1  | 春秋繁露卷五 |
| 2 | 汉 董 仲 舒 撰 |
| 3 | 灭国上第七 |
| 4 | 王者民之所徃君者不失其羣者也故能使万民徃之而得天下之羣者无敌于天下失国之君三十一亡国之君五十二小国德薄不朝聘大国不与诸侯㑹聚孤特不相守独居不同羣遭难莫之救所以亡也非独公侯大人如此生天地之间根本微者不可遭大风疾雨立铄消耗衞侯朔固事齐襄而天下患之虞虢并力晋献难之晋赵盾一夫之士也无尺寸之土无一介之衆也而灵公据霸王之馀尊而欲诛之穷变极诈诈尽力竭祸大及身推盾之心载小国之位孰能亡之哉故伍子胥一夫之士也去楚干阖庐遂得意于楚所托者诚是何可御耶楚王髠托其国于子玉得臣而天下畏之虞公托其国于宫之奇晋献患之及髠杀得臣天下轻之虞公不用宫之奇晋献亡之存亡之端不可不知也诸侯见加以兵逃遁奔走至于灭亡而莫之救平生之素行可见也隐代桓立所谓仅存耳使无骇帅师灭极内无谏臣外无诸侯之救载亦由是也宋蔡衞国伐之郑因其力而取之此无以异于遗重宝于道而莫之守见者掇之也邓谷失地而朝鲁桓邓谷失地不亦宜乎 |
| 5 | 灭国下第八 |
| 6 | 纪侯之所以灭者乃九世之雠也一旦之言危百世之嗣故曰大去衞人侵成郑入成及齐师围成三被大兵终灭莫之救所恃者安在齐桓公欲行霸道谭遂违命故灭而奔莒不事大而事小曹伯之所以战死于位诸侯莫助忧者幽之㑹齐桓数合诸侯曹小未尝来也鲁大国幽之㑹庄公不徃戎人乃窥兵于济西由见鲁孤独而莫之救也此时大夫废君命专救危者鲁庄公二十七年齐桓为幽之㑹衞人不来其明年桓公怒而大败之及伐山戎张旗陈获以骄诸侯于是鲁一年三筑台乱臣比三起于内夷狄之兵仍灭于外衞灭之端以失幽之会乱之本存亲内蔽邢未尝㑹齐桓也附晋又微晋侯获于韩而背之淮之㑹是也齐桓卒竖刁易牙之乱作邢与狄伐其同姓取之其行如此虽尔亲庸能亲尔乎是君也其灭于同姓衞侯毁灭邢是也齐桓为幽之会衞不至桓怒而伐之狄灭之桓忧而立之鲁庄为柯之盟劫汶阳鲁绝桓立之邢杞未尝朝聘齐桓见其灭率诸侯而立之用心如此岂不霸哉故以忧天下与之 |
| 7 | 随本消息第九 |
| 8 | 顔渊死子曰天丧予子路死子曰天祝予西狩获麟曰吾道穷吾道穷三年身随而卒阶此而观天命成败圣人知之有所不能救命矣夫先晋献公之卒齐桓为葵邱之㑹再致其集先齐孝未卒一年鲁僖乞师取谷晋文之威天子再致先卒一年鲁僖公之心分而事齐文公不事晋先齐侯潘卒一年文公如晋衞侯郑伯皆不期来齐侯巳卒诸侯果㑹晋大夫于新城鲁昭公以事楚之故晋人不入楚国强而得意一年再㑹诸侯伐强吴为齐诛乱臣遂灭厉鲁得其威以灭鄫其明年如晋无河上之难先晋昭之卒一年无难楚国内乱臣弑君诸侯㑹于平邱谋诛楚乱臣昭公不得与盟大夫见执吴大败楚之党六国于鸡父公如晋而大辱春秋为之讳而言有疾由此观之所行从不足恃所事者不可不愼此亦存亡荣辱之要也先楚庄王之卒三年晋灭赤狄潞氏及甲氏留吁先楚子审卒之三年郑服萧鱼晋侯周卒一年先楚子昭之卒年与陈蔡伐郑而大克其明年楚屈建会诸侯而张中国卒之三年诸夏之君朝于楚楚子卷继之四年而卒其国不为侵夺而顾隆盛强大中国不出年馀何也楚子昭盖诸侯可者也天下之疾其君者皆起诉而乘之兵四五出常以衆击少以专击散义之尽也先卒四五年中国内乖齐晋鲁衞之兵分守大国袭小诸夏再㑹陈仪齐不肯徃吴在其南而二君杀中国在其北而齐衞杀其君庆封刦君乱国石恶之徒聚而成羣衞衎据陈仪而为谖林父据戚而以畔宋公杀其世子鲁大饥中国之行亡国之迹也譬如于文宣之际中国之君五年之中五君杀以晋灵之行使一大夫立于蜚林拱揖指撝诸侯莫敢不出此犹湿之有拔也盟㑹要第十 |
| 9 | 至意虽难喻盖圣人者贵除天下之患贵除天下之患故春秋重而书天下之患偏矣以为本于见天下之所以致患其意欲以除天下之患何谓哉天下者无患然后性可善性可善然后清廉之化流清廉之化流然后王道举礼乐兴其心在此矣传曰诸侯相聚而盟君子修国曰此将率为也哉是以君子以天下为忧也患乃至于弑君三十一亡国五十二细恶不絶之所致也辞巳喻矣故曰立义以明尊卑之分强干弱枝以明大小之职别嫌疑之行以明正世之义采摭托意以矫失礼善无小而不举恶无小而不去以纯其美别贤不肖以明其尊亲近以来远因其国而容天下名伦等物不失其理公心以是非赏善诛恶而王泽洽始于除患正一而万物备故曰大矣哉其号两言而管天下此之谓也正贯第十一 |
| 10 | 春秋大义之所本耶六者之科六者之指之谓也然后援天端布流物而贯通其理则事变散其辞矣故志得失之所从生而后差贵贱之所始矣论罪源深浅定法诛然后絶属之分别矣立义定尊卑之序而后君臣之职明矣载定下之贤方表谦义之所在则见复正焉耳幽隐不相逾而近之则密矣而后万物之应无穷者故可施其用于人而不悖其伦矣是以必明其统于施之宜故知其气矣然后能食其志也知其声矣而后能扶其精也知其行矣而后能遂其形也知其物矣然后能别其情也故唱而民和之动而民随之是知引其天性所好而压其情之所憎者也如是则言虽约说必布矣事虽小功必大矣声响盛化运于物散入于理德在天地神明休集并行而不竭盈于四海而颂声咏书曰八音克谐无相夺伦神人以和乃是谓也故明于情性乃可与论为政不然虽劳无功夙夜是寤思虑惓心犹不能覩故天下有非者三示当中孔子之所谓非尚安知通哉 |
| 11 | 十指第十二 |
| 12 | 春秋二百四十二年之文天下之大事变之博无不有也虽然大畧之要有十指十指者事之所系也王化之由得流也举事变见有重焉一指也见事变之所至者一指也因其所以至者而治之一指也疆干弱枝大本小末一指也别嫌疑异同类一指也论贤才之义别所长之能一指也亲近来远同民所欲一指也承周文而反之质一指也木生火火为夏天之端一指也切刺讥之所罚考变异之所加天之端一指也举事变见有重焉则百姓安矣见事变之所至者则得失审矣因其所以至而治之则事之本正矣疆干弱枝大本小末则君臣之分明矣别嫌疑异同类则是非著矣论贤才之义别所长之能则百官序矣承周文而反之质则化所务立矣亲近来远同民所欲则仁恩达矣木生火火为夏则阴阳四时之理相受而次矣切刺讥之所罚考异变之所加则天所欲为行矣统此而举之仁徃而义来德泽广大衍溢于四海隂阳和调万物靡不得其理矣说春秋者凡用是矣此其法也重政第十三 |
| 13 | 惟圣人能属万物于一而系之元也终不及本所从来而承之不能遂其功是以春秋变一谓之元元犹原也其义以随天地终始也故人唯有终始也而生不必应四时之变故元者为万物之本而人之元在焉安在之乃存乎天地之前故人虽生天气及奉天气者不得与天元本天元命而共违其所为也故春正月者承天地之所为也继天之所为而终之也其道相与共功持业安容言乃天地之元天地之元奚为于此恶施于人大其贯承意之理矣能说鸟兽之类者非圣人所欲说也圣人所欲说在于说仁义而理之知其分科条别贯所附明其义之所审勿使嫌疑是乃圣人之所贵而已矣不然传于衆辞观于衆物说不急之言而以惑后进者君子之所甚恶也奚以为哉圣人思虑不厌昼日继之以夜然后万物察者仁义矣由此言之尚自为得之哉故曰于乎为人师者可无愼耶夫义出于经经传大本也弃营劳心也苦志尽情头白齿落尚不合自录也哉人始生有大命是其体也有变命存其间者其政也政不齐则人有忿怒之志若将施危难之中而时有随遭者神明之所接絶属之符也亦有变其间使之不齐如此不可不省之省之则重政之本矣撮以为一进义诛恶絶之本而以其施此与汤武同而有异汤武用之治仁故春秋明得失差贵贱本之天王之所失天下者使诸侯得以大乱之说而后引而反之故曰博而明切而深矣 |
| 14 | 春秋繁露卷五 |
