1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 喻林卷五十三 明。 徐元太 撰人事门 |
| 3 | 小用 |
| 4 | 子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：「割鸡焉用牛刀。 |
| 5 | 枳棘非鸾鳯所栖百里，岂大贤之路？传曰：函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。此言大器之于小用，固有所不宜也。 |
| 6 | 千钧之弩，不为鼷䑕发机，万石之钟不以莛撞起音。 |
| 7 | 摧鸾鳯之翮，游燕雀之宇，枉髙车以载鼷，费明珠以弹雀，小陬之市，利不足喜。 |
| 8 | 利劒宜以为威诛无状，以征不服，今乃用斫蓬蒿、割熟肉，非其宜也。以言使贤者为仆隷之徒，非其宜也」。 |
| 9 | 荆卿朱亥，不示勇于怯弱之间，孟贲、冯妇不奋戈㦸于俚侠之羣，英儒硕生，不饰细辩于浅近之徒，达人伟士，不变晈察于流俗之中。 |
| 10 | 孙兴公道曹辅佐，才如白地，明光锦裁，为负版絝。非无文采，酷无裁制。 |
| 11 | 华谭移前松滋令袁甫曰：「枯泽非应龙之泉，平林非鸾凤之窟。 |
| 12 | 夫解小而引大，了浅而伸深，犹以牛刀割鸡，长殳刈荠。 |
| 13 | 张大网以漉鰌虾，辱九鼎以烹鼃●。《字说曰：「善鬬谓之雗，非不健也。然尾长故飞不能远。譬诸强学，务末胜本，则其出入亦不能远。 |
| 14 | 游虬一壑，栖鸾一丛 |
| 15 | 昔有穷寒，孤独老公无以自业，遇市得一斧是衆，寳之英而不识之，持行斫杖卖之以供㣲，命用斧欲尽见外国治生大贾客，名曰萨薄见斧识之便，问老公卖此斧不？老公言我仰此斧斫杖，生活不卖也。萨薄复言与公绢百疋，何以不卖？公谓调已，亦不应和，萨薄复言：「何以不见应和与公二百疋？公便怅然不乐，萨薄复言：嫌少当益公，何以不乐与公五百疋？公便大啼哭言：我不恨绢少我愚痴！此斧长尺半，斫地已尽，馀有五寸，犹得五百疋，是以为恨耳！萨薄复言，勿复遗恨！今与公千疋，即便破劵持去，此斧衆，寳之英耳！」地博不问多少，以斧著上薪，火烧之，尽成贵寳。 |
| 16 | 可欺。 |
| 17 | 「宰我问曰：「仁者虽告之曰：井有仁焉，其从之也」。子曰：「何为？其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也 |
| 18 | 昔者有馈生鱼于郑子産子産，使校人畜之池，校人烹之，反命曰：始舎之，圉圉焉，少则洋洋焉」。攸然而逝，子産曰：「得其所哉，得其所哉！」校人出曰：「孰谓子産智！予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！故君子可欺。以其方难，罔以非其道。 |
| 19 | 夫俗士之牵达人也，犹鹑鸟之欺孺子也。鹑鸟之性善近人，飞不峻也不速也，蹲蹲然似若将可获也，卒至乎不可获，是孺子之所以●膝腕足而不以为弊也。俗士之与达，人言也，受之虽不肯拒之则无说，然而有赞焉，有和焉，若将可寤，卒至乎不可寤，是达人之所以乾唇竭声而不舎也。斯人也，固达之蔽者也，非达之达者也。 |
| 20 | 钓者以木为鱼，丹漆其身，近之水流而击之，起水动作鱼以为真，并来聚㑹。夫丹木非真鱼也，鱼含血而有知，犹为象至。 |
| 21 | 譬如空拳以诳小儿，小儿著故，谓以为有如人手捉重寳，有人以少金诳之，舍大价寳而取贱物，是名耗减。 |
| 22 | 贪得： |
| 23 | 硕䑕，刺，重敛也。国人刺其君，重敛蚕食于民，不修其政贪而畏人，若大䑕也。 |
| 24 | 所求无餍则不安，譬如物偏，重则离散」。齐人见田骈曰：「闻先生髙议，设为不宦而愿为役田？」骈曰：「子何闻之？」对曰：「臣闻之，邻人之女田」。骈曰：「何谓也？」对曰：「臣邻人之女，设为不嫁。行年三十而有七子，不嫁则不嫁，然嫁过毕矣。今先生设为不宦訾，养千锺，徒百人，不宦则然矣，而富过毕矣」。 |
| 25 | 墨子见楚王曰：今有人于此舎其文，轩隣有敝舆而欲窃之，舎其锦绣，隣有裋褐而欲窃之，舎其粱肉，隣有糟糠而欲窃之，此为何若人也？王曰：必为有窃疾矣」。墨子曰：荆之地方五千里，宋方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦犀兕，麋鹿盈之江汉，鱼鼈鼋鼍，为天下饶，宋所谓无雉兎鲋鱼者也，此犹粱肉之与糟糠也。荆有长松文梓，楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与裋褐也。臣以王吏之攻宋，为与此同类也， |
| 26 | 髠曰：「今者臣从东方来，见道傍有穰田者，操一豚蹄酒一盂而祝曰：瓯，窭满，篝污邪，满车，五榖蕃熟，穰穰满家」。臣见其所持者狭，而所欲者奢」。 |
| 27 | 夫无毛发之劳，而欲求人丘山之用，此淳于髠所以拍髀仰天而笑者也」。 |
| 28 | 宋有澄子者，亡其缁衣，顺涂以求之，见妇人衣缁衣焉，援之而弗舎，曰：「而以是偿我矣！」妇人曰：「公虽亡，缁衣然，此吾所自为者也」。澄子曰：「而弗如，速以偿我矣。我昔所亡者，纺缁也。今子之所衣者，禅缁也，以禅缁而当我之纺缁也，而岂有所不得哉！」子华子曰：「夫利之惛心也，幸于得而已矣，忘其所以为质者矣！」 |
| 29 | 宋人有曹商者，为宋王使秦，其往也得车数，乗王说之，益车百乗，反于宋，见庄子曰：「夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也，一悟万乗之主而从车百乗者，商之所长也。庄子曰：秦王有病，召医破痈，溃座者得车一，乗䑛痔者，得车五乗，所治愈下，得车愈多，子岂治其痔邪？何得车之多也！子行矣！」 |
| 30 | 非无安居也，我无安心也，非无足财也，我无足心也」。 |
| 31 | 鲁祝以一豚祭而求百福于鬼神子。墨子闻之，曰：「是不可。今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于已也。今以一豚祭而求百福于鬼神，唯恐其以牛羊祀也」。或曰：「千金之家，其子不仁，人之急利甚也。桓公，五伯之上也，争国而杀其兄，其利大也。 |
| 32 | 夫増髙者崩，贪富者致患。臣笑臣隣之祠田也，以奁饭与一鲋鱼，其祝曰：下田洿邪，得榖百车。蟹堁者，宜禾。臣笑其所以祠者少而所求者多」， |
| 33 | 臣笑臣隣之祠田也，以一奁饭一壶酒、三鲋鱼，祝曰：蟹堁者宜禾，洿邪者百车，传之后世，洋洋有馀臣笑其赐鬼，薄而请之，厚也。 |
| 34 | 张骞言：「《大苑》之天马，汗血安息之真玉。大乌县官既闻如甘水焉。。 |
| 35 | 经枣整冠，意盈不厌。吕不韦之盗，穿窬之雄乎！穿窬也者，吾见担石矣，未见雒阳也」。 |
| 36 | 次四夷，其牙或饫之，徒测曰：夷其牙，食不足嘉也。 |
| 37 | 次七离如娄，如赤肉鸱鴞。《厉测》曰：「离娄，赤肉食不臧也。 |
| 38 | 次五雕鹰，髙翔沈其腹，好●恶粥测曰：雕鹰髙翔，在腐粮也。 |
| 39 | 啮骨折齿，大贪利也。天之制此财也，犹国君之有府库也，赋赏夺与各有衆寡，民岂得强取多哉！故人有无徳而富贵，是凶民之窃官位，盗府库者也，终必觉觉必诛矣。盗人必诛，况乃盗天乎！得无受祸焉！ |
| 40 | 佞人知行道可以得富贵，必以佞取爵禄者，不能禁欲也。知力耕可以得榖，勉贸可以得货，然而必盗窃情欲不能禁者也。 |
| 41 | 夫佞与贤者同材佞，以情自败，偷盗与田商同知偷盗，以欲自劾也。 |
| 42 | 鸢，鸱也，不善抟击，贪于攫肉也。非有通变藐世之才，而偷安乎一时之利者，皆豕虱者也。 |
| 43 | 禁民酤酿，独官开置，如道路设木为榷，独取利也。 |
| 44 | 禁闭其事，总利入官，而下无由以得有若渡水之𣙜。 |
| 45 | 楚王谓淳于髠曰：「吾有仇在呉子，寜能为吾报之乎？」对曰：「臣见来道旁野，民持一头鱼上田，祝曰：髙得万束，下得千斛。臣窃笑之，以为礼薄而望多也。《南州异物志》曰：俚人不爱骨肉而贪寳货，见贾人财物，牛犊便以子易之。 |
| 46 | 齐有一女二家求之，其家语其女曰：「汝欲东家，则左袒」。欲西家，则右袒其女，两袒，父母问其故，对曰：「愿东家食而西家息以东，家富而丑西，家贫而美也」。魏文矦见宋陵子三，仕不硕。文矦曰：「何贫？」子曰：「王。见楚富者牧羊九十九，而愿百，尝访邑里故人。其邻人贫有一羊富者拜之曰：吾羊九十九，今君之一，盈我成百，则牧数足矣。隣者与之从，此观之焉。富者非富，贫者非贫也。 |
| 47 | 齐、鲁争汶阳之田，鲁侯有忧色。鲁有𨼆者，周丰往规曰：「臣尝昼寝，愀然闻羣虱之鬭乎？衣中甘臣膏腴之肌，珍臣项膂之肤，相与树党争之，日夜不息，相杀者太半。虱父止之曰：我与尔所虑，不过容口，奚用窃争交战为哉！羣虱止。今君以七百里地为君之臣，亦以足矣，而以汶阳数歩之田，惑君之心，曽不如一虱之知，窃谓君羞之！」鲁矦曰：「善！」 |
| 48 | 又如苍蝇而爱腐臭，性之所便，无由自改，如蜂止华，爱乐恋著，唼吮华味，以自资养。蜂弃此华，更处馀华。或弃香入臭，或弃臭入香，随其所在，莫不自爱，恋结贪著。 |
| 49 | 人心著，欲无有，厌足如火，得薪如海，吞流如顶生，王虽雨，七寳王四天下」。帝释分座，犹不知足。汝心所作，常求果报，犹如猕猴入于稠林，天雨七寳，欲犹无厌。 |
| 50 | 茍生无耻，如鸟长啄，如春热，渴牛求水，不避杖，突入清流中，饮足，乃还归。 |
| 51 | 譬如大蟒、张口、吐涎、吸引诸物，如臭皮囊中，金以贪金，故不可弃于皮囊。贪惑。 |
| 52 | 亦犹窃钟掩耳，以衆人为不闻鋭意盗金，谓市中为莫覩。故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名。夫国非其有也，而欲有之，可谓至贪也。不能为人，又无以自为，可谓至愚矣，譬白公之啬也，何以异于枭之爱其子也！ |
| 53 | 知脂蜡之可明灯也，而不知其甚多，则冥之知利之可娯已也，不知其称而必有也。前人以病后，人以竞庶民之愚，而衰暗之至也。 |
| 54 | 夫失志于韩而受其馈，是犹鱼之失水于渊，而又吞其饵也。受馈者伤于义，吞饵者伤于舌，其贪均也。 |
| 55 | 昔有一人，贫穷困乏，与他客作得鹿，褐衣而披著之。有人见之而语之，言：「汝种姓端正，贵人之子云何著此麄弊衣褐？我今教汝，当使汝得上妙衣服，当随我语，终不欺汝」。贫人欢喜，敬从其言，主人即便在前。然火语贫人言：「今可脱汝鹿褐衣，著于火中，于此烧处，当使汝得上妙钦服」。贫人即便脱著火中，既烧之后，于此火处，求觅钦服，都无所得。 |
| 56 | 往昔世时有妇女人始有一子，更欲求子，问馀妇女，谁有能使我重有子？有一老母语此妇言：我能使尔求子可得，当湏祀天。问老母，言祀湏何物？老母语言：杀汝之子，取血祀天，必得多子。时此妇女便随彼语，欲杀其子，傍有智人，嗤笑骂詈，愚痴无智，乃至如此，未生子者，竟可得不而杀现子。 |
| 57 | 昔者海边有树木数十里，中有猕猴五百馀头，时海水上有聚沫，髙数十丈，像如雪山，随潮而来，住于岸边，诸猕猴见，自相与语，吾等上是山头，东西游戏，不亦乐乎？时一猕猴便上头径下没水底，衆猕猴见，怪乆不出，谓沫：山中快乐无极，是以不来，皆竞踊，跳入沫聚中，一时溺死，佛借以为喻海者，谓生死海也，沫山者五，隂身也，猕猴者，人识神也，不知五隂无所有，爱欲痴者，从是没生死海，莫有出期。 |
| 58 | 譬如饿狗，慞惶缘路，遇值璅骨，乆无肉腻，但见赤涂，言是厚味，便就衔之至多，人处四衢道中，以贪味故，涎流骨上，妄谓甜美，或䶧或䑛，或啮或吠，欢爱纒附，初无舍离，时有刹帝利波罗门及诸长者，皆大富贵，来游此路，时此饿狗，遥见彼来心生热，恼作如是，念彼来人者，将无夺我所重美味，便于是人发大瞋，恚出深毒，声恶眼邪？视露现齿牙，便行啮害。 |
| 59 | 贪昧 |
| 60 | 太子友曰：「适游后园，闻秋蜩之声，往而观之，夫秋蝉登髙，树饮清露，随风撝挠，长吟悲鸣，自以为安，不知螳螂超枝，縁条曵腰，耸距而稷其形，夫螳蜋翕心而进，志在有利，不知黄雀盈缘林，徘徊枝隂，●●㣲进，欲啄螳蜋。夫黄雀但知伺螳蜋之有味，不知臣挟弹危，掷蹭蹬，飞丸而集其背。今臣但虚心，志在黄雀，不知空塪其旁，暗忽堋中，陷于深井，臣故袷体濡履，几为大王取笑。王曰：天下之愚，莫过于斯，但贪前利，不覩后患。髙飞之鸟，死于美食，深泉之鱼，死于芳饵。今欲伐呉，必前求其所好，参其所愿，然后能得其实。庄辛对楚襄王曰：臣闻鄙语曰：见兎而顾犬，未为晚也。亡羊而补牢，未为迟也。臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，絶长续短，犹以数千里岂特百里哉！王独不见夫蜻蛉乎？六足四翼，飞翔乎天地之间，俛啄蚉䖟而食之，仰承甘露而饮之，自以为无患与人无争也。不知夫五尺童子方将调饴胶丝，加已乎四仞之上而下为蝼蚁食也！黄雀因是以俯噣白粒，仰栖茂树，鼔翅奋翼，自以为无患与人无争也。不知夫公子王孙左挟弹右，摄丸将加已乎十仞之上，以其类为招，昼游乎茂树，夕调乎酸咸，倐忽之间，坠于公子之手。夫雀，其小者也。黄鹄因是以游乎江海，淹乎大沼，俯噣鳝鲤，仰啮䔖蘅，奋其六翮而凌清风，飘揺乎髙翔，自以为无患与人无争也。不知夫射者，方将修其碆，卢治其矰缴，将加已乎百仞之上被㔋，磻引㣲，缴折清风而抎矣，故昼游乎江河，夕调乎鼎鼐。夫黄鹄，其小者也。夫虎肉臊其兵利，身人犹攻之也。若使泽中之麋，蒙虎之皮，人之攻之，必万之于虎，裂楚之地足以肥国，诎楚之名足以尊主。今子将以欲诛残天下之共主，居三代之𫝊器，吞三翮六翼以髙世主，非贪而何！且夫翠鹄犀象其处世非不远死也，而所以死者，惑于饵也。苏秦智伯之智，非不足以辟辱远死，而所以死者，惑于贪利不止也。 |
| 61 | 夫杀人而取其璧，不知在已兴，累倾物而移其宠，不忌自我难持。 |
| 62 | 祝宗人𤣥端，以临牢厕说彘曰：「汝奚恶死，吾将三月，㹖汝十日，戒三日。齐藉白茅，加汝肩，尻乎雕俎之上，则汝为之乎？」为彘？谋曰：「不如食以糠，糟而错之。牢厕之中，自为谋则。茍生有轩冕之尊，死得于腞楯之上，聚偻之中，则为之为彘，谋则去之，自为谋则取之，所异彘者，何也？」 |
| 63 | 庄周游乎雕陵之樊覩，一异鹊自南方，来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林。庄周曰：「此何鸟哉？翼殷不逝，目大不覩，蹇裳躩歩，执弹而留之，覩一蝉方得美䕃而忘其身，螳蜋执翳而抟之，见得而忘其形，异鹊从而利之，见利而忘其真」。庄周怵然曰：「噫！物固相累，二类相召也！」捐弹而反走， |
| 64 | 无勇者非先慑也，难至而失其守也。贪婪者，非先欲也，见利而忘其害也。虞公见垂棘之璧，而不知虢祸之及已也，故至道之人不可遏夺也 |
| 65 | 天下县官法曰：发墓者诛，窃盗者刑，此执政之所司也。夫法令者，网其奸邪，勒率随其踪迹，无愚夫蠢妇皆知为奸之无脱也，犯禁之不得免也。然而不材子不胜其欲，蒙死亡之罪而被刑戮之羞。然而立秋之后，司寇之徒继踵于门，而死市之人血流于路。何则？惑于财利之得而蔽于死亡之患也。 |
| 66 | 臣园中有榆，其上有蝉蝉，方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳蜋之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂而不知童，挟弹丸在下，迎而欲弹之，童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有窟也。此皆言前之利而不顾后害者也，非独昆虫衆庶若此也。人主亦然。 |
| 67 | 狗逐兎走，俱入谷口，与虎逢之廹不得去，越亩逐兎，断其褌襦。 |
| 68 | 孩子含饵，为利所悦，探釡把甑，烂其手臂，炙鱼、铜斗、张伺，夜䑕不忍香，味机发为祟。髙飞视下贪饕，所在腐臭，为患害于躬身，鱼鼈贪饵，死于网钓，受危因宠，为身殃咎。枭爱养其子子长而食其母也。白公爱荆国之财而杀其身也， |
| 69 | 狌狌之状形乍如犬，厥性识，往为物警辩，以酒招灾，自贻缨罥 |
| 70 | 彍弩危机，严镞衔弦，至可忌也，而勇雉触之而不猜，暗政乱邦，恶直妬能，甚难测也。而贪人竞之而不避，故飞锋暴集而不觉，祸败奄及而不振。 |
| 71 | 无异乎牺牛之被纹绣，渊鱼之爱莽麦，渇者之咨口于云日之酒，饥人之取饱于郁肉漏脯也。寒土有兽，其名曰●。生角当心，俯而磨之，愤心而死。炎州有鸟其名曰枭妪，伏其子百日而长。羽翼既成，食母而飞。蜀矦之迎秦，牛牛逾近而身转危。何异●磨其角，角逾利而身速亡乎？白公之遽，财财逾积而身愈灭，何异枭之养子，子愈长而身就害也！ |
| 72 | 昔齐有货美锦于市，盗于衆中而窃之，吏执而问曰：「汝何盗？锦于衆中？」对曰：「吾但见锦不见有人，故取之耳。若斯人者，眩于利而忘于害」。 |
| 73 | 黄口以贪饵而忘害，故擒于罗者异。鹊以见利而忘身，且怵于庄周。是以智者见利而思难，暗者见利而忘患。。 |
| 74 | 耿弇曰：懐金玉者至不生归，天寒即飞鸟走兽，尚知相依，周周衔羽以免颠仆，蛩蛩负蟨以食美草，而当路者知进趋，不念暮归所安。为者惟夸誉名，故致憔悴而心悲也。 |
| 75 | 厚味来殃，艳色危身，求髙反坠，务厚更贫，𤣥鸟纡幕，而不被害，鸣隼逺巢，咸以欲死，盼彼梁鱼，逡廵倒尾，沉吟不决，忽焉失水。 |
| 76 | 爱饵衔鈎，悔在鸾刀，披文食豢，乃啓其毛。譬如黄雀伺蝉，不知随弹应至，青鸇逐兎，讵识扛鼎方前， |
| 77 | 衆人之逐世利，如青蝇之赴肉汁也，青蝇嗜肉汁而忘溺死，衆人贪世利而陷罪祸。 |
| 78 | 昔宋人临万仞之渊，钓数寸之鳞，鱼将食钓，不知膝之日进，有倾堕而死能诱也。 |
| 79 | 《六韬》曰：缗隆饵重则嘉鱼食之缗，调饵芳则庸鱼食之。 |
| 80 | 譬如货易，赍持杂寳，逺到他国，种种贪求，忽被贼伤，丧其身命。 |
| 81 | 譬如大海，彼岸之国多有甘露，若有食者，年得三千，除诸病苦，安穏快乐，愚痴之人贪其味，故装治船舫，往彼给取，不知海中有大鳞鱼、能吞船舫， |
| 82 | 犹如险处有草，覆于岸边，多有甘露，若有食者，夀年千嵗永除，诸病安稳快乐，凡夫衆生，贪其味，故不知其下有深坑，即前欲取，不觉堕坑，遂殒其命。 |
| 83 | 譬如有人，欲行远路，至于旷野，以饥渇所逼，忽值果林便入彼处求食，因缘欲活命故，而彼之人忽遇大树华果充足香，美成就遇，已得味，得是味，已更上毒树而服毒果，服已命终。 |
| 84 | 如蛾贪火光，不避灭身，难如得酒，病惛醉不醒，乃至数刼犹不得觉，酒消始悟。 |
| 85 | 财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。 |
| 86 | 昔有婆罗门家中巨富，又乃耆年，唯有一子，年才十六，母即丧亡，彼婆罗门不能鳏独，遂再婚聚，未久之间，妻乃有姙，妻未生，産其婆罗门，寻亦命终，于是其子白继母，言家中财物，金银珍寳，乃至一切受用之具，悉属于我，更无别人分我财物，时彼继母闻子语已，即告子，言我今所懐汝父遗体，待其长育，与汝均分。其子时复再言其事，母起思念此子年㓜情性痴呆，虽与深言，未能分晓，又以贪惜欲疾娩身，多设方便，求于速産，日月未满，返损其孕， |
| 87 | 若城失，火中有富者为衆导，师见舎烧壊，贪于寳物，不顾身命，突前入火，至寳藏箧，边有虺箧尔！时导师既畏盛，火烟熏其目，心中愦愦，不谛省察，误取虺箧，挟之走出，贼随后追逼之，欲近则更思之，我当解箧取中要者，以著怀中置，馀退去，尔乃安隠，则开箧视，唯见毒虵，乃知非寳，是虵虺耳。 |
| 88 | 往有商人贷他半钱，乆不得偿，即便往债，前有大河雇他两钱，然后得度，到彼往债，竟不得见。来还度河，复度两钱为半钱债，而失四钱，兼有道路疲劳之困，所债甚少，所失甚多，果被衆人之所怪笑。世人亦尔，要少名利，致毁大行，茍容已身，不顾礼义，现受恶名，后得苦报」。 |
| 89 | 昔有一乳母抱儿，渉路行道，疲极睡眠，不觉时有一人持欢喜丸，授与小儿小儿，得已贪其美味，不顾身物，此人即时解其钳鏁璎珞衣物，都尽持去。 |
| 90 | 昔有一人遭事应死，系在牢狱，恐死而逃走。国法若有死囚逾狱走者，即放狂象令蹈杀。于是放狂象，令逐此罪囚。囚见象欲至，走入墟井中，下有一大毒龙，张口向上，复四毒蛇在井，四边有一草根，此囚怖畏一心，急捉此草根，复有两白䑕啮此草根。时井上有一大树，树中有蜜，一日之中，有一滴蜜堕此人口中，其人得此一滴，但忆此蜜不复忆种种，衆苦便不复欲出此井，是故圣人借以为喻狱者三：界囚衆生，狂象者无常井，衆生宅也。下毒龙者，地狱也。四毒蛇者，四大也。草根者，人命根也。白䑕者，日月也。日月尅食人命，日日损减，无有暂住。然衆生贪著，世乐不思大患，是故行者当观无常以离衆苦。 |
| 91 | 财物危身，犹如毒蛇，无得贪著，譬如昔日佛游波斯，匿王国中，见地有伏藏满中寳物佛语，阿难汝见是毒蛇不阿，难言已见，时有人随佛后行，闻此语试往看之，见有好寳嫌佛此语，谓为虚绮，此实是寳而言为毒蛇，其人即时私将家人大小，取此寳物，其家大富，有人向王言之，此人随得寳藏而不输官，王即收系，责其寳物，即时输尽，王故不信，更多方拷治之，痛毒备至。昔时有二猕猴王，各主五百猕猴，一王起嫉妬，意欲杀一王，规圗独治，便往共鬭数数，不如羞惭退去，到大海邉，海曲之中有水聚沫风，吹积聚髙数百丈，猕猴王愚痴，谓是雪山，语羣辈言乆，闻海中有大雪山，其中快乐，甘果恣口，今日乃见，吾当先到，往行看视，若审乐者，不能复还，若不乐者，当来语汝。于是上树尽力，跳腾投聚沫中，溺没海底，馀者怪之不出，谓必大乐，一一投中，断羣溺死， |
| 92 | 如蝇堕蜜，得味甚寡，所失甚多世间极渇，无过于爱，如饮咸水，逾増其渇，饮有咸水，逾増其爱 |
| 93 | 譬如愚人贪著，好果上树，食之不肯」时，下人伐其树树倾，乃堕身首，毁壊痛恼而死。 |
| 94 | 亦如网罗襁鱼，兽贪其味，不见后苦患。曽闻舍卫国中，佛与阿难旷野中行于一田畔，见有伏藏佛告阿难是大毒蛇，阿难白佛，是恶毒蛇。尔时田中有一耕人，闻佛阿难说有毒蛇作是念，言我当视之。沙门以何为恶毒蛇？即往其所见真金聚而作是言。沙门所言是毒蛇者，乃是好金，即取此金还置家中。其人先贫，衣食不供，以得金，故转得富饶，衣食自恣。王家筞伺怪其卒富而糺举之，系其狱中，先所得金。既已用尽，犹不得免，将加刑戮。其人唱言毒蛇，阿难恶毒蛇。世尊傍人闻之，以状白王。王唤彼人而问之曰：何故唱言毒虵阿难恶？毒虵世尊？其人白王：我于往日在田耕种，闻佛阿难说，言毒虵是恶毒虵，我于今者。方及悟解，实是毒虵。 |
| 95 | 譬如婴孩者，捉火欲食之如鱼吞钩饵，如鸟网所覆，诸兽坠穽陷，皆由贪味故」。 |
| 96 | 喻林卷五十三 |
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