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《卷十一》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 《方輿勝覽》卷十一 宋 祝穆。 撰建寧府建安崇安 甌寜政和 嘉禾、松溪 浦城建置㳂革，禹貢：掦州之域，星紀、須女之分，古閩、越地，秦屬閩中郡，漢立。無諧為閩越王，王閩中故地，武帝立為冶縣，屬㑹稽郡，後漢改為東侯官，其後分冶地為㑹稽東、南二郡都尉，東曰臨海，南曰建安是也。呉孫休分南部為建安郡，隋廢為縣，属泉州。煬帝立建安郡，隋末改為泉州。唐改建安郡，後為建州，唐末為閩王。所有改鎮安軍，又改鎮武軍。南唐改永安軍，又改忠義軍。國朝初𨽻江南，又𨽻兩浙南路，尋以𨽻福建路，又陞為建寜軍。孝宗潛邸，陞建寜府，領縣七：冶建安、歐寜兩縣。福建轉運提舉置司。 |
| 3 | 事要郡名建安。韓无咎，丨丨縣題記：自秦收閩，粤漢始縣。閩丨丨中分東侯官，益置丨丨縣，葢用漢年也。富沙古有丨丨驛，城北有大洑洲，意者以此得名歟？東甌郡國志：建安縣有古丨丨城，漢呉王世子劉駒𤼵兵圍丨丨，即此也。風俗尚侈而好浮，郡志：處市井者云云。田里者，勤身而樂業。尚業而喜節，同上云云，易鬬而輕生，君子勇於為善，小人敢於為惡。其民之秀者狎於文韓无咎記。賦其厲氣者亦悍以勁，韓无咎記云：云佩刀挾矢開起而為鬬，暴不則匿役避賦，持短長以競其私。民猱黠而易隨，盛均論建州之民云云。家有詩、書，韓无咎記云云：戶藏法律三歳貢籍甲東南。道義之鄉，郡志：自朱元晦倡道東南，彬彬然云云。山多田少，郡志云云：溪峻水湍。力耕崔嵬，朱行中詩云：水無涓滴，不為用，山到崔嵬猶力耕。形勝當閩之上游韓无咎記。東閩劇地，權載之送建州。趙使君序是邦為云云，故相安平穆公常理焉。襟山束水，盛均送建安郡守序，閩嶠一臂西指，則建安在焉。其郡云云。東接括蒼，建安志云云。北距上饒。西南抵延平同上，南北帶溪。碧水丹山，楊大年談苑吾鄉山水竒秀，梁江淹為浦城令，以為云云。珍木靈草，平生所愛，不覺行路之逺。溪行石中，韓无咎記。土産書籍，行四方，富沙、崇化兩坊産書，號為圖書之府。○朱元晦嘉禾縣學藏書記云：建陽版本丨丨丨丨丨者無逺不至，而學于縣之學者，乃以無書可讀為恨。今知縣事姚某始鬻書于市，上自六經下及訓傳、史記、子集，凡若干卷，以充入之。又云：嗚呼！讀聖賢之言而不通于心，不有于身，猶不免為書肆，況其所讀，又非聖賢之書哉？以此道人，乃欲望其教化行而習俗美，豈不難哉！貢龍鳯等茶，北苑焙在城東二十五里鳯凰山南唐保大間，命建州製的乳茶，號曰京鋌，臘茶之貢自此始，遂罷陽羨。茶貢○郡志：其品大概有四：曰銙，曰截、曰鋌，而最麄為末。國朝太平興國二年，始置龍焙造龍鳯茶，咸平丁晉公為本路漕監造御茶，進龍鳯團。慶厯間，蔡公端明為漕，始改造小龍團，仁廟尤所珍惜。是後最精者曰龍團。勝雪，外有宻雲龍一品，號為竒絶方。靈芽初折之時，常先民焙，十餘日異時進發，飛騎疾馳不出，中春頭綱已至京師。○韓无咎記云：其地不富于田，物産瘠甚而荈利通天下每歳方春，摘山之夫十倍耕者○黃魯直謝送壑源揀芽詩，矞雲從龍小蒼璧，元豐至今人未識壑源色貢。第二春緗奩碾香供玉食，眷思殿東金井欄，甘露薦椀天開顔，橋山事嚴庀百局，補袞諸公省中宿。中人傳賜夜未央，雨露恩光照宫燭。右丞似是李元禮，好事風流有涇渭，肯憐天祿校書郎，親收家庭遣分似春風飽識天官羊，不慣腐儒湯餅腸捜攪十年燈火讀，令我胷中書傳香已戒應門老馬走客來，問字莫載酒。○王介甫送元厚之詩：新茗齋中試一旂茶芽謂之一槍，一旂○韓无咎，次韻沈清臣遊龍焙詩，武夷山人厭塵埃，金鞭白馬飛崔嵬，丹砂已就不可識，尚有瑤草分靈栽，千花翦巧綴宻露，秀色不待春風催，東溪路入三千里，山如舞鳯連翩來，䅮旂未動供採掇，疊鼔夜作空山雷，蒼虬繞圭龍，䕶璧，面為鐵石心。瓊瑰烹煎鬬水出好事珠瓔玉字相榮迴巳嗟雙井甘退步，況復日注真難儕，我來竊食端為此把玩一日三徘徊，手㪺清泉吊陸子，底用濁酒供歡，咍頭風快愈春睡，散老眼尚為羣書開。知君此遊故不惡坐，有纎纎時奉盃兔毫琖出甌寜之水吉黄魯直詩曰：建安甆碗鷓鴣班。又君謨茶録建安所造黑琖紋如兔，毫然毫色異者，土人謂之毫變琖，其價甚高，且艱得之紅綠錦出嘉禾有濁錦橋，又號嘉禾為小西川紙被出松溪縣○陸務觀謝朱待制丨丨之況二，首紙被圍，身度雪天，白于狐腋煗于錦放翁用處君知否，不是蒲團。夜坐禪○又詩云：木枕藤床席，見經，臥看飛雪入窻櫺，布衾丨丨元相似，只欠高人為作銘。山川雞籠山城東北五里又有馬鞍山，在城東北三里，皆以形得名，二山連屬，乃府治之主山也鐵獅頂在城南三里，即府治對山也。山之巔有菴有鐵鑄，文殊獅子像。先是，隂陽家謂府治來山，若猛虎出林溪西諸山，若對羊然，欲其不為傷也，乃於對山置鐵獅以鎮之。宣和間，移置開元寺。未幾，葉、范二寇繼作，且有虎波河之異，紹興間，守劉子翼復還故處，或云恐鐵獅下視城中，仍于府治之㕔事及建安堂柱下埋小獅二十四，以明子母相應之義紫芝峯在鐵獅之左，王審知據閩日，其山産丨丨、雲際山在鐵獅之右有陸羽泉，疑後人託為此名。○楊大年詩：「陸羽不到此」標名慕昔賢、黄華山在東北二里。寰宇記：元嘉初，太守華瑾之徙郡，治于此山之西南。建炎初，韓世忠討范汝為屯兵其上白鶴山在郡城東二里，東晉時，望氣者言此山有異氣，命工鑿之，已而有白鶴雙翔其上，因名。今立嶽祠于山之麓，有靈泉，有病者，飲之輒愈鳯凰山在城東北二十五里。○蘇子瞻鳯咮石硯銘序云：北苑龍焙山如翔鳯下飲之狀，當其殊有石熙寜中大原王頤取以為硯，余名之鳯咮，然其産不富，或以黯黮灘石為之，狀酷𩔖而多拒墨云壑源山在鳯凰山之南，北山之茶，為外焙冠、梨山在郡城十五里。 梅山在城南三里。方輿記：梅福嘗煉丹于此，有升仙壇響山在城南三里，其山空洞，行人相語則響荅菴山在嘉禾縣東南十五里。舊志：後唐時有處士姓石，名湖結菴，此山因名。今有廟神像，乃石所刻成雲谷朱元晦記云：在嘉禾西北七十里，蘆山之巔，處地最高，而羣峯上蟠中阜，內寛外，宻自為一區，雖當晴晝，白雲坌入，則咫尺不可辨，倐忽變化則又莫知其所如，徃乾道庚寅，予始得之，因作草堂間榜曰晦菴」。又云：昔有王君子思者，棄官棲遁，學練形辟穀之法，數年而去，今東尞即其居之遺址也。然地高氣寒，又多烈風，飛雲所霑，器用衣巾，皆濕如沐，非志完神，旺氣勝而骨強者不敢久居，其四面而登，皆縁崖璧，援蘿葛，﨑嶇數里，非雅意林泉不憚勞苦者，則亦不能至也百丈山在崇安，朱文公記其上，皆蒼藤古木雖盛夏停午，無暑氣東南望見瀑布，自前巖穴瀵湧而出，投空下數十尺，其沫乃如散珠，噴霧日光燭之，璀璨奪目，不可正觀。龜山在嘉禾有萬夀院，陳軒讀書于此○及第後重遊詩云：「寒樹似添新喜色，野猿猶聴舊吟聲」。硯山在嘉禾縣東北三十五里，山之西有石如巨硯。相傳華子期師甪里，先生于此夢筆山在蒲城縣西五里，其下有江淹祠、游果山在遷陽鎮之南，乃周樸真人修煉之所、武夷山在建安南三十里，山多獼猴。按神仙傳，第十六昇真元化洞天，昔有神仙降此山，曰予為武夷君統錄地仙受館于此，由是得名。○武夷志云：周迴百二十里，凡峯巒岩石三十有六，此外以名著者，復不下十餘所。○古紀云：昔有神降于山，自稱武夷君，後人因名曰武夷。又云：混沌初開，有神星曰聖姥，母子二人來居此山，秦時號為聖姥，衆仙立為皇太姥聖母，又天台山𤣥虛老君華真仙師，遣第七子屬仁，乗雲駕鶴遊，歴此山，銓敘地仙，今稱控鶴仙人是也。又云：昔有張湛、孫綽、趙元竒、彭令昭、劉景、顧思逺、白石先生、馬鳴生并胡氏、李氏二魚氏三姓女子四人，凡十二人，同詣此山，求道偕謁魏王，值魏王祭仙祈雨，湛等獻詩，仙人甚喜，乃遣何鳯兒徃天台山取仙籍，囘歸探視，具載魏王子騫與張湛一行，先于上筵飲酒過度，觸犯黃元真人，謫居此山，八百年後，方得換骨歸天，時仙人既見此籍，各有姓名，因語魏王等，至八百年後，可所取黃心木為函於小藏，岩中沖化，迄今存焉。○朱元晦武夷圖序云：武夷君之名，著自漢世，祀以乾魚，不知果何神也？今崇安有山名武夷，相傳即神所宅，峯巒巖壑，秀拔竒偉，清溪九曲，流出其間，兩崖絶壁，人迹所不能到處，徃徃有枯查挿石罅間，以度舟船棺柩之屬，柩中遺骸，外列陶器，尚皆未壤，頗疑前世道阻未通，川壅未決，時夷俗所居，而漢祀者即其君長，蓋以避世之士，生為衆所臣服，而傳以為仙也。今山之羣峯最高，且正尢以大王為號，半頂有小丘焉，豈即君之居耶？然舊記相傳，詭妄不足考信，故有版圖，迫迮漶，漫亦辨識。今沖佑羽人，高君文舉，始復更定此本，于是鄉偕、隠顯之間，為能有以盡發其祕，且屬隠屏精舍仁智堂主為之，題其首以袪舊傳之惑云：○趙閲道遊山詩：武夷之山千萬峯，一溪詰曲流其中，尋真結勝舟楫過，登舟仰視竒靈蹤，白鶴不翥寫峭壁，彫虎一嘯來清風，遺棺蛻骨遺化外，絶壑駕船神鬼功，寒巖鼎灶失雞犬，宻搖松檜盤蛇龍。行行自喜亡塵容，觀身頓覺辟樊龍，當年今日是高㑹。左仙右仙之曲紅紫皇歸去曾孫散，不見漫亭橋跨虹，余亦捫心有素藴，待逃韁鎖追鴻濛，可得洪崖浮邱輩，揖袂拍肩，吾適從○建守陳覺民武夷詩，昇真洞口接天門，靈草丹桃日日春，聴說列仙來瑞世，三朝徳業在斯民，葢章聖出自武夷事，見楊大年家集，神考哲宗朝，武夷真君應世故，此有三朝徳業之句事，見氏族編○楊大年詩靈嶽標真牒：孤峯入紫氛，藤蘿暗仙穴，猿鳥駭人羣，白道千年在，懸流萬壑分，漢壇秋蘚駁。曽祀武夷君○朱元晦詩：秋聲入庭戶，殘暑不敢驕，起趂汗漫期兩袂，天風飄眷焉。此家山名號，列九霄相與一來集，曠然心朗寥，棲息共雲屋，追尋喚漁舠，一水屢縈迴，千峯鬱岧嶤，蒼然大隠屏，林端聳孤標，下有雲一壑，仙人久相招，授我黃素書，贈我英瓊瑤茅茨幾時見，自此遺紛囂，○方伯謨過武夷，作丹崖，石氣凝高秋，碧溪，上引天河流，金堂石室不可到，玉棺莓苔生古愁，仙人昔乗紫雲去，白馬搖鞭在何處？茫茫塵世那得知，幔亭空記當年事，君不見茂林，松竹已蕭疎，乾魚猶祭同亭祠。車錢山古記云：聖姥嘗鞭牛，以車載錢于此，因名幔亭峯一名鐵佛嶂○古記》云：秦始皇二年八月十五日，武夷君致酒殽，㑹鄉人于丨丨丨，上初召男女二千餘人，如期而徃，乃見山徑平坦，虹梁架空，體輕心喜，不覺其倦，至山頂有縵亭綵屋，玲瓏映隠，前後左右可數百間，就幔亭北壁中間設一寶床，謂之太姥玉皇座，北壁西廈設一寳床，謂之太姥。魏真人座北壁東廈設一寳床，謂之武夷君座，悉施紅雲裀、紫霞褥。初，鄉人至幔亭外，聞撃鼓聲，少頃，空中有呼鄉人為曾孫男由東序，女由西序進，既而聞讀讃者云：汝汝曽孫可拜，又聞讚者云：命鼓師張安陵打引引鼓趙元竒拍副鼔，劉小禽坎鈴，鼔曽少重擺鼗鼓，喬智滿振嘈鼓，高子春持短鼓管師，鮑公希吹橫笛板，師何鳯兒拊節板，于是東幄奏賓雲左仙之曲，次命弦師董嬌娘弾坎篌、謝英妃撫長琴呂荷香戛圓鼓，琵琶管師黃，次姑噪悲慄，簞篥秀淡鳴洞簫，朱小娥，運居巢笙，金師羅妙容揮䤶銚銅鈸，于是西幄奏賓雲右仙之曲，行酒進食，百味珍竒，皆非世俗之所有，乃令歌師彭令昭唱人間可哀曲，詞曰：天上人間兮合㑹疎稀，日落西山兮夕鳥歸飛，百年一餉兮志與願，違天宫咫尺兮恨不相隨，歌罷彩雲，四合環珮，人馬之音亙空而至，俄而聞讃者云，曽孫可再拜，而別乃下山，則風雨暴至，囘顧山頂，無復一物，但葱翠峭拔如初耳，鄉人感幸，因相與立祠其山，號同亭云天柱峯，一名大王峯，在武夷山東南隅石壁上，有室曰昇真洞，洞中有神仙蛻骨，莫計其數。室前有黃心木棧，又有四木船，兩兩相覆，亦盛仙骸，半枕室棧不墜，不壊峯南一隅，稜層三出，可編梯級而上。近峯之頂有天鑑池，絶頂有投龍洞洞，門小而且直下，縋緶百二十丈，乃可至水。每朝家遣使投金龍玉簡之屬，悉詣之峯上，有嘉竹、仙柏、仙橘、仙李、仙荔枝之類。○蕭子開建安記：巖石悉紅紫二色，其石間有木碓礱簸籮箸什物，○昔魏王子鶱于此得道，有張湛等十二人偕謁魏王，㑹天旱，魏王置酒脯祭仙，祈雨時，控鶴仙人乗紫雲跨白馬，從空而下，大霈雨澤，湛等獻詩云：武夷山上武夷君，白馬垂鞭入紫雲，空裏只聞三奠酒，龍潭波上雨雰雰。玉女峯辛幼安詩「丨丨丨前一櫂，歌煙鬟霧髻動情波，游人去後後楓林夜月滿空山可奈何鶴巖在溪北峭壁化仙鶴仙學堂巖在溪南半岩有石室，其間，几按具在，葢仙家翰墨之館，仙掌巖掌面三處，石紋紅潤如掌，有瀑流界于仙掌。學堂二山，直下三尺，仙機巖在武夷溪北水際，巖上有石室石，機杼猶存，石堂院巖在溪北，岩石環列，景物俱勝。先是，我朝天聖十年四月一日，子夜，大風雷雨，院東白面岩開剝巨石一片，飛下覆壓院宇五十餘間，翼旦，鄉鄰視之，已為深沼矣，小藏巖在溪南下際無底之淵，上亙斗絶之壁，中間數室，皆挿版木，望之如棧，室中有器，圓者如斛，方者如笥，又有如盤如杵之狀者。古記云：昔有仙雞棲鳴其間，故又名仙雞岩。鼓樓巖在武夷溪北，岩間有樓，其下四楹有路，可以攀援而上。舊記云：是仙家鼔樓，旁有鼎灶。換骨巖在幔亭峯北中岩一室平廣可六七丈，室前路斷數尺不可度。舊有黃心木一根為橋，不知年代而堅固不壊，故世人得以造其間。室內有仙脫九函。又有四柱，樓一所，如世俗庋閣，其上置脫函函中仙脫皆質小而色紅，相傳方外之士得道尸解者，悉于此岩換骨，不獨武夷一洞天而已虎嘯巖昔嘗有虎嘯于此、金雞巖在崇安縣北十五里，岩有瀑布，下有龍井，深不可測。舊記云：或見二金雞翔集其上，故名昇真洞在大王石東隅石壁之上，谽谺一室，徑數丈而深倍之，中冇雷文甆●五盛仙脫其一，置石窖中不可出，窖口狹而束故也。餘●列布窖外洞室之前，悉以黃心木，縱横為棧，若可通神仙往來者，洞室之上，又有一穴，橫挿雙木為橋，修踰三丈。橋之西壁近在十數步之內，別開一罅，方廣丈餘，中有香爐、藥瓶之屬，可望而不可親也。洞室之下，直裂一隙，具旁鼎爐存焉，相傳仙人煉丹之所。毛竹洞在西溪上流，去武夷山百餘里，徧生毛竹，每節出一幹其鉅，細與根等。○李義山詩：「只得流霞泛一盃，空中簫鼔，當時囘武夷，洞裏生毛竹，老盡，曽孫更不來」。風洞在九曲之上，其中謂之一線天玉清洞在郡之水西天慶觀側深潭中。○蕭子開建安志云：「昔漁人入潭中，見石室金字，題額曰玉清之洞，有一青衣。童子出，曰：此司命真君之府也」。三娘石亦名玉女峯，並肩而立，紅膩玉色。○古記云：秦時三少女遊其上。兠擔石一名賭婦岩。○古記云：昔有娶婦者，與仙人賭而隨其去，遺下兠擔化而為石。三姑石在換骨岩北三十步，三石連屬紅白。鮮膩○舊記云：秦時冇三女遊，此石因名絪縩石石紋縷絡如卷縩之狀，城高石山形高峙，長亙五十餘丈，儼若城壁、大隱屏在武夷山○朱元晦詩：「上有蒼石屏，百仭聳雄觀，蔪岩露垠堮突兀倚霄」。漢公自注云：「此峯夷上鋭下，拔地峭立，如方屋帽，遂築武夷精舍于此」。、九曲溪在武夷山西南隅，𤼵源于毛竹洞灣，環九曲貫于羣岫。○洪邁赴建安守泛舟遊九曲詩：武夷之山如畫圖，中有玉洞藏仙都，一溪穿空舞澎湃，九曲度盡方盤紆細看直疑路中㫁已轉始覺川平鋪諸峯削成鳥亦怖危磴，豈復人能踰機岩。學館第傳：授鼓樓石床知有無？坐令丹梯化一鶴，又喚立笋成三姑，游人來觀但借問，道士指說猶驚呼，神君曽孫在何許？想見幔亭空藥爐，千崖萬壑心賞倦，正喜松風清坐隅，歸舟瞥然箭脫手，醉目眩我雙明珠。○李左史詩溪流玉雪三三曲山鎖煙霞六六峯○，朱元晦棹歌武夷山上有仙靈山下泉流曲曲清。欲識个中竒絶處，棹歌閑聴兩三聲。○一曲溪邊上鈎舡，幔亭峯影蘸晴川，虹橋一㫁無消息，萬壑千岩鎖翠烟。○二曲亭亭玉女峯挿花，臨水為誰容道人不復荒臺夢興入前山翠幾重。○三曲君看架壑舡，不知停櫂幾何年，桑田海水今如許，泡沫風烟敢自憐。○四曲東西兩石岩，岩花垂露碧，毶毶金雞呌罷無人見月滿空，山水滿潭○五曲，山高雲氣深，長時烟雨暗，平林林間有客無人識欵乃聲中萬古心○六曲蒼屏遶碧灣，茅茨，終日掩柴闗，客來倚櫂岩花落，猿鳥不驚春意間。○七曲移舡上，碧灘隠屏，仙掌更回，看人言此處無佳景，只有石堂空，翠寒○八曲，風烟翠欲開，鼓樓岩下水縈迴，莫言此處無佳景，自是遊人不上來。○九曲將窮眼豁然，桑麻雨露，見平川漁郎更覔桃源路，除是人間別有天。龍潭溪在武夷山之東南隅建溪源出武夷至城外，今東溪驂鸞渡在郡城南。蕭子開建安記：「真人上升墜馬于山之西松溪，因曰墜馬洲渡，曰丨丨丨瀑布泉在浦城西北四十五里萬葉寺，後亘地數百尺，天下號為第三瀑布水簾在九曲溪之上流堂榭玉仙堂在郡圃，以玉清洞、梅仙山合名、修貢堂在漕臺觀妙堂，在武夷山沖佑觀○李彌遜觀妙堂遇雨，既渡復迴，一日竟遊九曲，而行賦詩二首：「人間何地寄衰翁，偶到神仙一葦中，可是仙君謝逋客，舡頭無處避罡風，○渡口，回舟未忍，移净舫聴雨坐題詩，餘齡儻有尋真路，試與披雲問鳯兒。○朱元晦跋云：觀妙堂東楹，李公侍郎遺墨，語意清婉，字畫端勁，至其下，輒諷玩不能去。然歳久剝裂，又適當供帳處，後十數年當不復可讀矣。別為模刻授道士，使陷寘壁間，庶幾來者得以想見前輩風度。李公諱某時，以力詆和議出守臨漳，云慶元乙夘正月，新安朱某謹奉書。紫霞洲在郡圃取幔亭紫霞褥之義。舊記：其水𤼵源于處之龍泉，至烏龍窠口有一澗南注經月城僧舍穿城而入。至閩王無諸祠，東折絶濠，達于子城以郡郡圃紅雲島在龍焙丹青閣在開元寺側。元豐初，太守石禹勤建○，宣和中，趙季四命名，且賦詩云：「跨壑飛簷屋數楹，上橫山色下溪聲。等閑題作丨丨丨，未必丹青畫得成。○徐璣留題云：「翠靄空扉忽有無，筆端誰著此功夫。溪山本被人圖畫，卻道溪山是畫圖。、晝寒亭在崇安縣五夫里之宻庵，朱文公嘗遊○韓无咎詩：「紅塵熱客那知此，赤腳青松意自閒聚星亭在嘉禾之考亭。○朱元晦作畫屏贊》并序云：按世說，陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役，乃使元方將車季方持杖從後，長文尚少，載著車中，既至荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食，文若亦小坐著膝前，于時太史奏真人東行考亭陳氏故有離榭，名以聚星，葢取《續陽秋語》中更廢壊，近始作新，適邇敝廬，因得相其役事，既又為之本原，事迹，畫著屏上，并為之贊以視來者云：猗歟陳子，神嶽鍾英，文淵懿範，道廣心平，危孫汚隆，卷舒自我，是曰庶幾，無可不可，獻身安衆，弔孺全邦，炯然方寸，秋月寒江，願言懐人，曰我同志，故朗陵君荀季和氏，連峯對起，麗澤潜滋，僾而不見，有黯其思，薄言造之，顧無僕役，獨呼二兒，駕子以出，青芻黃犢，布幰柴車，策紀前衛，杖諶後趍所造伊何高陽之里，維時荀君，聞至而喜，顧謂汝靖，往應于門，七龍矯二，布席開罇，靖肅而前，翁拜其辱，何悟斯晨，得見清穆，命爽行觴，旅饋次陳，獻酬交錯，禮度情親，載笑載言，罔非徳義，益邁乃猷，以輔斯世，髧髦兩雅，亦置膝前，源深本固，莫出匪賢，維此慈明，特謝儔匹，晚際國屯，敢憚濡迹，贅旒之命，恃以少延，邦朋之最，孰與為先？彧乃附曹，羣亦忘漢，嗣守之難，古今共嘆，崇臺回極，于以占天，猶曰茲野，徳星萃焉。我㝢有亭，舊蒙斯號，今刺前聞象儀以告高山景行，好徳所同，課忠責孝，獨概予衷百爾窺臨，鏡考，毋怠，死國承家，永奉明戒。○今士大夫亦多以此圖繪于屏云滄海精舍，朱元晦築于考亭，以館四方之學者，周益公題扁，今為祠堂。武夷精舍，朱元晦築于五曲，大隠屏之下○韓无咎記：武夷在閩、粵直北，其山勢雄深，槃礴自漢以來，見于祀事，閩之諸山皆後出也，其峯之最大者豐，上而斂下，巋然若巨人之戴弁，縁隙蹬，道可望而不可登，世傳避秦，而仙者蛻骨在焉，溪出其下，絶壁高峻，皆數十丈，岸則巨石林丘，磊落竒秀，好事者一目不能盡，則臥小舟，杭溪而上，號為九曲，以左右顧視，至其地或平衍，景物環㑹，必為之停舟曳杖徙倚，而猶不忍去山，故多王孫，鳥則白鷴鷓鴣聞人聲，或磔磔集崖上，散漫飛走，而無驚恐之態，水流有聲，其深處可泳草木，四時敷華，道士即溪之窮，僅為一廬，以待遊者之食息，往往酌酒未半，已迫曛暮而不可畱矣。山距驛道纔一二里許，逆旅遙望，不憚僕夫馬足之勞，幸而至老氏之宮宿焉，明日始能裹飯命舟，而溪之長復倍於驛道之逺，促促而來，遽遽而歸，前後踵相屬也。予舊家，閩中兩官于建安，葢亦遽歸之一耳。吾居于五夫，山在武夷，一舍而近，若其後圃，暇則遊焉，與其門生弟子挾書而誦，取古詩三百篇及楚人之詞，我而歌之，得酒嘯詠，留必數日，蓋山中之樂，悉為元晦之私也，予毎愧焉。淳熙十年元晦，既辭使節於江東，遂賦祠官之祿，則又曰：吾今營其地，果盡有山中之樂矣，葢其遊益數，而于其溪之五折負大石屏規之以為精舎，取道士之廬猶半也，誅鋤草茅，僅得數畆，面勢幽清，竒石佳木，拱揖映帶，若隂相而遺我者，使弟子輩具畚鍤集瓦竹，相率成之，元晦躬畫其處中以為堂，旁以為齋，高以為亭，宻以為室，講書肄業，琴歌酒賦，莫不在是，予聞之，恍然如寐，而醒如酲而析隠隠，猶記其地之美也，且曰：其為我記之？夫元晦儒者也，方以學行其鄉，善其徒，非若畸人隠士，遁藏山谷，服氣茹芝，以慕夫道家者，流也，然秦漢以來，道之不明久矣，吾夫子所謂志於道，亦何事哉？夫子，聖人也，其步與趍，莫不有則，至于登泰山之嶺而誦言於舞雩之下，未嘗不遊胷中，葢自有地，而一時弟子鼓琴鏗然，春服既成之詠，乃獨為聖人所予，古之君子息焉者，豈以是拘拘乎？元晦既有以識之，試以告夫來，學者相與酬酢於精舍之下，俾或自得，其視幔亭之風，抑以為何如也？是歳八月，潁川韓无咎記○朱元晦：「行視武夷精舍作神仙九折溪㳂，泝此中半水深波浪闊浮綠春。渙渙上有蒼石屏，百仭聳雄觀。嶄岩露垠堮，突兀倚霄漢。淺麓下縈迴，深林久叢灌。胡然閟千載，逮此開一旦。我乘星村舡，輟棹青草岸，榛莽喜誅鋤，面勢窮考按，居然一環堵，妙處豈輪奐，左右矗竒峯，躊躇極佳玩。是時芳節闌，紅綠紛有爛，好鳥時一鳴，王孫逺相喚，暫遊意已愜，獨往身猶絆珍重舍，琴人，重來足幽伴。○詩云：琴書四十年，幾作山中客。一日茅棟成居然我泉石。仁智堂我暫仁智心偶自愛，山水蒼崖無古今，碧澗日千里隠求齋晨葱林影間，夜枕山泉嚮隠去，復何求無言道心長？觀善齋負笈何方來？今朝此同席，日用無餘功，相看俱努力止宿寮故人肯相尋，共宿一茅宇，山水為留行，無勞具雞黍石門塢朝開雲氣擁暮掩，碧蘿深自笑，晨門者，那知孔氏心寒棲館竹間彼何人，抱甕靡遺力，遙夜更不明，焚香坐看壁晚對亭倚笻南山嶺，卻立有晚對蒼峭矗寒空落，日明影碎鐵笛亭舊名奪秀亭，故侍郎胡公明仲嘗與山之隠者，劉君兼道游陟而賦焉。劉少豪勇游俠使氣，晚更晦迹，自放山水之間，善吹鐵笛，有穿雲裂石之聲，胡公詩有「更煩橫鐵笛，吹與衆山聴」之句○：「何人轟鐵笛，噴薄兩崖開，千載留餘響，猶疑笙鶴來」釣磯「削成蒼玉稜，倒景寒潭碧，永日静垂竿，茲心竟誰識」茶竈「仙翁遺石竈，宛在水中央，飲罷方舟去茶烟裊細香」魚艇出載「長烟重歸裝，片月輕千岩，猿鶴友愁，絶掉歌聲。○以上係朱文公《武夷雜詠》、晞真館。起居舍人龔原記，在第六曲仙掌峯之側，以為遊人一息之地。《○李伯記云：奈今夏夢乘舟亂石間，四顧峯，巒竒秀，有如玉色者，覺頗異之，及謫官劒浦，道武夷山小舟，泝流水落石出，徧覽勝槩，至丨丨丨雪作，岩石皆白，恍如舊游，然後信出處之分定，而斯遊之清絶，已先兆于夢寐之間，雖欲不到，不可得也，作小詩以紀其事。○詩云：「清夢先曽到武夷，玉峯積雪倍幽竒，小舟遊罷尋歸路，恰似翛然夢覺時。晦菴朱文公建廬峯上○詩云：「憶昔屏山翁，示我一言教自信，久未能，岩棲冀微効，夢筆山房魏華父記世傳江文通為呉興令，夢人授五色筆，繇是文藻日新令浦城縣故呉興也，縣故有孤山，里人因以丨丨稱之。鄉先生楊文莊公嘗讀書其間，比歳真希元于山之麓，得數畆地藝卉木，營闔廬，為息遊藏修之所，既為文莊識其事，又以書扺了翁，曰：子為我𤼵之了翁每惟由周而上，聖賢之生，鮮不百年，葢厯年彌久，則徳盛仁熟，故雖從心所欲，罔有擇言，皆足以信今貽後。詩三百，聖賢憂憤之所為者十六七，六藝之作，七篇之書，亦出于厯聘不遇，凡皆坦明敷暢，日星垂而江河流也。聖人之心，如天之運，純亦不已，如川之逝，不舍晝夜，雖血氣盛衰，所不能免，而才壯志堅，始終弗貳，曷嘗以老少為鋭惰，窮達為榮悴者哉？靈均以來，文詞之士興，已有虛驕恃氣之習，魏晉而後，則以織文麗藻為學問之極致。方其年盛氣強位，亨志得往，往時以所能譁世眩俗，歳滔月邁，血氣隨之，則不惟形諸文詞衰颯不振，雖建功立事，蓄縮顧畏，亦非復盛年之比無他，非有志以基之，有學以戍之，徒以天資之美，口耳之知才，驅氣駕而為之耳。如史所書任彥升、丘靈鞠、江文通諸人，皆冇才盡之嘆，而史于文通末年，至謂夢張景陽奪錦，郭景純徴筆才不逮前夫，才命于氣氣，稟于志志立子學者也，此豈一夢之間，他人所得而予乎？窮當益堅，老當益壯，而他人亦可以奪之乎？為此言者，不惟昧先王夢䘲之義，亦未知先民志氣之學。由是夢筆之事，如王允琳、紀少瑜、李巨山、李太白諸人，史不絶書，而杜子美、歐陽永叔、陳履常庶幾知道者，亦曰老去才盡，曰詩隨年老曰才隨年盡，雖深自抑損，亦習焉言之，不知二漢時猶未有是說也。希元用力于聖賢之學，今既月異歳殊，忘隨年長，其自今所資益深，所居益廣，則息遊藏修于是山也，其必謂吾言然矣。睿聖武公年九十五，作抑之詩曰：相在爾室，尚不愧于屋漏。嗚呼，為學不倦如此，才可盡而志可躓乎？既以復于希元，又以自儆云橋梁平政橋跨大溪立趾十有一，各高七十二尺，釃水之道有九，梁空而行，復為屋二百六十楹于其上而欄翼之萬石橋在北津，為趾十有五，屋一百七十有二楹，長百四十餘丈，朝天橋在嘉禾縣南、拱辰橋在嘉禾縣北佛寺、開元寺在郡西有丹青閣，相傳為呂蒙故宅，東西二端相院在封山、崇峽、兩保之間。唐天后垂拱二年正月八日，有佛像從空而降，漸隠入地飯牛，姥適見之，抱持號呼，逺近皆至，掘得半軀，于是刻木以續之，高七尺一寸，手結盧舍那佛印，因號天降盧舍那佛兩保，居民爭奉事之，遂建二院，更迭迎奉。瑞巖院在崇安乃扣氷禪師道場，俗姓翁，名藻光，崇安人，母將娠，父感夢老北丘，荷錫求宿，乃生襁褓，中視經像，輒有笑容，出家得度參，雪峯真覺，師深肯之，謂曰：汝後必為王侯師。嘗移錫霄厯道場，院前有溪，遇冬輒扣氷而浴，常衣楮衣，不為暑變云。○舊傳，唐末有唐葛周三將軍隠于此。又傳古有雙劒藏于巖下。趙清獻公詩：寒氷扣曉人無垢，古劒藏秋谷有聲。道觀沖佑觀在崇安縣武夷山，舊名武夷觀，保大間更曰㑹仙泉。宋紹聖二年，改賜金額，聽秩二千石，奉祠者領之。觀之，北有漢社壇存焉祠廟朱文公祠先生子子在今煥章待制建，從士友之請也。○祝和父撰上梁文云：先儒講道，續泗水之正，宗後學建祠宅，富沙之勝，槩非徒崇于香火，將昭示于典型。恭惟故太師徽國朱文公，為百世師，承千聖統，自孔子以來，未有豈孟氏之後無傳，乃若四書，尤勤乙覽，巍巍丹扆，恨不與之同時，濟濟青衿，悵莫親于前哲，故或生長燕遊之地，以寓其焄蒿悽愴之心，然孕靈匪屬于吾州，而卜宅又居于外邑，曾是大府維桑之敬，獨無精廬釋菜之儀，宜國人于是推尊，實天下所同嚮慕，逺想元公于湓浦，近稽呂氏于金華，皆即鄉邦，立為祠宇，援例朋來于學子，合詞共請于都堂，雖吾道無終窮，當自識其大者，然名世不常，有要使聞而知之，盍畧倣于舊規，庶共知其景行？今則侍郎欽承朝㫖，來相城邑，爰卜室廬，是即肯堂之意，先建宗廟，未忘過庭之時，睠兹幾楹闤闠之㕓，闢此數畆高明之址，將奉安于遺像，幸甫就于僝功，要皆士友之僉謀，豈特人子之私願？鄉黨恂恂，朝廷侃侃，宛如親見于平生，雲山蒼蒼，江水泱泱，相與永存于奕世，用陳短韻，敬舉修梁抛梁東，編簡常，存道不窮，孔孟以來千百載泰山，今復仰文公拋梁西道，統如今說，建溪好似雷霆驚衆，瞶又如日月，覺羣迷，拋梁南隃望延平古劒潭弦歌，已創新書，院道統寜忘舊，晦菴拋梁，北一葦可航懷舊宅，精神如水行地中，鑿井得泉，隨所得拋，梁上升堂，再拜瞻遺像，云胡必擇郡城中祇為邦，人知所嚮，拋梁下，玩索遺編毋暫捨，儻將持敬為入門，何患淵源不游夏，伏願上梁之後，敎雨潜施，文風益暢，天開休運，表章既重于聖，經代有偉人，啟沃必推于家學，抑使甌閩之俗，永為鄒魯之鄉澤民廟在城東十五里梨山祥符郡守盧幹立碑，謂唐宗室李回。按本傳則回未嘗仕閩運使，鄭士秀以為李頻，蓋頻為建州刺使，郡人立廟祀之，當以鄭碑為正。靈濟廟在建安縣登仙里。神姓倪，諱産松大，唐人祖居貴溪，世授龍虎山天師法遊，建安家于黨溪威懷廟在嘉禾縣南二十五里地名，葢竹神姓。陳諱□，昔為邑錄事，以直方清幹為己任，子三人俱以行義稱。當唐正元中，父子以讒同時遇害，投于溪，泝流而上數千里，邑人收而瘞之。庇民廟在嘉禾縣東三步神姓李。第三，偽閩時，王從珂舉兵侵州境，李嘗率義兵拒守，授銀青光祿大夫、檢校太保，領嘉禾縣崇樂鎮公事，以戰殁，葬于水南之後版名宦江淹方輿志：浦城邑，本漢東侯官之北鄉，呉永安三年改為呉興縣。圖經：晉尚書陸邁、梁尚書郎江淹皆為呉興令。陸長源唐人為太守、皇朝龎籍景祐中為轉運使陳襄以宻直知浦城，人有失物捕得，莫知的為盜者，述古乃紿之曰：某廟有鐘能，辨盜不為盜者，摸之無聲。為為盜者，摸之則有聲。述古率同列禱鐘甚肅，乃隂使人以墨塗鐘，祭訖，以帷圍之，引囚逐一，令引手入帷摸之出，乃驗其手，惟一囚無墨訊之，遂伏見筆談趙抃為崇安寄立祠于學。朱元晦記。汪應辰以正字轉對及和議，有上下相䝉之語，出為建州倅、陳俊卿 王淮 梁克家並以宰相判。𫝊自得。為漕子伯夀、伯成並為守。韓元吉為建安宰自作㕔壁記云：用廣而賦嗇貿，遷鹹鹺以佐其費。折獄蔽訟之外。計量，猶大商也。人物顧野王。其先，呉郡人，因官居建，嘗撰建安記，後又撰玉篇。輿地志為陳光祿卿，今有坊。江為嘉禾人有詩名，今靖安寺乃其故居○殿院。陳洙詩云：「處士亡來一百年，故居牢落變祇圏」。詩名：長共江山在劒氣尚磨星斗昏。潘佑、郡人為南唐禮書，今有坊存焉。皇朝章得象、浦城人為相。章楶 章授 葉煥並省魁、楊億、浦城人生之夕，祖父夢懐，玉山人來楊儀之、浦城人，諡曰文莊。祖秀實、釋褐狀元。、葉齊、端拱初，廷試第一。徐奭、郡人，今建安有狀元坊。章衡浦城人大魁楊蟠建安人，嘉祐間有詩名。呉育建安人，中賢良科。慶厯中，參大政。呉充育之弟知禮院章子厚，浦城人作相，嘗與蘇子瞻遊南山，抵仙遊潭下，臨絶壁萬仞，岸甚狹，子厚推軾下潭書壁，軾不敢。子厚攝衣而下，以漆墨濡筆大書石壁上，曰：「蘇軾、章惇來」。軾拊其背曰：「子厚必能殺人！」子厚大笑。阮逸嘉禾人，景祐初上樂論十二篇，與布衣胡爰同召校定新舊樂律。柳耆卿崇安，白水人，長于詞。范蜀公嘗曰：仁宗四十二年，太平鎮在翰苑十餘載，不能出一語歌詠，乃于耆卿詞見之。仁宗嘗曰：此人任從風，前月下淺，斟低唱，豈可令仕宦！」遂流落不偶，卒于襄陽。死之日，家無餘財，羣妓合金葬之于南門外，毎春月上冢，謂之弔栁七。陳升之、嘉禾考亭人為相，後居潤州。陳洙考亭人，仁宗朝上疏助司馬光論建儲，且飲藥而卒，以明無所顗望。陳師錫為殿中侍御史，論蔡京、蔡卞者四，論章子厚者三。陳軒嘉禾人，元祐中廷試，居第二。先是，進士賜袍笏例于廷下，脫白服緑，軒衣如懸鶉，上解黃衣賜之，至今賜袍笏有淡黃衣自軒始。後知汀州游酢，嘉禾人，徽廟朝為監察御史。○朱元晦作州學祠記云：「按龜山楊文靖公作先生墓記云：予元豐中，受學明道先生，兄弟之門，有友二人焉，曰上蔡謝顯道公，其一也。初，伊川先生以事至京師，一見公，謂其資可以適道。是時，明道知扶溝縣事，先生兄弟方以唱明道學為己任，設庠序，聚邑人子弟敎之，召公來識學事，欣然往從之，得其微言，于是盡棄其學而學焉。其後得邑河清，予往見之。伊川謂予曰：游君徳器，粹然問學，日進政事，亦絶人逺甚于師門見稱如此，其所造可知已。又云乃悉論著楊公本語，而不敢輒賛一辭云。劉韐崇安人，靖康時，東京城陷，虜聞其名，必欲得之，宰相遣韐往，虜欲用之，韐曰：當以死報國耳。遂自經死，諡忠顯。子子羽寳學侍郎，孫珙為樞宻胡安國崇安人。高宗朝，張浚薦公，遂進春秋傳，後諡文定子寅，號致堂，以論秦檜謫新州。著讀史管見寜嘗仕，亦忤秦檜，遂被論罷去。宏不仕，自號五峯敬。軒從之遊，有知言皇王大紀。胡憲居崇安之籍溪，嘗為本州敎官，召為正字○，朱元晦以詩送之，倂呈劉共甫云：「先生去上芸香閣，閣老新峩豸角冠，留取幽人臥空谷，一川風月要人看」，又云：「甕牖前頭列畫屏，晚來相對静儀刑，浮雲一任閑舒卷，萬古青山只麽青，後胡五峯更為一章云：幽人偏愛青山好，為是青山不老山中出雲雨太虛，一洗塵埃山更好。朱元晦為之䟦云：右衡山，胡子詩也。初紹興庚辰，某臥病山間，親友仕于朝者，以書見招，某戲以兩兩代代書報之，曰云云。或傳以語胡子子，謂其學者。張欽夫曰：吾未識此人，然觀此時，知其庶幾能有進矣。特其言有體而無用，故吾為是詩以箴之，庶其聞之而有𤼵也。明年，胡子卒。又四年，某始見欽夫而後獲聞之，恨不及見胡子而卒請其目也。因敘其本末而書之于策，以無忘胡子之意云。劉子翬崇安人號屏山先生，有文集。劉勉之。字致中，少入辟雍，從涪陵譙定明易象之學。諫議劉公安世一見，器之以白衣，再召至闕，竟引疾而歸。朱熹新安人，後居嘉禾之考亭，甫冠屏山。劉子翬字公以元晦而祝之曰：「木晦于根，春華曄敷，人晦于身，神明內腴，故號晦菴云。年十九登第，仕至侍講。諡文後，御筆以所著四書有補治道，特贈太師○。先是，太常章徠撰諡議云：公躬履純誠，潛心問學，近承伊、洛，逺接洙、泗，居鄉則信于朋友而有講切之功，居官則信于吏民，而以敎化為務，為郡太守，則勤恤民隠，如恐傷之，任部使者，則糾𤼵大吏，雖忤時相，必得其職乃已。至于立朝，則從容奏對，極言無隠。方權臣初得志，竊弄威福，知其漸不可長，乃指陳時事，抗章極論，繼于講筵宻奏，雖知取禍弗顧也。尋以論者詆為偽學奪職，而公繼亦下世矣。○劉議正覆議云：公中科第時猶少也，薄遊徑，𨼆閉門，潛思朝夕，每以好官召，莫能屈，不得已而出，惟恐去之。不早官，滿考者九，而閑居者四十餘年，山林之日長，學問之功深也。嗚呼！師友道喪，人各自是公力扶聖緒，本末宏闊而弄筆墨小技者以為迃㿑于山澤與世無競，而汨没朝市者以為矯。自少至耄，動以禮法，而跅弛捐繩墨者姍笑以為誕世。嘗以是病孔、孟矣，公何恨焉！魏掞之嘉禾人，自號艮齊，以白衣召為國錄，天子悅之，擢為學官。在職末幾，數上書論政事，以至力遏近倖之不當進者，遂不安而告歸以卒。真徳秀浦城人，中宏博科，仕至參政，諡文忠。○王邁作文集序云：「先生壯年，游蓬山直鼇嶺，立螭㘭，每上一諫疏草，一制誥，朝大夫與都人士争相傳寫出。而駕使□開大藩府，凡囊封驛奏之，達于上，若庭諭壁戒之，布于下鋟梓一出深山長谷，窮櫩委巷之氓，鳥蠻象郡，風帆浪舶之賈，競售之如獲。至寳中間，嘗勇退閒居，執經問難于學易之齋，葢有來自岷、蜀萬里者。題詠春灘建水狂。羅昭諫送沈侍侍御閩中詩。。建溪富竒偉，蘇子瞻詩云云，葉氏方隠淪。惸獨困吏饕。黃魯直送劉士彥赴福建，運判詩：「紅葉雨墮來冥鴻，天資高車馬氣成霧，九衢行滔滔中。有寂寞人靈府扄，銷牢，西風持漢節。騎從嚴弓刀，維閩七聚落」云云。土敝禾黍惡水煩，鱗介勞南驅將仁氣，百城共一陶。察人極涇渭，問俗及豚羔，官閑得勝日，杖履之林臯人間，閲忠厚物，外訪英豪。漢廷初，拜建安侯劉長卿送建州，陸使君詩云云：天子臨軒寄所憂，從此向南無限路，雙旌已去水悠悠。四六疇咨明牧，易鎮潛藩。 建水、上游、富沙名郡 建安，古郡甌，粤奥區。 溪行石中田墾山上，劉龜城之雄據，竇龍邸之初潛。 惟建溪之作屏，實代邸之啟封。 當一路之屏藩，亦八州之睂目，向多名徳之相忘，今亦人才之輩出。 眷真主潛龍之邸，實大臣歇馬之邦。 習俗輕生而好鬬，比閭多忿而喜争，試言白玉之堂，蚤陪後乘，修貢紅雲之島，幾作先驅。 雄稱大府，台符之所肯，臨對峙崇臺，地望於焉增重。肆夏升歌，擬宣麻于文徳。陽春有腳，還擷茗于武夷。 列營、増、竈務，莫急于軍儲，滄海熬波，利每虧于私鬻。朱幡皂，葢分刺史之左符，碧水、丹山，入詩人之吟筆。 鄭由槖座而分符，俄歸枋地，傅自玉堂而出牧，旋拜樞庭，修貢春山，尋端明之舊譜，懐賢雲谷，訪侍講之遺編。 問俗及羔豚」，山谷之詩云「耳，羨君超鸞鶴玻仙，所詠非耶？家有伊、洛之書，見聞逺矣，俗如鄒、魯之國，文物藹然。 桑麻被隴，知農業之甚勤，茶笋連山，喜土風之差，勝生武夷之下，其稟至清近，考亭之居，所漸者逺。 或以布衣而力排于近習，或以聘幣而高卧于故山，文章則楊內相得，其宗氣節則劉忠顯為之冠。 章陳秉鈞輔慶厯、熙寜之際游胡講學，承伊川明道之傳，牙籖玉軸，産人間未見之書，玉乳金甌，貢天上至珍之味。 兩橋虹卧，素稱宏壯之䂓模，萬室星聨，頗有繁華之氣，象武夷洞天，訪仙子履舡之遺迹，大隠精舍誦儒宗倚棹之清歌。 |
| 4 | 《方輿勝覽》卷十一 |
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