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| Scope: 農政全書 |
| Condition : Contains text 「荆」 |
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《卷二》
5  | 王禎《農桑通訣·地利篇》曰：《周禮·遂人》：以嵗時稽其人民，而授之田野，教之稼穡。凡治野，以土宜教。甿今去古已逺，江野散閒。在上者，可不稽諸古而驗於今，而以教之民哉？夫封畛之别，地勢遼絶。其間物産所宜者，亦往往而異焉。何則？風行地上，各有方位，土性所宜，因隨氣化，所以逺近彼此之間，風土各有別也。自黃帝畫野分州，得百里之國萬區。至帝嚳，創制九州，統領萬國。堯遭洪水，天下分絶，使禹治之。水土既平，舜分為十有二州，㝷復為九州。禹平水土，可事種藝，乃命棄曰：黎民阻飢，汝-后-稷，播時百榖。是水平之後，始播百榖者，稷也。《孟子》謂-后-稷教民稼穡，樹藝五榖。謂之教民，意者不止教以耕耘播種而已，其亦因九州之別，土性之異，視其土宜而教之歟？今按《禹貢》：冀州：厥土，惟白壤。厥田，惟中中。兖州：厥土，黑墳。厥田，惟中下。青州：厥土，白墳。厥田，為上下。徐州：厥土，赤埴墳。厥田，為上中。揚州：厥土，惟塗泥。厥田，惟下下。荊州：厥土，惟塗泥。厥田，惟下中。豫州：厥土惟壤，下土墳壚。厥田，惟中上。梁州：厥土，青黎。厥田，惟下上。雍州：厥土，黃壤。厥田，惟上上。由是觀之，九州之內，田各有等，土各有差，山川阻隔，風氣不同，凡物之種，各有所宜。故宜於冀、兖者，不可以青、徐論，宜於荊，揚者，不可以雍，豫擬。率人為惰者，必此言也。此聖人所謂分地之利者也。《周禮·保章氏》掌天星，以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星。今按《淮南子》：中央曰鈞天，其星：角、亢、氐；東方曰蒼天，其星：房、心、尾；東北曰變天，其星：箕、斗、牽牛；北方曰玄天，其星：須女、虛、危、營室；西北方曰幽天，其星：東北、奎、婁；西方曰皓天，其星：胃、昴、畢；西南方曰朱天，其星：觜、嶲、参、東井；南方曰炎天，其星：輿鬼、栁、七星；東南方曰陽天，其星：張、翼、軫。角、亢、氐，鄭，兖州。東郡入角一度，東平、任城、山隂入角六度，泰山入角十二度，濟北、陳留入亢五度，濟隂入底一度，東平入氐七度。房、心，宋，豫州。潁川入房一度、汝南入房二度，沛郡入房四度，梁國入房五度，淮陽入心一度，魯國入心三度，楚國入心四度。箕、尾，燕，幽州。上谷入尾一度，漁陽入尾三度，右北平入尾七度，西河、上郡、北地、遼西東入尾十度，涿郡入尾十六度，渤海入箕一度，樂浪入箕三度，玄菟入箕六度，廣陽入箕九度，涼入箕十度。斗、牽牛、須女，吳、城，揚州。九江入斗一度，廬江入斗六度，豫章入斗十度，丹陽入斗十六度，㑹稽入牛一度，臨淮入牛四度，廣陵入牛八度，泗水入女一度，六安入女六度。虛、危，齊，青州。齊國入虛六度，北海入虛九度，濟南入危一度，樂安入危四度，東莱入危九度，平原入危十一度，蓄州入危十四度。營室、東壁，衛，并州。安定入營室一度，天水室八度，隴西入營室四度，酒泉入營室十一度，張掖入營室十二度，武都入東壁一度，金城入東壁四度，武威入東壁六度，燉煌入東壁八度。奎、婁、胃，魯，徐州。東海入奎一度，瑯琊入奎六度，髙宻入婁一度，城陽入婁九度，膠棗入胃一度。昴、畢，趙，冀州。魏郡入昴一度，鉅鹿入昴三度，恒山入昴五度，廣平入昴七度，中山入昴八度，清河入昴九度，信都入畢三度，趙郡入畢八度，安平入畢四度，河間入畢十度，真定入畢十三度。觜、參，魏，益州。廣漢入觜一度，越雋入觜三度，蜀郡入參一度，犍為入參三度，牂牁入參五度，巴蜀入參八度，漢中入參九度，益州入參七度。東井、輿鬼，秦，雍州。雲中入東井一度，定襄入東井八度，雁門入東井十六度，代郡入東井二十八度，太原入東井二十九度，上黨入輿鬼二度。栁、七星、張，周，三輔。弘農入栁一度，河南入七星二度，河東入張一度，河內入張九度。翼、軫，楚，荆州。南陽入翼六度，南郡入翼十度，江夏入翼十二度，零陵入軫十一度，桂陽入軫六度，武陵入軫十度，長沙入軫十六度。其土産名物，各有證驗。此天地覆載一定，古今不可易者。蓋其土地之廣，不外乎是。但所屬邉裔，不無遼絶。若能自內而外求，由近而及逺，則土産之物，皆可推而知之矣。大抵風土之說，總而言之，則方域之多，大有不同。詳而言之，雖一州之域，亦有五土之分，似無多異。《周禮·大司徒》以土㑹之法，辨五地之物生，一曰山林，二曰川澤，三曰丘陵，四曰墳衍，五曰原隰。以土宜之法，辨十有二土之名物。十二分野之土，各有所宜。下其名，謂白壤、黒墳之類；辨其物，謂所生之物。以相民宅，而知其利害，以阜人民，以蕃鳥獸，以育草木，以任土事。辨十有二壤之物，而知其種，以教稼穡樹藝。遂以教民，春耕秋穡。然稼穡、樹藝，只有《周禮·草人》掌土化之法，以物土相其宜，以為之種。凡糞種：騂剛用牛，赤緹用羊，墳壤用麋，渴澤用鹿，鹹瀉用貆，勃壤用狐，埴壚用豕，疆㯺堅也。用蕡，輕爂脆也。用犬。凡所以糞種者，皆謂煮取汁也。此謂占地形色，為之種者一。取牛羊等汁以溲種，而化之使美，則得其宜矣。若今之善農者，審方域田壤之異，以分其類，參土化土㑹之法，以辨其種。如此可不失種土之宜，而能盡稼穡之利。是圗之成，非獨使民奉為訓則，抑亦望當世之在民上者，按圗考傳，隨地所在，悉知風土所別，種藝所宜，雖萬里而遙，四海之廣，舉在目前，如指掌上。庶乎得天下農種之總要國家教民之先務，此圗之所以作也。幸試覽之。 |
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