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Wiki -> 讀書雜志+讀書雜志餘編 -> 二十五:荀子v5臣道~天論
《二十五:荀子v5臣道~天論》[View] [Edit] [History]
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《荀子弟五 讀書雜志八》 | |
| 1 | 高𨞄王念孫 |
《臣道》 | |
《臣道·環主》 | |
| 1 | 朋黨比周以環主圖私為務楊《注》曰環繞其主不使賢臣得用。念孫案：楊說甚迂環讀為營營惑也謂營惑其主也《呂氏春秋·尊師篇》《注》曰：營惑也《大戴禮》文王官人篇曰煩亂以事而志不營又曰：臨之以貨色而不可營《荀子·宥坐篇》曰言談足以飾邪營覆皆是也營訓為惑故或謂之營惑《漢書》淮南王安傳營惑百姓是也營與環古同聲而通用《春秋》文十四𭘾有星孛入于北斗《穀梁傳》曰：其曰入北斗斗有環域也環域卽營域猶營繞之為環繞營衛之為環衛也餘見前不谴秩下字或作還成相篇云：比周還主黨與施是也楊《注》還繞也說與此注同還與營古亦通用說見前不還秩下 |
《臣道·𠛬下》 | |
| 1 | 政令敎化𠛬下如影楊《注》曰𠛬制也言施政令敎化以制其下。念孫案：古無訓𠛬為制者𠛬如𠛬于寡妻之𠛬𠛬法也言下之法上如影之從形。 |
《臣道·養交》 | |
| 1 | 不合苟容以持祿養交而已耳楊《注》曰養交謂養其與君交接之人不忤犯使怒也或曰：養其外交若蘇秦張儀孟嘗君所至為相也。念孫案：後說是持祿養交見後〈議兵篇〉持養下。 |
《臣道·補削》 | |
| 1 | 事聖君者有聽從無諫爭事中君者有諫爭無諂諛事暴君者有補削無橋拂楊《注》曰補謂彌縫其闕削謂除去其惡言不敢顯諫闇匡救之也引之曰：楊分補與削為二義非也聽從諫爭諂諛補削攜拂皆兩字同義補削謂彌縫其闕也削者縫也《韓子·難篇》曰管仲善制割賓胥無善削縫隰朋善純緣衣成君舉而服之制割削縫純緣亦兩字同義舊注以削為翦削誤與楊《注》同《呂氏春秋·行論篇》曰莊王方削袂〈燕策〉曰身自削甲札妻自組甲斷葢古者謂縫為訓而後世小學書皆無此訓失其傳久矣。 |
《臣道·違其惡》 | |
| 1 | 則崇其美揚其善違其惡隱其敗。念孫案：違讀為諱諱其惡與隱其敗同意〈曲禮〉《注》曰：諱辟也辟與避同〈緇衣〉《注》曰：違辟也諱違皆從韋聲而皆訓為避故字亦相通《墨子·非命篇》福不可請而禍不可諱諱與違同 |
《臣道·𨶚內》 | |
| 1 | 時𨶚內之楊《注》曰開當為𨶚內與納同言時以善道開納之也或曰：以道開通於君之心中也。念孫案：或說近之凡通言於上曰：關《周官》條狼氏誓大夫曰敢不關鞭五百先鄭司農曰不𨶚謂不𨶚於君也《史記》梁孝王世家曰大臣及袁盎等有所𨶚說於景帝〈佞幸傳〉曰公卿皆因𨶚說《索隱》曰：𨶚通也謂公卿因之而通其詞說《漢書注》曰：𨶚說者言由之而納說是𨶚與納義相近書大傳雖禽獸之聲猶悉𨶚於律鄭《注》曰𨶚猶入也入亦納也下文曰：因其喜也而入其道故曰：時𨶚內之不當改𨶚為開。 |
《臣道·辨其故》 | |
| 1 | 故因其懼也而改其過，因其憂也而辨其故。楊《注》曰：辨其致憂之端。念孫案：楊說「辨」字「故」字之義皆誤。「辨」讀為「變」；變其故，謂去故而就新也。憂懼者，改過遷善之機，故曰「因其懼也而攺其過，因其憂也而變其故。」變亦改也。「辨」或作「辯」：《廣雅》曰：辯，變也。〈坤·文言〉「由辯之不早辯也」，「辯」荀本作「變」。《莊子·逍遙遊篇》「乘天地之正而御陰陽之辯」，「辯」與「變」同。 |
《臣道·滅苦》 | |
| 1 | 故無德之為道也傷疾墮功滅苦故君子不為也楊《注》曰傷疾墮功滅苦未詳或恐錯誤耳。念孫案：苦當為善字之誤也隷書苦字作苦與善相似疾與功已見上文善卽上文之忠敬也傷疾墮功滅善皆承上文言之。 |
《臣道·戰戰兢兢三句》 | |
| 1 | 《詩》曰：不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其佗戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰此之謂也引之曰：《荀子》引詩至莫知其佗而止其戰戰兢兢三句則後人取詩詞增入也此承上文人不肖而不敬則是狎虎而言言人但知暴虎馮河之害而不知不敬小人之害與此同故曰：不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其佗此之謂也此之謂也四字正承人知其一莫知其佗而言若加入戰戰兢兢三句則與此之謂也義不相屬矣據楊《注》但釋不敢暴虎四句而不釋戰戰兢兢三句則所見本無此三句甚明一證也又小閔《傳》曰：他不敬小人之危殆也箋曰人皆知暴虎馮河立至之害而無知當畏慎小人能危亾也傳箋皆本於《荀子》二證也《呂氏春秋·安死篇》詩曰不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其他此言不知鄰類也所引詩詞至莫知其他而止高《注》曰：人皆知小人之為非不知不敬小人之危殆故曰：不知鄰類也淮南本經篇詩云不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其他此之謂也文與《荀子》正同高《注》曰：人皆知暴虎馮河立至善也故曰：知其一而不知當畏慎小人危亾也故曰莫知其他此不免於惑故曰：此之謂也《呂覽》《淮南》高注皆本於《荀子》三證也。 |
《臣道·樂利》 | |
| 1 | 故君子安禮樂利謹慎而無鬬怒。念孫案：樂利當為樂樂樂樂與安禮對文安禮樂樂承上禮樂而言謹慎而無鬬怒承上謹慎鬬怒而言今本作樂利者涉上利也而誤。 |
《致士》 | |
《致士·隱忌》 | |
| 1 | 隱忌雄蔽之人君子不近楊《注》曰隱亦蔽也忌謂妬賢。念孫案：楊誤分隱忌為二義且下文言雄蔽則隱忌非雄蔽也余謂隱忌卽意忌謂妬賢也《史記·平津矦傳》云宏為人意忌外寬內㴱。〈酷吏傳〉云：張湯文㴱意忌唯其意忌是以雍蔽〈秦誓〉曰人之有技冒疾以惡之所謂意忌也又曰：人之彥聖而違之俾不達所謂雍蔽也意隱聲相近意忌之為隱忌若《左氏春秋》經之季孫意如公羊作隱如矣《史記·孝文紀》故楚相蘇意《漢紀》作蘇隱凡之部之字或與諄部相轉上去聲亦然〈樂記〉天地訴合曾迩注讀為熹〈射義〉耄期稱道不亂者〈大雅·行葦·傳〉作耄勤《左傳》曹公子欣時《公羊》作喜時《荀子·性惡篇》葬貓謹驥卽騏驥皆其例也 |
《致士·士其𠛬賞》 | |
| 1 | 定其當而當然後士其𠛬賞而還與之引之曰：士字義不可通士當為出字之誤也隷書出字或省作上故諸書中出字或誤作上說見〈大略篇〉敎出下高《注》《淮南·說林篇》曰當丁浪反猶實也言定其善惡之實而當然後出其刑賞而還與之也楊讀士為事又訓事為行展轉以求其通鑿矣。 |
《致士·貴名白》 | |
| 1 | 能以禮挾而貴名白天下願盧曰：貴名白〈王制篇〉作名聲曰聞此恐有訛。念孫案：〈儒效篇〉曰貴名白而天下治〈君道篇〉曰：文王欲立貴道欲白貴名則貴名白三字不訛《韓詩外傳》作貴名自揚義亦同也〈王制篇〉作名聲曰聞乃後人所改辯見〈王制〉。 |
《致士·川淵枯則龍魚去之山林險則鳥獸去之》 | |
| 1 | 郝云：險，當為『儉』，『儉』與『險』古通用。儉，如山之童、林木之濯濯，皆是。念孫案：郝說是也。險非險阻之險，乃「儉」之借字耳。〈否·象傳〉「君子以儉德辟難」，虞《注》：『儉』或作『險』。《天戴記·文王官人篇》孫守真按：《大戴記·文王官人篇》。「多稽而儉貌」，《逸周書》「儉」作「險」，襄二十九𭘾《左傳》「險而易行」，杜《注》：『險』當為『儉』。山林儉、則鳥獸無所依而去之，猶川淵枯而龍魚去之也。此與上文之「山林茂」正相反。孫守真按：險→儉→斂→匳，字形結構換部首部件，謂「收（納）」也。茂，舒，發，散，正與「收斂」對也。單字想複詞。 |
《致士·本作》 | |
| 1 | 故土之與人也道之與法也者國家之本作也君子也者道法之總要也楊《注》曰本作猶本務也。念孫案：楊未解作字之義國家之本作道法之●要相𡭊為文作者始也始亦本也摠亦要也上文云：無土則人不安居無人則土不守無道法則人不至故此四者為國家之本始也〈魯頌·駉篇·傳〉曰：作始也《廣雅》同〈皋陶謨〉烝民乃粒萬邦作乂作與乃相對為文言烝民乃粒萬邦始父也〈禹貢〉萊夷作牧言萊夷水退始放牧也沱潜旣道雲夢士作又作與旣相對為文言沱潜之水旣道雲夢之士始又也竝見《經義述聞》 |
《致士·誠必》 | |
| 1 | 人主之患不在乎不言用賢而在乎誠必用賢盧云：當作而在乎不誠用賢。念孫案：當作而在乎不誠必用賢言用賢之不誠不必也《管子·九守篇》曰用賞者貴誠用𠛬者貴必《呂氏春秋·論威篇》曰又況乎萬乘之國而有所誠必乎賈子道術篇曰伏義誠必謂之節《淮南·兵略》篇曰將不誠必則卒不勇敢枚乘〈七發〉曰誠必不慎決絕以諾皆以誠必連文則必字不可刪。 |
《致士·政之隆 隆正》 | |
| 1 | 臨事接民而以義變應寬裕而多容恭敬以先之政之始也然後中和察斷以輔之政之隆也然後進退誅賞之政之終也。念孫案：政之隆謂政之中也《孝經》曰夫孝始於事親中於事君終於立身彼以中對始終此以隆對始終是隆卽中也楊以隆為崇高失之又〈正論篇〉凡議必將立隆正然後可也無隆正則是非不分而辯訟不决隆正謂中正也〈王霸篇〉曰君臣上下貴賤長幼至于庶人莫不以是為隆正下文天下之大隆亦謂大中也楊以隆為崇高亦失之。 |
《致士·節奏欲陵 節奏陵而文生民寬而安 陵謹》 | |
| 1 | 凡節奏欲陵而生民欲寬節奏陵而文生民寬而安楊《注》曰：節奏謂禮之節奏陵峻也侵陵亦嚴峻之義言人君自守禮之節奏則欲嚴峻不弛慢養民則欲寬容不迫切也又解節奏陵而文云：節奏雖峻亦有文飾不至於刻急。念孫案：楊說陵字之義及節奏陵而文皆非是節奏欲陵而生民欲寬者陵謂嚴密也故與寬相反富國篇曰其於貨財取與計數也寬饒簡易其於禮義節奏也陵謹盡察陵謹與寬饒亦相反節奏陵謹卽此所云節奏欲陵也楊訓陵為侵陵誤與此注同節奏陵而文生民寬而安者而猶則也《孟子·公孫丑篇》可以仕則仕可以止則止可以久則久可以速則速〈萬章篇〉作可以速而速可以久而久可以處而處可以仕而仕言節奏陵則文生民寬則安也節奏密則成文章〈樂記〉曰節奏合以成文是也陵字或作凌《管子》中匡篇曰有司寬而不凌。 |
《議兵》 | |
《議兵·故兵要𡉈乎善附民而已》 | |
| 1 | 元刻無善字宋龔本同。念孫案：無善字者是也下文臨武君曰豈必待附民哉正𡭊此句而言則無善字明矣宋本有善字者涉上文善附民者而衍《羣書治要》亦無善字。 |
《議兵·路亶》 | |
| 1 | 彼可詐者怠慢者也路亶者也君臣上下之閒滑然有離德者也楊《注》曰路暴露也亶讀為袒露袒謂上下不相覆葢《新序》作落單。念孫案：路單猶羸憊也上不恤民則民皆羸憊故下句云：君臣上下之閒滑然有離德也《孟子·滕文公篇》是率天下而路也趙《注》云是率導天下之人以羸路也今本羸路作藏困之路乃後人所攺辯見《管子·五輔篇》《管子·五輔篇》云：匡貧寠振罷露資乏絕《韓子·亾徵篇》云好罷露百姓《呂氏春秋·不屈篇》云士民罷潞路露潞竝通是路為羸憊也《爾雅》云癘病也〈大雅·板篇〉下民卒癉《毛傳》云癉病也病亦謂羸憊也〈緇衣〉引詩下民卒痘《釋文》痘作亶癉痘亶竝通〈秦策〉士民潞病於內高《注》云：潞羸也潞病與路亶亦同義《新序·雜事篇》作落單《晏子·外篇》云路世之政單事之敎或言路亶或言路單或言落單其義一而已矣楊說皆失之。 |
《議兵·焉》 | |
| 1 | 若赴水火入焉焦沒耳。念孫案：焉猶則也說見《釋詞》。 |
《議兵·延 兌》 | |
| 1 | 延則若莫邪之長刃嬰之者斷兌則若莫邪之利鋒當之者潰楊《注》曰兌猶聚也與除同謂厥之使短《新序》作鏡盧云：延《韓詩外傳》作延居尼作鏡居案延讀延袤之延謂衡布則其鋒長嬰之者斷也兌讀為銳謂直擣則其鋒利當之者潰也外傳兩居字與下文園居一例可知注未是矣。 |
《議兵·案角鹿埵隴種東籠而𨓆耳》 | |
| 1 | 孫守真按：埵，原作●缺字：⿰土𡍮；即从「𡍮」不从「垂」，餘同不贅。 |
| 2 | 劉云：角字當為衍文葢涉上而誤案語詞。 |
《議兵·設何道》 | |
| 1 | 請問王者之兵設何道何行而可。念孫案：道術也楊以道為論說敎令失之。 |
《議兵·不足卬》 | |
| 1 | 上足卬則下可用也上不足卬則下不可用也楊《注》曰卬古仰字不卬不足卬也盧云：以注觀之正文當本是上不卬衍足字。 |
《議兵·不足卬·民齊者强不齊者弱》 | |
| 1 | 孫守真按：本書有强亦有強。 |
| 2 | 元刻不齊上亦有民字宋龔本同。念孫案：有民字者是也上文之政令下文之賞刑械用兵革皆於上下句兩見則民字亦當兩見。 |
《議兵·度》 | |
| 1 | 魏氏之武卒以度取之楊《注》曰度取之謂取其長短材力中度者汪云：案度程也下文所云是也注非。 |
《議兵·負服矢》 | |
| 1 | 負服矢五十箇盧云：元刻無服字與《漢書》同。念孫案：此本作服矢五十箇服矢卽負矢負與服古同聲而通用〈考工記〉車人●服先鄭司農云：服讀為負故《漢書》作負今本作負服矢者校書者依《漢書》旁記負字而寫者誤合之也元刻無服字則又後人依《漢書》刪之也。 |
《議兵·其生民也陿阸其使民也酷烈》 | |
| 1 | 郝云：陿阨卽狹隘也，謂民生計窮蹙〈王霸篇〉云生民則致貧隘，語意正同。《注》以陿阸為秦地險固，非也。下云：隱之以阸，亦非地險。念孫案：楊《注》沿〈𠛬法志·注〉而誤。 |
《議兵·有遇之者若以焦熬投曰豸》 | |
| 1 | 盧云：此二句似專言天下無有能敵仁義者注惟言以魏遇秦始以當時無湯武并無桓文故也然無妨據理為說或云：此二句當并從齊說下。念孫案：或說是。 |
《議兵·拱挹》 | |
| 1 | 拱挹指歷盧依〈富國篇〉改挹為揖。念孫案：揖與挹通不煩攺字〈宥坐篇〉挹而損之《淮南·道應篇》挹作揖《晏子·諫篇》晏子下車挹之挹卽揖字諸本皆作挹。 |
《議兵·治鄰敵》 | |
| 1 | 故兵大齊則制天下小齊則治鄰敵楊《注》曰治鄰敵言鄰敵受其治化耳。念孫案：治讀為殆殆危也謂危鄰敵也〈王制篇〉曰威彊未足以殆鄰敵〈王霸篇〉曰威動天下彊殆中國〈彊國篇〉曰威動海內彊殆中國殆治古字通〈彊國篇〉彊殆中國楊《注》殆或為治《史記·范睢傳》夫以秦 |
| 2 | 卒之勇車騎之锨以治諸矦譬若馳韓盧而博蹇兔也 |
| 3 | 治諸矦卽治諸矦楊謂受其治化則非用兵之事矣。 |
《議兵·道》 | |
| 1 | 遇敵決戰必道吾所明無道吾所疑楊《注》曰道言也行也。念孫案：當訓為行。 |
《議兵·慕其德》 | |
| 1 | 故近者親其善遠方慕其德兵不血刃遠邇來服德盛於此施及四極。念孫案：慕其德德本作義後人改義為德以與服極為韻而不知與下文德字相復也文選為袁紹檄豫州文注石闕銘注《太平御覽·兵部五十》三引此竝作義。 |
《議兵·脫文八》 | |
| 1 | 《詩》曰：淑人君子其儀不忒此之謂也陳云玩上文語意其下尚有其儀不忒正是四國二句今脫之也儀卽義也故尸鳩篇儀皆讀為義。念孫案：此正承上文遠方慕義而言所引詩葢本作其義不忒今《本義》作儀者後人據詩改之耳。 |
《議兵·鞈》 | |
| 1 | 楚人鮫革犀兕以為甲鞈如金石。楊《注》曰鞈堅貌，以鮫魚皮及犀兕為甲堅諦金石之不可入《史記》作堅如金石禮書鞈古沿反《管子》曰制重罪入以兵甲犀脇二戟輕罪入蘭盾幹革二戟小匡篇。念孫案：楊本作鞈如金石與《史記》不同然鞈訓堅貌諸書未有明文《說文》韂防扦也今本扞譌作汗據《玉篇》《廣韻》改尹注《管子》曰鞈革重革當心著之可以禦矢皆不訓為堅貌《史記》而外《韓詩外傳》亦作堅如金石《文選·三月三日曲水詩序·注》引《荀子》正作堅《太平御覽·兵部八十七》同鈔本《北堂書鈔》武功部九引作牢如金石陳禹謨本攺為堅此是避隋文帝諱故攺堅為牢然則虞所見本正作堅與楊本異也。 |
《議兵·然而兵殆於𡍮沙唐蔑𣦸》 | |
| 1 | 盧云：𡍮沙《史記》作𡍮涉。念孫案：𡍮字古讀若陀說見《唐韻正》𡍮沙蓋地名之疊韻者《韓詩外傳》及《淮南·兵略篇》並作兵殆於𡍮沙〈楚策〉云𡍮沙之事死者以千數則作𡍮沙者是。 |
《議兵·為炮烙刑》 | |
| 1 | 楊《注》曰《列女傳》曰：炮烙為膏銅柱加之炭上令有罪者行烏輒墮火中烙古責反盧云：炮烙之𠛬古書本作炮格之𠛬格讀如虔格之格古閣格一也《史記索隱》鄒誕生音閣此《注》云：烙古責反可證楊時本尚作格也。念孫案：此段氏若膺說也說見《鍾山札記》昔嘗聞盧校《荀子》多用段說故盧本前列參訂名氏有金壇段若膺而書中所引段說則唯有〈禮論篇〉持虎一條余未見段氏校本無從採錄故但據所見之書略舉一二焉 |
《議兵·溝池不拑》 | |
| 1 | 楊《注》曰拑古掘字《史記》作溝池不掘《文子》曰：無伐樹木無鉗墳墓鉗亦音掘或曰：拑當作相篆文相字與拑字相近遂誤耳盧云：案甘聲之拑不當為古掘字注後說當作扣是也〈正論篇〉大古薄癸故不扣又《列子·說符篇》俄而扣其谷《呂覽·節喪篇》葬淺則狐狸拑之皆作拑字知此拑字設。 |
《議兵·然而國晏然不畏外而明內者無它故焉明道而分鈞之時使而誠愛之下之和上也如影嚮》 | |
| 1 | 楊《注》曰內當為固《史記》作晏然不畏外而固也。念孫案：此當依《史記》作不畏外而固今本而下有明字者涉下文明道而衍明道而分鈞之分鈞《史記》《韓詩外傳》並作均分均與鈞通亦當依《史記》外傳乙轉。 |
《議兵·誅之》 | |
| 1 | 有不由令者然后誅之以𠛬。念孫案：誅之以𠛬本作俟之以𠛬此後人不解俟宇之義而𡚶攺之也《韓詩外傳》《史記》皆作俟之以𠛬《正義》訓俟為待〈王制篇〉曰以不善至者待之以𠛬足與此互相證明矣〈宥坐篇〉亦曰：躬行不從然後俟之以𠛬今本躬行作邪民辯見〈宥坐〉 |
《議兵·威厲而不試𠛬錯而不用》 | |
| 1 | 楊《注》曰厲謂抗舉使人畏之心孫案諸書無訓厲為抗舉者余謂厲猛也定十二𭘾《左傳注》厲猛也〈王制篇〉曰威嚴猛厲。錯，置也；置，設也。言威雖猛而不試𠛬雖設而不用也〈宥坐篇〉威厲而不試𠛬錯而不用義同揚彼《注》云：履抗也但抗其威而不用也錯置也如置物於地不動也亦非錯訓設置之置與《史記·周本紀》𠛬錯四十餘年之錯不同 |
《議兵·除阸》 | |
| 1 | 其所以接下之人百姓者人百姓覆百姓也今本無人字乃後人不曉古義而𡚶刪之說見前天下之人百姓下無禮義忠信句。焉慮率用賞慶𠛬罰熱詐除阸其下獲其功用而已矣楊《注》曰陽慮無慮猶言大凡也除謂驅逐阸謂迫蹙若秦劫之以執隱之以阸狃之以鼹賞之類阸或為險也。念孫案：焉語詞也說見《釋詞》。慮大凡也說見前慮以正命全其德下除阸二字義不相屬，楊以除為驅逐，非也。除當為險，俗書之誤也俗書險字作險形與除相似險與阸同義馮衍〈顯志賦〉悲時俗之險阸是也或作險隘《楚辭·離騷》路幽昧以險隘是也楊《注》阸或為險當作除或為險今作阸者因正文及注內三阸字而誤除與險俗書相近阸與險形聲皆相遠以是明之。 |
《議兵·大𡨥則至 則失亾其羣匹》 | |
| 1 | 大𡨥則至使之持危城則必畔遇敵處戰則必北勞苦煩辱則必奔。念孫案：大𡨥則至則者若也與下三則字異義又〈禮論篇〉今夫大鳥獸則失亾其羣匹云云則亦若也古或謂若為則說見《釋詞》則字下。 |
《議兵·敦惡》 | |
| 1 | 則百姓莫不敦惡莫不毒難楊《注》曰敦厚也又〈禮論篇〉師旅有制刑法有等莫不稱罪是君子之所以為憚詭其所敦惡之文也楊《注》曰敦厚也厚惡深惡也或曰：敦讀為頓頓困躓也。念孫案：楊說皆非也《說文》憝怨也《廣雅》惑惡也〈康誥〉罔不憝《傳》曰：人無不惡之者《孟子》萬章篇引書作計《法言》重黎篇楚慚羣策而自屈其力李軌曰慚惡也讖慚敦竝與慙同本篇之敦惡與毒難對文〈禮論篇〉之敦惡與喜樂哀痛對文則敦不得訓為厚亦不得讀為困頓之頓也盧引《方言》諄憎所疾也諄郭音之潤反宋魯凡相惡謂之諱憎諱與敦亦聲之轉。 |
《議兵·脩上之法》 | |
| 1 | 然後百姓曉然皆知脩上之法像上之志而安樂之。念孫案：脩當為循字之誤也隷書循脩二字傳寫往往萬涠說見《管子·形勢篇》循順也謂順上之法也《說文》循順行也鄭《注》《尚書中𠊱》曰：循順〈君道篇〉曰百姓莫敢不順上之法象上之志而勸上之事而安樂之矣文略與此同順與循古同聲而通用也〈大射儀〉順左右隈今文順為循《莊子·天下篇》己之大順順或作循書大傳三正若循連環《白虎通義》引此循作順 |
《議兵·持養》 | |
| 1 | 高爵豐祿以持養之楊《注》曰持此以養之也。念孫案：持養二字平列持亦養也非持此以養之之謂〈臣道篇〉云偷合苟容以持祿養交而已耳《管子·明法篇》云小臣持祿養交《晏子春秋·問篇》云仕者持祿游者養交皆以持祿養交𡭊文《荀子·正論篇》又以持老養衰𡭊文故《呂氏春秋·異用篇》仁人之得飴以養疾持老也高《注》曰：持亦養也今本持誤作侍又〈勸學篇〉云：除其害者以持養之〈榮辱篇〉云以相羣居以相持養《墨子·天志篇》云：內有以食飢息勞持養其萬民〈非命篇〉云：上以事天鬼下以持養百姓今本持誤作侍《呂氏春秋·長見篇》云：申侯伯善持養吾意亦皆以持養𡭊文。 |
《議兵·而順》 | |
| 1 | 所存者神所為者化句而順句㬥悍勇力之屬為之化而愿云云。楊以而順二字屬下讀《注》云：順從也謂好從㬥悍勇力之人皆化而愿慤也汪云：而順上疑脫九宝此句與下三句一類句末當是為之化而順因上有化字遂相承脫去耳見丙申校本盧用汪說而小變其文云：為之化而順上脫六字或若干字不可知矣。 |
《議兵·矜糾收繚》 | |
| 1 | 㬥悍勇力之屬為之化而愿旁辟曲私之屬為之化而公矜糾收繚之屬為之化而調楊《注》曰矜謂夸狀糾謂好發摘人過者也收謂掠美者也繚謂繚繞言委曲也四者皆鄙陋之人今被化則調和也。念孫案：《廣雅》曰：矜急也《一切經音義》卷二十三引《廣雅》曰：糾急也〈齊語〉注曰糾收也糾收竝從斗聲而義亦相同《說文》糾繩三合也今人猶謂紺繩為收繩《楚辭·九章·注》曰：糾戾也繚謂繚戾也〈鄕飲酒禮·注〉曰：繚猶紾也《孟子·告子篇·注》曰：紾戾也矜糾收繚皆急戾之意故與調和相反暴悍勇力與愿相反有辟曲私與公相反矜糾收繚與調相反楊說皆失之。 |
《議兵·猶 旣》 | |
| 1 | 《詩》曰：王猶允塞徐方旣來宋呂錢本竝如是與今詩同盧依元刻作王猷允塞徐方其來云〈君道篇〉亦作猷字。念孫案：謀猶字詩皆作猶《說文》有猶無猷作猷者隸變耳俗以猶為猶若字猷為謀猷字非也〈君道篇〉作猷者亦隸變耳宋錢本作猶且〈君道篇〉正作徐方旣來不作其來也元刻不可從此處楊氏無注者注已見於〈君道篇〉也今本〈君道篇〉注文全脫盧云：此處當本有注脫之耳亦非。 |
《議兵·掌𥥹》 | |
| 1 | 則必發夫掌𥥹之粟以𠊊之。楊《注》曰地藏曰窄掌察主倉廩之官引之曰：掌當為稟稟古廩字也〈榮辱篇〉有囷群楊彼《注》云：圜曰囷方曰廩彼言囷察猶此言稟察稟察皆所以藏粟故云發稟窮之粟以㑹之若云發掌𥥹之粟則義不可通隸書掌或作掌與稟略相似故諸書稟字或譌為掌，說見《管子·輕重甲篇》一掌下。 |
《議兵·朞三年》 | |
| 1 | 巳朞三年然後民可信也引之曰：暮者周也謂已周三年也楊《注》非。 |
《彊國》 | |
《彊國·黭然而雷擊之如牆厭之》 | |
| 1 | 𭄘云：案《韓詩外傳》作如雷擊之此而字義亦作如。念孫案：古書多以而如互用而其義則皆為如〈小雅·都人士篇〉彼都人士蕐帶而厲彼君子女卷髮如蠆《大戴記·衞將軍文子篇》滿而不滿實如虛見善如不及《孟子·離婁篇》文王視民如傷，望道而未之見，皆其證。 |
《彊國·最》 | |
| 1 | 執拘則最得閒則散楊《注》曰最聚也《公羊傳》曰㑹猶最也何休曰：最聚也引之曰：最當為取《說文》取才句切積也徐鍇曰：古以聚物之聚為敏取與最字相似世人多見最少見取故書傳中取字皆論作最《韓詩外傳》作執拘則聚卽取字也隱元年《公羊傳》及何《注》皆本作取今譌作最楊所見本巳然辯見《經義述聞》。 |
《彊國·賁潰》 | |
| 1 | 如是下比周賁潰以離上矣楊《注》曰賁讀為憤郝云：賁與奔古字通賁潰謂奔走潰散而去也賁《韓詩外傳》六作憤二義俱通似不必依彼讀憤也陳說同。 |
《彊國·覀伐蔡》 | |
| 1 | 子發將子匠反覀伐蔡。念孫案：蔡在楚北非在楚覀不得言覀伐蔡覀當為而言子發將兵而伐蔡也。 |
《彊國·屬》 | |
| 1 | 舍屬二三子而治其地楊《注》曰属請也子發不欲獨擅其功故請諸臣理其垲也。念孫案：古無訓屬為請者屬會也見《孟子·鿄惠王篇·注》《左傳》十三𭘾注，〈齊語〉〈晉語〉〈楚語〉注。言會諸臣以治之也。 |
《彊國·亶有之》 | |
| 1 | 相國之於勝人之勢實有之矣楊《注》曰亶讀為擅本亦或作擅或曰：亶誠也。念孫案：或說是也本或作擅者借字耳。 |
《彊國·曷若》 | |
| 1 | 曷若兩者孰足為也。念孫案：曷若二字與上下文義不相屬此涉上文曷若是而衍兩者二字指上文勝人之道與勝人之勢而言楊《注》兩者勝人之道與勝人之勢一則天下歸一一則為天下笑問何者可為也則不當有曷若二字明矣楊云問以為何如也此望文生義而曲為之說。 |
《彊國·埶𥷸》 | |
| 1 | 夫桀紂聖王之後子孫也有天下者之世也執𥷸之所𡉈天下之宗室也今本楊《注》曰執謂國𥷸之所𡉈也。念孫案：楊《注》本作執位圖𥷸之所𡉈也〈禮運〉𡉈勢者去鄭《注》故封位也是勢與位同義〈儒效篇〉履天子之𥷸揚彼《注》曰：𥷸謂天下之圖𥷸也故此注亦曰：執位圖𥷸之所𡉈今本位作謂圖作國則義不可通又案楊以𥷸為圖𥷸非也𥷸亦位也〈儒效篇〉曰周公履天子之𥷸又曰：反𥷸於成王是𥷸與位同義非謂圖𥷸也〈正論篇〉曰聖王之子也有天下之屐也執𥷸之所𡉈也天下之宗室也文義竝與此同盧云：或稱謂執力憑藉也亦非見〈正論篇〉 |
《彊國·脩政》 | |
| 1 | 故自四五萬而往者彊勝非眾之力也隆在信矣自數百里而往者安固非大之力也隆在脩政矣。念孫案：政非政事之政脩政卽脩正也古書通以政為正言必自脩自正然後國家可得而安也〈富國篇〉曰必先脩正其在我者〈王霸篇〉曰內不脩正其所以有皆其證信卽上所謂忠信對下陶誕比周而言脩正卽上所謂禮義對下汙漫突盜而言《荀子》書多言脩正作政者借字耳非脩政事之謂也楊說脩政二字未了。 |
《彊國·安樂 歾頸》 | |
| 1 | 故人莫貴乎生莫樂乎安所以養生安樂者莫大乎禮義人知貴生樂安而弃禮義辟之是猶欲壽而歾頸愚莫大焉。念孫案：安樂當為樂安養生樂安與貴生樂安並承上莫貴乎生莫樂乎安而言今本樂安二字倒轉則與上下文不合欲壽而歾頸楊云歾當為刎案《說文》物或作歿《呂氏春秋·高義篇》石渚歿頭乎王庭歿頭卽刎頭也物刎皆從勿聲故物字又讀為刎《史記·循吏傳》石奢卽石渚。自歾而𣦸。《索隱》歾音亾粉反宋毛晃《增脩禮部韻略》及《班馬字類》皆如是。今本則改物為刻而刪去其音矣是物字兼有歿刎二讀無煩攺物為刎也。 |
《彊國·剡其脛》 | |
| 1 | 安欲剡其脛而以蹈秦之腹楊《注》曰剡亦斬也。念孫案：斬脛以蹈秦之腹義不可通〈玉藻〉弁行剡剡起履《正義》弁急也是剡剡為起履之貌然則剡其脛以蹈秦之腹亦謂起其脛以蹈秦之腹也《漢書》賈說傳剡手以衝仇人之匈義與此同顏注剡利也亦非 |
《彊國·此所謂廣大乎舜禹也》 | |
| 1 | 盧云：此句或疑當𡉈彊殆中國下。念孫案：此汪說也汪直移此句於上文彊殆中國下是也。 |
《彊國·於塞外》 | |
| 1 | 則雖為之築明堂於塞外而朝諸侯殆可矣楊《注》曰於塞外三字衍也以前有兵不復出於塞外故誤重寫此三字耳。念孫案：此說是也後說非。 |
《彊國·不可勝》 | |
| 1 | 王者之功名不可勝日志也楊《注》曰日記識其政事故能功名不可勝數。念孫案：玩楊《注》則正文不可勝下當有數字。 |
《彊國·瞻曠》 | |
| 1 | 堂上不冀則郊草不瞻曠芸。念孫案：此言事當先其所急後其所緩故堂上不冀除則不暇芸野草也芸上不當有瞻曠二字不知何處脫文闌入此句中也據楊《注》引魯連子堂上不糞者郊草不芸無瞻曠二字卽其證楊《注》又曰：堂上猶未糞除則不暇瞻視郊野之草有無也此則不𢔶其解而曲為之說。 |
《彊國·白刃扞乎胷》 | |
| 1 | 百刃扞乎胷則目不見流矢楊《注》曰扞蔽也扞蔽於𦊨謂見斬刺也。念孫案：扞蔽非斬刺之義楊說非也扞之言干也干犯也謂白刃犯胷則不暇顧流矢也《史記》遊俠傳扞當世之文㒺謂犯法也《漢書·董仲舒傳》抵冒殊扞文穎曰：扞突也突亦犯也。 |
《天論》 | |
《天論·脩道而不貳 貳之則𠷔 貳則疑惑》 | |
| 1 | 脩道而不，貳則天不能禍。念孫案：脩當為循字之誤也隷書循脩相似說見《管子·形勢篇》循順也貳當為貳亦字之誤也凡經傳中𧴮字多誤作貳，說見〈管子·勢篇〉𧴮與忒同《管子·正篇》如四時之不𧴮《史記·宋世家》二衍𧴮竝以𧴮為忒字本作𢘋，又作貸，說見《管子·勢篇》，又作慝、作匿，說見後〈匿則大惑〉下。忒差也，言所行皆順乎道而不差則天不能禍也下文曰：倍道而𡚶行則天不能使之吉正與此相反今本循作脩貳作貳則非其旨矣楊不知貳為貳之誤又見下文言倍道𡚶行遂釋之曰貳卽倍也此𦊱下文生義而非本句之旨《羣書治要》作循道而不忒足正楊本之誤又〈禮論篇〉萬物變而不亂貳之則惡也貳亦當為貳貳差也言禮能治萬變而不亂若於禮有所差忒則必失之也《大戴記》禮三本篇作貸之則惡是其證貸見上注楊云貳謂不一亦失之又〈解蔽篇〉心枝則無知傾則不精貳則疑惑貳亦當為貳言差忒則生疑惑也貳則疑惑猶〈天論篇〉言匿則大惑也匿與慝忒通說見匿則大惑下彼以中從為韻畸為為韻匿惑為韻此以枝知為韻傾精為韻貳惑為韻忒貳慝匿竝通故貳匿竝與惑為韻貳則非韻矣𧴮從弋聲，於古音屬之部，貳從弍聲，於古音屬脂部 |
《天論·故水旱不能使之飢渴寒暑不能使之疾祅怪不能使之凶》 | |
| 1 | 𭄘云：案渴字衍此承上文而言彊本節用故水旱不能使之饑養備動時故寒暑不能使之疾脩道不貳故祗怪不能使之凶。念孫案：《羣書治要》無渴字下文水旱未至而飢亦無渴字注內渴字亦後人據已衍之正文加。 |
《天論·未至》 | |
| 1 | 祇怪未至而凶。念孫案：未至二字與上文復《羣書治要》至作生是也下文祇是生於亂卽其證生至字相似又涉上文未至而誤。 |
《天論·皆知其所以成莫知其無形夫是之謂天》 | |
| 1 | 楊《注》曰言天道之難知或曰：當為夫是之謂天功脫功字耳。念孫案：或說是也人功有形而天功無形故曰：莫知其無形夫是之謂天功天功二字下文凡三見。 |
《天論·形能》 | |
| 1 | 耳目鼻口形能各有接而不相能也。楊《注》曰：耳目鼻口形，其所能皆可以接物，而不能互相為用。念孫案：楊以「耳目鼻口形」連讀，而以「能」字屬下讀，於義未安。余謂「形能」當連讀。「能」讀為「態」，孫守真按：字形結構換部首耳。《楚辭·招魂》《注》曰：態，姿也。形態卽形也。言耳目鼻口形態、各與物接、而不能互相為用也。古字「能」與「耐」通，說詳《唐韻正》。故亦與「態」通。《楚辭·九章》：固庸態也，《論衡·累害篇》「態」作「能」。《漢書·司馬相如傳》君子之態，《史記》亦作「能」。徐廣本如是。今本作「熊」，非。《易林·无𡚶之賁》：女工多能，亂我政事，「能」卽「態」字也。多態，謂淫巧。故以「形能」連文，〈正名篇〉以「耳目口鼻」與「形體」竝列，彼言形體，猶此言形態。 |
《天論·所志於陰陽者已其見知之可以治者矣》 | |
| 1 | 已與以同。 |
| 2 | 楊《注》曰知或為和。念孫案：作和者是也上文云：陰陽大化萬物各得其和以生是其證陰陽見其和而聖人法之以為治故曰：所志於陰陽者以其見和之可以治者矣和與知字相似而誤揚前注謂知其生殺而效之為賞罰以治之此曲說也。 |
《天論·楚王後車千乘非知也君子啜菽飲水非愚也是節然也》 | |
| 1 | 楊《注》曰節謂所遇之時命也。𭄘引〈正名篇〉節遇謂之合。 |
《天論·心意》 | |
| 1 | 若夫心意脩德行厚知慮明。念孫案：心意當為志意字之誤也苟子書皆言志意脩無言心意脩者〈脩身篇〉曰志意脩則驕富貴〈富國篇〉曰脩志意正身行皆其證又〈榮辱篇〉曰志意致脩德行致厚智慮致明〈正論篇〉曰志意脩德行厚知慮明皆與此文同一例此尤其明證也。 |
《天論·怪星之黨見》 | |
| 1 | 夫日月之有蝕風雨之不時怪星之黨見楊《注》曰黨見頻見也言如朋黨之多。念孫案：楊說甚迂且訓黨為頻於古無據惠氏定宇《九經古義》曰黨見猶所見也訓黨為所雖據《公羊》注然怪星之所見殊為不詞余謂黨古儻字儻者或然之詞怪星之黨見與日月之有蝕風雨之不時對文謂怪星之或見也《莊子·繕性篇》物之儻來寄也《釋文》儻崔本作黨《史記·淮陰侯傳》恐其黨不就《漢書·伍被傳》黨可以徼幸黨竝與儻同《韓詩外傳》作怪星之畫見畫字恐是後人所改《羣書治要》引此正作怪星之儻見。 |
《天論·耘耨失薉》 | |
| 1 | 楛耕傷稼耘耨失薉政險失民楊《注》曰失薉謂耘耨失時使薉也盧云：《韓詩外傳》作枯耕傷稼枯耘傷薉枯與楛同疑是也此處句法不一律注強為之說頗難通。念孫案：盧說是也楛耘失薉上對楛耕傷稼下對政險失民今本作耘耨失薉則文不成義薉之為薉乃涉下文田稼薉惡而誤而楊所見本已然故強為之說而不可通。 |
《天論·則父子相疑》 | |
| 1 | 內外無別男女淫亂則父子相疑上下乖離。念孫案：內外無別二句為一類父子相疑二句為一類父子上不當有則字《羣書治要》無則字《韓詩外傳》亦無。 |
《天論·三者錯》 | |
| 1 | 三者錯無安邦。念孫案：錯交錯也《說文》作逪，云：䢒逪也。言此三祅交錯於國中則國必危也楊讀錯為措置之措失之。 |
《天論·勉力不時則牛馬相生六畜作祅》 | |
| 1 | 楊《注》勉力力役也。 |
| 2 | 念孫案：呂本所載正文此三句本在上文禮義不脩之上勉力不時則牛馬相生六畜作祅此是厭由人興故曰祆是生於亂自錢本始依楊《注》移置於下文可怪也而不可畏也之上楊《注》勉力不時三句云：此三句直承其蓄甚慘之下注可怪也一句云：此二句承六畜作祅之下且刪去楊《注》而各本及盧本皆從之謬矣今錄呂本原文於左而加訂正焉。 |
| 3 | 星隊木鳴國人皆恐曰是何也曰無何也是天地之變陰陽之化物之罕至者也怪之可也而畏之非也夫日月之有蝕風雨之不時怪星之黨見是無世而不常有之上明而政平則是雖並世起無傷也上闇而政險則是雖無一至者無益也夫星之除木之鳴是天地之變陰陽之化物之罕至者也怪之可也而畏之非也物之己至者人祆則可畏也楛耕傷稼耘耨失藏政險失民田薉稼惡糴貴民飢道路有死人夫是之謂人祅政令不明、舉錯不時、本事不理，夫是之謂人祅案此句當在下文六畜作祇之下乃總上之詞今倒在勉力不時之上則文義不順政令不明舉錯不時本事不理勉力不時四句相連牛馬相生二句乃總承此四句而言非專承勉力不時而言勉力不時則牛馬相生六畜作祇禮義不脩內外無別男女淫亂則父子相疑上下乖離寇難並至夫是之謂人祇祇是生於亂三者錯無安邦其說甚爾其菑甚慘可怪也而不可畏也引之曰：不可畏也當作亦可畏也葢星隊木鳴乃天地之變陰陽之化非人事之所招故曰：怪之可也而畏之非也若牛馬相生六畜作厥則政亂之所致所謂人祇也其說甚遐其菑甚慘可怪也而亦可畏矣上文云：物之已至者人祇則可畏也正與此句相應若作不可畏則與上文相反矣楊不知不為亦之誤故欲顚倒其文耳 |
| 4 | 《外傳》曰：星墜木鳴國人皆恐何也曰是天地之變隂陽之化物之干至者也怪之可也畏之非也夫日月之薄蝕怪星之晝見風雨之不時是無世而不嘗有也上明政平是雖竝至無傷也上闇政險是雖無一至無益也夫萬物之有災人妖最可畏也曰何謂人妖曰枯耕傷稼枯耘傷歲政以失民田穢稼惡囉貴民饑道有死人寇賊竝起上下乖離鄰人相暴對門相盜禮義不脩出馬相生六畜作妖臣下殺上父子相疑是謂人妖是生於亂案此文與《荀子》略同牛馬相生六畜作妖𡉈是謂人妖之上是牛馬相生二句乃人妖也然則《荀子》原文本作政令不明舉錯不時本事不理勉力不時則牛馬相生六畜作義夫是之謂人袄明矣 |
《天論·不睹乎外》 | |
| 1 | 珠玉不睹乎外則王公不以為寶。念孫案：不睹乎外四字文義不明睹當為睹《說文》睹曰明也從曰者聲《玉篇》丁古切睹之言著也上言曰月不高則灮煇不赫水火不積則煇潤不博則此言珠玉暗乎外亦謂其光采之著乎外故上文云：𡉈物者莫明於珠玉也世人多見睹少見睹故睹誤為睹〈夏小正·傳〉葢陽氣且睹也今本且睹作旦睹誤與此同。 |
《天論·物畜而制之》 | |
| 1 | 大天而思之孰與物畜而制之從天而頌之孰與制天命而用之望時而待之孰與應時而使之因物而多之孰與騁能而化之。念孫案：物畜而制之制當為裁思裁為龊頌用為韻待使為韻多化為韻思裁二字於古音竝屬之部制字於古音屬祭部不得與思為韻也又案楊《注》云：使物畜積而我裁制之此釋正文物畜而栽之也正文作裁之而注言裁制之者加一制字以申明其義耳今正文作制之卽因注內制之而誤。 |
《天論·匿則大惑 匿而采》 | |
| 1 | 故道之所善中則可從畸則不可為匿則大惑楊《注》曰匿謂隱匿其情禮者明示人者也若隱匿則大惑。念孫案：隱匿與大惑義不相屬楊曲為之說非也匿與慝同《逸周書·大戒篇》克禁淫謀覆匿乃雄《管子·七法篇》百匿傷上愚竝以匿為慝又《管子·明法篇》比周以相為匿〈明法解〉匿作慝《漢書·五行志》朔而月見東方謂之仄隱《書大傳》慝作匿慝差也〈洪範〉民用僭忒《漢書·王嘉傳》引此忒作慝而釋之曰民用僭差不壹董仲守雨雹對曰：無有差慝言大惑生於差慝也上文曰：亂生其差正謂此也道貴乎中畸則偏差則惑矣故曰：中則可從畸則不可為慝則大惑又〈樂論篇〉曰亂世之徵其聲樂險其文章匿而采隱亦讀為隱隱邪也言文章邪慝而多采飾也〈鄘風·柏舟·傳〉曰：慝邪也《漢書·嚴安傳》樂失而淫禮失而采如淳曰：采飾也 |
| 2 | 《荀子》弟五 |
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