《神統論》[View] [Edit] [History]

1	「何以知神之統精氣乎？」
2	「即舉一身之後天者言之。神太驚即精散而怔忡，神太淫則氣脫而痿縮。故神藏於精，則謂之曰精神；神藏於氣，則謂之曰神氣。精氣之得神而王，猶臣之得君而尊也。故修真之士，莫要於養神。神即性也，性定則神自安，神安則精自住，精住則氣自生。何以故？性定則心火不至上炎，火不炎則水不干，故身中之精亦住。凡身中五臟六腑之精皆水也。身中之精既住，則腎中之精可知。腎為精府，精盛於腎者，積水生潮，滃然上騰，如雲霧然，熏蒸四大，灌注上下。吾以元神斡運乎其間，則升降進止，如運諸掌，是謂水火交而成既濟也，是謂後天之氣而得之似醉也。然此特自吾身之後天者言之耳。若夫先天之用，其採取交媾，脫胎神化，元一而非神之所為。故修真之士莫要於煉神。煉神者，玉液煉已之謂也，大道之所以成始而成終者也。」