1  | 韓子祀書悲諱 |
| 2 | 德化 |
| 3 | 五常 |
| 4 | 孺有講五常之道者分之為五事屬之為五行散之為五色化之為五聲伯之屬五嶽仰之為五星物之為五金族之為五靈離之為五味威之屬五情所以聽之者若醯雞之遊太虛如井佳之浮輪漠莫見其閏漠之深莫測其浩神之程日暮途道無不倒行殊不知五常之道至忘其名則得其理志其理則得匕書更喜一己霆其情然後收之以清靜樓之以香寞使泥我神氣符瞻心靈若水投水不分其情者大投伏不問其明是謂奪五行之英盜五常之精聚之則芥可包散之則萬機齊亨其用事雖如酌醴以投藩其應物也如懸鏡以鑒形于是乎棄之為萬象北之為萬生遺之為陰陽虛之為神明斯似運帝王之壽漢武天地之權衡則仲尼其久池 |
| 5 | 飛嫉 |
| 6 | 戾雖贊愚營蒼然若飛蛾之投夜濁蒼姬之觸塊童知往而不知返知進而不知退但鋪避害而就利石知聚利而就書夫賢子人而不賢于身何賢之體也博于物而不憚千巳何傳之謂也是以大人利害棋程何往不藏 |
| 7 | 異心 |
| 8 | 虎踞于林蛇遊干釋非歸鳶之簪馬蒿從而歸之似其書無心之故也牛牧于田豕賦于因非鳥謂之互烏鵲從而乘之以某無異涯之故也是故麟有利角不伏三有利釁床烏不遍君沮背智天霸雍貫唯普奭尋三且童一善馳者終于蹶善一者幣于敗有數則終有增則窮巧者為不巧者所使詐者篇不詐者所埋菽夫 |
| 9 | 天子作最矢以戒天下天下盜弓矢以傍天予君壬作禮柴以防小人小人盜禮栗以惟君子有國者好聚飲畜粟帛其甲兵以禦賊盜賊盜擅甲兵踞粟帛一瀛奪其國或曰安危禮也又曰與亡數也苟德可以恃何必廣粟帛乎有數可以運何必廣甲兵手一蟲江酣謹御甘几細雄桐轅一襟一衣一一玉籠中之據輕羅羈臺不能出于籠匡中遷虎狂怒簋變不能禹于匝小入之機智慮萬變不能出于大人了葬道夫數人之道如地之員如天之垂無旦小怨無人不難然不我怒歎竊我夷僻後萬物知其所歸常道一翟一仁義者常行之道行之不存其術股至于亡回恐信者常視之道用之不得其術以至子按罪廉潔者常守之道守之不得其術以至于暴民敢辯者當御之道御之不得其術以至于糧禍蓋拙在用于人項在用于身校民親稼則怨試民輕淪則怒未解者魚之嗜擅者議之慕坦餌投魚魚必惟以謹投蟻議秘去由不得化之道 |
| 10 | 感書 |
| 11 | 感業之難悲孝也雲君之寵非忠也藏始赤不藏喜始于不喜多底必多怨多喜必多怒禱喜在心由物一之有毒由蓬之鱗火不可不慮是以董童辜畜之乖聖禮之不聽親之不謀陳之不凝序之不得何憶一書之有 |
| 12 | 恭醫位太醫之道脈和而實者篇君予生之道也撓而浮者為小入死之道也大卜之道策平而慢者為君子吉之道也曲而利者為小人因之道也以是論之天下之理斗也是故觀其國則舞某臣觀共臣則知其君觀其君則知其興亡臣可以擇君而仕君可以捍臣而任天揖讓可作而躁靜不可作表冠可詐而形器不可許言語可交而學者不可改藏于人者謂之禮實于人者謂之語殊不知道德之機眾人所知仁義之謀眾人所無是故有賞罰之數則邪道還有親諫之分則小人入夫棄金牙市盜不敢取詢政于朝謹不敢請天下之至公也 |
| 13 | 書者不就易于圄像苟易之必有咎刻者不敢侮干本榴苟侮之必貽禍始讎忤干我又要敢于我又豈一禍于我是故張譏者用于機設險者死于險建畝者寶于功立法者罹于法助上竅則百靈相會皋斲獸則萬事有書所以接貴于明險貴乎平功貴乎無狀法貴乎撫象能出刻晝者可以名之為大家孔輔簫曹館姜山弗 |
| 14 | 夫酒醴者通之數愈不飲怒迷互蠡欲僕是故如太者人抑之容火者入容乏費共死者果其死貸其論者樂其輸所以民道君之往話蓋民之妻能辦反蟬之道著煎辦君兆民之職 |
| 15 | 恩賞 |
| 16 | 侯者人所貴金者人所重泉太卦義而得使者不美一眾人分王而得金者不樂是故貴蓋可妄行恩不可一妄施其常也由達爭奪之積其蕃當道縣篇熟宮惠基故我自卑則賞不能大我自餘則意不得奇歷觀亂亡之史皆驕侈恩賞之所稱增也養民一正紅一逄一民不怨次而怨使之禁媿莫不怨盜而怨使之防盜瞿故躋民寥如審蘇愛孽否如不愛夭有雨露所以招其怨神受禱祝所以招其謗夫禁民大不知禁心珠防民雖不加防我盜其養民也如是譚子化書卷宮終 |
| 17 | 坤子化書卷盟 |
| 18 | 仁化一韓得一 |
| 19 | 曠然無為之謂道道能自守之謂德德生萬物之謂仁仁救安危之謂義義有去就之謂禮禮有變通之謂智智有誠實之謂信通而用之之謂聖道虛無也無以自守故授之以德德清靜也無以日用故授之以仁仁用而萬物生萬物生必有安危故授之以義義齋安拔危必有否臧故授之以禮禮秉規持範恐有凝滯故授之似謂智通則多寡故授之以信信者成萬物之道也 |
| 20 | |
| 21 | 道德者天地也五常者五行也仁發生之謂也故均於本義故難之謂也故均干金禮所白之謂也故均於火智變通之謂也故均於水信愨然之謂也故均於土仁不足則兼濟之燈伐冰池義丕足則禮濟之火伐金也禮不足則智濟之水伐火禍智審是則信濟之士伐木也始則五常相濟之業絳則五常相親之道斯大化之禮也 |
| 22 | 畋撫 |
| 23 | 夫禽獸乙於人也何其有巢穴之居有夫婦之祀有又子之性有死生之情烏夜啼仁也隼欄胎義也蜂有君禮也羊跪乳者也雖不再接信也孰究其道萬物之中五常百行無所不有也而教之為綱苦使之務畋漁且夫焚其巢穴非仁也奪其親愛弗義也以斯為事非禮也教民殘暴非智也使萬物懷疑非信也夫讀賣之欲不止殺害之機不已羽用雖無言必狀我為貪狼之與封豕鱗介雖無知必猛我為長勤之與臣虺也湖篇自安焉得不敢吁直疑自古神重 |
| 24 | |
| 25 | 犧牲之事羔膺之篇古之禮也且古之君子非不知一情之愛喜聲之哀樂能動天地能感鬼神刃就前劉則憂喜之情可知矣鷹犬齊至則哀樂之聲耳知違以是祭天地以是禮神明天地必不享有事之必進咎神明必不歆苟敵之必有悔所以知神龍見喪星雲之象也鳳凰來失尊載之象也旗憐出亡國上之象也觀我之義當不必義也以彼為神無不必祥也非鬼接獵狡也非民詩吏詐也慎勿怨盜賊盜賊惟我召慎勿怨叛亂叛說稟我我不有和睦焉得仇讎不有寶勸焉得閏爭是以大人無親無疏無愛無惡是謂大和亭一晦魚有吐黑木上庇其身而游者人因畏而遠之夫智者多屈辯者多居明者二蔽男者多起局猶固賦盜喜忌諱嚴散醫幸禁可以起者體也兵可以尊者符也蜀敗于山晉敗子馬夫夫人之禮道德仁義而 |
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| 27 | 君人者人秦之蓋人者人請之是以君子能罪已新罪人也不報懸斯報知也所謂神弓見夫不服而發不渥而中天得之以假人人得之以服天下救物 |
| 28 | 辜 |
| 29 | 救物而稱善者人否義之行惡而求識者人不報志民之情也讓之則多學之則少就之體去避之則來與之則輕惜之則李是故大義無狀大恩無象光善成不知者補之然義就不識者報之書道戶心不疑乎手手不疑乎筆志于學然後知書之道利暢非巧也淳古非朴也柔弱非美也強梁非勇也棘之所落氣之所怵是故點策蓄血氣顧驛合情性年語墨之跡無機智之狀無刑柔之容無馳驟之象若鷹帝之道無應為君子之風穆穆然是故觀之者某心樂其神和其氣融其政太平其道無朕夫何故見山思靜見水恩動見雲恩夏見石思寡人之常情也鳳鴟 |
| 30 | 恩不知美腸不知惡陶唐氏不知聖有曹氏不知暴使陶唐氏恃其聖非聖也有苗氏知其暴不暴也眾入皆能寫入之形而不能寫己逐形皆能求人之惡而不能求己之惡皆能如人力稱神不能知臣之禮是以大人聽我聲察我色爛我形附娥蹴納稻卿火之清濁八尸襄一兜久 |
| 31 | 視其文章則知其人之貴賤焉觀其書豪則魏其人之情性焉閒其琴瑟則知其入之道德焉聞某教冷則知其人之言凶焉外人由是知唐堯之容悼惇然虞舜之容熙黼然伯禹之容蕩蕩辟殷蕩之藩堂堂然文王之容巍巍神武王之君謂書然什泥去蓉皇皇然朋天下之入可以噴知其愚典賢樓蟻 |
| 32 | 螻蟻之有君也拳之宮典眾處之塊之臺典眾臨之一粒之金兵家書之一蟲之內與眾師之一罪無疑典泉戮之數得心相遇而後神相通神相通而後氣相通氣相通而後形相通故哉病則眾病我痛則眾痛怨何由起叛何由殆斯天寶之化也歌舞 |
| 33 | 能歌者不能者聽之能無者家語者損之巧者不巧者病之賢者不賢者任之象養木者必將伐之時諸者必將死之綱之以冠淳釣乏以賈趨業馬駕車蘿竇不我得往食糟搏肥不我有是輒處州刺醒輕德不虛慚費有所待退有所恃過者非樂寒賤祈委棄伊 |
| 34 | 堪 |
| 35 | 郵頸 |
| 36 | 鞍燭之酒烏獸之哺蓋君之寶野葛之乳初酣之若芥再雖之者黍復載之若九吏滅之若肺爪人由是莽彊弩可以慚引巨鼎可以漸皋木火可以惜習虎兕可以漸侶道者我所化岸者我所與不應者我所命不臣者我所取所似講乘馬不可取慚戒不可禦得之以為萬化之母 |
| 37 | 正濁什止人之聞者使其間抑人之忿者使其餘善我聞者預其間書解念者濟其君是故心不可伏而使之金亂民不可理而理之愈怨木易動而自沸泯易變而自平其道也在不逝萬助之犢冀尹御史術有降萬物之祖盡者則文屑均精象志購符是誰若夫婦之勢者繡之詩若飛騰之賢者弱之德碧偃軍之數者毛之符諸講明之勢者介之符所以開觀折者人之符夫拱手者人必蝶遠慚縣者人必折速禮之本也而疏之為萬象刑之為萬態教之舞蹈非舞歸也使之禮祝非禮祝也我既寡實彼亦多虛而實人之無情固無情也而罪禮之無驗固乳驗也雖善惡 |
| 38 | 為惡者畏人誠必有識者為書者欲人知必有不知者是數人不識者謂之大惡人不知者謂之至善好行惡者患不廣務奇特者數不大喜博奕者謂不遠垂碑于花書者五人 |
| 39 | 食化 |
| 40 | 七奪 |
| 41 | 戶日不食則想詞日不食則病之日不食則死民事之急無甚于書而王者奪其一鄉士奪其一身史奪其無戰伐奪其一工藝奪其一商買奪其一道釋之疾奪其一論亦奪其一儉亦奪其一所以蠶告終而棗葛亭之東稼云畢而飯松櫟之寶王者之刑理不背斯不平之甚也大人之道說不盡所不義之甚也而行切切之仁凋爐滅之禮其何以謂之哉巫像 |
| 42 | 為巫者是必附之設象者神於主之蓋染所饗也讎曷之禮事母而不事父禽獸之情髓母而不隨艾化一火之痛呼母而不呼艾蓋乳哺之教也虎狼不過乎嗜肉蛟龍不過于耆血冊人無所不嗜所以不足剛一不與則叛鼓天丁之怨激烈士之忿食之道非細一也 |
| 43 | 養馬 |
| 44 | 一驕漏者量而收之者親巷子者母而亂之者親君臣弄所比而比之者福也子母非所愛而愛之者時也一駑馬本無知嬰見本無機而知由此始機由此起所斗以有愛惡所以有彼此所以驗鬬爭而蓄姦詭蘇綸一 |
| 45 | 王取其絲史取其餘王取其餘更取其綽取之不已一至于欺罔欺罔不巳至干鞭桂鞭捷不已至于盜容川盜竊不已至于殺害殺害不已至于刑戮欺罔非民一愛而聚欲者教之殺害非良盧由葉捷者訓之且堯視書才乳丑火將通而投于木知必不免且責其後虎壯噬而投于谷知必不可或觀其生以斯為類悲哉乙工蓬蜃遠山岑借暮夫君子不肯告人以鐵恥之甚也又不肯矜人以能愧之甚也既起人之趾愧必激人之恕咎食之害也如是而全違玉夏言之節也鐘鼓臺石食之遊也張組設鏡主之志也窮禽竭數言之暴也滋味厚薄畫一辜忿也貴賤精鹿差之事也欲之愈不止求之愈不已資賢愈不足當食愈聲突所以奢禍由此而起拂伐由此而始能均其食者天下可以治瘞骨 |
| 46 | 唱燔骨者雖膺爛舌不以為痛飲醇酣者藏腸唯胃一不以為苦饒嗜者肇師干痛苦飢窘者必輕于性縱覆古可志無所不歎性命可輕無所不為是以至者以我欲求久之欲以我飢求人之飢我怒民必怒我怨民必怨能知其遣者天本胡為乎叛享迷了只未有聲意而飽死者有共食而復死者有感擒而哀死者有厚食而憤死者有爭奪而鬬死者人或笑之殊不知官所以務祿祿所以務農買所以務財財所以務言而官以清佞能謀而律死者實以波濤江海曲溺死者而不知所務之端不知得死之由而遷怨于章流歸咎于江海食之遂也戰欲 |
| 47 | 喜之欲池思鹽梅之狀則輒有所吐而不能禁見盤謂之禮則若有所吞而不能通飢思啖牛渴思飲歸故敬之深人也如賊人之于欲也如戰當戰之際錦繡珠玉不足為富冠見旌旗不足為黃金石經竹不聞其實宮室臺榭不見其麗況民腹常饌民情常迫而論以仁義其可信乎請以刑政其可畏乎彥竿 |
| 48 | 嘉膠竿捕黃崔黃雀從而無之櫛盤餐享馬烏烏烏從而告之是知至暴者無所不果至言者無所不同故蛇豕可以女而群虎兕可以狎而別四庶可以率而實其族猶若此況復人之人一庚辛蠡 |
| 49 | 庚氏穴池構竹篇僥檻登之者其聲萊策焉辛氏穴池構木為先檻登之者其聲堂堂焉二氏俱牧魚于池中舞蠶檻投餌魚必窮躍而出他軒但聞策策堂堂之聲不投餌亦踴躍而出則是處醒乏魚可名策棄辛氏之魚可名堂堂言之化池彌典亡 |
| 50 | 瘡者人之病火老人之急而民言征謂之瘡此飢謂之火蓋情有所切也夫鮑魚典腐屍無異鱗缺與足詣無殊而人常倉之飽猶若是飢則可知苟其飢也無所不擒苟其過也無所不為斯所以為興亡之機黑孰釋寡一 |
| 51 | 遽所怨惡崔風堵謂其有載籍之行雀嚴所以疑人者謂某蟲盜賊之煙夫上以食而辱下下以言而欺上上不得不聽下下不得不疑上各有所切也夫制其肌啖其肉不得不哭拒其喉奪其哺不得不怒民之瘠也由周其肌民之微也由奪其哺鳴呼惜哉曰無篇 |
| 52 | 牛可使之覆馬可復之負犬可使之守鷹可使之擊溢圭之所虜也箱猴可使之舞霜肅可使之語壇鳶可使之死圖螻蟻可使之合戰蓋言有所教也魚可使之吞釣虎可使之入陷鴈可使之觸網敵國可使之自接蓋食有所利也天地可使之交泰神明可使之掖衛高尚可使之屈折家終日使之妾伏蓋言有所奉也故置天子至于庶人監于萬族皆可以食而通之我眾布素則民自愛我廣葵藿則民且鹿善用共苴者轅以眉無為之化 |
| 53 | 啼王者一一彈蠢 |
| 54 | 巨 |
| 55 | 獵重者母分乳者子金生者子觸網者母母不知于年為所聽子不知母之所若王者辰纓之費盤箭之直華璧牛通乎百萬而封人之土地與人之富貴百謂之百萬如啼王之風如飲玉之血寒在于下怨在于王利歸于家咎歸于王天不自貴天下安故豈不有當了 |
| 56 | 天下安敢富 |
| 57 | 馬鳶 |
| 58 | 有智者偶轉鳶之華鹿鼠嗟漢儀之舊蓋蟲謂其屬臣不者為人殊不知當歲款則爭臭想之屍鋪嚴固則食父子之肉斯射狼之所不忍為而人屬之則其為人不若為蟲是知君無主必不仁臣無食必不義士無食必不禮民疏臺必不智萬類亂食必不信是以食為五常之不五常篇食之未苟王者能均其塞能讓其臺則點黎相悅仁之至也艾子相愛義之至也饑飽相讓禮之至也進退相得智之至也詩話稱猶信之至也教之言也在千金教之不善也在丁食畫物甚畢其用甚尊其名尤細其化尤大是謂無價之實者五絡扶薛罰化書春犬 |
| 59 | 儉佳已 |
| 60 | 太帶堪 |
| 61 | 夫水火常用之物用之石得其道以至于敗家蓋失于不爾也飲饌常衡惡物食之不得其道以至于亡身蓋夫子不節也夫福建干奢采失于清奢潘若水去不復進講欲救之莫過于儉儉者均食之道也食均則仁義生仁義生則禮樂序禮栗序則民不怨民不怨則敕不怒太平之業也 |
| 62 | 權衡 |
| 63 | 服稀絡者不寒而表之本帛愈寒廣藜藿者不饑而飯之術稷愈饑是故我之情也不可不慮民之心也不可不防凡民之心見負石者毫果于貢塗見負塗者則栗于負芬饑寒無實狀輕重無必怒蓋豐儉相形彼我相平我心重則民心重我務輕則民務輕能至干儉者可以與民為權衡 |
| 64 | 祖道 |
| 65 | 枉貴于盛儉貴干不盛禮貴于備儉貴于不備禮貴兵丁等蔽儉貴掌縮素福貴于炳濮儉貴千寂其當而一臺泛德不雖實而貴之愈不美賞而賞之愈不足愛一血愛之念不蔽搔王者富之常官爵者實之常清欲則甘饑食則香天惟發所以能知非食象亢刈親食象者食害不足觀戴是者戴冠不足不足有所目不嫌有所始是知王好者則臣不足臣好奢則士不足士好奢則民不足民好奢則天候不是夫天下之物十之主好一是亦山王好五民亦五王好十民亦十以十論之則是十家建州家十日篇損目十天下篇一天下何不拜之有 |
| 66 | 民情 |
| 67 | 其夫好飲酒者其妻必貴其子好臂屬者其家必困剌養一僕日飲一鹿歲計干驅以一歲計之可享干兵王者歲率是事則必告鬢而聚怨病在于晉不在于損王駕牛車民扁于行王居土陛民社干平杜之干漸化之于綸所以見葛萬不足者則樂然服布素之衣見麻杯而食者則欣然用陶匏之器民之情也恢序號一仁一畢濃一夢世有怪號者人以為大辱殊不鄉始得為純儉之道也于已無所與于民無所取我耕我食我蠶我嚴妻于不寒好樸不顧人不怨之神不罪之故一伏如橫剪一家富至者如儉則天下富 |
| 68 | 君之于民異名而同愛君粟馳聽民亦樂之君喜聲色氏亦喜之君好珠玉民亦好之君嘗滋味民亦嗜之其者則異其理則何所以服布素者愛士之簪粗有髦可刁牙耆垂肅服士之簪組者愛公卿之劍佩服公卿之廟佩者愛王者之冕旒是故王者若兆民所憂之地不得不慮也況金根玉輅奪其貨高臺崇榭奪其力是賈民之怨是教戾之愛所以積薪聚禾一歲之計面易金旗玉一日之言不得不用不得不獵黜童汁一乳童拱手誰敢歲之豈有乎黼黻也敬豎折腰誰敢背之豈在乎刑政也有釐王之敬則雞黍可似薦大享豈在乎懿韶船有柔服之態則荊學可以行婦道豈在乎粗繡也而王者之制設溝陛以禦之陳榮戟以衛之嘗粟帛以養之張閑檻以遺之蓋有機千民一解得不藏有私于已不得不防夫能張儉之機民自卜欺用檢之私我自不疑未檢者可以為夫人之師化柄 |
| 69 | 傑于聽可以養虛儉于視可以著神儉子言可以卷氣檢于私可以覆富檢于公可以保貴檢于門閭可以無盜賊儉于環衛可以無叛疏食于職官可以無舞佳徐子臣始可以保壽淪徐于心可以出生死是知儉可以為萬化之柄 |
| 70 | 御一 |
| 71 | 王者皆知御一可以治天下也而不知就謂之一夫禹道皆有一仁亦有一義亦有豐禮亦有一智亦有裏先有一一能貫五五能宗身能得一者天下可以治其道蓋簡而出日簡之其言非事而人自玄之是故無迷其要竟惑其妙所以議守一之道其過乎檢徐之所律則仁不蕩義不熟禮不奢宥不變信不惑故心有所重而用有所本而民有所賴一皇八君儉則臣知足臣儉則士知足士儉則民知是民織則天下知足天下知足所以無言財搖競名無姦蠹無欺罔無矯佞是故禮義自生刑故曰寧溝里日平甲兵自停遊蕩日新所以三皇之化行天牧 |
| 72 | 奢者一歲之計一歲之用儉者一歲之計三歲之所至奢者猶不足至儉者尚有餘奢者富不足儉者貧有餘著者必當貧儉者必當富著者好副人所以多過儉者能遠人所以寡禍奢者事君必有所厚儉者事君必保其祿奢者多憂儉者二福能釋其餘者可跋為天下之牧 |
| 73 | 雕籠 |
| 74 | 懸雕籠事玉粒眷黃崔黃雀終不樂垂禮樂設賞罰教生民生民終不泰夫心不可安而自安之道不可守而自守之民不可化而自化之所以儉丁臺樹惻民力有餘儉于實貨則民財有餘儉于戰伐則民僻有餘不與之由與之也不取之由取之也海怕亡笛不出于海國君亡馬不出于國禮要 |
| 75 | 夫禮者道出于君而君自不知事出于職而難出輕明儒者棲山休敬師友窮禮樂謂本末暨乎見羽葆莊輅之狀鐘鼓簫謂之作則差然若碑怡知若豕若醉于酒若溺干水奠知道之本莫窮禮之旨謂弓為弧則民不知矣謂馬葛駟則民奠信矣所以數飢干二不亂于少禮惑子大不惑于小能師干儉者可燒得其要 |
| 76 | 清靜 |
| 77 | 奢者好動儉者好靜奢者好難儉者好易奔著好繁徐者好簡奢者好逸栗儉者好恬淡有保軾器畢生無臺者有掛一裏十年不弊者斯人也可以親百姓可以司粟帛可以寧將軍可以即清靜之道損蓋一 |
| 78 | 夫仁不檢有不仁義不儉有不義禮不儉有菲禮鋪東儉有無智信不檢有不信所以知儉為五常之本盂當為儉之末夫禮者溢之道也檢者損之適也益者損之旨損者益之理禮過則儒伸輕則降口奮廟解戒了三謙者人所尊檢老人所實使之語意不謙使之餘必不食我謙則氏曰謙我這則氏曰徐錢在此丕在彼關雕體不在人惡有之者武愧慨蓋懽陳七背 |
| 79 | 體聰註子還了襄百 |
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