏可那乃可腲腇五臣作㾯痿上一罪切下乃罪切者巳善曰憚漫衍凱歡樂貌阿那腲腇舒遲貌　翰曰憚漫衎凱和樂貌是以蟋蟀蚸五臣作斥蠖烏郭跂祗行喘昌兖息螻婁蟻魚几蝘烏典蜒五臣作蜓徒典切蠅蠅翊翊遷延徙迤五臣作迆音以魚瞰雞睨垂喙虚穢䖤五臣作宛字轉瞪遲證瞢莫亘忘食况感隂陽之和而化風俗之倫哉善曰言所感深也《周書》曰蚑行喘息《說文》曰蚑徐行几生𩔖之行皆曰蚑《方言》曰南楚謂螻蛄為䄆螻爾雅曰蚍蜉大螘螘與蟻同《爾雅》曰蚸蜴蝘蜓蠅蠅翊翊遊行貌皆蟲之形也遷延徙迤却退貌魚目不瞑雞好邪視故取喻焉瞰視也睨邪視也《韓詩外傳》曰蕤賔有聲倮介之蟲無不延頸以聽《說文》曰喙口也或為咮鳥口也都遘切䖤轉動貌《𡌨蒼》曰瞪直視也直耕切瞢視不審諦也莫耕切《家語》曰人者天地之德隂陽之交　翰曰蟋蟀斥蠖螻蟻蝘蜒皆蟲名也跂行舉首行也蠅蠅翊翊衆行貌遷延徙迆進而復退貌瞰睨皆視也此蟲𩔖聞樂尚由感而動之皆垂口盤旋直視昬然遺忘其食以聽之况乎感和隂陽之氣遷化風俗之理豈不致也宛轉盤旋也瞪直視瞢昬也亂曰狀若捷武超騰踰曵五臣作跇余滯切迅漂巧兮善曰曵亦踰也或為跇漂疾也妨妙切　向曰簫聲狀如捷武之人超騰於空也踰跇髙擲貌又似流波泡薄交溲所交汎五臣作泛音乏𣶏所曄趨𡾟許冝道兮善曰泡溲盛多貌汎𣶏微小貌《方言》曰泡盛也溲所求切汎房法切《𡌨蒼》曰𣶏裁有水也𡾟道𡽗𡾟之道　翰曰又似流波趨走嶮𡾟之道也泡溲泛𣶏波急聲哮呼交呷呼甲呟呼緜喚躋祖雞躓致連絶淈苦骨殄電沌五臣作坉徒本切兮善曰言其聲之大哮呷呟唤或躋或躓時連時絶淈然相亂殄沌不分也《𡌨蒼》曰哮赫大怒也杜預《左氏傳》注曰躋升也《漢書音義》韋昭曰躓頓也淈胡忽切　銑曰哮呷呟喚大聲也躋躓連絶謂或上或下或連或絶淈殄坉聲雜不分貌躋上躓下也攪胡卯搜五臣作挍所卯切㶅學捎所學逍遥踊躍若壞頽兮善曰攪搜㶅捎水聲也壞頽言如物崩壞頽毀也搜所夘切　濟曰攪挍㶅捎風振竹木聲也逍遥聲逺也踊躍聲髙也聲烈又如物之崩壞頽墜也優游流離躊躇稽詣亦足耽兮善曰《韓詩》曰搔首躊躇稽詣言聲稽留如有所詣也《蒼頡篇》曰詣至也　良曰優游流離和緩分散聲也躊躇稽詣聲或稽留不散貌言亦足耽翫也頽五臣作隤唐遂徃長辭逺逝漂不還兮善曰頽唐隕墜貌本或無此十二字　向曰隤唐聲微也言聲微遂往長辭而逺去漂流而不反也頼𫎇聖化從容中道樂不淫兮善曰中於道德雖樂不荒左氏傳曰吴公子札來聘為之歌頌曰遷而不淫樂而不荒　翰曰頼君王聖化采於幽山以成此器從容和樂中於大道雖樂而不荒淫也條暢洞達中節操兮終詩卒曲尚餘音兮吟氣遺響五臣作往聮緜漂五臣作飄撇匹滅生微風兮連五臣作聮延駱驛變無窮兮善曰言聲有條貫通暢洞達而中於節操漂撆餘響少騰貌　向曰洞通詩志也終志卒曲尚有餘音言聲清逺也　銑曰聮緜不絶也飄撇聲相擊而隨於微風也連延駱驛亦不絶貌
《舞賦并序》
1	傅武仲善曰同良注　良曰范曄《後漢書》云𫝊毅字武仲扶風人也少博學中宗召文學之士以武仲為蘭令史遷竇憲府司馬早卒
2	楚襄王旣游五臣有於字雲夢使宋玉賦髙唐之事善曰髙唐賦序曰楚襄王與宋玉游於雲夢之臺望髙唐之觀王曰試為寡人賦之　翰曰此假設楚襄王宋玉之事以為賦端也雲夢楚澤名髙唐觀名將置酒宴飲謂宋玉曰寡人欲𨢩五臣作觴羣臣何以娯之善曰《左氏傳》曰欒盈觴曲沃人杜預曰飲酒於曲沃　向曰觴酒器也娯樂也觴羣臣謂欲與羣臣飲酒問宋玉曰何以樂也玉曰臣聞歌以詠言舞以盡意善曰《尚書》曰歌永言孔安國曰歌詠其義以長其言毛萇詩序曰言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故詠歌之詠歌之不足不知手之舞之足之蹈之《說苑》曰聲樂易良而合於歌情盡舞意是以論其詩不如聽其聲聽其聲不如察其形善曰謂言之不足故詠歌之詠歌之不足故手舞足蹈也　濟曰形謂舞也激楚結風陽阿之舞善曰張晏曰激楚歌曲也《列女傳》曰聽激楚之遺風結風亦曲名〈上林賦〉曰鄔郢繽紛激楚結風文穎曰激衝激急風也結風廻風亦急風也楚地風旣自漂疾然歌樂者猶復依激結之急風為節《楚辭》曰宫庭震驚發激楚《淮南子》曰夫足蹀陽阿之舞髙誘曰陽阿古之名倡也　良曰激急也楚謂楚舞也舞急縈結其風陽和亦楚人曲也材人之窮觀天下之至妙噫衣可以五臣無以字進乎五臣有也字　善曰孔安國《尚書傳》曰噫恨辭也　翰曰窮極也噫歎聲謂上楚曲材人極觀天下至妙歎其美可進為羣臣之樂王曰其如鄭何五臣無此一句　善曰〈樂記〉曰鄭衛之音亡國之音也恐其同於鄭舞當如之何《楚辭》曰二八齊容起鄭舞王逸曰鄭國舞也玉曰小大殊用鄭雅異冝善曰《韓詩》曰舞則纂兮薛君曰言其舞應雅樂也　翰曰小謂〈小雅〉大謂〈大雅〉鄭謂淫聲也弛式氏張之度聖哲所施善曰《禮記》孔子曰一張一弛文武之道　翰曰弛廢張用度法也謂雅鄭之樂廢用之法聖人所施也故用雅廢鄭者昌用鄭去雅者亡也是以〈樂記〉干戚之容雅美蹲蹲七旬之舞禮設三爵之制頌有醉歸之歌善曰《禮記》曰干戚羽旄謂之樂鄭𤣥曰干楯也戚斧也武舞所執也《毛詩·小雅》曰坎坎鼔我蹲蹲舞我一本或云旌旄之舞《禮記》曰君子飲酒也禮三爵而油油以退鄭𤣥曰油油恱敬貌《毛詩·魯頌》曰鼔咽咽醉言歸于胥樂兮　銑曰干戚斧也武舞所執容飾也〈小雅〉蹲蹲舞我者雅曲也禮云凡臣宴君禮有三爵一所以示慈惠二所以訓恭儉三所以行孝敬蓋不取其荒淫也爵酒盞也夫咸池六英所以陳〈淸廟〉恊五臣作叶神人也善曰樂動聲儀曰黃帝樂曰咸池帝嚳樂曰六英宋均曰能為天地四時六合之英華也《毛詩》曰〈清廟〉祀文王也《尚書》曰八音克諧神人以和向曰皆雅音陳於〈清廟〉以叶和神人也〈清廟〉天子祖廟也叶和也鄭衞之樂所以娛密坐接歡五臣作驩欣也餘日怡蕩非以風民也其何害哉善曰餘日聽覽之餘日也怡蕩怡恱放蕩也《爾雅》曰怡樂也《毛詩》序曰風敎也　翰曰密坐相從而坐也接引也餘日謂常日也鄭衛之音於密坐為時可用之若常為怡恱蕩心志非為風化下人今日用之其何害也王曰試為寡人賦之玉曰唯唯
3	夫何皎皎五臣作皦之閑夜兮明月列以施光五臣作爛以舒光朱火曄五臣作爗其延寅踐起兮燿五臣作曜華屋而熺虚冝洞房善曰古詩曰明月何皦皦《楚辭》曰夜皎皎𠔃旣明古詩曰朱火然其中靑烟颺其間《廣雅》曰熺熾也《楚辭》曰姱容脩態絙洞房　向曰皦皦静貌朱火燭也燭盛爗光延散曜然熺明也黼帳祛而結組兮鋪首炳以焜煌陳茵因席而設坐兮溢金罍雷而列玉觴善曰司馬相如美人賦曰黼帳周垂祛猶舉也〈長門賦〉曰張羅𦂶之幔帳兮垂楚組之連綱《漢書》曰鋪首鳴《說文》曰鋪著門抪首鄭玄《禮記》注曰茵蓐也《毛詩》曰我姑酌彼金罍玉觴玉爵也　銑曰黼繡祛帳裙也組錦也言繡為帳裙結錦為帳帶也鋪首門扇鎻處也炳以焜煌謂月色與燭光相合於門首也茵褥也金罍樽也以金飾之玉觴玉盃也言布陳褥席而設坐位溢滿置酒於金樽而行列玉盃也騰觚孤爵之斟酌兮漫旣醉其樂康善曰儀礼曰騰觚于賔又曰小臣請媵爵鄭𤣥曰今文媵皆作騰禮記注曰凡觴一升曰爵二升曰觴《毛詩》曰旣醉以酒《楚辭》曰君欣欣兮樂康毛萇詩傳曰康樂也　濟曰騰酒行疾也酒爵二升曰觚斟謂量性多少以酌與之漫多康安也嚴顔和而怡懌兮幽情形而外揚善曰《爾雅》曰懌樂也　良曰嚴顔君王嚴整之顔怡懌和色也幽深之情皆揚於外蓋言醉也文人不能懷其藻兮武毅不能隱其剛善曰《左氏傳》曰致果為毅翰曰皆酒酣也懐藏藻辭藻也文人之醉不能藏其辭藻也武毅之人醉則不能隱其剛勇謂密坐去君臣之禮也簡惰跳狄聊踃消般五臣作盤紛拏女如兮淵塞沈蕩攺𢘆常兮善曰言失度也簡惰踈簡怠惰也《𡌨蒼》曰踃跳也先聊切紛拏相著也《毛詩》曰其心塞淵毛萇曰塞實也淵深也向曰此言醉而失度跳踃動足貌盤樂也言樂而手足相加著也淵深塞滿也謂君王樂情深而且滿沈醉放蕩攺𢘆常性也於是鄭女出進二八徐侍姣絞服極麗姁許于媮俞致態善曰《楚辭》曰二八齊容起鄭舞姁媮和恱貌　銑曰鄭國出女樂也二八者謂十六人也徐謂緩歩謂侍君王之側也姣好也態質也貌嫽了妙以妖蠱五臣作冶兮五臣無兮字紅顔曄五臣作爗其揚華善曰毛萇詩傳曰嫽好貌理紹切妖蠱淑豔也揚華揚其光華　良曰妖冶美艷也謂鄭女妖好妙美艷而紅顔暐爗發揚其光華也眉連五臣作㜕姢伊去切以増繞兮五臣無兮字目流睇而橫波善曰連娟細貌繞謂曲也言眉細而益曲也〈上林賦〉曰長眉連姢橫波言目邪視如水横流也〈神女賦〉曰望余幬而延視兮若流波之將瀾　翰曰㜕娟細長貌流睇邪視也言眉細長如繞於額也目邪視如水波之橫流謂明而利疾也珠翠的皪歴而炤燿五臣作照曜兮華袿珪飛髾所交而雜纎羅善曰珠翠珠及翡翠也《說文》曰的皪珠光也劉熈《釋名》曰婦人上服謂之袿〈上林賦〉曰飛纎垂髾司馬彪曰髾燕尾也子虚賦曰雜纎羅司馬彪曰纎細也銑曰翠謂畫翡翠羽也的皪照曜珠翠之光色也袿袖也髾䯻飾也言華麗之䄂飛於髻上雜之纎細𦂶羅也顧形影自整裝順微風揮若芳動朱脣紆淸陽善曰裝服也揮動也若杜也美人佩以為芳香也〈七發〉曰揄流波雜杜若動朱脣將歌也〈神女賦〉曰朱脣的其若丹《毛詩》曰有美一人淸陽婉兮毛萇曰清陽眉目之間　翰曰紆低也元五臣作抗音髙歌為樂之善本無之字方善曰杜預《左氏傳》注曰方法也　向曰抗舉也方猶常也言舉音髙歌為樂之常道也歌曰
4	攄予意以𢎞觀兮繹精靈之所束弛𦂳急之絃張兮慢末事之委善作骫曲善曰攄散也𢎞大也言精靈有所窘束今將舒繹之也《方言》曰繹理也弛𦂳急之絃言將觀舞故𦂳急之絃先巳張者今廢弛之末事之骫曲者今輕慢之《周禮》曰弛懸也鄭𤣥曰弛釋下也《說文》曰𦂳纒絲急也《蒼頡篇》曰骫曲也於詭切言鄭衛之末事而委曲順君之好無益故廢而慢之　濟曰此代舞者作歌也　翰曰繹移弛廢也散意深觀歌舞之事則欲移其精神心監云此迫束淫弛之音將廢而慢之蓋以為鄭聲末事而委曲順君之好無益於君也舒恢炱徒來之廣度兮闊細體之苛五臣作荷縟嘉〈關雎〉之不淫兮五臣無兮字哀蟋蟀之局促善曰恢炱廣大之貌苛縟煩數之貌言度之恢炱者更令紆緩體之煩數者使之踈闊《楚辭》曰収恢台之孟夏兮炱與台字　通賈逵《國語注》曰苛煩也賀多切鄭𤣥䘮服注曰縟數也言舒廣大之度則細體之事不利於德者踈而闊之《毛詩》序曰〈關雎〉樂得淑女以配君子憂在進賢不淫其色《毛詩》曰蟋蟀刺𣈆僖公也儉不中禮蟋蟀在堂歲聿云暮今我不樂日月其除古詩曰蟋蟀傷局促小見之貌濟曰苛煩縟密也〈關雎〉之樂后妃之德樂而不淫也故嘉之蟋蟀詩篇名刺儉不中禮故哀其局促局促小貌啟泰眞之否隔兮超遺物而度俗揚激徴騁淸角贊舞操奏均曲善曰太眞太極之氣也否隔不通也言所否閉隔絶使通之《吕氏春秋》曰陶唐氏之時隂多滯伏陽道壅塞乃作舞宣導之《莊子》孔子謂老聃曰先生似遺物離人激徴清角皆雅曲名《琴操》曰伯牙鼓琴作激徴之音《韓子》師曠曰清徴之聲不如清角舞操而奏操也琴道曰琴有伯夷之操樂汁圖徴曰聖人立五均均者亦律調五聲之均也宋均曰長八尺施絃　良曰遺物謂物有失所者超擢而使濟於俗也以此清曲乃可贊揚舞之節操均雅曲之名也形態和神意恊五臣作叶從容得志不劫善曰雍容閑雅得其大體不相迫劫也恊和也鄭𤣥《禮記》注曰劫脅也　銑曰叶合也不劫謂不迫而安静也於是躡節鼔陳舒意自廣游心無垠逺思長想善曰言舞人躡鼔以為節此鼔旣陳故志意舒廣《莊子》曰乗物以遊心𣈆灼曰垠崖也　翰曰躡節鼔陳謂足躡節與鼔合應也舞曲淸雅其志不撓故舒意廣也垠際也其始興也若俯若仰若來若往雍容惆悵不可為象善曰象形象也謂停節之間形態頓乏如惆悵失志也變態不極不可盡述其形象也　翰曰俯仰來往雍容皆舞遷轉不定也其少進也若𦒡五臣作翔若行若竦若傾兀五臣作杌動赴度指顧應聲善曰兀然而動赴其節度手指目顧皆應聲曲　向曰翔飛竦勇也杌然而動以赴節度羅衣從風長袖交橫駱驛飛散颯蘇合沓徒合切善作䬃擖合并善曰王孫子曰衛靈公侍衛數百隨珠照日羅衣從風《韓子》曰長袖善舞駱驛不絶貌䬃擖屈折貌與曲度相合并也　銑曰駱驛相連不絶颯沓盤旋貌合并謂與曲度相合也鶣篇𪅃飄燕居拉力合㧺徒合鵠驚綽五臣作婥齒藥切約閑靡機迅體輕善曰鶣𪅃輕貌拉㧺飛貌綽約美貌閑美閑緩而柔美赴曲機疾體自輕妙〈上林賦〉曰便娟綽約《莊子》曰綽約若處子　良曰拉㧺舉翅貌言輕如燕鳥之居又如鵠之驚舉閑靡閑緩而柔靡姿絶倫之妙態懷慤素之絜淸五臣作情脩儀操以顯志兮獨馳思乎杳冥善曰〈神女賦〉曰懷貞亮之絜清《說文》曰慤貞也薛君詩章句曰素質也杳冥謂逺而出冥也對問曰翶翔乎杳冥之上　翰曰皆舞者恣貌也絶倫妙態謂美色也懷貞素含絜情脩整儀容端理節操以明其志乃馳思於其杳冥寂寞之外以為妙舞也在山峨峨在水湯湯傷與志遷化容不虚生善曰《列子》曰伯牙鼔琴志在登髙山鍾子期曰善哉峨峨乎若太山志在流水鍾子期曰善哉湯湯然若江河伯牙所念鍾子期必得之言舞人與志遷化亦如此者容不虚生也湯音洋　向同善注明詩表指嘳五臣作喟丘謂切息激昂善曰歌中有詩舞人表而明之指而合節表明也《韓詩外傳》曰魯哀公嘳然太息說文曰嘳太息也嘳與喟同《漢書》王章妻謂章曰今在困厄不自激昂如淳曰激厲抗揚之意也昂我郎切　濟曰歎息激厲昂藏其異狀氣若浮雲志如善作若秋霜善曰言旣髙且絜也濟曰氣若浮雲謂其志髙也志如秋霜謂其凛然淸絜也觀者増歎諸工莫善作共當善曰工樂師也濟曰觀之者以為諸工妓蓋不可當也於是合場遞進案次而俟善曰遞迭也俟待也言待次第而出也　良曰謂互遞進舞案比次第而相待也埓材角妙夸容乃理善曰𣈆灼《漢書》注曰埒等言𨷖巧妙也夸猶美也理謂裝飾也　銑曰埒校材伎角𨷖巧妙夸美也軼態橫出瑰姿譎起眄般五臣作眄盤鼔則騰淸眸牟吐哇烏佳咬烏交則發皎齒善曰瑰美也譎異也般鼔之舞載籍無文以諸賦言之似舞人更遞蹈之而為舞節古新成安樂宫辭曰般鼔鍾聲盡為鏗鏘張衡七盤舞賦曰歷七盤而屣躡又曰般鼔煥以駢羅王粲七釋曰七盤陳於廣庭疇人儼其齊侯揄皓袖以振䇿竦并足而軒跱邪睨鼔下伉音赴節安翹足以徐擊馺頓身而傾折卞蘭許昌宫賦曰振華足以却蹈若將絶而復連鼓震動而不亂足相續而不并婉轉鼔側蜲蛇丹庭與七盤其遞奏覲輕捷之翾翾義並同也《說文》曰哇謟聲也咬淫聲也《楚辭》曰美人皓齒嫮以姱兮　翰曰盤鼔謂聲急而將終曲者眄看也騰舉也眸眼中瞳子也哇咬謟艷聲也皓白色也摘五臣作擿齊行列經營切儗魚紀反善曰指摘行列使之齊整經營往來之貌摘佗歷切切相摩切也鄭𤣥《禮記》注曰儗猶比也　向曰指擿排次齊其行列肩相磨切而為比儗也彷彿五臣作徨神動廻翔竦峙善曰子虚賦曰若神仙之彷彿《說文》曰彷彿見不審也　向曰彷徨心不安也廻廻顧也翔謂身輕如飛也竦勇峙立也擊不致筴五臣作䇿字蹈不頓趾翼爾悠往闇復輟巳善曰蹈鼓而足跂不頓言輕且疾也闇猶奄也古人呼闇殆與奄同《方言》曰奄遽也　濟曰謂相連擊動以相夸𨷖不待驅策也身輕便捷足蹈於地不聞頓足聲也趾足也輕然逺往疲倦於樂闇而輟巳巳止也翼輕悠逺也及至回身還入迫於急節善曰巳輟止復廻身旋入舞塲逼迫於曲之急節也　翰同善注浮騰累詭渠毀跗方無蹋徒臘摩跌徒結反　善曰言舞者之容也浮騰跳躍也累跪進跪貌跗蹋摩跌或反足跗以象蹈或以足摩地而揚跌也鄭𤣥《禮記》注曰跗足趾也字書曰跌足蹠也翰曰浮騰輕舉也累跪以膝至地累多也跗蹋足蹋地也摩跌謂並足而舉後也皆舞之勢也紆形赴逺漼七罪似五臣作以摧折善曰紆曲其形以踴其身也漼折貌　向曰赴逺謂勇身也漼廻也謂廻身摧折其體以為舞態纎縠蛾飛紛猋必遥若絶善曰纎縠細縠也蛾飛如蛾之飛也紛猋飛揚貌〈上林賦〉曰垂霧縠《大戴禮》曰食桑者有絲而蛾郭璞《爾雅》注曰蠶蛾也　銑曰纎縠細𦂶羅之𩔖也如蛾蟲之輕飛也超𧼯俞鳥集縱弛武氏殟烏骨殁没蜲紆為蛇移姌冉嫋若雲轉飄曶五臣作忽　善曰殟殁舒緩之貌言舞勢超𧼯如鳥疾速飛集也縱弛之際又且舒緩弛捨也《說文》曰委蛇邪行去也姌嫋長貌蜲與逶同如雲轉之疾也飄忽如風之疾也毛萇詩傳曰廻風為飄曶與忽同呼没切　良曰舞勢超𧼯疾速如鳥之飛集縱捨舒緩邪歩行長如雲轉之疾也弛捨也姌嫋長行貌飄忽輕疾貌也體如游龍袖如素蜺五結反叶韻𥌛力帝𥅪音収善作𥠖収而拜曲度究畢善曰游龍素蜺喻美麗也神女賦曰蜿若遊龍從風翶翔司馬相如大人賦曰垂絳幡之素蜺言舞將罷徐収歛容態而拜曲度於是究畢《蒼頡篇》曰邌徐也邌與𥠖同力奚切　翰曰游龍輕也素蜺明也歛容態而拜曲度盡畢也素白也蜺謂虹蜺也𥌛𥅪歛容也遷延微𥬇退復次列觀者稱麗莫不怡恱於是歡洽宴五臣作讌夜命遣諸客善曰舞畢退次行列也好色賦曰遷延引身言懽情巳洽而宴迫於夜故命遣諸客也　向曰舞畢遷延退而㣲𥬇復次行列也怡恱愛樂也　翰曰夜乆樂疲命去諸客也遣去也擾而沼攘就駕僕夫正䇿善曰擾攘争貌僕夫執駕者䇿轡也《大戴禮》曰驪駒在門僕夫具存銑曰䇿鞭也車𮪍並狎巃力孔嵸則孔逼迫善曰狎謂多而相排也巃嵸聚貌　向曰巃嵸衆多貌良駿逸足搶七良捍五臣作悍音汗凌越善曰駿馬也逸疾也搶捍馬走疾之貌言馬駿逸奔突而走相凌越也　翰曰搶悍勇躍也凌越急如飛也北以盛述馬者謂良馬亦比人材也龍驤橫舉揚鑣飛沫善曰鄒陽上書曰蛟龍驤首鑣馬勒旁鐵也馬舉首而横走動鑣則飛馬口之沫也　翰曰龍驤橫舉謂舉首而横走也鑣謂轡衘之排沫也揚動之則飛馬口之沫也馬材不同各相傾奪善曰傾奪謂馳競也或有踰埃赴轍霆駭電五臣作雷滅蹠五臣作跖地逺羣闇跳五臣作條獨絶善曰《列子》伯樂曰天下之馬絶塵弭轍言馬踰越於塵埃之前以赴車轍如雷霆之聲忽驚忽滅也蹠踏也逺出於羣言疾速之甚也鄭𤣥尚書五行傳曰跳行疾貌闇跳獨絶言行急無比也　濟曰而權竒蹋地駭驚也趾蹋也闇條獨絶謂行急無比方也或有宛五臣作踠於逺切足鬱怒般五臣作盤桓不發後往先至遂為逐末善曰言馬按足緩歩鬱怒氣遲留不發也《周易》曰初九盤桓利居貞言逸材之馬雖後往而能先至遂為馳逐者之末也逐者以發足為本　翰曰案足頓步鬱如怒氣遲留未發在於衆後而先至前所逐衆之後故云逐末此馬之逸材也踠足謂緩歩盤桓遲留也或有矜容愛儀洋洋羊習習遲速承意控御緩急車音若雷騖五臣作驚驟相及駱漠五臣作驛而歸雲散城邑善曰鄭𤣥《毛詩》注曰洋洋莊敬貌又詩箋云習習和調之貌遲速承意言遲速任意也《毛詩》曰又良御忌抑罄控忌毛萇曰止馬曰控忌辭也音兾《家語》孔子曰御者同是車馬其所為進退緩急異也〈長門賦〉曰雷隱隱而響起聲象君之車音言車聲隱隱如逺雷之音相連屬也駱漠駱驛紛漠奔馳之貌中夜車皆歸城邑之中寂然而空有同雲散也銑曰此長者之車也矜遲儀容遲速任意車聲殷殷然調緩如逺雷之音行驟皆相連及不先不後也駱驛不絶貌天王燕宴胥五臣作湑思與切樂而不泆五臣作溢娛神遺老永年之術優哉游五臣作柔哉聊以永日善曰《毛詩》曰籩豆有且侯氏燕胥胥皆也皆來相與燕也《孝經》曰滿而不溢《家語》孔子歌曰優哉游哉聊以卒歲《毛詩》曰且以喜樂且以永日　向曰湑樂也遺猶不知也永長術道也謂天王宴樂而不溢娛其神性不知老之將至此長年之道優游柔和且以為長乆之日
5	《六臣註文選》卷第十七
6	北平木齋 圖書 舘臧書