1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 周易㕘同契分章注巻下元 陈致虚 撰 |
| 3 | 圣贤伏炼章第三十一 |
| 4 | 惟昔圣贤怀𤣥抱真伏炼九鼎化迹𨼆沦含精养神通徳三光津液腠理筋骨致坚衆邪辟除正气长存积累长久变形而仙忧悯后生好道之伦随傍风采指画古文著为图籍开示后昆露见枝条𨼆蔵本根托号诸名覆谬衆文学者得之韫椟终身子���父业孙踵祖先𫝊世迷惑竟无见闻遂使宦者不仕农夫失耘商人弃货志士家贫吾甚伤之定録此文字约易思事省不繁披列其条核实可观分两有数因而相循故为乱辞孔窍其门智者审思用意㕘焉 |
| 5 | 古圣大贤必明至道故伏羲神农黄帝之书皆言大道隂符常存其经三百一十五字后人因不明道乱猜其经乃谓百言演道百言演法百言演术者聋瞽一世彼安足知圣人之道哉葢隂符自观天之道百二十字乃叙道之纲领自天地万物之道九十一字乃下手之用自瞽者善聴一百四字乃成功之要是以黄帝鼎湖伏炼九鼎大丹乗龙上升却非烧炼金石草木之谓乃伏先天之���以成丹尔故云伏炼非服炼也所谓伏炼者各有其事如怀𤣥抱真化迹𨼆伦含精养神通徳三光如上七者首事先行是云炉火是之谓炼巳若能炼巳则真���薰蒸遍于一身如炉中有火暖炁似焼故谓之炉火故谓之炼已也津液腠理筋骨致坚衆邪辟除正气长存如上四者是云伏���是之谓炼丹葢怀𤣥者内懐𤣥一之���抱真者负抱太乙之真化迹者韬光蔵迹使人不我知故知我者希则识我者贵𨼆沦者沉沦𨼆匿使人不可识故古之善为士者微妙𤣥通深不可识含精者饱含真永之精以炼已养神者外养全体之神以合���累功至此大要通徳三光徳者修行之上事也修道而不修徳是有隂而无阳道徳全修隂阳自配人之修徳自云有徳而实无徳縁以妄想徳不感通修行之士徳愈深厚自不想徳天地神明日月星辰徳皆感彻如张葛许自积自修心实㒺觊此为通徳三光也炼已既勤积徳通感方可伏炼大丹津液腠理者津乃玉津即白雪也液乃金液即黄芽也玉津金液腠理于神室之中则一身之筋骨致坚衆邪者百骸之隂皆得辟除正气乃先天之阳长存不怀积累长久变形而仙黄帝伏炼九鼎大丹者此之谓也庆㑹录云昔轩辕氏一世为民再世为臣三世为君济世积功数尽升天隂符而下列圣相���载于经者文王周易明乾坤其易之门咸恒夫妇之道孔子十翼明乾动而直坤静而翕之义道徳五千明有无𤣥牝之门子思中庸天命之谓性率性之谓道孟子养浩又明至大至刚以直养而无害籛���老彭之比列风庄鹏之喻皆由圣贤以至仙也其忧悯后学好道之士遂其风采指画著为图籍开示后昆或露见枝条𨼆蔵本根或托号诸名覆谬衆文所谓露见者累露其大槩如乾坤其易之门���是也至有本根必资口授故𨼆蔵耳所谓托号覆谬者不可显言比方借喻散于羣书之内后之明眼者既得其文不遇其人韫匮而终其身若是法器之子公孙���踵可也有辈学人虽録此文不得师㫖迷以𫝊迷引入斜径竟无见闻趋走旁门隂阳不知五行错乱汨乎后来修道之流据此文书且无口诀此辈有若士农工商失其本业只如宦者求官无路以登仕版农夫欲佃无地而可以耘锄工艺抱术而莫施商贾计利而亡本即如学者虽有其文未承师诀无下手处谬猜妄行乌能成道仙翁恻悯陶冶炉开定录此文为忆世法字约而义易思如真人潜深渊之句事省而理不繁有金来归性初之语披列其条者即此上篇分十五章披露隂阳造化采丹首尾中篇分十五章详列分两符候下篇五章法象成功后人覩此所列之条综核其实便于观览其间数目分两皆有法度得师一指依此循习可以成丹乱辞者即托号覆谬之义孔窍者包括𤣥妙之深实大劫之梯航为昏衢之智烛后圣亚贤审思宻用伏惟大道非圣莫明非贤不语故父不得𫝊之于子臣不得献之于君圣人之道岂不𫝊���谓恐无徳而难承当或若轻言后必颠踣是云智者审思用意㕘焉 |
| 6 | 法象成功章第三十二 |
| 7 | 法象莫大乎天地兮𤣥沟数万里河鼓临星纪兮人民皆惊骇晷影妄前却兮九年被凶咎皇上览视之兮王者退自改关键有低昂兮害���遂奔走江淮之枯竭兮水流注于海天地之雌雄兮徘徊子与午寅申隂阳祖兮出入复终始循斗而招揺兮执衡定元纪升熬于甑山兮炎火张设下白虎道唱前兮苍液和于后朱雀翺翔戯兮飞扬色五彩遭遇罗纲施兮压之不得举嗷嗷声甚悲兮婴儿之慕母颠倒就汤镬兮摧折伤毛羽漏刻未过半兮鱼鳞狎鬛起五色象炫耀兮变化无常主沸潏鼎沸驰兮暴涌不休止接连重叠累兮犬牙相错距形似仲冬氷兮瓓玕吐锺乳崔嵬而杂厠兮交积相支柱隂阳得其配兮淡薄而相守青龙处房六兮春花震东卯白虎在昴七兮秋芒兑西酉朱雀在张二兮正阳杂南午三者俱来朝兮家属为亲侣本之但二物兮末而为三五三五并与一兮都集归二所治之如上科兮日数亦取甫先白而后黄兮赤黑达表里名曰第一鼎兮食如大黍米自然之所为兮非有邪伪道山泽���相蒸兮兴云而为雨泥竭遂成尘兮火灭化为土若檗染为黄兮似蓝成绿组皮革煮成胶兮麴蘖化为酒同𩔖易施工兮非种难为巧惟斯之妙术兮审谛不诳语𫝊于亿世后兮昭然自可考焕若星经汉兮昺如水宗海思之务令熟兮反覆视上下千周灿彬彬兮万遍将可覩神明或告人兮心灵乍自悟探端索其绪兮必得其门户入道无适莫兮常𫝊于贤者 |
| 8 | 上阳子曰圣人之道大包天地细入微尘𫝊云至广大而尽精微极髙明道中庸庸道乃天所秘实不显竹帛惟只口口相𫝊圣人无可奈何百般引喻示后黄帝岐伯之问始云精不足者补之以味形不足者补之以���只此一语尽露金丹及文王重伏羲之易曰西南得朋此又露补���之方孔子又曰同声相应同���相求此又指补���之𩔖老子则曰𤣥牝之门是为天地根此却明补炁之门㕘同契歴歴指示药物鼎炉斤两火候金炁相胥真人潜深渊之诲最明且切复于下篇法象比喻圣圣相𫝊其揆一也故金液九还大丹无非补其一气耳然补隂必用阳补阳必用隂本乎太极之���借名金丹何谓金何谓丹谓乾始金谓坤始丹乾初太极金附于坤坤初太极气化为丹乾金布坤经却流转金𨼆于兑兑金生水水初生丹丹在虎圈故虎向水中生虎居于西若要合丹先降其龙龙家于木化现于离离有隂火故龙从火里出夫龙居东九���之苍天青帝龠之以为真宰而生万物虎居西七���之素天白帝槖之以成造化而産万物自西至东数万馀里今仙翁以天地而喻离坎以金水而譬𤣥沟河鼓星纪以比㑹合晷影前却而比乾龙皇上览视而比顿悟而明了关键害���比收拾而闭塞以雌雄指子午以出入指寅申甑山者杳㝠之门招揺者恍惚之户白虎乃金之物朱雀乃火之精罗���喻下手也汤镬比烹炼也鼎沸暴涌���之盛也接连叠垒足其药也瓓玕锺乳丹肇形像杂厠交柱徳合隂阳青龙处房入室了事白虎在昴得药归炉朱雀在张神已合���二物即铅汞也三五者簇五行也一者坎之水二者离之炉先白而后黄者白乃金也黄乃土形赤黒达表里者赤乃火容黑乃铅体五行全隂阳㑹名为一鼎其大如黍米经云元始悬一寳珠大如黍米在空𤣥之中者此也自然之所为是皆隂阳造化自然感通之道也非有邪伪道者非旁门采战左道邪术也山泽炁相蒸者喻金丹赤隂阳之���相蒸而成泥竭遂成尘者比真���入鼎遂结成丹染黄用檗緑用蓝煮皮成胶麯成酒喻得金液必成还丹也同𩔖易施工者如乾以坤为𩔖震以兑为𩔖则隂阳和而工易施非种难为巧者如兑以㢲为种隂以雌为种二女同居岂能成造化哉斯之妙术明审谛当实非诳语𫝊于亿世后者此书此道如星之在天谁不可覩若水之宗海岂有异流虽万亿世莫能离此道也详玩熟思反覆万遍自感神明告人或心灵自悟也圣贤著书尾必应首此书上巻首章云乾坤易之门户至此末章乃直曰探端索其绪兮必得其门户是谓原始返终天道无私常𫝊贤者学道之士宜谛思之 |
| 9 | 鼎器妙用章第三十三 |
| 10 | 此章原接法象之下縁鼎器亦法象耳彭真一谓其辞理鈎连字句零碎置于后非也仙圣所述深有法度不可轻移况句皆三字叶韵又一体法今依原本正之于此也 |
| 11 | 圆三五寸一分 |
| 12 | 此详明三五一之㫖是书凡言三五者十一章三五既和谐二十四章三五与一天地至精二十六章三五不交刚柔离分三十二章本之但二物末而为三五此章以三五一为首句者使人洞明三五一之者则知鼎器有三五之妙药物有一寸之真火故正一分之用圆者熟也若能圆明熟达三五一之要可炼大丹世人不圆斯㫖只泥鼎器方寸尺度又何浅哉仲尼曰三五以变错综其数通其变遂成天地之文极其数遂成天下之象悟真篇云三五一都二个字古今明者实然稀东三南二同成五北一西方四共之戊巳自居生数五三家相见结婴儿婴儿是一含真���达者方能入圣机隂阳之数以���为主五行之气因数而生故东方青���九元也仁也木徳生数三刚也精也古文龙虎经曰变化为青龙阳木也南方赤���二烹也礼也火徳生数二柔也血也经曰丹砂流汞父隂火也阳木生隂火离为阳中之隂隂为中女则离女以震木为父是木为火侣其生数二与三同为一五也为砂中汞也为我也为鼎也紫阳云金鼎欲留朱里汞是也西方白���七利也义也金徳生数四雌也液也经曰雌隂赭黄金隂金也北方黒气五真也智也水徳生数一雄也气也经曰雄阳翠𤣥水阳水也隂金生阳水坎为隂中之阳为中男则男以兑金为母是金与水同处其生数一与四同为一五也为水中金也为彼也器也紫阳云玉池先下水中银是也中央黄���一已也神也土神生数五戊也信也老子曰杳杳冥冥其中有精其精甚真其中有信是也戊巳一合成主二五之精妙合而凝者金丹凝结也是之谓三五一也是之谓鼎器也三五一总合而成九数以还东方青气之元数九是之谓九还大丹也 |
| 13 | 口四八两寸唇 |
| 14 | 四与八合十二又加两足一十四十四者是天上月之初圆月圆为纯阳以其阳纯方能生一阳之金精于鼎之内也口与唇为金气相胥之门户是谓鼎之口器之唇也是谓二七一十四也是之谓七返之妙义也世人不明仙翁妙谛蔵妙中之妙有意外之意其见口与唇二字直欲求鼎器之尺寸者乌知金液大丹以乾坤为鼎器欲比量金丹鼎器之尺寸者是比量乾坤也且不知将何丈尺比量乾坤抑不知从何下手而比量也彼乌知炼丹法象以天地为炉以隂阳为火此之谓炉火即如人身一小天地以身为炉精���为火却非五金八石之炉火鼎器者也长尺二厚薄均 |
| 15 | 尺二者一年十二月也长者年年十有二月也厚太过薄不及也修行人要知毎年有十二月月月有金水相生之时鼎器厚则有望逺之嫌鼎器薄则有衰弱之患均者所以调之摄之调摄者审之候之也故先哲以一年七十二候攅簇于一日一时之内有六候则一候有三符止用一符之速是谓符候厚薄均调摄不差一发方许炼大丹也 |
| 16 | 腹齐三坐垂温 |
| 17 | 腹者丹鼎之内室也齐者与月齐光也三者必皆初三日也坐者待也垂者至也温者阳���动也何谓与月齐光葢天上月号曰太隂毎月初三日晡生一阳之光于庚申之上以象震卦震者微阳乗二隂也丹鼎亦然人间之鼎器号曰少隂亦毎月初三日夕生一阳之炁于壬癸之乡以象复卦复者一阳伏五隂也何谓坐垂温修行者已得鼎器遇其初三之夕必坐而候之待其火���垂至不寒不燥而温然此其阳���欲动急可炼丹也 |
| 18 | 隂在上阳下奔 |
| 19 | 隂乃器中之水阳乃鼎中之火水上火下水火既济隂上阳下地天泰也紫阳翁云饶他为主我为賔是也 |
| 20 | 首尾武中间文始七十终三旬三百六善调均首行武火炼已之时也尾行武火温养之日也中间却行一符之文火以炼丹也始七十积已之功最难为也终三旬者言温养之际尤当慎也七日又三旬并二百六总三百六十乃四九之圆数一周之日足也比三百六十日以七分之日炼已以三分之日温养如以一年温养则先三年炼已惟中间炼丹之文火止要半个时也故谓善调均其炼丹用半个时中一符文火却不在七十与三旬并二百六之列学者当详首尾始终四字则中间文在外而不相干也世人毎见七十与三旬之语皆为三分文七分武岂悟丹经蔵机不敢直吐者也若洞晓一符之顷为得丹之候则中间文自融㑹矣 |
| 21 | 隂火白黄芽铅两七聚辅翼人地二生火天七成砂此隂火之成数是一七也天一生水地六成铅此黄芽之合数是一七也以铅火之数合两七聚也两七一十四也以此十四之铅火㑹于鼎器之中其功辅翼于人而成丹也 |
| 22 | 赡理脑定𤣥升子处中得安存来去游不出门渐成大性情纯却归一还本原善爱敬如君臣至一周甚辛勤宻防䕶莫迷昏途路逺复幽𤣥若达此㑹乾坤刀圭沾浄魄魂得长生居仙村乐道者寻其根审五行定铢分谛思之不须论深蔵守莫𫝊文 |
| 23 | 此段浅近言得药之士更无怠���暂时不离勤勤付嘱句句明白不必再释若丹已成婴儿渐大不妨行九载向上之功也 |
| 24 | 御白鹤驾龙鳞游太虚谒仙君録天图号真人此系丹成道备行满功成之事然功髙徳重则效验有不能尽述者縁夫至道上天所宝善根上智勤行不怠性命双修形神俱妙与道合真徳重功髙一如懋賛之辞谒仙君而号真人也人人可以作此大功徳成此大自在勿以事难而自弃勿以縁浅而不为老子张葛亦人尔非天上落下底释迦达磨亦人尔非地下涌出底坚心勇猛事皆易成志士修行深思勉力 |
| 25 | 补塞遗脱章第三十四 |
| 26 | 㕘同契者敷陈梗槩不能纯一泛滥而说纎㣲未备阙畧仿髴今更撰録补塞遗脱润色幽深鈎援相逮㫖意等齐所趋不悖故复作此命三相𩔖则大易之情性尽矣 |
| 27 | 乙 丁 己物 辛 癸 五位相得三木 二火 五土 四金 一水 |
| 28 | 甲 丙 戊药 庚 壬 而各有合大易情性各如其度黄老用究较而可御炉火之事真有所据三道由一俱出径路枝茎华叶果实垂布正在根株不失其素诚心所言审而不误象彼仲冬节竹木皆摧伤佐阳诘贾旅人君深自藏象时顺节令闭口不用谈天道其浩广太𤣥无形容虚寂不可覩匡廓以消亡谬误失事绪言还自败伤别序斯四象以晓后生盲此章补塞遗脱中存口诀𨼆而不露注者到此当体获麟之意况其戒云闭口不用谈又云言还自败伤一举双明其意逺矣是书有大解脱有大神通若得闻是书蛇虎不能伤得诵是书疫痢不敢作得明是书地狱不拘摄得行是书天堂是快乐此书在处空中常有金光交射虚室生白人若见之延夀六六供养信受其福无邉况坚修而勤行乎 |
| 29 | 自叙启后章第三十五 |
| 30 | 㑹稽鄙夫幽谷朽生挟怀朴素不乐权荣栖迟僻陋忽畧利名执守恬淡希时安宁晏然闲居乃撰斯文歌叙大易三圣遗言察其㫖趣一统共论务在顺理宣耀精神神化流通四海和平表以为厯万世可循序以御政行之不繁引内养性黄老自然含徳之厚归根返元近在我心不离己身抱一母���可以长存配以伏食雄雌设陈挺除武都八石弃捐审用成物世俗所珍罗列三条枝茎相连同出异名皆由一门非徒累句谐偶斯文殆有其真砾硌可观使子敷伪却被赘愆命㕘同契微览其端辞寡意大后嗣宜遵委时去害依托丘山循游寥廓与鬼为邻化形而仙沦寂无声百世而下遨游人间敷陈羽翮东西南倾汤遭厄际水旱隔并柯业萎黄失其华荣吉人相乗负安稳可长生 |
| 31 | 上阳子乃重宣此义而说偈曰安稳可长生长生无刧年大道难思议还丹奚变迁火炼金为体土尅水为圆初伏十六两咽吞上下弦常配以伏食归根而还原草木非同𩔖金石皆弃捐审用窥造物世俗珍此铅清浄得其修殷勤蕲自然上圣宝金经积功善结縁���炼𤣥元始太上命精延刀利髙嵯峨育帝摄上𤣥泥丸耀神辉赫赤覆八骞大罗齐玉京丹鳯回翩跹洞章振九都鬼魔咸首愆杨枝甘露浆铺叙聆真诠皓灵布元梵劫劫金口宣斋戒诵一遍积逮沉疴痊七遍至九遍乾坤逆囘旋百遍至千遍奏名玉帝前万遍不辍休火里生金莲种民无色界给君度大千金童散天华玉女掌琼筵灵风响层霄梵���盈芝田五老勤籙籍四协较宸篇景霞䕃羽葢太清浮紫烟渺渺龙汉上铨功诣瑛鲜亿劫亘绵绵金光焕万天神霄九阳㑹洞妙髙上仙 |
| 32 | 周易㕘同契分章注巻下 |
