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-> -> 卷十一

《卷十一》[View] [Edit] [History]

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钦定四库全书
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《方舆胜览》卷十一     宋 祝穆。 撰建宁府建安崇安 瓯寜政和 嘉禾、松溪 浦城建置㳂革,禹贡:掦州之域,星纪、须女之分,古闽、越地,秦属闽中郡,汉立。无谐为闽越王,王闽中故地,武帝立为冶县,属㑹稽郡,后汉改为东侯官,其后分冶地为㑹稽东、南二郡都尉,东曰临海,南曰建安是也。呉孙休分南部为建安郡,隋废为县,属泉州。炀帝立建安郡,隋末改为泉州。唐改建安郡,后为建州,唐末为闽王。所有改镇安军,又改镇武军。南唐改永安军,又改忠义军。国朝初𨽻江南,又𨽻两浙南路,寻以𨽻福建路,又升为建寜军。孝宗潜邸,升建寜府,领县七:冶建安、欧寜两县。福建转运提举置司。
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事要郡名建安。韩无咎,丨丨县题记:自秦收闽,粤汉始县。闽丨丨中分东侯官,益置丨丨县,葢用汉年也。富沙古有丨丨驿,城北有大洑洲,意者以此得名欤?东瓯郡国志:建安县有古丨丨城,汉呉王世子刘驹𤼵兵围丨丨,即此也。风俗尚侈而好浮,郡志:处市井者云云。田里者,勤身而乐业。尚业而喜节,同上云云,易鬬而轻生,君子勇于为善,小人敢于为恶。其民之秀者狎于文韩无咎记。赋其厉气者亦悍以劲,韩无咎记云:云佩刀挟矢开起而为鬬,暴不则匿役避赋,持短长以竞其私。民猱黠而易随,盛均论建州之民云云。家有诗、书,韩无咎记云云:户藏法律三歳贡籍甲东南。道义之乡,郡志:自朱元晦倡道东南,彬彬然云云。山多田少,郡志云云:溪峻水湍。力耕崔嵬,朱行中诗云:水无涓滴,不为用,山到崔嵬犹力耕。形胜当闽之上游韩无咎记。东闽剧地,权载之送建州。赵使君序是邦为云云,故相安平穆公常理焉。襟山束水,盛均送建安郡守序,闽峤一臂西指,则建安在焉。其郡云云。东接括苍,建安志云云。北距上饶。西南抵延平同上,南北带溪。碧水丹山,杨大年谈苑吾乡山水竒秀,梁江淹为浦城令,以为云云。珍木灵草,平生所爱,不觉行路之逺。溪行石中,韩无咎记。土産书籍,行四方,富沙、崇化两坊産书,号为图书之府。○朱元晦嘉禾县学藏书记云:建阳版本丨丨丨丨丨者无逺不至,而学于县之学者,乃以无书可读为恨。今知县事姚某始鬻书于市,上自六经下及训传、史记、子集,凡若干卷,以充入之。又云:呜呼!读圣贤之言而不通于心,不有于身,犹不免为书肆,况其所读,又非圣贤之书哉?以此道人,乃欲望其教化行而习俗美,岂不难哉!贡龙鳯等茶,北苑焙在城东二十五里鳯凰山南唐保大间,命建州制的乳茶,号曰京铤,腊茶之贡自此始,遂罢阳羡。茶贡○郡志:其品大概有四:曰銙,曰截、曰铤,而最麄为末。国朝太平兴国二年,始置龙焙造龙鳯茶,咸平丁晋公为本路漕监造御茶,进龙鳯团。庆厯间,蔡公端明为漕,始改造小龙团,仁庙尤所珍惜。是后最精者曰龙团。胜雪,外有宻云龙一品,号为竒絶方。灵芽初折之时,常先民焙,十馀日异时进发,飞骑疾驰不出,中春头纲已至京师。○韩无咎记云:其地不富于田,物産瘠甚而荈利通天下每歳方春,摘山之夫十倍耕者○黄鲁直谢送壑源拣芽诗,矞云从龙小苍璧,元丰至今人未识壑源色贡。第二春缃奁碾香供玉食,眷思殿东金井栏,甘露荐椀天开顔,桥山事严庀百局,补衮诸公省中宿。中人传赐夜未央,雨露恩光照宫烛。右丞似是李元礼,好事风流有泾渭,肯怜天禄校书郎,亲收家庭遣分似春风饱识天官羊,不惯腐儒汤饼肠捜搅十年灯火读,令我胷中书传香已戒应门老马走客来,问字莫载酒。○王介甫送元厚之诗:新茗斋中试一旗茶芽谓之一枪,一旗○韩无咎,次韵沈清臣游龙焙诗,武夷山人厌尘埃,金鞭白马飞崔嵬,丹砂已就不可识,尚有瑶草分灵栽,千花翦巧缀宻露,秀色不待春风催,东溪路入三千里,山如舞鳯连翩来,䅮旗未动供采掇,叠鼔夜作空山雷,苍虬绕圭龙,䕶璧,面为铁石心。琼瑰烹煎鬬水出好事珠璎玉字相荣回巳嗟双井甘退步,况复日注真难侪,我来窃食端为此把玩一日三徘徊,手㪺清泉吊陆子,底用浊酒供欢,咍头风快愈春睡,散老眼尚为羣书开。知君此游故不恶坐,有纎纎时奉杯兔毫盏出瓯寜之水吉黄鲁直诗曰:建安甆碗鹧鸪班。又君谟茶録建安所造黑盏纹如兔,毫然毫色异者,土人谓之毫变盏,其价甚高,且艰得之红绿出嘉禾有浊锦桥,又号嘉禾为小西川纸被出松溪县○陆务观谢朱待制丨丨之况二,首纸被围,身度雪天,白于狐腋煗于锦放翁用处君知否,不是蒲团。夜坐禅○又诗云:木枕藤床席,见经,卧看飞雪入窻棂,布衾丨丨元相似,只欠高人为作铭。山川鸡笼山城东北五里又有马鞍山,在城东北三里,皆以形得名,二山连属,乃府治之主山也铁狮顶在城南三里,即府治对山也。山之巅有菴有铁铸,文殊狮子像。先是,隂阳家谓府治来山,若猛虎出林溪西诸山,若对羊然,欲其不为伤也,乃于对山置铁狮以镇之。宣和间,移置开元寺。未几,叶、范二寇继作,且有虎波河之异,绍兴间,守刘子翼复还故处,或云恐铁狮下视城中,仍于府治之㕔事及建安堂柱下埋小狮二十四,以明子母相应之义紫芝峯在铁狮之左,王审知据闽日,其山産丨丨、云际山在铁狮之右有陆羽泉,疑后人托为此名。○杨大年诗:「陆羽不到此」标名慕昔贤、黄华山在东北二里。寰宇记:元嘉初,太守华瑾之徙郡,治于此山之西南。建炎初,韩世忠讨范汝为屯兵其上白鹤山在郡城东二里,东晋时,望气者言此山有异气,命工凿之,已而有白鹤双翔其上,因名。今立岳祠于山之麓,有灵泉,有病者,饮之辄愈鳯凰山在城东北二十五里。○苏子瞻鳯咮石砚铭序云:北苑龙焙山如翔鳯下饮之状,当其殊有石熙寜中大原王颐取以为砚,余名之鳯咮,然其産不富,或以黯黮滩石为之,状酷𩔖而多拒墨云壑源山在鳯凰山之南,北山之茶,为外焙冠、梨山在郡城十五里。 梅山在城南三里。方舆记:梅福尝炼丹于此,有升仙坛响山在城南三里,其山空洞,行人相语则响荅菴山在嘉禾县东南十五里。旧志:后唐时有处士姓石,名湖结菴,此山因名。今有庙神像,乃石所刻成云谷朱元晦记云:在嘉禾西北七十里,芦山之巅,处地最高,而羣峯上蟠中阜,内寛外,宻自为一区,虽当晴昼,白云坌入,则咫尺不可辨,倐忽变化则又莫知其所如,徃乾道庚寅,予始得之,因作草堂间榜曰晦菴」。又云:昔有王君子思者,弃官栖遁,学练形辟谷之法,数年而去,今东尞即其居之遗址也。然地高气寒,又多烈风,飞云所沾,器用衣巾,皆湿如沐,非志完神,旺气胜而骨强者不敢久居,其四面而登,皆縁崖璧,援萝葛,﨑岖数里,非雅意林泉不惮劳苦者,则亦不能至也百丈山在崇安,朱文公记其上,皆苍藤古木虽盛夏停午,无暑气东南望见瀑布,自前岩穴瀵涌而出,投空下数十尺,其沫乃如散珠,喷雾日光烛之,璀璨夺目,不可正观。龟山在嘉禾有万夀院,陈轩读书于此○及第后重游诗云:「寒树似添新喜色,野猿犹聴旧吟声」。砚山在嘉禾县东北三十五里,山之西有石如巨砚。相传华子期师甪里,先生于此梦笔山在蒲城县西五里,其下有江淹祠、游果山在迁阳镇之南,乃周朴真人修炼之所、武夷山在建安南三十里,山多猕猴。按神仙传,第十六升真元化洞天,昔有神仙降此山,曰予为武夷君统录地仙受馆于此,由是得名。○武夷志云:周回百二十里,凡峯峦岩石三十有六,此外以名著者,复不下十馀所。○古纪云:昔有神降于山,自称武夷君,后人因名曰武夷。又云:混沌初开,有神星曰圣姥,母子二人来居此山,秦时号为圣姥,衆仙立为皇太姥圣母,又天台山𤣥虚老君华真仙师,遣第七子属仁,乗云驾鹤游,歴此山,铨叙地仙,今称控鹤仙人是也。又云:昔有张湛、孙绰、赵元竒、彭令昭、刘景、顾思逺、白石先生、马鸣生并胡氏、李氏二鱼氏三姓女子四人,凡十二人,同诣此山,求道偕谒魏王,值魏王祭仙祈雨,湛等献诗,仙人甚喜,乃遣何鳯儿徃天台山取仙籍,囘归探视,具载魏王子骞与张湛一行,先于上筵饮酒过度,触犯黄元真人,谪居此山,八百年后,方得换骨归天,时仙人既见此籍,各有姓名,因语魏王等,至八百年后,可所取黄心木为函于小藏,岩中冲化,迄今存焉。○朱元晦武夷图序云:武夷君之名,著自汉世,祀以乾鱼,不知果何神也?今崇安有山名武夷,相传即神所宅,峯峦岩壑,秀拔竒伟,清溪九曲,流出其间,两崖絶壁,人迹所不能到处,徃徃有枯查挿石罅间,以度舟船棺柩之属,柩中遗骸,外列陶器,尚皆未壤,颇疑前世道阻未通,川壅未决,时夷俗所居,而汉祀者即其君长,盖以避世之士,生为衆所臣服,而传以为仙也。今山之羣峯最高,且正尢以大王为号,半顶有小丘焉,岂即君之居耶?然旧记相传,诡妄不足考信,故有版图,迫迮漶,漫亦辨识。今冲佑羽人,高君文举,始复更定此本,于是乡偕、隠显之间,为能有以尽发其秘,且属隠屏精舍仁智堂主为之,题其首以袪旧传之惑云:○赵閲道游山诗:武夷之山千万峯,一溪诘曲流其中,寻真结胜舟楫过,登舟仰视竒灵踪,白鹤不翥写峭壁,雕虎一啸来清风,遗棺蜕骨遗化外,絶壑驾船神鬼功,寒岩鼎灶失鸡犬,宻摇松桧盘蛇龙。行行自喜亡尘容,观身顿觉辟樊龙,当年今日是高㑹。左仙右仙之曲红紫皇归去曾孙散,不见漫亭桥跨虹,余亦扪心有素藴,待逃缰锁追鸿蒙,可得洪崖浮邱辈,揖袂拍肩,吾适从○建守陈觉民武夷诗,升真洞口接天门,灵草丹桃日日春,聴说列仙来瑞世,三朝徳业在斯民,葢章圣出自武夷事,见杨大年家集,神考哲宗朝,武夷真君应世故,此有三朝徳业之句事,见氏族编○杨大年诗灵岳标真牒:孤峯入紫氛,藤萝暗仙穴,猿鸟骇人羣,白道千年在,悬流万壑分,汉坛秋藓驳。曽祀武夷君○朱元晦诗:秋声入庭户,残暑不敢骄,起趂汗漫期两袂,天风飘眷焉。此家山名号,列九霄相与一来集,旷然心朗寥,栖息共云屋,追寻唤渔舠,一水屡萦回,千峯郁岧嶤,苍然大隠屏,林端耸孤标,下有云一壑,仙人久相招,授我黄素书,赠我英琼瑶茅茨几时见,自此遗纷嚣,○方伯谟过武夷,作丹崖,石气凝高秋,碧溪,上引天河流,金堂石室不可到,玉棺莓苔生古愁,仙人昔乗紫云去,白马摇鞭在何处?茫茫尘世那得知,幔亭空记当年事,君不见茂林,松竹已萧疎,乾鱼犹祭同亭祠。车钱山古记云:圣姥尝鞭牛,以车载钱于此,因名幔亭峯一名铁佛嶂○古记》云:秦始皇二年八月十五日,武夷君致酒淆,㑹乡人于丨丨丨,上初召男女二千馀人,如期而徃,乃见山径平坦,虹梁架空,体轻心喜,不觉其倦,至山顶有缦亭彩屋,玲珑映隠,前后左右可数百间,就幔亭北壁中间设一宝床,谓之太姥玉皇座,北壁西厦设一寳床,谓之太姥。魏真人座北壁东厦设一寳床,谓之武夷君座,悉施红云裀、紫霞褥。初,乡人至幔亭外,闻撃鼓声,少顷,空中有呼乡人为曾孙男由东序,女由西序进,既而闻读讃者云:汝汝曽孙可拜,又闻赞者云:命鼓师张安陵打引引鼓赵元竒拍副鼔,刘小禽坎铃,鼔曽少重摆鼗鼓,乔智满振嘈鼓,高子春持短鼓管师,鲍公希吹横笛板,师何鳯儿拊节板,于是东幄奏宾云左仙之曲,次命弦师董娇娘弾坎篌、谢英妃抚长琴吕荷香戛圆鼓,琵琶管师黄,次姑噪悲栗,箪篥秀淡鸣洞箫,朱小娥,运居巢笙,金师罗妙容挥䤶铫铜钹,于是西幄奏宾云右仙之曲,行酒进食,百味珍竒,皆非世俗之所有,乃令歌师彭令昭唱人间可哀曲,词曰:天上人间兮合㑹疎稀,日落西山兮夕鸟归飞,百年一饷兮志与愿,违天宫咫尺兮恨不相随,歌罢彩云,四合环佩,人马之音亘空而至,俄而闻讃者云,曽孙可再拜,而别乃下山,则风雨暴至,囘顾山顶,无复一物,但葱翠峭拔如初耳,乡人感幸,因相与立祠其山,号同亭云天柱峯,一名大王峯,在武夷山东南隅石壁上,有室曰升真洞,洞中有神仙蜕骨,莫计其数。室前有黄心木栈,又有四木船,两两相覆,亦盛仙骸,半枕室栈不坠,不壊峯南一隅,棱层三出,可编梯级而上。近峯之顶有天鉴池,絶顶有投龙洞洞,门小而且直下,缒缏百二十丈,乃可至水。每朝家遣使投金龙玉简之属,悉诣之峯上,有嘉竹、仙柏、仙橘、仙李、仙荔枝之类。○萧子开建安记:岩石悉红紫二色,其石间有木碓砻簸箩箸什物,○昔魏王子鶱于此得道,有张湛等十二人偕谒魏王,㑹天旱,魏王置酒脯祭仙,祈雨时,控鹤仙人乗紫云跨白马,从空而下,大霈雨泽,湛等献诗云:武夷山上武夷君,白马垂鞭入紫云,空里只闻三奠酒,龙潭波上雨氛氛。玉女峯辛幼安诗「丨丨丨前一棹,歌烟鬟雾髻动情波,游人去后后枫林夜月满空山可奈何鹤岩在溪北峭壁化仙鹤仙学堂岩在溪南半岩有石室,其间,几按具在,葢仙家翰墨之馆,仙掌岩掌面三处,石纹红润如掌,有瀑流界于仙掌。学堂二山,直下三尺,仙机岩在武夷溪北水际,岩上有石室石,机杼犹存,石堂院岩在溪北,岩石环列,景物俱胜。先是,我朝天圣十年四月一日,子夜,大风雷雨,院东白面岩开剥巨石一片,飞下覆压院宇五十馀间,翼旦,乡邻视之,已为深沼矣,小藏岩在溪南下际无底之渊,上亘斗絶之壁,中间数室,皆挿版木,望之如栈,室中有器,圆者如斛,方者如笥,又有如盘如杵之状者。古记云:昔有仙鸡栖鸣其间,故又名仙鸡岩。鼓楼岩在武夷溪北,岩间有楼,其下四楹有路,可以攀援而上。旧记云:是仙家鼔楼,旁有鼎灶。换骨岩在幔亭峯北中岩一室平广可六七丈,室前路断数尺不可度。旧有黄心木一根为桥,不知年代而坚固不壊,故世人得以造其间。室内有仙脱九函。又有四柱,楼一所,如世俗庋阁,其上置脱函函中仙脱皆质小而色红,相传方外之士得道尸解者,悉于此岩换骨,不独武夷一洞天而已虎啸岩昔尝有虎啸于此、金鸡岩在崇安县北十五里,岩有瀑布,下有龙井,深不可测。旧记云:或见二金鸡翔集其上,故名升真洞在大王石东隅石壁之上,谽谺一室,径数丈而深倍之,中冇雷文甆●五盛仙脱其一,置石窖中不可出,窖口狭而束故也。馀●列布窖外洞室之前,悉以黄心木,纵横为栈,若可通神仙往来者,洞室之上,又有一穴,横挿双木为桥,修逾三丈。桥之西壁近在十数步之内,别开一罅,方广丈馀,中有香炉、药瓶之属,可望而不可亲也。洞室之下,直裂一隙,具旁鼎炉存焉,相传仙人炼丹之所。毛竹洞在西溪上流,去武夷山百馀里,徧生毛竹,每节出一干其钜,细与根等。○李义山诗:「只得流霞泛一杯,空中箫鼔,当时囘武夷,洞里生毛竹,老尽,曽孙更不来」。风洞在九曲之上,其中谓之一线天玉清洞在郡之水西天庆观侧深潭中。○萧子开建安志云:「昔渔人入潭中,见石室金字,题额曰玉清之洞,有一青衣。童子出,曰:此司命真君之府也」。三娘石亦名玉女峯,并肩而立,红腻玉色。○古记云:秦时三少女游其上。兠担石一名赌妇岩。○古记云:昔有娶妇者,与仙人赌而随其去,遗下兠担化而为石。三姑石在换骨岩北三十步,三石连属红白。鲜腻○旧记云:秦时冇三女游,此石因名絪縩石纹缕络如卷縩之状,城高石山形高峙,长亘五十馀丈,俨若城壁、大隐屏在武夷山○朱元晦诗:「上有苍石屏,百仭耸雄观,蔪岩露垠堮突兀倚霄」。汉公自注云:「此峯夷上鋭下,拔地峭立,如方屋帽,遂筑武夷精舍于此」。、九曲溪在武夷山西南隅,𤼵源于毛竹洞湾,环九曲贯于羣岫。○洪迈赴建安守泛舟游九曲诗:武夷之山如画图,中有玉洞藏仙都,一溪穿空舞澎湃,九曲度尽方盘纡细看直疑路中㫁已转始觉川平铺诸峯削成鸟亦怖危磴,岂复人能逾机岩。学馆第传:授鼓楼石床知有无?坐令丹梯化一鹤,又唤立笋成三姑,游人来观但借问,道士指说犹惊呼,神君曽孙在何许?想见幔亭空药炉,千崖万壑心赏倦,正喜松风清坐隅,归舟瞥然箭脱手,醉目眩我双明珠。○李左史诗溪流玉雪三三曲山锁烟霞六六峯○,朱元晦棹歌武夷山上有仙灵山下泉流曲曲清。欲识个中竒絶处,棹歌闲聴两三声。○一曲溪边上鈎舡,幔亭峯影蘸晴川,虹桥一㫁无消息,万壑千岩锁翠烟。○二曲亭亭玉女峯挿花,临水为谁容道人不复荒台梦兴入前山翠几重。○三曲君看架壑舡,不知停棹几何年,桑田海水今如许,泡沫风烟敢自怜。○四曲东西两石岩,岩花垂露碧,毶毶金鸡呌罢无人见月满空,山水满潭○五曲,山高云气深,长时烟雨暗,平林林间有客无人识欵乃声中万古心○六曲苍屏绕碧湾,茅茨,终日掩柴闗,客来倚棹岩花落,猿鸟不惊春意间。○七曲移舡上,碧滩隠屏,仙掌更回,看人言此处无佳景,只有石堂空,翠寒○八曲,风烟翠欲开,鼓楼岩下水萦回,莫言此处无佳景,自是游人不上来。○九曲将穷眼豁然,桑麻雨露,见平川渔郎更覔桃源路,除是人间别有天。龙潭溪在武夷山之东南隅建溪源出武夷至城外,今东溪骖鸾渡在郡城南。萧子开建安记:「真人上升坠马于山之西松溪,因曰坠马洲渡,曰丨丨丨瀑布泉在浦城西北四十五里万叶寺,后亘地数百尺,天下号为第三瀑布水帘在九曲溪之上流堂榭玉仙堂在郡圃,以玉清洞、梅仙山合名、修贡堂在漕台观妙堂,在武夷山冲佑观○李弥逊观妙堂遇雨,既渡复回,一日竟游九曲,而行赋诗二首:「人间何地寄衰翁,偶到神仙一苇中,可是仙君谢逋客,舡头无处避罡风,○渡口,回舟未忍,移净舫聴雨坐题诗,馀龄傥有寻真路,试与披云问鳯儿。○朱元晦跋云:观妙堂东楹,李公侍郎遗墨,语意清婉,字画端劲,至其下,辄讽玩不能去。然歳久剥裂,又适当供帐处,后十数年当不复可读矣。别为模刻授道士,使陷置壁间,庶几来者得以想见前辈风度。李公讳某时,以力诋和议出守临漳,云庆元乙夘正月,新安朱某谨奉书。紫霞洲在郡圃取幔亭紫霞褥之义。旧记:其水𤼵源于处之龙泉,至乌龙窠口有一涧南注经月城僧舍穿城而入。至闽王无诸祠,东折絶濠,达于子城以郡郡圃红云岛在龙焙丹青阁在开元寺侧。元丰初,太守石禹勤建○,宣和中,赵季四命名,且赋诗云:「跨壑飞檐屋数楹,上横山色下溪声。等闲题作丨丨丨,未必丹青画得成。○徐玑留题云:「翠霭空扉忽有无,笔端谁著此功夫。溪山本被人图画,却道溪山是画图。、昼寒亭在崇安县五夫里之宻庵,朱文公尝游○韩无咎诗:「红尘热客那知此,赤脚青松意自闲聚星亭在嘉禾之考亭。○朱元晦作画屏赞》并序云:按世说,陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车季方持杖从后,长文尚少,载著车中,既至荀使叔慈应门,慈明行酒,馀六龙下食,文若亦小坐著膝前,于时太史奏真人东行考亭陈氏故有离榭,名以聚星,葢取《续阳秋语》中更废壊,近始作新,适迩敝庐,因得相其役事,既又为之本原,事迹,画著屏上,并为之赞以视来者云:猗欤陈子,神岳锺英,文渊懿范,道广心平,危孙汚隆,卷舒自我,是曰庶几,无可不可,献身安衆,吊孺全邦,炯然方寸,秋月寒江,愿言懐人,曰我同志,故朗陵君荀季和氏,连峯对起,丽泽潜滋,僾而不见,有黯其思,薄言造之,顾无仆役,独呼二儿,驾子以出,青刍黄犊,布幰柴车,策纪前卫,杖谌后趍所造伊何高阳之里,维时荀君,闻至而喜,顾谓汝靖,往应于门,七龙矫二,布席开罇,靖肃而前,翁拜其辱,何悟斯晨,得见清穆,命爽行觞,旅馈次陈,献酬交错,礼度情亲,载笑载言,罔非徳义,益迈乃猷,以辅斯世,髧髦两雅,亦置膝前,源深本固,莫出匪贤,维此慈明,特谢俦匹,晚际国屯,敢惮濡迹,赘旒之命,恃以少延,邦朋之最,孰与为先?彧乃附曹,羣亦忘汉,嗣守之难,古今共叹,崇台回极,于以占天,犹曰兹野,徳星萃焉。我㝢有亭,旧蒙斯号,今刺前闻象仪以告高山景行,好徳所同,课忠责孝,独概予衷百尔窥临,镜考,毋怠,死国承家,永奉明戒。○今士大夫亦多以此图绘于屏云沧海精舍,朱元晦筑于考亭,以馆四方之学者,周益公题扁,今为祠堂。武夷精舍,朱元晦筑于五曲,大隠屏之下○韩无咎记:武夷在闽、粤直北,其山势雄深,盘礴自汉以来,见于祀事,闽之诸山皆后出也,其峯之最大者丰,上而敛下,岿然若巨人之戴弁,縁隙蹬,道可望而不可登,世传避秦,而仙者蜕骨在焉,溪出其下,絶壁高峻,皆数十丈,岸则巨石林丘,磊落竒秀,好事者一目不能尽,则卧小舟,杭溪而上,号为九曲,以左右顾视,至其地或平衍,景物环㑹,必为之停舟曳杖徙倚,而犹不忍去山,故多王孙,鸟则白鷴鹧鸪闻人声,或磔磔集崖上,散漫飞走,而无惊恐之态,水流有声,其深处可泳草木,四时敷华,道士即溪之穷,仅为一庐,以待游者之食息,往往酌酒未半,已迫曛暮而不可畱矣。山距驿道才一二里许,逆旅遥望,不惮仆夫马足之劳,幸而至老氏之宫宿焉,明日始能裹饭命舟,而溪之长复倍于驿道之逺,促促而来,遽遽而归,前后踵相属也。予旧家,闽中两官于建安,葢亦遽归之一耳。吾居于五夫,山在武夷,一舍而近,若其后圃,暇则游焉,与其门生弟子挟书而诵,取古诗三百篇及楚人之词,我而歌之,得酒啸咏,留必数日,盖山中之乐,悉为元晦之私也,予毎愧焉。淳熙十年元晦,既辞使节于江东,遂赋祠官之禄,则又曰:吾今营其地,果尽有山中之乐矣,葢其游益数,而于其溪之五折负大石屏规之以为精舎,取道士之庐犹半也,诛锄草茅,仅得数畆,面势幽清,竒石佳木,拱揖映带,若隂相而遗我者,使弟子辈具畚锸集瓦竹,相率成之,元晦躬画其处中以为堂,旁以为斋,高以为亭,宻以为室,讲书肄业,琴歌酒赋,莫不在是,予闻之,恍然如寐,而醒如酲而析隠隠,犹记其地之美也,且曰:其为我记之?夫元晦儒者也,方以学行其乡,善其徒,非若畸人隠士,遁藏山谷,服气茹芝,以慕夫道家者,流也,然秦汉以来,道之不明久矣,吾夫子所谓志于道,亦何事哉?夫子,圣人也,其步与趍,莫不有则,至于登泰山之岭而诵言于舞雩之下,未尝不游胷中,葢自有地,而一时弟子鼓琴铿然,春服既成之咏,乃独为圣人所予,古之君子息焉者,岂以是拘拘乎?元晦既有以识之,试以告夫来,学者相与酬酢于精舍之下,俾或自得,其视幔亭之风,抑以为何如也?是歳八月,颍川韩无咎记○朱元晦:「行视武夷精舍作神仙九折溪㳂,泝此中半水深波浪阔浮绿春。涣涣上有苍石屏,百仭耸雄观。崭岩露垠堮,突兀倚霄汉。浅麓下萦回,深林久丛灌。胡然閟千载,逮此开一旦。我乘星村舡,辍棹青草岸,榛莽喜诛锄,面势穷考按,居然一环堵,妙处岂轮奂,左右矗竒峯,踌躇极佳玩。是时芳节阑,红绿纷有烂,好鸟时一鸣,王孙逺相唤,暂游意已惬,独往身犹绊珍重舍,琴人,重来足幽伴。○诗云:琴书四十年,几作山中客。一日茅栋成居然我泉石。仁智堂我暂仁智心偶自爱,山水苍崖无古今,碧涧日千里隠求斋晨葱林影间,夜枕山泉向隠去,复何求无言道心长?观善斋负笈何方来?今朝此同席,日用无馀功,相看俱努力止宿寮故人肯相寻,共宿一茅宇,山水为留行,无劳具鸡黍石门坞朝开云气拥暮掩,碧萝深自笑,晨门者,那知孔氏心寒栖馆竹间彼何人,抱瓮靡遗力,遥夜更不明,焚香坐看壁晚对亭倚笻南山岭,却立有晚对苍峭矗寒空落,日明影碎铁笛亭旧名夺秀亭,故侍郎胡公明仲尝与山之隠者,刘君兼道游陟而赋焉。刘少豪勇游侠使气,晚更晦迹,自放山水之间,善吹铁笛,有穿云裂石之声,胡公诗有「更烦横铁笛,吹与衆山聴」之句○:「何人轰铁笛,喷薄两崖开,千载留馀响,犹疑笙鹤来」钓矶「削成苍玉棱,倒景寒潭碧,永日静垂竿,兹心竟谁识」茶竈「仙翁遗石竈,宛在水中央,饮罢方舟去茶烟袅细香」鱼艇出载「长烟重归装,片月轻千岩,猿鹤友愁,絶掉歌声。○以上系朱文公《武夷杂咏》、晞真馆。起居舍人龚原记,在第六曲仙掌峯之侧,以为游人一息之地。《○李伯记云:奈今夏梦乘舟乱石间,四顾峯,峦竒秀,有如玉色者,觉颇异之,及谪官劒浦,道武夷山小舟,泝流水落石出,徧览胜槩,至丨丨丨雪作,岩石皆白,恍如旧游,然后信出处之分定,而斯游之清絶,已先兆于梦寐之间,虽欲不到,不可得也,作小诗以纪其事。○诗云:「清梦先曽到武夷,玉峯积雪倍幽竒,小舟游罢寻归路,恰似翛然梦觉时。晦菴朱文公建庐峯上○诗云:「忆昔屏山翁,示我一言教自信,久未能,岩栖冀微効,梦笔山房魏华父记世传江文通为呉兴令,梦人授五色笔,繇是文藻日新令浦城县故呉兴也,县故有孤山,里人因以丨丨称之。乡先生杨文庄公尝读书其间,比歳真希元于山之麓,得数畆地艺卉木,营阖庐,为息游藏修之所,既为文庄识其事,又以书扺了翁,曰:子为我𤼵之了翁每惟由周而上,圣贤之生,鲜不百年,葢厯年弥久,则徳盛仁熟,故虽从心所欲,罔有择言,皆足以信今贻后。诗三百,圣贤忧愤之所为者十六七,六艺之作,七篇之书,亦出于厯聘不遇,凡皆坦明敷畅,日星垂而江河流也。圣人之心,如天之运,纯亦不已,如川之逝,不舍昼夜,虽血气盛衰,所不能免,而才壮志坚,始终弗贰,曷尝以老少为鋭惰,穷达为荣悴者哉?灵均以来,文词之士兴,已有虚骄恃气之习,魏晋而后,则以织文丽藻为学问之极致。方其年盛气强位,亨志得往,往时以所能哗世眩俗,歳滔月迈,血气随之,则不惟形诸文词衰飒不振,虽建功立事,蓄缩顾畏,亦非复盛年之比无他,非有志以基之,有学以戍之,徒以天资之美,口耳之知才,驱气驾而为之耳。如史所书任彦升、丘灵鞠、江文通诸人,皆冇才尽之叹,而史于文通末年,至谓梦张景阳夺锦,郭景纯徴笔才不逮前夫,才命于气气,禀于志志立子学者也,此岂一梦之间,他人所得而予乎?穷当益坚,老当益壮,而他人亦可以夺之乎?为此言者,不惟昧先王梦䘲之义,亦未知先民志气之学。由是梦笔之事,如王允琳、纪少瑜、李巨山、李太白诸人,史不絶书,而杜子美、欧阳永叔、陈履常庶几知道者,亦曰老去才尽,曰诗随年老曰才随年尽,虽深自抑损,亦习焉言之,不知二汉时犹未有是说也。希元用力于圣贤之学,今既月异歳殊,忘随年长,其自今所资益深,所居益广,则息游藏修于是山也,其必谓吾言然矣。睿圣武公年九十五,作抑之诗曰:相在尔室,尚不愧于屋漏。呜呼,为学不倦如此,才可尽而志可踬乎?既以复于希元,又以自儆云桥梁平政桥跨大溪立趾十有一,各高七十二尺,酾水之道有九,梁空而行,复为屋二百六十楹于其上而栏翼之万石桥在北津,为趾十有五,屋一百七十有二楹,长百四十馀丈,朝天桥在嘉禾县南、拱辰桥在嘉禾县北佛寺、开元寺在郡西有丹青阁,相传为吕蒙故宅,东西二端相院在封山、崇峡、两保之间。唐天后垂拱二年正月八日,有佛像从空而降,渐隠入地饭牛,姥适见之,抱持号呼,逺近皆至,掘得半躯,于是刻木以续之,高七尺一寸,手结卢舍那佛印,因号天降卢舍那佛两保,居民争奉事之,遂建二院,更迭迎奉。瑞岩院崇安乃扣氷禅师道场,俗姓翁,名藻光,崇安人,母将娠,父感梦老北丘,荷锡求宿,乃生襁褓,中视经像,辄有笑容,出家得度参,雪峯真觉,师深肯之,谓曰:汝后必为王侯师。尝移锡霄厯道场,院前有溪,遇冬辄扣氷而浴,常衣楮衣,不为暑变云。○旧传,唐末有唐葛周三将军隠于此。又传古有双劒藏于岩下。赵清献公诗:寒氷扣晓人无垢,古劒藏秋谷有声。道观冲佑观在崇安县武夷山,旧名武夷观,保大间更曰㑹仙泉。宋绍圣二年,改赐金额,听秩二千石,奉祠者领之。观之,北有汉社坛存焉祠庙朱文公祠先生子子在今焕章待制建,从士友之请也。○祝和父撰上梁文云:先儒讲道,续泗水之正,宗后学建祠宅,富沙之胜,槩非徒崇于香火,将昭示于典型。恭惟故太师徽国朱文公,为百世师,承千圣统,自孔子以来,未有岂孟氏之后无传,乃若四书,尤勤乙览,巍巍丹扆,恨不与之同时,济济青衿,怅莫亲于前哲,故或生长燕游之地,以寓其焄蒿凄怆之心,然孕灵匪属于吾州,而卜宅又居于外邑,曾是大府维桑之敬,独无精庐释菜之仪,宜国人于是推尊,实天下所同向慕,逺想元公于湓浦,近稽吕氏于金华,皆即乡邦,立为祠宇,援例朋来于学子,合词共请于都堂,虽吾道无终穷,当自识其大者,然名世不常,有要使闻而知之,盍畧仿于旧规,庶共知其景行?今则侍郎钦承朝㫖,来相城邑,爰卜室庐,是即肯堂之意,先建宗庙,未忘过庭之时,睠兹几楹闤闠之㕓,辟此数畆高明之址,将奉安于遗像,幸甫就于僝功,要皆士友之佥谋,岂特人子之私愿?乡党恂恂,朝廷侃侃,宛如亲见于平生,云山苍苍,江水泱泱,相与永存于奕世,用陈短韵,敬举修梁抛梁东,编简常,存道不穷,孔孟以来千百载泰山,今复仰文公抛梁西道,统如今说,建溪好似雷霆惊衆,瞶又如日月,觉羣迷,抛梁南隃望延平古劒潭弦歌,已创新书,院道统寜忘旧,晦菴抛梁,北一苇可航怀旧宅,精神如水行地中,凿井得泉,随所得抛,梁上升堂,再拜瞻遗像,云胡必择郡城中祇为邦,人知所向,抛梁下,玩索遗编毋暂舍,傥将持敬为入门,何患渊源不游夏,伏愿上梁之后,敎雨潜施,文风益畅,天开休运,表章既重于圣,经代有伟人,启沃必推于家学,抑使瓯闽之俗,永为邹鲁之乡泽民庙在城东十五里梨山祥符郡守卢干立碑,谓唐宗室李回。按本传则回未尝仕闽运使,郑士秀以为李频,盖频为建州刺使,郡人立庙祀之,当以郑碑为正。灵济庙在建安县登仙里。神姓倪,讳産松大,唐人祖居贵溪,世授龙虎山天师法游,建安家于党溪威怀庙在嘉禾县南二十五里地名,葢竹神姓。陈讳□,昔为邑录事,以直方清干为己任,子三人俱以行义称。当唐正元中,父子以谗同时遇害,投于溪,泝流而上数千里,邑人收而瘗之。庇民庙在嘉禾县东三步神姓李。第三,伪闽时,王从珂举兵侵州境,李尝率义兵拒守,授银青光禄大夫、检校太保,领嘉禾县崇乐镇公事,以战殁,葬于水南之后版名宦江淹方舆志:浦城邑,本汉东侯官之北乡,呉永安三年改为呉兴县。图经:晋尚书陆迈、梁尚书郎江淹皆为呉兴令。陆长源唐人为太守、皇朝龎籍景佑中为转运使陈襄以宻直知浦城,人有失物捕得,莫知的为盗者,述古乃绐之曰:某庙有钟能,辨盗不为盗者,摸之无声。为为盗者,摸之则有声。述古率同列祷钟甚肃,乃隂使人以墨涂钟,祭讫,以帷围之,引囚逐一,令引手入帷摸之出,乃验其手,惟一囚无墨讯之,遂伏见笔谈赵拚为崇安寄立祠于学。朱元晦记。汪应辰以正字转对及和议,有上下相䝉之语,出为建州倅、陈俊卿 王淮 梁克家并以宰相判。𫝊自得。为漕子伯夀、伯成并为守。韩元吉为建安宰自作㕔壁记云:用广而赋啬贸,迁咸鹾以佐其费。折狱蔽讼之外。计量,犹大商也。人物顾野王。其先,呉郡人,因官居建,尝撰建安记,后又撰玉篇。舆地志为陈光禄卿,今有坊。江为嘉禾人有诗名,今靖安寺乃其故居○殿院。陈洙诗云:「处士亡来一百年,故居牢落变祇圏」。诗名:长共江山在劒气尚磨星斗昏。潘佑、郡人为南唐礼书,今有坊存焉。皇朝章得象、浦城人为相。章楶 章授 叶焕并省魁、杨亿、浦城人生之夕,祖父梦懐,玉山人来杨仪之、浦城人,諡曰文庄。祖秀实、释褐状元。、叶齐、端拱初,廷试第一。徐奭、郡人,今建安有状元坊。章衡浦城人大魁杨蟠建安人,嘉佑间有诗名。呉育建安人,中贤良科。庆厯中,参大政。呉充育之弟知礼院章子厚,浦城人作相,尝与苏子瞻游南山,抵仙游潭下,临絶壁万仞,岸甚狭,子厚推轼下潭书壁,轼不敢。子厚摄衣而下,以漆墨濡笔大书石壁上,曰:「苏轼、章敦来」。轼拊其背曰:「子厚必能杀人!」子厚大笑。阮逸嘉禾人,景佑初上乐论十二篇,与布衣胡爰同召校定新旧乐律。柳耆卿崇安,白水人,长于词。范蜀公尝曰:仁宗四十二年,太平镇在翰苑十馀载,不能出一语歌咏,乃于耆卿词见之。仁宗尝曰:此人任从风,前月下浅,斟低唱,岂可令仕宦!」遂流落不偶,卒于襄阳。死之日,家无馀财,羣妓合金葬之于南门外,毎春月上冢,谓之吊栁七。陈升之、嘉禾考亭人为相,后居润州。陈洙考亭人,仁宗朝上疏助司马光论建储,且饮药而卒,以明无所顗望。陈师锡为殿中侍御史,论蔡京、蔡卞者四,论章子厚者三。陈轩嘉禾人,元佑中廷试,居第二。先是,进士赐袍笏例于廷下,脱白服緑,轩衣如悬鹑,上解黄衣赐之,至今赐袍笏有淡黄衣自轩始。后知汀州游酢,嘉禾人,徽庙朝为监察御史。○朱元晦作州学祠记云:「按龟山杨文靖公作先生墓记云:予元丰中,受学明道先生,兄弟之门,有友二人焉,曰上蔡谢显道公,其一也。初,伊川先生以事至京师,一见公,谓其资可以适道。是时,明道知扶沟县事,先生兄弟方以唱明道学为己任,设庠序,聚邑人子弟敎之,召公来识学事,欣然往从之,得其微言,于是尽弃其学而学焉。其后得邑河清,予往见之。伊川谓予曰:游君徳器,粹然问学,日进政事,亦絶人逺甚于师门见称如此,其所造可知已。又云乃悉论著杨公本语,而不敢辄賛一辞云。刘韐崇安人,靖康时,东京城陷,虏闻其名,必欲得之,宰相遣韐往,虏欲用之,韐曰:当以死报国耳。遂自经死,諡忠显。子子羽寳学侍郎,孙珙为枢宻胡安国崇安人。高宗朝,张浚荐公,遂进春秋传,后諡文定子寅,号致堂,以论秦桧谪新州。著读史管见寜尝仕,亦忤秦桧,遂被论罢去。宏不仕,自号五峯敬。轩从之游,有知言皇王大纪。胡宪居崇安之籍溪,尝为本州敎官,召为正字○,朱元晦以诗送之,倂呈刘共甫云:「先生去上芸香阁,阁老新峩豸角冠,留取幽人卧空谷,一川风月要人看」,又云:「瓮牖前头列画屏,晚来相对静仪刑,浮云一任闲舒卷,万古青山只麽青,后胡五峯更为一章云:幽人偏爱青山好,为是青山不老山中出云雨太虚,一洗尘埃山更好。朱元晦为之䟦云:右衡山,胡子诗也。初绍兴庚辰,某卧病山间,亲友仕于朝者,以书见招,某戏以两两代代书报之,曰云云。或传以语胡子子,谓其学者。张钦夫曰:吾未识此人,然观此时,知其庶几能有进矣。特其言有体而无用,故吾为是诗以箴之,庶其闻之而有𤼵也。明年,胡子卒。又四年,某始见钦夫而后获闻之,恨不及见胡子而卒请其目也。因叙其本末而书之于策,以无忘胡子之意云。刘子翬崇安人号屏山先生,有文集。刘勉之。字致中,少入辟雍,从涪陵谯定明易象之学。谏议刘公安世一见,器之以白衣,再召至阙,竟引疾而归。朱熹新安人,后居嘉禾之考亭,甫冠屏山。刘子翬字公以元晦而祝之曰:「木晦于根,春华晔敷,人晦于身,神明内腴,故号晦菴云。年十九登第,仕至侍讲。諡文后,御笔以所著四书有补治道,特赠太师○。先是,太常章徕撰諡议云:公躬履纯诚,潜心问学,近承伊、洛,逺接洙、泗,居乡则信于朋友而有讲切之功,居官则信于吏民,而以敎化为务,为郡太守,则勤恤民隠,如恐伤之,任部使者,则纠𤼵大吏,虽忤时相,必得其职乃已。至于立朝,则从容奏对,极言无隠。方权臣初得志,窃弄威福,知其渐不可长,乃指陈时事,抗章极论,继于讲筵宻奏,虽知取祸弗顾也。寻以论者诋为伪学夺职,而公继亦下世矣。○刘议正覆议云:公中科第时犹少也,薄游径,𨼆闭门,潜思朝夕,每以好官召,莫能屈,不得已而出,惟恐去之。不早官,满考者九,而闲居者四十馀年,山林之日长,学问之功深也。呜呼!师友道丧,人各自是公力扶圣绪,本末宏阔而弄笔墨小技者以为迃㿑于山泽与世无竞,而汨没朝市者以为矫。自少至耄,动以礼法,而跅弛捐绳墨者姗笑以为诞世。尝以是病孔、孟矣,公何恨焉!魏掞之嘉禾人,自号艮齐,以白衣召为国录,天子悦之,擢为学官。在职末几,数上书论政事,以至力遏近幸之不当进者,遂不安而告归以卒。真徳秀浦城人,中宏博科,仕至参政,諡文忠。○王迈作文集序云:「先生壮年,游蓬山直鳌岭,立螭㘭,每上一谏疏草,一制诰,朝大夫与都人士争相传写出。而驾使□开大藩府,凡囊封驿奏之,达于上,若庭谕壁戒之,布于下锓梓一出深山长谷,穷櫩委巷之氓,鸟蛮象郡,风帆浪舶之贾,竞售之如获。至寳中间,尝勇退闲居,执经问难于学易之斋,葢有来自岷、蜀万里者。题咏春滩建水狂。罗昭谏送沈侍侍御闽中诗。。建溪富竒伟,苏子瞻诗云云,叶氏方隠沦。惸独困吏饕。黄鲁直送刘士彦赴福建,运判诗:「红叶雨堕来冥鸿,天资高车马气成雾,九衢行滔滔中。有寂寞人灵府扄,销牢,西风持汉节。骑从严弓刀,维闽七聚落」云云。土敝禾黍恶水烦,鳞介劳南驱将仁气,百城共一陶。察人极泾渭,问俗及豚羔,官闲得胜日,杖履之林臯人间,閲忠厚物,外访英豪。汉廷初,拜建安侯刘长卿送建州,陆使君诗云云:天子临轩寄所忧,从此向南无限路,双旌已去水悠悠。四六畴咨明牧,易镇潜藩。 建水、上游、富沙名郡 建安,古郡瓯,粤奥区。 溪行石中田垦山上,刘龟城之雄据,窦龙邸之初潜。 惟建溪之作屏,实代邸之启封。 当一路之屏藩,亦八州之睂目,向多名徳之相忘,今亦人才之辈出。 眷真主潜龙之邸,实大臣歇马之邦。 习俗轻生而好鬬,比闾多忿而喜争,试言白玉之堂,蚤陪后乘,修贡红云之岛,几作先驱。 雄称大府,台符之所肯,临对峙崇台,地望于焉增重。肆夏升歌,拟宣麻于文徳。阳春有脚,还撷茗于武夷。 列营、増、竈务,莫急于军储,沧海熬波,利每亏于私鬻。朱幡皂,葢分刺史之左符,碧水、丹山,入诗人之吟笔。 郑由槖座而分符,俄归枋地,傅自玉堂而出牧,旋拜枢庭,修贡春山,寻端明之旧谱,懐贤云谷,访侍讲之遗编。 问俗及羔豚」,山谷之诗云「耳,羡君超鸾鹤玻仙,所咏非耶?家有伊、洛之书,见闻逺矣,俗如邹、鲁之国,文物蔼然。 桑麻被陇,知农业之甚勤,茶笋连山,喜土风之差,胜生武夷之下,其禀至清近,考亭之居,所渐者逺。 或以布衣而力排于近习,或以聘币而高卧于故山,文章则杨内相得,其宗气节则刘忠显为之冠。 章陈秉钧辅庆厯、熙寜之际游胡讲学,承伊川明道之传,牙籖玉轴,産人间未见之书,玉乳金瓯,贡天上至珍之味。 两桥虹卧,素称宏壮之䂓模,万室星聨,颇有繁华之气,象武夷洞天,访仙子履舡之遗迹,大隠精舍诵儒宗倚棹之清歌。
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《方舆胜览》卷十一
URN: ctp:ws413119

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