1  | 罰子卷第十七嘉誰謝比校本唐登仕郎守大理詳事楊涼注性惡篇第一十一辦人之性惡其義者偽也今人之性生而有好利焉順是故爭奪生而辭讀匹焉生而有疾惡焉順是故嫂賊生而忠信匹焉生而有耳目之欲有好貫賈 |
| 2 | 聲色焉順是故淫亂生而禮義文理匹焉然則從人之性順人之情必出於爭奪合於犯分亂埋而歸於皇故必將有師法之化禮義之道難然後出於辭襄合於文理而歸於治用此觀之然則人之性惡削矣其善者偽也故拘木必將待陛枯盤矯然後直酬洲醜鈍金必將律興混然後利午人之性惡必將待帥法然後正得禮義然後治今人無師法則偏廢而不正無禮義則悖亂而不治古者聖王以人之性惡以為偏險而小正悖亂而不治是以為之起禮護制法度以矯飾人之情性而臣之以擾化人之情性而導之也使皆出於治合於道者也雌洲也今之人化師法積文學道禮義者為君子雖性情安恣睢而避禮義者為小人用此一象 |
| 3 | 觀之然則人之性惡明矣其蠶暑偽也孟子曰人之學薪苴程嘗日是杯然足不及知人之性而衣察偃人芒性偽之分者也觀凡性者天之職也不川學不可事禮義者聖人之所禮也人之所學而能所 |
| 4 | 樂而成者也酬酬惻不可學不可事而在人者驛之性可學而能可事而成之在人者謂之偽是性倨之分也阿今人之性自可以見耳可以聽天可以見之明不離日可以聽之聰不離耳口明而耳聰不可學明矣船血行曰今人之性善將皆失喪其性故也曰皆是則過矣今人之性生而離其朴離其證則失而喪之用此觀之然則人之性惡明矣所謂性善者不雖其朴而美之不離其費而利之也使犬資朴之於寶心意之於善若決河以見之脫不離日可以聽之聰不離耳故曰自明而耳聰也馴今人之性飢而欲飽寒而欲煖勞而欲休此人之情性也今人飢見長而不敢先食者將有所讓也勞而不敢求息者將有所代也酬夫子之讓乎父弟之讓乎兄予之代乎父弟之代乎兄此二行者皆反於性而悖於情也關然而孝子之道禮義之交理也故順情畔則不辭讓矣亂讓則悼於情性矣用此觀之然則人夕性惡明矣其善者偽也 |
| 5 | 問者曰人之性惡則禮義惡生應之曰凡禮義者是生於聖人之偽非故生於人之性也詔故陶人堤填而為器酬然則器生於正人之偽非胡生於人之性輒縱故土入斲木而成器鯉則雖生於工人之偽非故生於人之性也聖人積思盧習偽故以生禮義而起法度然則禮義法度者是生於聖人之偽非故生於人之性也刪若夫曰好色耳好聲口奸味心好樹骨體厲理好愉佚是皆生於人之情性者也柳感而自然不得事而後生之者也天成而不能然必且待事而後然者謂之生於偽是性偽之所生其不同之微也酬故聖人化性而起傳偽起於性而生禮義禮義生而制法度然則禮謳 |
| 6 | 法度者是聖人之所生也故聖人之所以同於眾其不異於眾者性也所以異而禮眾者偽也夫好樹而欲得者此人之情性也假之人有弟兄費財而分杳且順情性好利而欲得若是則兄弟相拂奪矣之農器連柳也且發辭也拂奪宋本作佛奪注同且化禮義之文理若是則讓乎國人矣故順情性則弟兄爭矣化禮義則讓乎國人矣凡人之欲為善者觸性想也鴻關軸酬夫薄願厚惡願美狹願廣貧願富賤願眥罪句佩戰今中馮必求於外故中而不願則貴而不顧動荀有之中者必不及於外用此觀之八之欲為書者為性惡也今人之性固無謫璧我故彊學而求有之也性不知禮義故思盧曲求知之也然則生而已則人無禮喪不知禮護酬嗣人無禮謂則亂不知禮義則悖然則生而已則悖亂在己用此觀之人之性體明矣其詳已以此知其性惡也孟子曰人之性善曰是不然凡古今天下之所則善者正理平治也所謂惡者偏險悖亂也是善惡之分也巴今誠以人之性固正理平治郁則何惡則聖王惡用禮義矣哉雖有聖王禮義將曷加於正理平治也哉今不然人之性惡雌故古者聖人以人之性惡以為偏險而不正悖亂可石治故為之立君上鬱軌以臨之明禮義以化之起由王以治之重刑罰以禁之使天下皆出於治合於善也灶聖王之治而禮義之化也今當試去君上之數無禪羈之化去法王之治無刑罰之禁倚而觀天下民人之相與也雕若是則夫彊者害弱而奪之眾看暴寡而謹之天下之悖亂而相性不得頃矣用此觀之然則人之性惡明矣其誰書偽也故盡臺畫者必有節於今誰害昊者必有徵於人凡瑜者責其有辨合有符驗測惻施故坐而昌之起而可渡張而可施行今孟子曰人之性善無辨合符驗坐而言之起而不可設張而不葦 |
| 7 | 可施行豈不過甚矣哉故性善則去曜王思禮義矣荊雌惡則興聖王貴禮義矣故際枯之生為拘 |
| 8 | 收也繩墨之起為不直也立君丘明禮義岱性惡也用此觀之然則人之性惡明矣其善者偽也直木不得薦拈而面者其性直也柯木必將待隱枯烝矯然後直者以其性不直也今人之性惡必將待聖王之治禮蕃之化然後皆出於治合於義也用此觀之然則人之性惡明矣其說暑偽也 |
| 9 | 問者曰禮護積偽者始人之性故瞿人能生之也應之號是不然夫陶人驅祖而生耳然則此雌豈徇人之性也哉工人斲木而生器然則器木豈工人之悅也哉大聖人之於禮葉也辟則閒挺而生之也然則禮義積仙者盡人之本性也哉凡人之性者堯舜之與桀跖其性一也君子之與小人其性一也今緯以禮義積偽為人之性邪變則有楊貴堯禹曷責著子矣哉几瘞暑雷君子者能化性能起偽偽起而生禮義然則聖人之於禮義積偶性亦陶挺而生之也用此觀之然則禮義積偽者豈人之性也故所賤於灶跖小人者從其性順其情安恣睢以出乎貪利爭奪流人之性惡明矣其善者偽也疏非私靜駕孝已而外眾人也血曾騫孝已獨厚於孝之實而全於孝之名者何也以達於禮義故也天非私齊魯之民而外梁人也然而於父于之義夫婦之別不如齊魯之孝其敏父者何也以秦人之從清性安恣帷慢於禮義故也豈其性異矣哉揮姒以為性善則轉閔不當與眾人殊濟喜石糟與秦人昊 |
| 10 | 塗之人可以樹禹曷謂也觀曰凡禹之所以為福者以其為仁義法正也然則仁義法正有可知可能之理獻錯然而塗之人也皆有可以知仁義法王之賢皆有可以能仁義法王之其然則其可以為高明矣今以仁義法正為國亦可知可能之理耶仙則唯禹不知仁義法正不能仁義法正也將使塗之人固仙可以知仁義法王之質而固無可以能仁義法王之其耶然則塗之人也且內不可以瘳項 |
| 11 | 知父子之義外不可以知君臣之正不知黼今除之人者皆內可以知父子之義外可以知門臣之正剛則其可以知之質可以能之具其枉塗之人明矣今使塗之人者以其可以知之質可以能之具本夫仁羞之可知之瑰可能之具然則其可以為禹明矣今使塗之人伏術為學專心一志思索孰察加口縣失積善而不息則阿於神明參於天地矣懶故聖人者人之所積而致矣鬥聖可積而致然而皆不可積何也門可以而不可使也故小人可以為君卜而不富為君子君子可以為小人而不肯為小人小人君子者未常不可以相為也然而不相為者可以而小可使也故塗之人可以為禹則然塗之人能為禹未必然也雖不能為禹無害可以為禹是時以遍行天下然而未嘗有能遍行天下者也是工匠農實未嘗不可以相為事也親然而末嘗能相為事也用此觀之然貝可以為未心能也雖不能無害可以為然則能不能之典可不可其不 |
| 12 | 州遠矣其不可以相為明矣悅為聖人非禹性本善也聖人異於眾者柱化性也藩問於舜日人情何如舜對曰人情甚不美又何間焉裝於君人之情乎人之情乎甚不美又何間焉唯賢苗為不亂則四也溫焉者之於五池版於仙而悖於四性之於情 |
| 13 | 有聖人之知者有士君子之知者有小人之知者有役夫之知者多毒則文而類終曰議其所以皆之千舉萬變其統類一也是聖人之知也少言則徑而行綸而法若侯之以繩是士君子之知也其言也謂其行也悖其舉事多應是小人之知也齊給便敏而出類襟能秀魄而無用雕聊削黼雌折速粹孰血不急洲恤是非不論曲直以期勝人為意是役夫之知也有上勇者有巾勇者有下勇者天下有中敢直其身雕先王有道敢行其思不循於亂世之君下不解於亂世之民仁之所在無貧窮仁之所門無富貴天下知之則欲與天下同苦樂之天下不知之則愧縛獨立天地之間而小長是上勇也醜禮恭而意儉犬齊信焉而輕貨財賢者敢推而尚之小肖者敢授而廣之是中勇也輕身而重貨浩禍而廣解苟免不恤是非剛不知之情以期勝人為意是下勇也貯繁弱鉅黍古之良弓也樞暗然而小得拂敵則不能自正酬酬酬桓公之意大公之闕文王之錄莊君之忽聞聞之干將莫郭鉅闕薛閭此皆古之良劍也剛而不如砥厲則不能利不得人力固不能顯讎驪醴驥纖離綠耳此皆古之良馬也鋤 |
| 14 | 酬然而前必有銜轡之制後有鞭策之威如之以造父之馭然後一日而致千里也夫人雖有性質美而心辯知必將求賢師而事之擇良友而友之得賢師而事之則所聞者堯舜禹湯之道也得良友而友之則所見者忠信敬讓之行也身日進於仁義而不自知也者靡使然也今與不聽又處則所聞書欺誣詐偽也所見者汙慢淫邪貪利之行也池身且加於刑戮而不自知者靡使然也傳曰不知其子視其友小知其君視其左右廟而已矣靡而已矣君子篇好一十四翱祗雌 |
| 15 | 太子無甚術人無四也慨四海之刊耐客禮伍無過也足能行得相者然後言口能言得官人然後詔不視而見不聽而潮本言而信不慮而知不動而功告至備也天子也曹執至重形至佚心至愈驗顓志於所謂形無所勞尊無上矣詩曰昔夭之下莫非王士率土之濱莫非王臣此之謂也聖王往上分義行乎下則士大夫無流淫之行百更官人無怠慢之事眾庶百姓無姦怪之俗無臨賊之罪莫敢犯大上之業天下曉然皆知夫盜鳴之人不呼以為富也皆塞大賊害之人不可以為義也楷知夫犯上之禁不可以為安也由其道則人得與所好馬不由其道則必過其所惡焉雌是故刑罰禁省而成行如流治世曉然皆知夫為姦則雖黨鼠逃地之山不足以免也故莫不服罪而請一書曰凡人自得罪此之謂也唐故刑當罪則威不當罪則侮衡當賢則耽小當賢則雖馴古者則不過罪爵不踰德故殺驛父關出其子殺其兄而臣其體嗣酬洲洲昭刺庶刪刑罰不怒罪爵賞不踰德分然各以其城過黼是以為善者勸為不睡者沮刑罰綦省而威行如流政令致明而化易如神體日一人有慶兆民賴之此之謂也刪觀馴亂世則不突刑罰怒罪爵賞踰德以族諭罪以世舉賢故一人有罪雨一族皆夷德雖如舜不免則均是以疾謝罪也刪酬黼先祖當賢後子孫必顯行雖如桀紂列從必尊此以世舉實也以族論菲以世舉賢雖欲無亂得乎哉詩曰百川沸騰山家萃崩高岸為谷深谷為陵哀今之人胡僭莫懲此之謂也論法睡丘則知所貴矣婦以義制事則知所利矣酬論知所貴則知所養矣事知所利則動知所出矣奢是非之本得失之原也故成王之於周公也疏所往而不聽知所貴也桓公之於管仲也國事無所在百小用知所州也鵠有伍子胥而不能用國至於匹倍道失賢也故尊聖者王貴賢者霸敬賢者存慢賢者匹古今一也故尚賢使能等貴賤分親疏序長幼此先王當道也故尚賢使能則主樽下安貴賤有等則合行而不鬥親疏有分則輻議而不曉 |
| 16 | 長幼有序則事業捷成順有所休故仁曹仁此苗也義者分此者也節者死生此者也忠者惇慎此者也葉此而能之備矣倚而不矜一自善也謂之聖衛不矜矣夫故天下不與爭能而致善用其功刪何而不有經夫故為天卜貴矣詩曰淑人君子其儀不忒其儀不忒王是四國此之謂也旬子卷第十七刪校楊文瑩分校姊荀子卷第十八嘉善謝氏校本甫登仕郎守大理詳事楊掠注成相篇第下五洲憶浦成相世之殊愚閭思闊晴賢艮 |
| 17 | 仇翻人王無賢如瞽碑相何悵悵懶黼臧蘭布基慎聖人愚而自縣事不治主忌荀勝羣臣莫諫必逢災論由過反其施尊主安國嘗賢義矩諫飾非愚而上司國必禍曷暗罷國多私州比周選主堂歸禍速誓戀臣蔽束宅執移曷渭賢明洪臣上能尊枉愛下民主誠聽之天下為一海內賓主之體麗人 |
| 18 | 達曠能遁逃國乃壓酬剛酬滅愚以重愚閭以重闇成為桀世之災如賢能飛廉知政任惡來懶行何卑其志思大其制固富其臺刪武王怒師牧野紂卒易鄉啟乃下如二武王善之封之於未正其祖心世之衰讒八歸比干兒州童子累關武王誅之臣尚招麾殷民懷附也靜世之禍題賢士 |
| 19 | 于胥見殺百里徒慚則職穆公任之強配五伯六卿施岫世之恩惡大儒逆斥不並孔子拘雌展禽三絀春申道綴唐畢輸誥牧基賢者思堯往萬世如見之驪人罔極險峻傾側此之疑漏基必施僻賢罷慍文武之道司伏戲由之者治不由者亂何疑為几成相辨法方至治之極復後王法慎墨季惠有家之說誠不詳治復一脩之言君子執之心如結僻御眾人貳之讒夫奔之形是詰水至平端不傾心術如此象聖人而有動直而用推必參夭世神王窮賢 |
| 20 | 旦暴人芻繁仁人糟糠禮樂滅思聖人意伏墨術行治之經禮與刑君子以脩百姓實明德慎罰國家既治四海平治之志後執富細地君子載之好以待處之數固有深藏之能還患思乃精志之榮好而壺之神以成配精神相皮一而不貳為聖人則洲治之道業不老利于日之俊以好下以教諭于弟土以事祖考川成相竭辭不歷見子道之順以達宗其賢良辨繭成州道聖王堯舜尚廣身黼讓許由善卷重義輕利行顯刪付則扞堯堪質以為民刪利繩愛德施均軸治卜貴賤有等州君臣堯授能舜遇時尚賢推德天卜位雖有賢聖通不過世孰知之關堯不德舜不誰妾以一女任以事大人哉舜南面而立萬物備桐 |
| 21 | |
| 22 | 舜授禹以天下川尚得推賢不失序外不避仇內不同親賢者子饌勞心力堯有德干戈不用一苗服舉舜剛福任之天下身休息酬得后稷五穀殖夔為樂王鳥獸服契為司徒民知孝弟樽有德禹有功抑下鴻勸辟除民雷逐共工比法九州迺十一渚疏一江禹博士平天下躬親為民什勞以舊孟皋陶橫革直成為輔幟輕契玄王生昭州居干砥石遷十商桐丹征到酬洲十有四世乃汗願已是成湯佩封酌轉比 |
| 23 | 懶則性酬側酬百天乙湯論舉當身讓卞隨舉牟光聽朴軒道古賢聖基必張願東辭世亂惡薄不此治隱諱漢賢良甲姦詐鮮無災患難哉岐為先聖用愚者滿前車已覆後未知更何覺時不覺悟不知苦迷惑失指易上下一甲不上達蒙擒耳目塞門戶測門隕塞犬迷織悖亂昏莫不終極是非反易比周故匕惡上章州社酬汪惡心無度耶枉碎虯失道途炯二無州人我獨目美豈獨無故惻紳則不錮刑後必有恨駙讎艾後遂過小宵悔讒夫多進反覆言語生詐態人之禮祠如慚爭寵嫉賢利惡忌刺柘功毀賢下斂黨與上蔽匿壅蔽失輔執 |
| 24 | 任用隱夫不能制孰公長父之難厲王流于彘周幽厲所以敗不聽規凍忠是青嗟我何人獨不過時當亂世欲衷對言不從恐為子胥身離凶進諫不聽到而獨鹿棄之江之欲使鏤力朱反國綺里車鳥獸成水蟲孕水虞於觀往事以同戒治亂造非亦吐職而於成朴以喻踵 |
| 25 | |
| 26 | 補成相言治方註岫信五約以明君謹守之下皆下匝國乃昌肺伍則臣下醴寞游食關務本節出財無極漲業聽上奠得朴使一民力峭守其職足衣食鄉 |
| 27 | |
| 28 | 厚薄有等明爵服利往卬上莫得擅與孰私得明諭有常表儀既設民知方進退有釋英得既賤孰私主雌君法儀禁不為莫不離教者不移蹴修之者嫌離之者辱孰宅帥則剛卜不得用輕私門則剛剛刪酬酬罪禍有律庭得輕重咸不分請牧祖明有嚴睡主好論議必善謀五聽脩領莫不理續主執持禍聽之經明汁允酬州麒明屢施賞刑軸雕慨顯糟必得患者復顯民反誠言布節稽其實信驅以分賞罰必下不欺上皆以情言明若日上通利隱遠至觀法不法見不親耳鬼驪顯鑿敬法令莫敢恣州君狹出行何作吏蓮將之無鎖牖洲卜不私脂各以宜合巧拙刺雌臣謹修君制雙公察霄忠諭不亂以治天下後世法之成德甘賦篇第一卞六畔 |
| 29 | |
| 30 | 爰有大物非絲非帛文 |
| 31 | 理成章刺軸院酬州刪非日非只為天下明生者以壽促階以葬城郭以河一軍以強粹而王駁而伯姒一焉怕在臣愚亦職畋順之于雕脾王曰此夫丈而小采者與軒開然易知而致有理墮與君子所敬而小人所不傳與性不得則若禽獸性惜之則甚雅似者與匹夫隆之則為觀人縱籬矯之則一四海者與致明而柯甚順刪體岫歸之禮洲憂習 |
| 32 | 堪天降物以示下民或厚或薄帝不齊均桀約以亂湯武以賢情渭淑淑隅皇穆穆別流四海會不應日君子以脩鑿乎尺精微叩無彤行義以正嘔業懶成可以禁躡足窮而始得之而後雖泰船臣愚不識願聞其名曰此夫安寬平而危險隘者耶脩潔之滿親而葆汙之為狄者郭酬甚深藏而外勝敵者耶法禹舜而能貧迹者耶行為動靜侍之而後過者邪血氣之精也志意之榮也百姓也夫是之謂君子之知知何物於此居則周靜致下動則綦高以鉅圓者中規方者中矩大參天地德厚堯 |
| 33 | 精微乎毫毛而大體于大寓忽兮其極之遠也攝兮其相逐而反也叩卬兮天卜之成蹇也關德厚而不捐五采備而成文往來惜戀適于太祖出入甚極莫知其門天下失之則滅得之則桴弟折小敏此之願陳君下設辭請測意之什怵則曰此天大而不塞石與充盈大半而不窕入郡穴而不偪者與惻行遠疾速而小可記觀者與慨黼蹄酬帆往來惜讎而不可為國塞者與暴至殺傷而不隱居者與功被天下而不私置者與託地而游碑友風而子雨 |
| 34 | |
| 35 | 冬日作寒夏日作暑廣大精神請蹄何拘於此應隘兮其狀屢化如神虹功被天下為萬世文禮樂以成質分養老長幼待之而後行名號不美與量為鄰則雕功立而身廢事成而家敗關奔北差暑收其後世人屬所利淺應所宮側臣愚而不識病占之五蔡蠅施睡五占之曰此夫身女好而頭馬首者與馴顓屢化川不善者與善壯而拙宦者與有父母而無牝牡者與冬伏而夏游食桑而吐絲前亂而後治夏生而惡暑口溼而雨輔以為母蛾以為父三俯三起事乃大已夫里之謂蠶理蠶嗣獅 |
| 36 | |
| 37 | 何物於此生於山阜處於室堂缺知汎巧善治在裳不盜不竊寶請而行日夜合難以成文章酬以能合從又藍違衡馴赫赫下覆百姓上飾帝王功業唯酬不兄賢良時用則存不用則迹御臣愚不識敢謂之王王曰此天始生鉅其成功小者邪蠅長其尾而銳其剽者邪僻頭鉛達而尾趙緣者耶徑一來結尾以為事無羽無翼反覆甚朽似酬尾生而事起尾擅而事已恃以為父管以池既以縫表又以連襄夫一是之謂箴蠅箴驪尺下不治謂陳僮詩尺地易位惻時易鄉精列星殞 |
| 38 | 墜旦暮晦旨創鱗幽晦登昭日月下藏公匝鴈私反見從橫志愛公利重樓疏堂無私罪人慈撞貳兵仁人絀約敖里檀疆縱天下幽險恐失世英濱刪酬酬牖龍為蠅蜒關最為鳳皇禍雌比干見祥也拂乎其欲禮接之大行也聞乎天下之晦鬥也肺大不復憂無禮也子歲必反古之常也川惟天不息也鞭人控下時幾將矣酬興愚以疑願聞反辭其小歌鬥小 |
| 39 | 念彼遠方何其塞矣仁人拙約墨人衍矣忠臣危殆讒人服矣年玉瑤珠不知佩也布蠅溺艷小知異也間嫩子奢莫之媒也媒母力父足之喜也以官為明以靈為聰以危為安以言智凶嗚呼上天曷維其洞 |
| 40 | 荀子卷第卜八總校楊文瑩分校校以 |
| 41 | 朋 |
Transcribed automatically with